В токийском университете иностранных языков прошло «Международное научное совещание по проблемам центральноазиатских дунган», в котором приняли участие и ученые из стран Центральной Азии, в том числе Узбекистана

Вид материала

Содержание

Среднеазиатские дунгане вчера и сегодня
Численность и расселение

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 17

中央アジア・ドゥンガン人の経済=商業・企業活動：歴史と現在

ラシド・ウマーロヴィチ・ユスーポフ

ビシュケク人文大学世界経済講座長

　2007-2008年は中国から当時のロシア帝国の領土にドゥンガン人避難民の最初のグループが移住してから130年になった．特に早い時期には地域の諸民族―クルグズ人，カザク人，ウズベク人，ロシア人，タタル人等―の援助と支援のおかげでドゥンガン人はここで第2の祖国を獲得し，最初はロシア帝国の，次にソ連の，今中央アジアの独立諸国家の完全な権利を持つ市民となった．これらの民族とともにドゥンガン人は社会=経済発展の困難な道を歩み，現在市場経済を持つ民主主義社会を建設している．これらの地域の社会=経済的及び文化的発展のすべての段階においてドゥンガン人は居住する国々の経済と文化に分相応の寄与をなしてきた．

　ロシアの地理学者にして旅行家であるV・F・ポヤルコフPojarkovは «Poslednij épizod dunganskogo vosstanija（ドゥンガン人蜂起の最後のエピソード）»でクルグズスタンにドゥンガン人が居住した最初の時期を次のように記述している：「1877年冬は珍しく厳しく寒く，地域のクルグズ住民に飢えと死をもたらした．自然災害にさらに人間の悲しみが付け加わったのは，12月末（27日か28日）の夕方ナルンNarynの要塞に，膝まで雪につかり，乳飲み子から80歳の老人までさまざまな年齢の人間の群れがまったく突然にやって来た時である．到着した人々は恐ろしい様相を呈していた：多くの人の手足は凍傷にかかり，ある人々は，新しく大きな傷跡と並んで，多様な武器のもたらした新たなまだ治っておらず，化膿していない傷が見えた．寒さに凍え，飢えに疲れた彼らは，行程の長さと困難さの故に，やっとのことで歩みを進め，多くは意識を失って倒れた．力の抜けた母親は自分の乳飲み子を支えることができず，乳飲み子は気づかれないうちにしばしば母親の凍えた手から落ちた．恐怖と絶望がやって来た人々の顔に読めた．」¹

　　　¹ Pojarkov V. F. Poslednij épizod dunganskogo vosstanija（ドゥンガン人蜂起の最後のエ

ピソード）. – Vernyj（ヴェールヌイ）, 1901, s.12.

　ドゥンガン人の第2の移住は平和的で，1881-1883年に行われた．ロシア皇帝の決定によりイリIllijskij（クルジャKul'dzha）地方のドゥンガン人とウイグル人にはロシア国籍とロシアへの移住を受け入れる可能性が提供されたのである．公式の資料によればほとんど5千人のドゥンガン人がカザクスタンとクルグズスタンの領域に移住した．クルグズスタンのチュ渓谷Chujskaja dolinaの大きな村の1つはこの決定に署名したロシアのアレクサンドル皇帝を記念して今までアレクサンドロフカAleksandrovkaと呼ばれてきた．

　ドゥンガン人にはロシアの進歩的なインテリゲンチヤの側からの援助が忘れられない．何百というドゥンガン人避難民はトクマク郡Tokmakskij uezdの医師アダム・ヴィケンチイェヴィチ・プルジェゴツキーAdam Vikent'evich Przhegodskijと彼の助手である准医師ヴァシーリー・ミハイロヴィチ・フルンゼVasilij Mixajlovich Frunzeにより病と死から救われた．彼らは隣人の困窮に対して思いやりのある人々であり，自分の力も自分の健康も惜しまず重病の人々を彼らの社会階層や民族の別なく援助した．彼らについての鮮明な記憶が何世代もの間のドゥンガン人の心に永遠に保たれている．

　トゥルケスタン地方Turkestanskij kraj，殊にセミレーチイェ（七河）州Semirechenskaja oblast' の領域への2つの時期の移住の結果，約2万人のドゥンガン人が移住したが，これは全トゥルケスタン地方の0.7%をなす²．移住者には物質的援助がなされた：国家による貸付金が与えられ，土地と必要な世帯道具が割り当てられ，さまざまな有益な機関が多くの援助を多くの援助をし，クルグズ人，カザク人住民は家畜を援助し，放牧場を分与した．

　　　　　　² Semenovセミョーノフ P. Geografichesko-statisticheskij slovar’ 　Rossijskoj imperii

　　　　　　（ロシア帝国地理=統計事典）. -CPbサンクトペテルブルク.-T.5.-1885.-S.273-274.

　ロシア人研究者たちは，ドゥンガン人が新しい民族社会的環境に入ると，少数であるにもかかわらず，新しい領域での生活の当初から広大な地方の経済生活に顕著な肯定的な影響を及ぼした．V・F・ポヤルコフPojarkovが殊の外こう書いている：「彼らのおかげで国庫に毎年数万ルーブルが残ったことは，ドゥンガン人が貨物の輸送と配送に従事し，この作業を安価にし，かつ短期間にし，彼らが来たことによってすべての食料品だけでなく嗜好品をも価格が著しく安くなったためである．彼らは多くすべての野菜を栽培し，穀物の播種に広く従事している．あらゆる種類の職人の仕事は高価なものとなった．ドゥンガン人は素晴らしい鍛冶屋であり，手仕上げ工であり，熟達した大工である．2頭立ての4輪荷馬車を作り，米の脱穀用の花崗岩のプレートを削り，馬具を作るための特別な工房や，羊の皮，中国の輸入生地で服を縫製する工房も現れた．ドゥンガン人の大きな功績は彼らがこの地方に農業の新しい，未知の分野―米栽培，をもたらしたことである；稲の播種は毎年増加し，余剰をはるかに州外に輸出せしめたほどである．」³ 例えば，1885年の移住以後3年後にはピシュペク郡のドゥンガン人の植えた米は市場でタシュケントTashkentからの輸入米を駆逐してクルジャに輸出さえされ始めたのである⁴．

　　　³ Pojarkov V. F. Poslednij épizod dunganskogo vosstanija（ドゥンガン人蜂起の最後のエ

ピソード）. – Vernyj（ヴェールヌイ）, 1901, s.86.

