Center of religious studies огрн 1107799001947, инн 7713387650

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7

2. Имеются ли в книге упоминания о симпатиях автора к конкретным религиозным (оккультно-мистическим) учениям, их основателям, руководителям либо сторонникам, об использовании печатных работ таких лиц при подготовке самой книги?

Да, в книге содержатся такие упоминания. С.К. Басовец, в частности, пишет:

«В связи с тематикой данной книги хотел бы особо выделить золотой для себя список: Р. Уилсон, Г. Гурджиев, Ошо, Р. Хаббард, К. Кастанеда, З. Фрейд, А. Адлер, Э. Фром, К. Хорни, Г. Айзенк, Р. Кеттел, Д. Келли, А. Маслоу. У каждого из этих авторов я нашел некоторые ответы на какие-то свои вопросы» (с.17). Продолжая мысль, он уточняет: «Пожалуй, встреча с книгами Р. Уилсона была для меня самой большой удачей на моем библиотечном пути» (с.18).

Четверо из указанных лиц - Г. Гурджиев, Ошо, Р. Хаббард и К. Кастанеда - квалифицируются как основатели своих собственных оккультно-мистических учений, а Р. Уилсон является популяризатором целого ряда оккультно-мистических учений и практик.

Кроме того, автор дает в своей книге положительный отзыв на содержание Каббалы (с.111), которая является одним из известных религиозно-мистических учений.

3. Если такие упоминания имеются, в чем сущность данных религиозных (оккультно-мистических) учений, основные моменты деятельности их основателей, руководителей или сторонников?

Лафайет Рональд Хаббард

Лафайет Рональд Хаббард (1911-1986) - уроженец США, который учился в университете им. Джорджа Вашингтона, но был отчислен со второго курса, служил на тыловых должностях в ВМФ, пробовал себя на стезе радиоведущего, автора сценариев киностудии «Коламбия пикчерс» и писателя-фантаста, увлекался оккультизмом и одно время был близок с Джоном Парсонсом - американским представителем основателя европейской ветви современного сатанизма Алистера Кроули^⁵.

В 1949 году Хаббард заявил: «Заниматься за гроши сочинительством - это невыгодно. В наши дни, если хочешь заработать миллионы, нужно основать религию»^⁶. Буквально через год он опубликовал книгу «Дианетика: современная наука душевного здоровья» (дианетика - от греч. «диа» - через, и «ноос» - душа), представляющую из себя гибрид психоанализа, техник гипноза и откровенной мистики.

Причиной всех «внутренних» проблем человека, от психологического дискомфорта до опасных заболеваний^⁷, Хаббард объявил наличие у индивидуума так называемых «энграмм». Он сообщал, что это - некие точные «записи» болезненных ситуаций, которые человек переживал ранее, бывая в бессознательных состояниях^⁸. Чтобы избавиться от «энграмм», Хаббард предложил метод, названный «одитингом». В ходе этой процедуры клиенту задавали длинный ряд вопросов, «вычисляя» таким образом, где в его сознании прячутся «энграммы». Хаббард сообщал, что после выявления и уничтожения «энграмм» особыми дианетическими методами человек становится «очищенным» («клиром» - от англ. clear), избавляется от заболеваний и приобретает чрезвычайно высокие умственные способности. По утверждениям Хаббарда, затем «клиру» необходимо пройти программу дополнительного псевдомедицинского «очищения» организма при помощи определенных препаратов, многоступенчатые курсы «дианетического» совершенствования, и в результате он станет «тетаном» - бессмертным и всемогущим духом^⁹.

Предлагаемый способ «исцеления» сразу вызвал резко негативную реакцию у врачей: на Хаббарда подала иск за преподавание медицины без соответствующей лицензии «Нью-Джерсийская медицинская ассоциация», но ему удалось уклониться от ответственности^¹⁰. Однако следом федеральный суд США обнаружил первые растраты Хаббарда в рамках созданного им «Фонда дианетических исследований», который был признан банкротом^¹¹. Видимо, после этого автор «Дианетики» понял, что лучше продвигать свои идеи не под видом «новой науки», а под видом новой религии

В 1952 году Хаббард издал книгу «Сайентология: история человека». Этим было положено начало «сайентологии» (от лат. scio - «знаю», и греч. logos - «слово»), которую автор определил как «прикладную религиозную философию». Ее основным методом провозглашалась уже существующая дианетика, а сама сайентология стала попыткой подвести под уже внедренные методы религиозную базу. Хаббард, в частности, сообщал, что «тетаны» - это духи, которых 75 миллионов лет назад некий космический диктатор Ксену переместил в Солнечную Систему. Поэтому после появления на Земле человечества «тетаны» стали вселяться в тела людей^¹². Однако каждый, избавившись от «энграмм» и пройдя по лестнице «хаббард-технологий»^¹³, может «освободить» своего персонального «тетана» и получить грандиозные возможности.

