Курс лекций Абакан 2009
| Вид материала | Курс лекций |
- В. М. Степанова курс лекций по экономической теории пермь 2009 Курс лекций, 1571.97kb.
- Т. Д. Матвеева международное право курс лекций, 3315.23kb.
- Курс лекций Барнаул 2001 удк 621. 385 Хмелев В. Н., Обложкина А. Д. Материаловедение, 1417.04kb.
- Курс лекций Челябинск Издательский центр юургу 2009 ббк ю3(0 я7 Б484, 3170.08kb.
- Учебное пособие содержит лекции по методологии истории экономики, по развитию экономических, 90.36kb.
- Республики Хакасия гук рх «Национальная библиотека им. Н. Г. Доможакова» Хакасия 2009, 750.88kb.
- В. А. Рогожин уголовно-исполнительное право курс лекций, 2424.01kb.
- Курс лекций по автоматизированному электроприводу для итр проектный организаций с применением, 24.37kb.
- Курс лекций (28 часов) канд филос наук О. В. Аронсон Курс лекций «Математика и современная, 27.49kb.
- Курс лекций в электронной форме содержит все лекции предусмотренные программой дисциплины, 32.88kb.
Повесть о Синухете.
Наука. Астрономия. Египетские астрономы высказывали предположение о том, что созвездия находятся на небе и днем, но делаются невидимыми в свете солнца. Успехи медицины: различались врачи «утробные», глазные, зубные и пр. Была установлена роль мозга в человеческом организме.
Развивалась математика: в конце XXI — начале XIX вв. до н.э. была вычислена поверхность шара. Изобретены часы — водяные и солнечны. Химия, геометрия.
Конфуцианская доктрина.
Жители Древнего Китая — одного из первых государств на Земле — создали интересную и самобытную культуру как материальную, так и духовную.
В середине 1 тыс. до н.э. - три идеологических направления - даосизм, учение Конфуция и буддизм.
Конфуцианство. Конфуций усматривал причину всех невзгод и беспорядков в обществе в упадке нравственности людей, считая, что основными добродетелями человека являются верность, послушание, почитание родителей и старших.
Поэтому первая и самая важная заповедь, данная Конфуцием, звучала так: почитание родителей и уважение к старшим является сущностью жизни.
Конфуций отстаивал строгое регламентирование обязанностей каждого члена общества соответственно его положению.
Вся полнота власти в стране должна принадлежать императору — «сыну неба». «Император - это отец народа, а народ — его дети».
Конфуций опирался на культ предков и считал необходимым сохранение традиций и устоев (ритуалов), соблюдение старинных обрядов — церемоний, закрепление в общественной жизни старых норм.
Во II—I вв. до н.э. учение Конфуция становится господствующей идеологией правящих классов.
Основное содержание конфуцианства — это обожествление императора и освящение его власти, император почитается как наместник бога на Земле.
Роль греческой культуры для Европы.
Древняя Греция открыла человека как прекрасное и совершенное творение природы, как меру всех вещей. Греки создали науку, которую некоторые исследователи называют «мышлением по способу греков». Целая плеяда блестящих имен открывает страницы античной культуры:
Драматурги: Эсхил, Софокл, Эврипид, Аристофан, Гесиод, поэзия Сафо, Фиокрита.
Историки: Геродот, Фукидид, Ксенофонт, Полибий.
Философы: Зенон, Эпикур, Платон, Демокрит, Аристотель, Фалес, Гераклит.
Для античной культуры характерен рациональный подход к пониманию мира, и в то же время эмоционально-эстетическое восприятие, стройная логика и индивидуальное своеобразие.
К культуре античности обращается (кон. 14— нач. 15 вв.) в Италии эпоха Возрождения (Ренессанс).
Живопись и скульптура.
Леонардо да Винчи «Тайная вечер-ня», «Джоконда»=Мона Лиза.
Рафаэль Санти «Мекстинская Ма-донна»
Микельанжело Буонаротти «Пие-та», статуя Давида, «Моисей», «Страшный суд».
Создается Платоновская Академия, в которой присутствовали римские папы, правители Медичи, художники, офицеры Герцога Сфорце. В ней читаются и публично разбираются «Диалоги» Платона.
Из литературы:
Часто в мировой литературе использовался образ Прометея, созданный Эсхилом.
Несравненные по своей простоте и монументальности образы Софокла - Эдип, Антигона, Электра, Филокрет - переработаны в европейс-кой литературе Нового времени. Например, «Эдип» Корнеля и одноименная трагедия Вольтера, «Фиваида» Расина, «Эдип и Сфинкс» и «Электра» Гофмансталя.