　　　⁴ CGIA Kazaxstana. F.64.Op.1.D.175.L.7.

　V・A・ヴァシーリイェフVasil’ev教授はまた次のようにドゥンガン人のすべての手工業，農耕，野菜栽培の能力を指摘している：「彼らは素晴らしい煉瓦を作り，優れた陶工であり，それ故ドゥンガン人は，最近遊牧と辺鄙さから洗練されて居住地域へと変化しつつあるこの地方の文化にとって非常に有益となるであろう．」⁵

　　　⁵ Vasil’ev ヴァシーリイェフV. A. Kitajcy, novye poddannye Rossii（ロシアの新しいシ

ナ人臣民）．– Vostochnoe obozrenie（東方時評）. – 1995. - № 2.

　ドゥンガン人とウイグル人のセミレーチイェSemirechie（七河）への移住とともに定住住民はここでは2倍となり，このことはこの地方の生産力の発展に好都合な影響を及ぼした．ロシアの行政機関はクルグズ人とカザク人の土地を削って中国からの移住民に分与し，政治的目的のみならずまず第1にクルジャからの移住民から得られる経済的利益を追求したが，彼らは，ロシア行政機関の官吏の一人フリードFridの評価によれば，「州の生産力の急速な発展に極めて重要かつ好都合な影響を及ぼしており，穀物生産物及び農業生産物の余剰を生み，それらを安価にする」のである．例えば、ドゥンガン人のおかげで，同時代人の評価によれば，特に凶作の1882年に穀物を含む農業産品が著しく安価になり，また「ドゥンガン人は野菜栽培に従事し，直ちに野菜の値を2倍にまで，時に3倍にまで引き下げたのである」⁶．

　　　⁶ Shrejderシュレイデル P. I. Po okraine. Putevye ocherki（辺境旅行ルポルタージュ）.

– SPbサンクトペテルブルク., 1893, s.73

　ドゥンガン人避難民はその勤勉さ，誠実さ，疲れを知らぬエネルギーのおかげで新しい条件に速く適応した：間もなく彼らは家々とイスラーム教会を建て，著しく土地を開墾し，灌漑し，手工業生産を組織し，馬車運送と商業に従事した．ドゥンガン人の基本的職業は農業及び農業生産物と関連あるさまざまな手内職，そして商業だった．

　ドゥンガン人はセミレーチイェに多くの野菜とスイカ類の作物（これらはここでは以前は栽培されなかった），そしてフユガラシ，いくつかの豆類作物，薬用のケシ，亜麻をもたらした．これらのうち多くは亜麻から作った植物油とフユガラシをセミレーチイェSemirechie，タシュケントTashkent，そして中国の新疆省，特にクルジャKul’dzhaに独占的に搬入することでよい収入を得ていた．例えば，1902年から1912年までプルジェヴァリスキー郡Przheval’skij uezdでの工芸用作物用の播種面積は3倍に増えた．

　プルジェヴァリスクPrzheval’skのドゥンガン人はまた阿片のケシの栽培をもたらしたが，ケシは広く国家に買い付けられ，医学的目的のために利用された．毎年この栽培のための播種面積は増え，ドゥンガン人だけでなくケシの栽培を始めた隣接する民族―クルグズ人とカルムク人―にも多くの収入をもたらした．イッスク・クルIssyk-Kul’のアヘンはその高い品質で名が知られた．当然この作物とは密輸貿易の伝播が関連があった．阿片のケシの栽培はソヴェト政権によって1970年代初に禁止された．

　ドゥンガン人はまた商業・企業活動に従事した．例えば，ピシュペクPishpekでは，19世紀末頃農業生産物と工業商品を実現した地域及び外来の商人の何万という仲間が起こった．彼らは農業生産物をタシュケントTashkent，ヴェールヌイVernyj，クルジャKul’dzhaの市場へ，工業製品をタシュケントTashkentから移送するための何万という馬と手内職屋=御者を雇っていた．彼らはウズベク人，タタル人商人仲間とともに現在のビシュケク市g. Bishkek勝利広場ploshchad’ Pobedy地区の領域における商店街と倉庫建造物を持つバザール（旧中央市場Central’nyj rynok）を作った．

　多くのイッスク・クルのドゥンガン人は畜産業と商業に従事し，自分の地区からカザクスタン及びウズベキスタンのフェルガナ渓谷Ferganskaja dolinaへの家畜の最大の供給業者となった．カラコルKarakol市の中央には今まで商業集合体が保存されていたが，これは多く1930年代（富農撲滅raskulachivanie）以前はドゥンガン人商人と企業家に属した．家畜の卸売業に従事するイッスク・クル・ドゥンガン人の名はウズベク人，カザク人家畜購買者によく知られていた．家畜は当時何百キロ，時には何千キロと移動した．一定のドゥンガン人家畜商人は自ら大量の家畜の持ち主だった．例えば，カラコル地区Karakol’skij rajonでは1929年の資料でシャリファフン・イブラギモフSharifaxun Ibragimovは約5千頭の羊と500頭の大型有角獣（牛など）を，フルブ・ヴォロシイェフXyrby Volosievは約1万頭の羊と千頭の大型有角獣を，アイサラフン・カリーモフAjsaraxun Kalimovは約5千頭の羊と500頭の大型有角獣を持っていた⁷．

　　　⁷ Madzhunマジュン D.S. Sredneaziatskie dungane v period kul’ta lichnosti（個人崇拝の

時期の中央アジア・ドゥンガン人）. - Dialog uchenyx na velikom Shelkovom puti（シル

ク・ロードでの学者の対話）. – Bishkekビシュケク, 2002, s.61-69.