Кроме того, Хаббард утверждал, что именно при использовании сайентологических приемов «слепые прозреют, хромые начнут ходить, больные выздоровеют, ненормальные станут нормальными, а нормальные станут еще нормальней»^¹⁴.

Затем, 18 февраля 1954 года, Хаббард зарегистрировал «Международную церковь сайентологии»^¹⁵. В основу ее обрядности были положены приемы «одитинга», псевдомедицинского «очищения», и разного рода «технологии совершенствования», осуществляемые на платной основе. Позже Хаббард опубликовал «Мост к полной свободе» - своеобразный прайс-лист для достижения верующими «полной свободы». В США, например, полная программа «превращения в тетана» обходилась примерно в 350 тысяч долларов. Тогда же в «Официальном послании сотрудникам» Хаббард отмечал: «Наша цель не в том, чтобы быть паиньками. Наша цель - иметь свободу и повышать производительность нашей конторы»^¹⁶.

Помимо «Международной церкви сайентологии», была создана также широкая сеть дочерних учреждений: «Библиотека Р.Л.Хаббарда», «Центр религиозной технологии», «Международная служба детоксикации человека», «Криминон», система «Хаббард-колледжей по обучению административной технологии» и т.д. При этом каждый верующий должен был регулярно покупать многочисленные книги самого основателя культа. Кроме того, «одиторам» настоятельно предлагалось приобретать за большие деньги «Е-Метр» - прибор, якобы «определяющий» наличие «энграмм» у клиента. Как следствие, Рон Хаббард стал невероятно богатым: по самым приблизительным оценкам, к концу жизни его личное состояние превышало 640 миллионов долларов.

В то же время надо заметить, что религиозный статус организации не спас ее и Хаббарда от пристального внимания общества и государственных органов. Поэтому вся история «Международной церкви сайентологии» и ее основателя представляет собой сплошную череду конфликтов с законом.

В 1958 году Федеральная служба США по наркотикам реквизировала у секты более 20 000 таблеток «дианезина», применявшегося в «сеансах очищения»^¹⁷.

С 1963 по 1973 годы сайентология за манипуляции над человеческим сознанием, попытки выманить деньги под предлогом приобщения к религиозному культу находилась под официальным запретом в Австралии. Спасаясь от арестов, Хаббард был вынужден в 1965 году перенести свою штаб-квартиру на личную яхту, которая в сопровождении других судов с приближенными стала курсировать в нейтральных водах^¹⁸.

В 1966 году сайентология была запрещена на четырнадцать следующих лет в Родезии (ЮАР), в 1967 году лишена в США статуса религиозной организации, свободной от налогообложения^¹⁹, в 1968 году вступил в действие на двенадцать лет на сайентологию в Великобритании.

В 1971 году Федеральный суд США заключил, что «медицинские» притязания сайентологов являются мошенничеством, а применение «Е-Метра» ни в коем случае нельзя считать научным методом диагностики заболеваний^²⁰.

С 1977 по 1978 году в США прошел ряд инициированных ФБР процессов, на которых активные члены «Международной церкви сайентологии» обвинялись в хищении секретных документов, принадлежащих армии и флоту США, федеральной Судебной палате, органам таможни, ЦРУ, а также в организации прослушивания различных государственных учреждений^²¹.

В 1978 году во Франции Хаббард был приговорен за мошенничество к четырехлетнему тюремному заключению и денежному штрафу в 35 тысяч франков, но бежал из страны^²². В 1983 году - вновь за мошенничество - были осуждены одиннадцать высших руководителей секты, включая третью жену Хаббарда Мэри Сью^²³.

