Городской конкурс на лучший анализ современного рассказа

Вид материала

Конкурс

Содержание Чисто святочный рассказ

Подобный материал:

• Конкурс проводится на основании решения мэра города Козьмодемьянска. Конкурс проводится, 58.63kb.
• Воронежскойобласт и, 72.74kb.
• Г г. Курск №286-ра Опроведении открытого конкурс, 47.41kb.
• «Лучший учитель физической культуры 2011», 56.59kb.
• Конкурс «Лучший программный продукт», «Лучший программист» в Алтайском государственном, 87.11kb.
• Провести смотр-конкурс «Лучший методический кабинет г. Оренбурга 2008»: окружной этап, 161.53kb.
• Литературный конкурс фантастического рассказа (до 31 марта 2011), 13.78kb.
• Конкурс проводится по итогам финансово-хозяйственной деятельности юридических лиц, 91.36kb.
• Положение о краевом конкурсе «Лучший по профессии 2012», 46.64kb.
• Положение о краевом конкурсе «Лучший по профессии 2012», 44.92kb.

Городской конкурс на лучший анализ

современного рассказа


Анализ рассказа

А.Кабакова «Перекресток».


Победитель конкурса – ученица 11 класса «А» МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №5» Комарова Мария.


Учитель: Лобода Н.И.


В наше время все чаще слышишь советы: «Не доверяй чужим людям!» Даже на людей, просящих на улицах деньги, потому что нет другого выхода (необходимо операцию сделать дорогостоящую, ребенка не на что кормить), смотришь с опаской и подозрением. Не обманывают ли тебя? На мой взгляд, это и есть одна из причин очерствения нашей души. Мы заглушаем милосердие в себе, стараемся не прислушиваться к голосу сердца.

Люди все чаще замыкаются в себе, все чаще погружаются в мир волнений и тревог, их беспокоят только собственные проблемы. Мы перестаем чувствовать окружающий мир.

Именно об этом говорит читателю А. Кабаков, автор рассказа «Перекресток».

Обратимся к названию данного рассказа. Заглянув в словарь, можно найти такое определение¹: «ПЕРЕКРЁСТОК — место пересечения дорог, улиц и т.п.». То есть А. Кабаков сразу же говорит внимательному читателю, что речь пойдет о выборе, который будет стоять перед главным героем. Куда приведет его выбранная дорога?..

Интересно отметить, что сам автор определил жанр своего произведения – « Чисто святочный рассказ». Жанр святочного рассказа имеет богатые традиции в русской литературе. Можно вспомнить цикл Н.Лескова, рождественские рассказы А.Чехова, Ф. Достоевского, И.Шмелева².

Святочный рассказ имеет свои традиции. Этот литературный жанр обязательно подразумевает чудо, то есть победу добра над злом, победу светлой стороны человека над темной, после чего жизнь героя налаживается, а проблемы исчезают. А если есть чудо, то и есть какое-то мистическое явление (вещий сон, привидение, духи и др.) Святочный рассказ дарит читателям надежду на чудо, на победу добра. И когда как не в день рождения Иисуса Христа произойти такому чуду!

Наверное, поэтому в современной литературе этот жанр возрождается: людям, как и сто – двести лет назад, хочется верить в чудо.

Несколько смущает читателя наличие в подзаголовке рассказа разговорного словечка «чисто». Объяснить его наличие , мне кажется, поможет критик А.Н.Бударина, которая отмечает, что «несмотря на позиционирование себя как писателя для интеллигентного читателя, А. Кабаков создает произведения с учетом возможностей разных типов читателей – от массового до профессионального. А потому для его прозы характерны подобные «обыгрывания»³.

Начинается повествование с достаточно большой экспозиции.

Перед нами пейзаж: идет снег (кстати, вспомним, что рассказ «святочный»), который затрудняет движение автомобилей. Вообще снегопад – явление очень красивое. Снежинки падают, переливаясь на солнце (если безоблачно) или в свете фар или фонарей, к тому же снег весело хрустит под ногами. А здесь А.Кабаков использует прием олицетворения («Снег шёл с таким видом, будто у него была цель»), и снег становится похож на сердитого человека, который является препятствием для дорожного движения. Обыденная ситуация.

А дальше читатель понимает, что оказался в современной Москве ( Кутузовский, Ленинградка, Пушкинская площадь). Почему в современной? Множество деталей позволяют это понять: пробки, «восьмёрке ауди», кряканье сирен, «продакт плэйсмент» –скрытая реклама — обо всем этом показывают по телевизору.