　しかし肯定的な経済及び商業・企業活動は，ソ連で富農階層kulachestvoとの闘争と集団化の実施とコルホーズkolxozy（集団農場）の創設が始まった30年代初に中断された．これらの現象はソヴェト連邦の多くの地域，殊にカザクスタンと中央アジア諸共和国で集団的飢餓の原因となった．ドゥンガン人居住地区の多くの裕福な住民が自分の故郷から逃げ，ある基本的には富農の家族はシベリア，ウクライナ等に追放された．基本的に裕福な農民は自分の土地と財産を捨てて集団化地域から中国に逃げるか，都市に住みついて小規模の商業に従事した．他のドゥンガン人村落に移住して貧農としてコルホーズに入り込むような家族もいた．裕福なドゥンガン人の不動産と財産は国有化され，国家的所有に移った．ドゥンガン人住民は，ソ連諸民族同様，30年代後半に弾圧を蒙り，彼らの多くは殺された．これがソ連居住のすべての民族の生活の悲劇的なページのうちの1ページである．このことを証明するものは特殊にこの期間のドゥンガン人住民の数に関する資料である．1926年と1939年ソ連で施行の国勢調査の結果によれば，ドゥンガン人の人口は13年の間に増大しないだけでなく，逆に減少したのである．

　最初の段階ではドゥンガン人の農業協同組合arteliとコルホーズは, 全国どこでも同じであるが，小規模だった．例えば，「米栽培者Risorob」コルホーズ（トクマクTokmak）は1933年3月に28農場xozjajstvaから組織され，「赤いミリャンタンKrasnyj Miljantan」コルホーズは1928年11月に60農場から組織された等々．勿論農業集団化に関する事業は直接上級の党機関の指導のもとに行われた．ドゥンガン人コルホーズと農業協同組合は権力の指令的機関の指示に呼応して米，タバコ，砂糖ダイコンの生産に専門化された．ドゥンガン人コルホーズにおける農業備品の社会化は普遍的性格を持っていたが，食料品はコルホーズの労働能力ある成員に支給され，コルホーズ員家族の成員はコルホーズから何も受け取らなかった．

　全ソヴェト期にわたってコルホーズ建設には常に修正が導入され，あるものは巨大化し，あるものはソフホーズsovxozy（国営農場）に変わったことを指摘しなければならない．初期に1つの村落を基礎にいくつかのコルホーズが建設されたなら，巨大化の結果として1つのコルホーズ内部には互いに数十キロメートル離れたいくつかの居住地点があったのである．コルホーズはソヴェト期，殊に1950-1980年代には普通の国営農業企業として機能していた．とはいえコルホーズは定款上はそういうものではなかった．コルホーズの定款の多くの条文は実行されず，簡単に無視され，遵守するとすれば，形式的だった．すなわちコルホーズはソヴェト期には単に命令=管理経済の要素であり，例えばコルホーズ脱退というコルホーズ員の権利は理論的にも実際的にも提起されず，それ故一度たりとも検討されたことがないのである．

　コルホーズ運動と農業発展の初期にはカザクスタン，クルグズスタン，ウズベキスタンでは数十のドゥンガン人農業企業が機能していた．時とともにそれらは巨大化した．1960年代からはそれは普通多角的，高収益のコルホーズとソフホーズであり，そこでは指導者と勤労者はドゥンガン・ディアスポラの代表者たちだった．彼らは能力あり熟達した農民という善良で栄誉ある評を獲得し，乳母たる土地は感謝のしるしとして彼らの困難な労働に対して高い収穫という贈り物を常に惜しみなく与えた．すでに集団化の初期に米栽培において優れた勤労の成果を示したのはミリャンファン村selo Miljanfanの勤労者たちだった．最初の受勲コルホーズ員ordenonoscy-kolxoznikiはネネザ・ヴドゥニヤンNenaza Vudun’jan（女性）とスヴァザ・フンロエルSuvaza Fynloérである．当時1935年にクルグズスタンからの農業生産の先駆者たちをクレムリンで祝賀したのはI・V・スターリンStalinを頭とするソヴェト国家の指導者たちだった．クルグズスタンからの代表団員9名のうち4名はミリャンファン村の住民だった．大祖国戦争でのクルスク戦闘で英雄的な功績をあげたソヴェト連邦英雄マンスーザ・ヴァナフンMansuza Vanaxunの博物館にはクルグズスタン代表団がボリシェヴィキの共産党とソヴェト国家の指導者とともに写っている写真が保管されている．

　自己の生産上及び社会=経済上の性向によって全旧ソ連に知られたクルグズスタン，カザクスタン，ウズベキスタンのいくつかの大きなコルホーズとソフホーズを挙げることができる．連邦崩壊以前にはドゥンガン人住民の集中居住地域を基礎として大きなコルホーズ―収益ある多角的農業企業が機能していた．ここには次のものが属し得る：カザクスタン・ジャンブル州Dzhambul’skaja oblast’ クルダイ地区Kordajskij rajon「共産主義Kommunisticheskij」コルホーズ（ショル・トベ村s. Shor-Tjube）及び「コミンテルンKomintern」コルホーズ（マサンチン村s. Masanchin），ジャンブル地区Dzhambul’skij rajon「十月Oktjabr’」コルホーズ（ドゥンガーノフカ村s. Dunganovkaあるいはジャルパク・トベZhalpak-Tjube）；クルグズスタン・モスクヴァ地区Moskovskij rajon「友好Druzhba」コルホーズ，カント地区Kantskij rajonフルンゼ記念コルホーズkolxoz im. Frunze，イッスク・クル州Issyk-Kul’skaja oblast’ジェトゥ・オグズ地区Dzhety-oguzskij rajon「ドゥイシンDyjshin（勝利）」コルホーズ―後に巨大化してから「友好Druzhba」コルホーズ．これらのコルホーズの指導者は農業生産の優れた組織者であり，共和国では有名で尊敬される人々であったことを指摘しなければならない．例えば「共産主義」コルホーズ議長イスマル・マネーゾフIsmar Manezovと「十月」コルホーズ議長マフムト・アシーロフMaxmut Ashirovは1度ならずカザクスタン最高会議（議会）の代議員に選ばれた．これらの農場を基礎に，またクルグズスタン・モスクヴァ地区の「友好」コルホーズを基礎に，農作物栽培技術向上の経験の交流に関する農業企業の指導者たちの参加する共和国レヴェルのセミナーが開催された．ドゥンガン人農場は通常高収益を挙げており，農民は裕福に暮らしており，彼らの居住地域では社会的インフラが発達していた：すなわち近代的な学校，病院，文化の家，スポーツ施設等が機能していたのである．