Заслуга Гомера. Его «Илиада» и «Одисся» имеют б.зн. в качестве исторического источника. Кроме этого в Средние века гомеровский эпос повлиял на Вергилия - «Эне-ида». Поэты 15-16 вв. неоднократно используют сказочно-фантастичекие элементы «Одисси» - Боярдо и Аристо в Италии, Спенсер в Англии, Ганс Сакс в Германии. Формулированный в кон. 16 в. лозунг единства эпической поэмы вызывает большой интерес к «Илиаде» у Торквато Тассо в его поэме «Освобожденный Иерусалим». Классизизм 17 в. отдавал предпочтение «Энеиде» - Фенесон «Приключения Телемаха».
Часто используются мифы Др. Греции.
Научные открытия, философские воззрения, ораторское искусство, театр.
Афоризмы:
Кануть в лету, троянский конь, прокрустово ложе, авгиевы конюшни, ахиллесова пята.
Ницше об аполлоновском и дионисовском началах в греч. культуре.
Теория заключается в оппозиции этих начал, которая разворачивается как возникновение, борьба и примирение между двумя пониманиями мира, появляющимися из хаоса жизни:
как первичного трагического переживания, имеющего до- и внепредекативный характер - «звуковой», музыкальный, оргиастический - Дионис и
как замещение, «извлечение» этого переживания прекрасными «зри-мыми» образами, формами - Аполлон, а затем и философской рефлексией, осуществляемой в понятиях, идеалах.
Полем примиряющего понятия Диониса и Аполлона становится древнегреческая трагедия (Эсхил, Софокл). Однако недоверие в жизни, попытка подавить ее разумом, истиной, идеей проникают в трагедию изнутри (через творчество Еврипида) и активно поддерживаются извне новой, сократической формой сверхапполонизма.
Греческий театр и драматургия.
Современный театр обязан своим устройством и содержанием дея-тельности древним грекам. Аничная драма зарождается в рамках празд-неств в честь культа бога Диониса (природное начало, бог веселья и виноделия).
У греков существовало состязание. Каждые пол года на 4 дня устраивались выходные, чтобы все граждане шли в театр для просмотра и прослушивания определенного количества драм.
Проагония - предварительное состязание, на котором комиссия отбирала драмы для показа.
После просмотра зрители выражали свое мнение.
Структура:
- Театр - это зрительный зал.
- Орхестра - хор.
- Скена - место для актора.
Виды представлений:
драма - «действие»;
трагедия - «песнь козлов»;
комедия - «шествие бражников».
Драма как художественное литературное произведение сменяет эпос и означает следующие изменения: эпос - это повествование от лица автора, а драма - это взаимодействие 2-х лиц: хора и актора. Повествование сменяется действием.
Первоначально в драме решающую роль играет хор. Этот период - 6 в. до н.э. связан с Эсхилом, которого называют «отцом трагкдии». Он увеличил количество актеров до двух и придал первенство диалогу. Гл. темы - существование божественных сид и судьба рода, наследственная ответственность - «Молящие», «Орфея», «Прикованный Прометей».
| В 5 в. до н.э. в трагедиях Софокла роль хора и актора уравновешивается, вводит третьего актера. Гл. место отводил |
отводил изображению людей, судьбе индивида, состезательности в речах, женским образам, композиции - «Антигона», «Филокрет», «Царь Эдип».
У Еврипида (тоже 5 в. до н.э.) роль хора исчезает, решающую роль играет актор, а хор является аккомпонементом между выступлениями актора. Его театр представляет своеобразную энциклопедию умственного движения Греции втор. пол. 5 в. Его называли «философом на сцене». Изображение борьбы чувств и внутреннего разлада, проблемы семьи, брака, отцовства, любви - «Медея», «Геракл», «Электра».
Среди комедийных поэтов 5 в. - Кратин, Эвполид и Аристофан, которого Белинский назвал «последним великим поэтом древней Греции». Его комедии, помимо художественного значению, являются ценнейшим историческим источником. Он чаще всего передает политические настроения крестьянства - «Всадники», «Осы», «Облака».
Специфика римской культуры, ее отличие от греческой.
Большое значение а развитии раннеримской культуры сыграло завоевание городов Южной Италии. Заимствуется греческий алфавит, вводится медная монета. Соединение многих начал - этру-сского, исконно римского, италь-янского, греческого - что обусло-вило ее эклектизм.
Переход к индивидуализма к от гражданственности.
В архитектуре:
Как и в греческой - подчеркивалась сила, величие, подавляющее чело-века, пышная отделка, множество украшений, монументальность, симметрия. Но главное отличие в том, что вся римская архитектура стремилась к сооружению не храмовых комплексов, а зданий для практических целей. Функциональна, эстетична.