Здесь же мы знакомимся с главным героем рассказа — Максимом. Он «…предприниматель без образования юридического лица, тридцати с небольшим лет от роду», которому писатель не дает фамилию, так как он самый обычный человек, на месте которого мог оказаться каждый. Доказывая, что его герой похож на нас, автор вставляет ремарку к употребленному Максимом слова «блин»: «…и мы, бывает, употребляем это ужасное слово».

Хочу отметить, что в своем произведение А.Кабаков вступает с нами в диалог, пытаясь создать атмосферу беседы, чтобы читатель тоже чувствовал себя участником рассказа.

А дальше Максим, как в сказке «ехал, ехал, ехал…и оказался в совершенно безнадежном месте». А. Кабаков показывает разницу между героем и большинством людей, стоящих в пробках: «Максим выключил зажигание, чтобы не переводить бензин, не загрязнять без нужды и так нечистый воздух родного города, откинулся на сидение и закрыл глаза». При этом писатель оценивает его, привлекая читателя: «Зря он это сделал, заметим мы».

Почему зря? С открытыми глазами он мог бы увидеть чудесную картину. При описании пейзажа, который мог бы увидеть Максим, А. Кабаков цитирует известную песню и даже ритмически оформляет предложения так, что напоминает стихотворение. Природа преображается: это уже не препятствие, а красивейшая картина. Писатель говорит, что «душа Максима, <…>, возрадовалась бы и сказала «спасибо», если бы герой посмотрел вокруг. Более того, автор уверен: душа других людей также была бы благодарна.

Но герой рассказа сидел и страдал. Страдания его какие-то мелкие, несущественный, повседневные. И он засыпает, погружается в свой внутренний мир, испытывает совершенно особое состояние. И здесь завязывается действие. Появляется девушка, откуда-то из мглы протягивает руку. Автор называет ее человеческим существом. Довольно странное определение, когда вокруг все называют таких людей попрошайками и вымогателями. А. Кабаков таким способом уравнивает ее в положении со всеми, то есть она тоже человек, как все мы. А «попрошайка» (как потом назовет ее автор) лишь некое название, которое дают остальные люди.


В самой девушке нет ничего приметного или особенного (не считая того, что она может в минусовую температуру стоять босиком на снегу). По словам главного героя, это существо похоже на работяг, приехавших в нашу страну на заработки: смуглая, тонконосая. Особо в портрете писатель выделяет глаза девушки: слишком мирные, по городским меркам, темные и длинные. Своеобразное описание, не правда ли? Как мы обычно представляем нищих? Грязные, приставучие, немного досаждающие. Мы не запоминаем их глаза и уж тем более не сравниваем их с хорошим виноградом. Таким образом, автор еще раз подчеркивает, что перед нами не просто попрошайка. Говорит молодая мама на неизвестном языке, который герой отнес к языку рабочих, служащих для ремонта в его офисе. Получается, перед нами загадочная молодая женщина с ребенком, обычная и необычная в одно и то же время. Кто она такая?

Наверное, этот же вопрос задает себе и Максим. Почему он обратил внимание на «попрошайку»? А.Кабаков пишет, что «от природы герой нашего рассказа добр и даже сентиментален», ходит в церковь, где «кое-чему научился», и даже подает нищим, не проходит мимо, потому что «вид чужого несчастья достаёт».

Действительно, девушка – не обычная «попрошайка»: зима, снег, холод, а она только в одной рубашке с ребенком, завернутым в какую-то тряпку. Разве такое возможно? «… снег вокруг маленьких женских ступней растаял до сухого асфальта» - вот уже совсем из области фантастики! Невозможно, чтобы такое произошло. Разве это не чудо? И дальше читатель может увидеть, что все больше деталей указывают на ее схожесть с Мадонной. Ребенок освободился от тонкой пелены и показался наружу. Мальчик оказался со светлыми кудрями ( при маме брюнетке). Но при этом его головка засияла — как будто нимб. Эта картина очень напоминает Мадонну с младенцем. И автор не опровергает догадок читателя, наоборот, в доказательство приводит художественные детали — в тот же миг звучит звон церкви, которая оказалась рядом, а в небе всходит звезда. Сам же эпизод похож на явления Девы Марии, которая приходит в к людям ( например, в португальском городе Фатима по уверением трех детей им многократно являлась она, после чего Католическая церковь признала это подлинным чудом⁴). Изменился и пейзаж. Снег перестал идти, на небе засверкали звезды. Теперь читатель видит сказочную зимнюю ночь. Герою приоткрылась тайна природы, ее загадочность и красота.