Весной 1984 года французской полиции пришлось расследовать террористический акт: в парижском отделении «Международной церкви сайентологии», где взорвалась мощная бомба^²⁴. В том же 1984 году во время процесса по иску американской налоговой полиции к «Международной церкви сайентологии» судья Верховного суда штата Калифорния (графство Лос-Анджелес) Пол Дж. Брекенридж в своем определении открыто назвал Хаббарда «патологическим лжецом»^²⁵.

В 1985 году Внутренняя служба расследований США вновь заинтересовалась финансовыми мошенничествами Хаббарда, которого спасла от уголовного наказания только смерть. Однако новое руководство культа продолжило курс на обогащение за счет манипуляции сознанием верующих. Как следствие, в 1986 году по двадцати искам, поданным бывшими сектантами, «Международную церковь сайентологии» обязали выплатить им в счет физических и моральных страданий около 5 миллионов долларов^²⁶. Но основная масса верующих исправно несла в секту деньги. Так, по итогам 1987 года лишь один из филиалов «Международной церкви сайентологии» - так называемый «Центр религиозной технологии» - получил чистый доход в размере 503 миллиона долларов.^²⁷

Следует заметить, что «Международная церковь сайентологии» всегда отличалась ярко выраженным агрессивным отношением к тем, кто ей мешал. В официальном словаре данной «церкви» существуют термины «подавляющая личность» и «потенциальный источник проблем», которым обозначаются люди, которые строят помехи сайентологам. В «Этическом кодексе» Хаббарда прямо отмечалось: «Тот, кто объявляется врагом, находится вне закона. Его нужно лишить собственности, унизить любым способом. Его можно оболгать и даже уничтожить»^²⁸. Для этого организация обладает хорошо отлаженной шпионской сетью, именуемой «оборонительным орденом»^²⁹, что позволяет применять против оппонентов шантаж, клевету и всякого рода угрозы. Обычной тактикой является «изматывание» противников судебными разбирательствами. Лишь в 1991 году на содержание сотни судебных адвокатов «Международная церковь сайентологии» потратила около 20 миллионов долларов^³⁰.

Однако несмотря на такое противодействие, претензии к секте продолжали расти. В 1992 году «Международную церковь сайентологии» признал виновной в уголовных преступлениях канадский суд^³¹, а 20 декабря 1996 года за махинации и проникновение на военные объекты было принято судебное решение о роспуске сайентологической организации «Центр прикладной философии» в Афинах^³². Через полгода германская Конференция федерального и земельных ведомств по защите Конституции (аналог современного российского межведомственного Антитеррористического центра) вынесла постановление об усилении наблюдения за деятельностью сайентологов^³³.

В сентябре 2007 года Генеральная прокуратура Бельгии выдвинула обвинения в вымогательстве, мошенничестве, нелегальной медицинской деятельности, нарушениях торгового законодательства, законов о личной жизни, а также в создании преступного сообщества против бельгийского представительства сайентологов, их Европейского филиала в Брюсселе, а также 12 высокопоставленных руководителей этой организации^³⁴. Спустя два месяца министр внутренних дел Германии и главы 16 региональных профильных ведомств признали неконституционной деятельность немецкого отделения «Международной Церкви Сайентологии». Они заявили, что не признают саму сайентологию религией и расценивают ее как секту, созданную для получения прибыли^³⁵.

В мае 2009 году во Франции начался новый судебный процесс против филиала «Международной церкви сайентологии», занятого, с точки зрения властей, мошенничеством. Государство предъявило сайентологам иск с требованием выплатить 7 миллионов долларов штрафа и закрыть филиал^³⁶.

Однако несмотря на такую реакцию, «Международная церковь сайентологии» продолжает существовать и прирастать новыми членами. По заявлениям ее лидеров, ныне секта имеет от 5 до 8 миллионов последователей в разных странах мира.

В Россию идеи Хаббарда проникли с началом перестройки, в 1991 году началась их активная пропаганда путем размещения платных материалов в прессе^³⁷, тогда же в столице открылось отделение хаббардистского центра «Нарконон»^³⁸, читальный зал библиотеки МГУ был официально назван «Читальным залом имени Р. Хаббарда»^³⁹, а в 1993 году была отпечатана миллионным тиражом и презентована в специально арендованном Кремлевском дворце съездов книга «Дианетика»^⁴⁰. Те негативные отклики, которые звучали в СМИ^⁴¹, подавлялись растущим валом заказных публикаций о шедеврах «выдающегося американского беллетриста и философа»^⁴², исцелениях после прочтения его работ^⁴³, рекламой открытых в России «Хаббард-колледжей по управлению»^⁴⁴, рассказов о чудесах, которые делает «одитинг»^⁴⁵.