Особые округлые формы - арки, своды, купола. Это объясняется различием строительного материала. Долго не было мрамора, строили из вулканического туфа. Во 2-1 вв. до н.э. - бетон. Потом кирпичь, карский мрамор.
Появляются новые типы зданий: базилики (торгов. сделки и суд), амфитеатры (гладиаторские бои), цирки (для соревнования колесниц), термы (бани), триумфальная арка.
Римский архитектор Витрувий написал трактат «Об архитектуре».
Памятника архитектуры: Колизей, Пантеон, Храм Юпитера, Триумфальная арка, Золотой дворец Нерона.
В скульптуре: создали портретные статуи «тогатус», изображавшей ора-тора в тоге, и бюсты, отличавшиеся суровой простотой и отточенной правдивостью образов (бюсты Цице-рона и Цезаря, «Брут»).
С развитием военного дела и рас-пространением колесниц римляне начали усиленное строительство дорог.
Римская поэзия: Ливий Андроник, Плавт, Теренций, Лукреций, Катулл, Вергилий, Гораций.
Проза: Катон Старший «О сельском хозяйстве», Варрон «Древности дел божеских и человеческих», Цицерон.
Историография: Саллюстий «Заговор Каталины», Гай Юлий Цезарь «Записки о Гальской войне», Тит Ливий, Тацит, Корнелий.
Характерной чертой мышления был практицизм, любовь к прикладным наукам.
Астрономия, ораторское искусство, география, военное дело, феномен римского права.
Римское военное искусство.
Главная цель - завоевание. Девиз: «devide et impera» (разделяй и властвуй). Отсюда большое внимание к военному искусству. Обязательная воинская повинность от 17 до 46 лет.
Структура: 4 легиона (в каждом 4200 ч. пехоты и 300 конницы). 1 легион=2 манипулы, которые делятся на центурии (по 100 ч.). 3 разряда центурий: 1 - от 17 до 24 лет; 2 - от 24 до 30 лет; 3 - от 30 до 46 лет.
Во главе войска - консул, легиона - легат, помощника - квесторы.
Ордена - медные дощечки или браслеты. За спасение римского гражданина в бою спаситель венчался лавровым венком, а победитель, поднявшийся на вражескую стену получал золотой венец.
Дисциплина была очень жесткая. Питание скудное: раз в день 1 кусочек черствого хлеба. Ультимативность к врагам: либо освобождают территорию, либо присоединяются к ним, если нет - война.
Символика победы: овация и триумф.
Триумф: Шествие на Капитолийский холм по священной дороге через Триумфальную арку: впереди шли захваченные, потом ликторы - почетная стража - несли фасции (пучка розг, как символ неподкупности), затем полководец выезжал на квадриге (4 коня), он держал жезл с орлом и золотой венец над головой, сзади - воины. Наверху Капитолии их встречал Сенат (300 ч.).
Овация: значительно проще - без колесниц или верхом.
Римское право как социокультурный феномен.
Необходимость управления большой территорией требовало хорошо организованной армии и тщатель-ной политико-правовой системы. РП - высшее отражение этой потребности, а также как ответ на требование плебса.
«Законы 12 таблиц» (таблицы выставлены на форуме, площадях и рынках. Отразили институт патри-архального рабства.
Римское право было систематизировано фр. Готефредом в 16 в.
Институции. Правовое государство не может существовать без гражданства, а в Риме его не было. Зачастую законы оставались лишь образцом для последующих поколений.
Дагесты - извлечения из работ наиболее популярных римских юристов (Гай, Модестин, Павел, Ульпиниан, Цельз).
Кодекс Юстинианес - своды законов, которые были сформулированы до Юстиниана (6 в. до н.э.) - музей права.
Новеллас.
Достоинства РП:
1. Это право абстрактного индивида. Римляне переработали все существующие права других стран и разработали единое (этому способствовала торговля в Средиземном море).
2. Это право частной собственности: право на жизнь, частную собственность.
3. Это уникальная методология права.
4. Это огромная систематика.
5. Оно сосредоточило концептуальный юридический аппарат. Это ис-точник юридической терминологии.
Это универсальный язык юристов, способствует интеграции негосударственных политических организаций
6. РП очень суровое, но допускает комментарии.
«buona fides» (позиции доброй воли).
Если закон противоречит праву человека, то д.б. применено право право человека. РП допускает трактовку с позиции юстиции. Юстиция - воплощение справедливости. Это то направление, в котором может развиваться право.
Цицерон, Сенека.