　クルグズスタンの歴史においてまばゆい1ページを成すのは共和国南部，カラスー市g. Karasuの近くのドゥンガン人コルホーズ「クズル・シャルクKyzyl-Shark」（「赤い東方Krasnyj Vostok」）の出現と発展であり，ここでは30年間（1932-1962年）常任の議長は農業生産の優れた組織者ハイタフン・タシーロフXajtaxun Tashirovだった．X・タシーロフTashirovの指導の時期に「クズル・シャルクKyzyl-Shark」コルホーズは小さな農業アルテリから巨大な高度に発達した綿花栽培農場になったと全体として指摘することができる．「クズル・シャルクKyzyl-Shark」コルホーズは1度ならず全連邦農業展覧会に参加し，金メダルと1級賞状を7つ獲得した．「クズル・シャルクKyzyl-Shark」コルホーズの9人の勤労者は社会主義労働英雄という高位の称号を授与されたが，そのうち4人はドゥンガン民族の代表だった．200人以上のコルホーズ員がソ連の勲章とメダルを授与されている．X・タシーロフTashirov自身2度（1951年及び1957年）高位の称号社会主義労働英雄を授与され，ソ連最高会議代議員に選ばれ，そしてクルグズ共和国最高会議代議員に3度選ばれた．ソヴェト国家に対する特別の功績によりX・タシーロフTashirovの故郷，クズル・シャルク村s. Kyzyl-Shark（すなわち赤い東方Krasnyj Vostok）にはソ連最高会議幹部会の決定により社会主義労働英雄（2回）の胸像が授与された．

　業種別産業の分野，殊に自動車運輸で大きな組織者としての能力を見せたのは若い専門家，自動車技師，ビシュケクの技術大学の卒業生ユヌス・ドゥンラルJunus Dunlarである．1970年代後半から彼はクルグズスタンの「自動車技術サーヴィスAvtotexobsluzhivanie」副議長として働いている．80年代初にこのシステムからは自動車「ラダLada」だけに従事する “AvtoVAZ”（ヴォルガ自動車工場）の独立した支社が分離した．このことは「ラダ」がソ連の市場で主要な位置を占め，「国民」車となったことと関連がある．クルグズスタンではユヌス・ドゥンラルJunus Dunlarがこの組織を指導した．まさに彼のイニシアチヴにより乗用車のサーヴィスに関する多くの近代的な施設が建設され，彼の指導のもとに国民経済のこの分野もまた国庫に利益をもたらし始めたのである．

　90年代初にはJu・ドゥンラルDunlarの指導による技術サーヴィスのシステムはクルグズスタンにおける最初の大きな株式会社の1つになり，「チャニ・シャニ・ラダTjan’-Shan’-Lada（天山=ラダ）」と呼ばれた．株主はかれを一致して社長に選んだ．彼はクルグズスタン功労自動車技師zasluzhennyj avtomobilistという名誉称号を授与された．ユヌス・ドゥンラルJunus Dunlarはクルグズスタンの著名な社会的及び国家的人物だった．1990-1994年共和国最高会議（議会）代議員となり，若い主権国家の社会生活に積極的に参加した．ところで1990年にはソヴェト連邦のドゥンガン人住民は彼をソヴェト・ドゥンガン人協会Associacija sovetskix dungan議長に選んだ．彼はクルグズスタンの国家及び政府代表団の一員として世界の多くの国を訪問した．彼の生涯は1995年2月，まだ52歳の創造力の最盛時に悲劇的に断ち切られた．

　Ju・ドゥンラルDunlarの直接の参加と指導によりカザクスタンとクルグズスタンを結ぶチュ河reka Chuの橋（トクマクTokmak郊外）が建設された．現在この橋はJu・ドゥンラルDunlar記念橋と呼ばれる．ドゥンラルDunlarという人物に独立国家共同体のドゥンガン人は偉大な息子を失い，クルグズスタンは著名な国家的及び政治的活動家，偉大な産業組織者を失った．

　しかし連邦の崩壊と後に始まった経済改革は独立国家共同体諸国における社会=経済的状況に重要な変更を加えた．国家で施行された経済改造は国民経済に大きな損失をもたらし，何十もの工場が止まった．以前の経済的に強いコルホーズとソフホーズからは農業改革の結果実際には何も残らなかった．例えば，ジャンブル州Dzhambul’skaja oblast’ ジャンブル地区Dzhambul’skij rajon（カザクスタン）の「十月Oktjabr’」コルホーズを基礎に合同生産協同組合ob”edinennyj proizvodstvennyj kooperativ「ユンチJunchi」が組織されたが，これは旧コルホーズのかろうじて半分をなすに過ぎない．集団農場の一定の財産といくつかの条件の存在を考慮して生産協同組合「ユンチJunchi」は1998年カザクスタン農業省の決定により大型有角獣（牛）黒ぶちアウリエ・アタ種養育種畜場plemennoj zavod po razvedeniju krupnogo rogatogo skota cherno-pestroj aulieatinskoj porodyというステータスを得た．しかし，協同組合側と指導側の大きな努力にもかかわらず生産協同組合「ユンチJunchi」は今に至るまで大きな困難を経験している．例えば，2002年1月1日農場の総損失と負債は4,220万テンゲtengeに達する．その後もこの生産協同組合は結局立ちあがれないでいる．残念ながらこのような図式はかつて著名だったコルホーズとソフホーズを基礎の新たに組織された別の集団農場にも見られるのである．

　クルグズスタンの農業，特にドゥンガン人の農業企業については市場への以降の段階では次のような法則性を取り出すことができる：

　―　住民のための農業企業は国民経済の利益の少ない分野なり，従って労働能力保有者のこの分野からの減少が進行中である；

　―　ドゥンガン人農村人口の一定の部分は完全に農村を捨て，現在タシュケントの種類の活動，なによりも商業及び / あるいは都市での自分の仕事の開拓に従事している；

　―　農業人口の一部は非農業活動に従事し始めたが，その際農村を捨ててはいない．これは普通農業生産物の加工及び農村におけるサーヴィスの分野である．その際，農業生産物は彼らにとっては主要なものとはならず，二次的な，副次的な事業である；

　―　農村住民の大きくない部分はカザクスタン，非常にしばしばロシアに出稼ぎに行き出している．その際この部分は増大への恒常的な傾向を持っている．しかももしも以前は通常農業の季節の終わりごろには帰国したのならば，最近はますますロシアの恒常的な居住地にとどまるというようになっている．そのようなドゥンガン人はますますロシア，アルタイ地方Altajskij kraj，サラートフ州Saratovskaja oblast’，リペーツク州Lipeckaja oblast’ その他にとどまっている．

　―　基盤的な農場のあるところ，すなわち集団農場（株式会社akcionernoe obshchestvoあるいは農業協同組合sel’skoxozjajstvennyj kooperativ）が組織されたところでは普通生産的及び社会的インフラストラクチャーが保たれ，基盤的な農場の負担においてそれらの多かれ少なかれ正常な状態が保たれる．　全体として，農村の経済においては現在形成されつつある市場経済に特徴的なダイナミックな構造的変化が起きつつある．その際生産物の価格についても被雇用者の数についても農業の取り分が減少するという自然な経過が見られる．