Следует отметить реакцию Максима на все произошедшее. Главный герой не усомнился в реальности . «Глюки» он сразу отмел, так как ничего незаконного не употреблял. И опять автор противопоставляет Максима и других людей: «Другой бы подумал, что глюки пришли…» Значит, неслучайно все это произошло с Максимом.

И вот кульминация рассказа: герой оказался на перекрестке, он должен сделать выбор. Перед ним две дороги: отдать девушке все деньги ил не давать ничего . Одна дорога ведет к очерствению души, а вторая.… Куда ведет она, сказать сложно, сказать трудно. В рай? От одного доброго дела все грехи не исчезнут. Скорее другая дорога идет просто в будущее, вот только сам человек решает, шагать ли по ней с чистой душой. Но, наверное, эта дорога помогает людям, вступившим на нее, делать больше хороших и добрых поступков, помогает не утратить чувство милосердия. Возможно, каждый человек подходит к такому перекрестку и должен выбирать. Максим выбрал: «Максим вытащил все, до единой бумажки, деньги и протянул их женщине».

И вот развязка…Все изменилось: «вовремя переключаются и дают ему проехать светофоры, что нет уже вообще никаких пробок, а водители никогда не вылезают на жёлтый, уступают друг другу дорогу и не ругают друг друга из-за закрытых стёкол». Чудо закончилось, но оно продолжается.

Одним из главных вопросов всего рассказа: что же случилось с Максимом. Действительно, А. Кабаков назовет это «видением во время сна». Но простой ли это сон? Нет, это настоящее чудо! К тому же автор ничего не пишет о пробуждении Максима. Если бы это был сон, то главный герой должен был проснуться, а не ехать за девушкой во сне. Писатель не показывает границу между видением и реальностью. Стирая грань, А. Кабаков показывает, что это может случиться в жизни простого человека. Какая разница: озарение это, видение или просто сон? Главное, как повлияла ситуация на человека.

Как повлияла эта встреча на Максима? Рассказывать об этой встрече он никому не стал, поставил свечку в церкви (просто так, ни о чем не просил) и перестал говорить слово «блин». За этим словом-паразитом «блин» стоит осмысление многих аспектов жизни. Это видение показало Максиму, что он движется в правильном направлении, сделал правильный выбор на жизненном перекрестке. Его душа не черствеет - главный герой пытается идти правильным путем, посещая церковь, подавая нуждающимся.


Язык рассказа. Несмотря на то, что жанр произведения – святочный рассказ, писатель употребляет такие грубые слова, как «блин, задница, урод» и т.п. Как -то трудно совместить все это в одном произведении.

Простой и действенный прием использует А. Кабаков. Автор доказывает нам, что такая разговорная лексика настолько приелась, что мы просто не замечаем, как произносим грубые и плохие слова. А как обидно их услышать!

Максим произносит всего лишь слово «блин», которое превратилось в ругательство! Хотя оно означает вкусную выпечку. Писатель заставляет задуматься о том, как мы живем. Не зря его рассказ заканчивается словами: «Чего мы и всем нам желаем». Чего желаем? Не произносит слово «блин»? Конечно же, нет. Желает задуматься о жизни.

Читается рассказ очень хорошо. Наверное, потому что писатель как будто выстраивает диалог с читателем. Много иронических авторских замечаний в скобочках — вставные конструкции, которые напоминают ремарки в драматическом произведении.


Я – верующий человек, поэтому для меня это не фантастическая история, а вполне вероятная. Я думаю, что автор считает также, ведь он подчеркивает реальность пространства и времени действия. Я думаю, что эта история приключилось с Максимом неслучайно. Это показывает, что главный герой на правильном пути.

После осмысления всего, что произошло с Максимом, начинаешь думать, а так ли уж обыкновенен этот герой. Может быть, его можно назвать праведником? Но я поняла, что рано говорит о нем так.

Максим – пример для многих людей. А. Кабаков показывает нам путь: можно остаться человеком в каменных джунглях. Максим – не праведник. Но он старается быть человеком.

Сказать, что я многому научилась, многое поняла и начала жить правильно, прочитав этот рассказ —слишком пафосно. Нельзя вот так вот сразу быстро измениться. Самосовершенствование – процесс долгий и трудный. Прочитав «Перекресток», я действительно задумалась о моей жизни. Посмотрим, смогу ли я в дальнейшем делать правильный выбор на перекрестках жизни. Все в моих руках.