Однако период господства идей сайентологов в нашей стране был недолог, и первое «отрезвление» пришло уже 1995 году, когда «хаббард-технологии» были внедрены на московском вентиляторном заводе «Мовен», что обернулось атмосферой тотального доносительства рабочих друг на друга, оттоком квалифицированных кадров и превращения предприятия в убыточное^⁴⁶, а следом - заказным убийством генерального директора Александра Миронова и его преемника на этом посту Вячеслава Ваксмана^⁴⁷. Почти одновременно выяснилось, что в Свердловской области местные сайентологи ведут целенаправленный сбор данных об оборонном комплексе Урала, причем часть руководителей предприятий уже перешла в «церковь»: так, генеральным директором Уральского оптико-механического завода Э. Яламовым и руководством АО «Уралтрансгаз» была получена лицензия на открытие в Екатеринбурге «Хаббард-колледжа», за что из средств предприятия оплатили сумму в 40 тысяч долларов США, причем колледж разместился на территории самого «оборонного» завода. Другой «хаббард-колледж» был создан при Пермском приборостроительном заводе, выпускающем оборудование для нужд военной авиации^⁴⁸. Проверку аналогичной деятельности в подмосковном Обнинске вело местное отделение Федеральной службы контрразведки (ныне ФСБ). В своем докладе его сотрудники отмечали: «Представители «Хаббард-колледжа» в Обнинске провели тестирование российских специалистов, в том числе и осведомленных в некоторых государственных тайнах, в ходе которого получили сведения о положении дел на предприятиях, включая режимные объекты»^⁴⁹.

На фоне таких событий те же «Хаббард-технологии» решил внедрить в систему местного самоуправления мэр Перми Владимир Филь. Это вызвало резко негативную реакцию - в том числе со стороны руководителя Научного центра конституционного и административного права РАН, профессора Бориса Лазарева, заявившего, что «экспериментировать над живыми людьми никому не позволено»^⁵⁰.

В 1996 году Управление федеральной налоговой полиции по Санкт-Петербургу арестовало имущество городского центра сайентологии: как выяснилось, тот имел огромные задолженности по платежам, но на этом фоне «уводил» от налогов гигантские суммы денег, оформляя их в качестве «членских взносов». По сообщениям налоговиков, только в 1995 году таким образом был фиктивно оформлен доход в размере 625 миллионов рублей^⁵¹. Кроме того, по «липовым» накладным центр списал еще 10,3 миллиона рублей^⁵².

17 мая 1996 года Правительство РФ приняло постановление №600 «О Федеральной целевой программе по усилению борьбы с преступностью на 1996-1997 гг.», где поставило перед министерствами и ведомствами задачу обобщить материалы о социальных и медицинских последствиях деятельности в России иностранных религиозных организаций. Уже через месяц, 13 июня 1996 года, министр здравоохранения и медицинской промышленности РФ А. Царегородцев подписал приказ, запрещающий использование «методов и средств оккультно-мистического и религиозного происхождения» в отечественной медицине^⁵³, а 19 июня 1996 года - еще один приказ об отмене рекомендаций хаббардистской «Программы детоксикации». В документе настоятельно предлагалось «не допускать пропаганды и использования методов детоксикации, иных вытекающих из учения Р. Хаббарда методов сайентологии и дианетики» в профилактике заболеваний^⁵⁴.

Кроме того, 21 августа 1996 года за подписью указанного министра в органы управления здравоохранением был направлен «Информационный материал к докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим», содержащий перечень религиозных организаций, относимых Минздравмедпромом РФ к «наиболее известным деструктивным культам». В их число была включена «Международная церковь сайентологии».

Документ гласил: «Наносимый ущерб здоровью в этих организациях проявляется в форме индуцированных бредовых, бредоподобных расстройств, патологических сверхценных идей и патологического развития личности, а также физического и психического истощения <…> Возникающие нарушения сопровождаются грубой семейной и социальной дезадаптацией личности, ставящей ее вне семьи, общества и государства. <...> Ущерб здоровью и личности человека наносится в результате скрытого психического насилия и манипулирования сознанием человека под видом проповедей, обрядов, ритуалов, вследствие массивных внушений в состояниях искусственно измененного сознания вплоть до глубокого гипноза и самогипноза, наступающих в результате применения определенных психотехнических методов»^⁵⁵.