　ソ連の崩壊と経済改革の開始の後ドゥンガン人はビジネスと企業活動に積極的に従事し始めた．重要な傾向の1つは往復ビジネスchelnochnyj biznes［2つの地域を往復するビジネス］である．大量の商品を中国からクルグズスタンの市場に卸売りのために移送し，さらにロシア，ウズベキスタン，タジキスタン，テュルクメニスタンに転送する何十という商社と会社が作られた．後にこれらの中から専門化した旅行会社及び商品を中国から独立国家共同体諸国に自動車，飛行機，鉄道輸送によって移送する会社が現われた．これらのうちドゥンガン

人ビジネスマンに率いられるいくつかの大会社を挙げることができる．それは「ジェティゲンZhetigen」，「アスマン・トゥルAsman-tur」，「日の出Vosxod」，「連合Al’jans」，「チャニ・シャニ・ヌールTjan’-Shan’-nur（天山湖）」，「幸運Fortuna」，「ユニヴァーサルUniversal」，「アイベク株式会社Ajbek i Ko」等々の会社である．鑑定者の評価によれば，これらの会社は中国から中央アジア諸国に移送される貨物の半数を保証するものである．現在これらの会社の指導者はドゥンガン・ディアスポラの生活と共和国の社会=政治生活に積極的に参加している．例えば，「連合Al’jans」商社の会長アブドゥマジト・ユスーロフAbdumadzhit Jusurovは2007年12月に共和国議会の代議員に選ばれ，「連合Al’jans」商社の社長ゲイセル・ヴァンシュGejser Vanshuはトクマク市評議会Tokmakskij gorodskoj deputatの代議員である．G・ヴァンシュGejser Vanshuとともになおも5人のビジネスマンがトクマク市の代議員である．

　このように市場経済建設の段階においてクルグズスタンには新しい釈迦的階層―企業家とビジネスマンが現われたが，彼らなしには現在の社会を考えることは困難である．ドゥンガン・ディアスポラを代表するに値する，現在のクルグズスタン社会で著名で尊敬される何十人ものドゥンガン人ビジネスマンの名前を挙げることができる．

^ Среднеазиатские дунгане вчера и сегодня

Общие сведения о дунганской диаспоре

Дунгане, ныне проживающие в СНГ, на территории бывшего СССР, – это в основном потомки тех дунган, которые около 120 лет назад переселились из Китая в Российское государство. После поражения дунганского восстания на северо-западе Китая повстанцы вместе со своими семьями в районе города Аксу (Синьцзян) разделились на группы и стали двигаться в трех направлениях к русской границе.

В начале ноября 1877 г. группа ганьсуйских дунган во главе с Юсуф-Хазретом первой пересекла границу Русского государства. Эта группа преодолела непреступные снежные перевалы Тянь-Шаня Бедель и Кишасу и добралась до нынешнего Каракола в составе 1116 человек. Им отвели земли в 6–7 км от города, где они основали село Ирдык.

Самая большая группа (шэньсийские дунгане) во главе с руководителем дунганского восстания Бай Яньху пересекла границу Русского государства в начале декабря 1877 г., 6 декабря достигла пограничного г. Нарын, а 27 декабря была уже в г. Токмаке. К тому времени в группе осталось 3314 человек.

Третья группа ганьсуйских дунган во главе с Ма Даженем направилась дальше – на северо-запад. Преодолев перевал Эркештам, во второй половине декабря 1877 г. вступила в Ферганскую долину, в начале 1878 г. прибыла в г. Ош в составе 1779 человек.

Следует отметить, всем трем группам при вступлении в пределы Русского государства пришлось пережить тяжелейшие испытания. Жестокие лишения, голод, холод снежных перевалов унесли жизни почти половины всех переселявшихся.

Второе переселение дунган относится к 1881–1883 гг. По разрешению Русского государя дунганам и уйгурам Илийского (Кульджинского) края предоставлялась возможность принятия Русского подданства и переселения в Россию. По официальным данным, почти пять тысяч илийских дунган переселились на территорию Казахстана и Кыргызстана.

Общая численность дунганского населения в странах СНГ ныне составляет около 90–110 тыс. человек. Они расселены в основном в Кыргызстане, Казахстане и в Узбекистане.

Наибольшее число дунган проживает вдоль реки Чу, по обе ее стороны. Справа по течению реки (с востока на запад) – территория Казахстана. Здесь находятся достаточно крупные села: Масанчин (бывшее название Кара-Кунуз, дунгане до сих пор называют его Иньпан), в 6–7 км к юго-западу от г. Токмака; далее по течению реки расположено с. Шор-Тюбе (дунгане называют Щинчуй, т.е. «Новый Район»), где живут исключительно дунгане. Далее на запад, в 6 км, расположено небольшое село Заимка. Раньше здесь жили в основном немцы. В течение последних 15–20 лет большинство немцев мигрировало на свою историческую родину. Вместо них поселились дунгане, преимущественно выходцы из Шор-Тюбе. В настоящее время это село носит название Булар-батыр, в честь дунганского деятеля, сыгравшего важную роль в истории шеньсийских дунган в первой половине XX в. Небольшими компактными группами они живут также в селах Трудовик и Рисполе, которые находятся западнее Заимки.

Вернемся в Кыргызстан, в Токмак. В настоящее время – это достаточно развитый промышленный город с населением около 60 тыс. человек. Во второй половине XIX в. Токмак был российской крепостью – военным городом в среднеазиатском регионе. Нынешняя же столица Кыргызстана Бишкек в те времена была совсем небольшим поселением. Ныне население Токмака многонационально. Здесь живут русские, дунгане, кыргызы, узбеки, уйгуры, татары, украинцы и др. Местные дунгане – выходцы из сел Шор-Тюбе и Масанчин, а также часть дунган, которая переселилась сюда в конце 50-х – начале 60-х годов из КНР. Примерно в 10 км восточнее Токмака находится поселок Искра, основное население которого тоже дунгане.

На территории Чуйской долины, от Токмака до поселка городского типа Кант (20 км восточнее Бишкека), расположены основные поселения дунган. Следует назвать поселки Мичурин, Дружба, села Кен-Булун, Денисовка, Хунчи, п.г.т. Ивановка, а также крупное село Милянфан, на базе которого существовал колхоз, а ныне – Акционерное общество имени М. Ванахуна.

В 30 км западнее столицы расположено одно из самых крупных в республике дунганских сел – Александровка, жители которого почти все дунгане. Здесь работает крупное коллективное рентабельное хозяйство «Дружба», которое приобрело известность в республике. Недалеко от с. Александровка, вдоль дороги Бишкек – Ташкент, расположены села Сокулук и Садовое, часть населения которых тоже составляют дунгане.

Несколько в стороне, в Иссык-Кульской области, в 7 км от областного центра Каракол, находится село Дыйшын. Первона-чально село называлось Ирдык – это искаженное произношение дунганского слова «эрдогу», что означает «второе ущелье» (если считать от города Каракола). В 30-х годах на базе этого села была организована сельскохозяйственная артель «Дыйшын», что в переводе с дунганского означает «Победа». Она просущество-вала вплоть до начала 60-х годов, когда стали укрупнять колхозы. Сельхозартель «Дыйшын» вошла в состав нового колхоза «Дружба».

Совсем оторванной от основной массы дунганского населе-ния оказалась часть дунган, которая переселилась из Китая отдельной группой через Южный Синьцзян в Ошскую область (КР). В середине 20-х годов большинство дунган отсюда переселилось к г. Кара-Су, где им выделили земли для сельско-хозяйственного производства. Впоследствии здесь построили добротное село, и появился богатый колхоз «Кызыл-Шарк», которым руководил известный в бывшем Советском Союзе организатор производства Хайтахун Таширов. После его смерти, в 1963 г., колхоз стал называться его именем, за исключительные заслуги перед Родиной в центре села установлен его бюст.

В настоящее время по многим объективным причинам эта часть дунганского населения почти утратила свой родной язык. Только люди преклонного возраста понимают язык и могут говорить по-дунгански. Все они в общении используют в основном узбекский и кыргызский языки, знают также русский. Незначительная часть выходцев из этого села проживает также в Андижане, в областном центре Узбекистана, что примерно в 40 км от Кара-Су (есть семьи, которые со времен переселения из Китая так и остались жить там). Общаются на узбекском языке.

По автомобильной трассе Бишкек – Ташкент, соединяющей столицы двух государств – Кыргызстана и Узбекистана – в 300 км от Бишкека находится г. Джамбул, областной центр Казахстана. Здесь, в пригороде Джамбула, расположено село Джалпак-Тюбе (многие его называют Дунгановка), основное население которого дунгане. На базе этого села создано крупное коллективное хозяйство (колхоз) «Октябрь», которое своими экономическими достижениями стало известным в Казахстане. Отличительная черта этого села – крупные дома, которые стремится построить себе каждая семья. Кроме дунганского и русского языков, здешние жители знают казахский и узбекский.

В пригороде Алматы находится крупный поселок Заря Востока. Среди населения этого поселка преобладают дунгане, но также оно представлено уйгурами, русскими и др. В 30 км от казахско-китайской границы и таможенного пункта Хоргос находится Джаркент (долгое время город назывался Панфилов, в честь генерала Панфилова, который защищал Москву в годы войны СССР с Германией). Здесь также компактной группой проживают дунгане. Украшением города является построенная в начале века предками нынешних дунган мусульманская мечеть в традиционно китайском стиле. В настоящее время эта мечеть – архитектурный памятник, который охраняется государством.

Недалеко от столицы Узбекистана – Ташкента – находится колхоз им. К. Маркса, его жители в основном тоже дунгане. В одном из пригородов Ташкента – Куйлюке – также компактной группой проживают дунгане, которые еще не забыли родной язык, но отлично владеют и узбекским.

Мы в основном рассмотрели места компактного проживания дунган. Но следует отметить, что в последние 20–30 лет увеличивается численность дунган, проживающих в городах. Особен-но это наблюдается в Бишкеке, Караколе (Кыргызстан), Алматы (Казахстан). В заключение необходимо отметить, что большинство дунганского населения расселено в долине реки Чу (по обе стороны, т.е. на территории Кыргызстана и Казахстана, от Токмака на востоке до Кара-Балты на западе Кыргызстана, недалеко от границы с Казахстаном). Расстояние от Токмака до Кара-Балты составляет 120 км.

Несмотря на свою немногочисленность, среди дунган много известных и знаменитых людей. Досадно, что молодежь плохо знает историю своего народа!

В дореволюционное время в столице Кыргызстана жили русские, дунгане, узбеки, кыргызы и др. Основная же часть города была заселена русскими и дунганами. Центральная часть города – это в настоящее время район Ошского базара и Киргосфилармонии – так и называлась Дунгановкой. А одна из нынешних центральных улиц города – ул. Киевская – долгие годы называлась Дунганской.

Еще один факт, который нельзя обойти вниманием. Более десяти лет одним из руководителей Пишпекской управы был образованейший человек того времени Люлюзы-хаджи Матянью. Трагически сложилась его судьба. После революции он погиб, оклеветанный как контрреволюционер. Часть его потомков живут в Кыргызстане. Прямые же потомки после его смерти перебрались в Китай, затем – в Австралию, где теперь и проживают.

Одной из особенностей дореволюционного периода было то, что из многих среднеазиатских народов только дунгане привлекались на службу в регулярную армию императорской России. Поэтому, проходя службу в армии, а затем, находясь в Европе на фронтах (в период Первой мировой войны), многие солдаты-дунгане приобщались к революционному движению. Одним из известных героев революции и гражданской войны стал легендарный Магазы Масанчин (1885–1937 гг.). Он родился в Алматы, работал на железнодорожном транспорте Ташкента, где и стал участвовать в революционном движении, был ближайшим сподвижником и другом выдающегося революционера и государственного деятеля СССР Михаила Васильевича Фрунзе. Особая заслуга Магазы Масанчина – организация отдельного дунганского кавалерийского полка. Этот полк сыграл важную роль, и М. Масанчин внес большой личный вклад в победу на Туркестанском фронте, которым командовал будущий министр обороны СССР М.В. Фрунзе.

М. Масанчин – единственный представитель народов Центральной Азии, который был лично знаком с В. И. Лениным. После гражданской войны он занимал различные государственные и партийные должности в Туркестане, а затем – в Казахстане, внес большой вклад в развитие дунганской культуры и образования. По его инициативе в 30-х годах в Алматы был организован дунганский педагогический техникум.