В свою очередь, Государственная Дума РФ в своем официальном обращении «Об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан РФ» от 15 декабря 1996 года на имя Президента страны сравнила работу «Международной церкви сайентологии» на территории России с «действиям специальных служб», назвала многочисленные центры дианетики «вербовочными структурами» и предложила разработать комплекс мер по государственной профилактике подобной деятельности^⁵⁶.

В апреле 1998 года Останкинская межмуниципальная прокуратура Москвы возбудила уголовное дело против столичного «Гуманитарного центра Хаббарда». Основанием для этого стали заявления ряда бывших сайентологов, утверждавших, что их на время «обучения» изолировали в отдельном помещении и под предлогом необходимости участия в различных «курсах» вытягивали из клиентов деньги. В ходе проведенного в мае обыска эта информация подтвердилась. Более того: среди активных приверженцев сайентологии была выявлена Наталья Демина - супруга главного военного прокурора РФ^⁵⁷. Как заявил прессе следователь Останкинской районной прокуратуры Дмитрий Другов, «уже сейчас ясно, что это - вторая «Аум Синрике», и мы постараемся, чтобы главные сайентологи предстали перед судом по обвинению в незаконной медицинской деятельности и незаконном предпринимательстве»^⁵⁸. Затем, учитывая важность полученных данных, дело из Останкинской межмуниципальной прокуратуры было передано в прокуратуру Северо-Восточного округа столицы^⁵⁹.

25 февраля 1999 года по постановлению прокуратуры Северо-Восточного округа Москвы были проведены обыски сразу в четырех сайентологических центрах Москвы^⁶⁰ в рамках возбужденного против столичных представителей «Международной церкви сайентологии» дела по статье 171 УК РФ (незаконное предпринимательство) и статье 239 УК РФ (организация объединений, посягающих на личность и права граждан)^⁶¹.

В октябре 1999 года на основании массы полученных в ходе оперативно-следственных мероприятий данных Останкинский межмуниципальный суд г.Москвы признал незаконность регистрации столичного «Гуманитарного центра Хаббарда» и принял решение о его ликвидации, а Московский городской суд подтвердил 13 февраля 2000 года правильность такого вердикта.

Впоследствии органы юстиции отказывали в присвоении организациям дианетиков (сайентологов) статуса юридического лица. Так, 14 сентября 2000 года Управление юстиции Ханты-Мансийского автономного округа отказало в удовлетворении заявления о регистрации религиозного объединения «Сайентологическая церковь г. Сургута», а также в перерегистрации «Сургутского гуманитарного центра дианетики». Следом, 7 сентября 2001 года, отказалась регистрировать местную организацию последователей сайентологии Регистрационная Палата республики Татарстан.

Кроме того, уже в нынешнем тысячелетии прошла целая череда ликвидации действовавших под видом общественных организаций подразделений «Международной церкви сайентологии» в различных городах РФ. Иски каждый раз подавали органы прокуратуры по одним и тем же, постоянно повторяющимся правонарушениям - осуществление образовательной деятельности по преподаванию дианетики (сайентологии) без соответствующих лицензий Минобразования РФ, и оказание услуг в области здравоохранения путем осуществления «одитингов» и программы т.н. «очищения» без лицензий Минздрава РФ.

Как следствие, осенью 2002 года был ликвидирован центр «Дианетика» в Хабаровске^⁶², 9 февраля 2004 года - центр «Дианетика» в Уфе, 12 июля 2007 года - «Сайентологический центр» в Санкт-Петербурге^⁶³, в ноябре 2008 года - центр «Дианетика» в Самаре^⁶⁴.

Следует также добавить, что в апреле 2010 года Сургутский городской суд по заявлению правоохранительных органов признал в порядке ст. 13 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» экстремистской литературой ряд лекций Рона Хаббарда, отпечатанных в виде 28 брошюр, и внес их в Федеральный список экстремистских материалов, запрещенных к распространению на территории России. Об этом официально сообщила Генеральная Прокуратура РФ^⁶⁵.

Blog

Center of religious studies огрн 1107799001947, инн 7713387650

Содержание