Репрессии 30-х годов в СССР унесли жизни многих замечательных людей, имевших большие заслуги перед Родиной. Не миновала эта участь и М. Масанчина – он погиб в 1937 г. В начале 60-х годов Масанчин, как и многие другие, невинно пострадавшие деятели партии и государства, был реабилитирован. Одно из крупных дунганских сел в Казахстане Кара-Кунуз (Иньпан) было переименовано в село Масанчин. В селе стоит бюст Масанчина, одна из центральных улиц Алматы тоже носит его имя.

В Великой Отечественной войне 1941–1945 гг. с фашистской Германией участвовали все народы и народности многонациональной страны. Каждый народ внес свой вклад в победу, в том числе и представители дунганского народа. Они прошли фронтовыми дорогами – с первых дней войны до победы в мае 1945 г., а осенью этого же года были участниками разгрома японских войск на востоке СССР. Во время сражений на Курской дуге летом 1943 г. героический поступок совершил сержант Мансуза Ванахун, уроженец с. Милянфан. Взвод, которым командовал М. Ванахун, удерживал позицию перед превосходящими силами противника. Почти все его боевые товарищи погибли. На требование фашистов «Рус, сдавайся!» Ванахун отвечал огнем. Силы были неравные, кончились патроны и боеприпасы, погибли боевые товарищи. С последней гранатой сержант Ванахун вышел из окопа, когда к нему подошли фашисты, громко прокричал: «Русские не сдаются!» и подорвал гранатой себя и немецких солдат.

За этот героический поступок М. Ванахун посмертно удостоен высшей награды СССР – звания Героя Советского Союза. На его родине в с. Милянфан в его честь открыт музей. Бывший крупный колхоз, а ныне акционерное общество носит имя Мансуза Ванахуна.

Хайтахун Таширов был крупным организатором колхозного хозяйства. В период его руководства, колхоз «Кызыл-Шарк» за выдающиеся успехи в повышении сельскохозяйственного производства, в частности хлопка, получил золотую медаль и 7 дипломов I степени на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке, девяти колхозникам было присвоено звание Героя Социалистического Труда, более 200 работников колхоза награждены орденами и медалями Советского Союза. Таких достижений не имеет ни одно сельскохозяйственное предприятие в республике!

Сам Х. Таширов дважды был удостоен звания Героя Социалистического Труда (в 1951 и 1957 гг.). Он избирался депутатом Верховного Совета СССР и трижды – депутатом Верховного Совета Кыргызстана. За исключительные заслуги перед Родиной решением Президиума Верховного Совета СССР на его родине установлен бюст, а после его смерти в 1963 г. колхоз назван его именем.

Начиная с 70-х годов в СССР быстро стала развиваться автомобильная промышленность, особенно производство легковых автомобилей. В начале 70-х годов в Куйбышевской области – в г. Тольятти – был введен в строй крупнейший в СССР завод по производству автомобилей «Лада», с годовой мощностью 1 млн. шт. в год. По всей стране быстро стала развиваться новая отрасль народного хозяйства – ремонт, техническое обслуживание и продажа автомобилей «Лада».

В этой области большие организаторские способности проявил молодой специалист, инженер по автомобилям, выпускник технического университета Бишкека Юнус Дунларов. Со второй половины 70-х годов он трудится заместителем председателя «Автотехобслуживания» Кыргызстана. В начале 80-х годов из этой системы выделено самостоятельное подразделение «АвтоВАЗ», которое занималось только автомобилями «Лада». Это связано с тем, что «Лада» заняла ведущее место на рынке СССР, став «народным» автомобилем. В республике этой организацией руководил Юнус Дунларов. Именно по его инициативе были построены многие современные объекты по обслуживанию легковых автомобилей, под его руководством эта отрасль народного хозяйства поднялась и стала приносить казне государства прибыль.

В начале 90-х годов система техобслуживания под руководством Ю. Дунларова стала одной из первых крупных акционерных обществ в Кыргызстане, которое называлось «Тянь-Шань-Лада». Акционеры единодушно избрали его своим президентом. Ему присвоено почетное звание заслуженного автомобилиста Кыргызстана.

Юнус Дунларов был видным общественным и государственным деятелем Кыргызстана. В 1990–1994 гг., был депутатом Верховного Совета (парламента) республики, принимал активное участие в общественной жизни молодого суверенного государства. А в 1990 г. дунганское население Советского Союза избрало его председателем Ассоциации советских дунган. В составе государственных и правительственных делегаций Кыргызстана посетил многие страны мира. Его жизнь трагически оборвалась в расцвете творческих сил в феврале 1995 г., когда ему было только 52 года.

При непосредственном участии и руководстве Ю. Дунларова был построен мост через реку Чу (в пригороде Токмака), который связывает Казахстан и Кыргызстан. Теперь этот мост назван именем Ю. Дунларова. В лице Дунларова дунгане СНГ потеряли великого сына, а Кыргызстан – видного государственного и политического деятеля, крупного организатора производства.

С распадом СССР появились новые реалии. В 1994 г. образованы Ассоциация дунган Кыргызстана и Ассоциация дунган Казахстана, возглавили их соответственно Есен Исмаилов и Исхар Лоу, председатель колхоза, основу которого представляют жители села Масанчин.

Есен Исмаилов известен в республике как спортсмен по кун-фу, а также композитор. Он закончил Кыргызский государственный институт искусств, написал более 50 песен, многие из них стали народными. Организованный им эстрадный ансамбль «Чунтян» с успехом гастролировал по России, Украине, Казахстану, Таджикистану, Китаю. О жизни и деятельности Е. Исмаилова на студии «Казахфильм» снят двухсерийный документальный фильм.

Разнообразна и общественная деятельность Е. Исмаилова. Он – депутат Собрания народных представителей (парламента Республики), председатель федерации легкой атлетики Кыргызстана. 23 декабря 1995 г. в Кыргызской государственной филармонии состоялся творческий вечер композитора-песенника Е. Исмаилова, на котором присутствовали высшие чины государства и правительства. С теплыми словами о дунганском народе и его ярком представителе Есене Исмаилове выступили Аскар Акаев – тогда Президент республики, Чолпонбек Базарбаев – министр культуры и др.

Есен Исмаилов является президентом Международного центра по восточным видам единоборств, занимается бизнесом, проводит большую работу, как президент Ассоциации дунган КР. Имеет почетные звания заслуженного деятеля культуры Кыргызстана и народного артиста Кыргызстана.

В 1996 г. исполнилось бы 90 лет основателю дунганской письменности и первому поэту и писателю из дунган Ясыру Шиваза (1906–1988 гг.). Его как поэта, писателя, ученого, общественного деятеля, участника войны, одного из руководителей Союза писателей Кыргызстана хорошо знали не только в республике, но и во всем бывшем Советском Союзе. Его книги переведены на многие языки народов СНГ.

В настоящее время известно немало ученых, представителей дунганской диаспоры. Это Мухамед Сушанло – член-корреспондент Национальной академии наук Кыргызстана, профессор, имеющий почетное звание заслуженного деятеля науки Кыргызстана, заведовал Отделом дунгановедения НАН КР; Джамал Каримов – профессор математических наук, долгие годы заведовал кафедрой в Ферганском педагогическом университете; Хусейн Бугазов – профессор, заведовал кафедрой русского языка в Кыргызском национальном университете; Хаким Бебезов – заведующий клиникой, онколог, профессор, доктор медицинских наук, известный в Кыргызстане и Казахстане хирург, воспитавший немало специалистов высокой квалификации, имеет почетное звание заслуженного врача Кыргызстана; Исхар Фунлоэр – профессор клиники академика Ахунбаева, доктор медицинских наук, известный в республике хирург, провел сотни операций, имеет звание заслуженного врача Кыргызстана. Кроме того, профессор И. Фунлоэр является членом президиума Высшей аттестационной комиссии (ВАК) при правительстве республики и руководителем экспертного совета ВАК по медицинским и сельскохозяйственным наукам; Ильяс Панпаза – заведующий кафедрой физики Каракольского университета, доцент; Абдул Мансуза, который долгие годы был деканом факультета русского языка Каракольского университета, в настоящее время заведует кафедрой в Бишкекском гуманитарном университете, доцент; Ильяс Юсупов – профессор, заведующий кафедрой истории Казахского государственного педагогичес-кого университета г. Алматы.

Следует сказать о крупных организаторах сельскохозяйственного производства, руководителях колхозов, совхозов, акционерных обществ. Это Мухамед Чинва, Дунлар Сушанло, Эрсмане Исмаев (в 1990–1995 гг. был депутатом Верховного Совета Кыргызстана), Мухамет Салихар, Рамазан Эрса, Юсур Маров, Шамсутдин Джамалов, Панпаза Алиев, Рашид Югазиев и др.

Особо отметим высокопрофессионального специалиста, известного деятеля – Шарипа Машухея. Он был заместителем председателя Госагропрома Кыргызстана, куда входили все министерства, связанные с производством продовольствия, затем – министром плодоовощного хозяйства республики, позже, когда его преобразовали в акционерное общество, стал его президентом.

Нельзя не упомянуть и о вкладе в развитие физической культуры и спорта, который сделали представители дунган. Прежде всего назовем имя выдающегося спортсмена, а ныне тренера сборной Кыргызстана по кикбоксингу Александра Воинова. А. Воинов – один из первых учеников Есена Исмаилова, занимавшегося кун-фу. Впоследствии, благодаря своим исключительным способностям, стал призером чемпионата СССР и чемпионом мира, как профессиональный спортсмен выступал в США, где одержал несколько убедительных побед. Ему не раз предлагали остаться в Америке, гарантируя высокую оплату и отличные условия для работы. Оставив профессиональный ринг, Воинов активно занялся подготовкой молодых спортсменов. Поскольку государство не в состоянии финансировать подготовку спортсменов мирового уровня, А. Воинов одним из первых в СНГ организовал профессиональный клуб «Гермес-профи», взяв на себя функции президента.

Кроме непосредственных тренерских работ, он занимается многочисленными организационными и экономическими вопросами, так как полностью взял на себя содержание спортсменов, обеспечивая их достойной зарплатой. Благодаря Воинову, молодая команда сборной Кыргызстана по кикбоксингу стремительно вышла на мировой уровень. Занимая в СНГ ведущие позиции, команда Кыргызстана в 1995 г. победила сборную Франции. Несколько учеников Воинова стали чемпионами мира среди профессионалов. Благодаря Воинову и его спортсменам, мир узнал о Кыргызстане. В 1995 г. Воинов был признан лучшим тренером Кыргызстана, ранее ему было присвоено высокое звание заслуженного тренера Кыргызстана.

Большой вклад вносят представители дунганской диаспоры в искусство Кыргызстана. В области театрального искусства больших успехов добился один из ведущих солистов театра оперы и балета Кыргызстана Хусеин Мухтаров.

В составе труппы театра он гастролировал по многим странам мира, представляя многонациональное искусство бывшего Союза. За свою многогранную актерскую деятельность он удостоен высшего звания – народный артист СССР. Следует отметить, что вместе с женой, народной артисткой Кыргызстана Эсен Молдокуловой, они создали настоящую музыкальную семью: все трое взрослых детей имеют высшее музыкальное образование и стали профессиональными артистами. Музыкальная семья Хусеина Мухтарова часто гастролирует с концертами не только у себя в республике, но и далеко за ее рубежом.

У нас есть профессиональные художники, которые получили специальное образование в художественных вузах Москвы и Ленинграда. Одна из них – Шабазова Салима, выпускница Ленинградского художественного института, долгие годы работала директором Государственного музея изобразительных искусств, внесла большой вклад в дело художественного и эстетического воспитания населения Кыргызской Республики.

Можно назвать имена еще многих и многих, которыми гордятся дунгане и которые внесли значительный вклад в развитие различных отраслей народного хозяйства, а также в сферу культуры, науки, образования, искусства и спорта.

^ Численность и расселение

дунган в Кыргызстане

По данным переписи населения 1999 г., в Кыргызстане насчитывается 51766 дунган (см. табл. 1). В Казахстане по такой же переписи, численность дунган составила 36,9 тыс. человек (см. табл. 4). Таким образом, в этих двух республиках проживают почти 88,7 тыс. дунган. У нас нет точных данных о численности дунган в Узбекистане. По нашей оценке, она составляет не более 25 тыс. человек. Итак, общая численность дунган в Центральной Азии в 1999 г. составила около 115,0 тыс. человек. Это более чем в 10 раз превышает численность дунган, которые впервые заселили эти территории в конце 70-х – начале 80-х годов XIX в.

Таблица 1

Размещение дунганского населения в Кыргызстане

(по результатам переписи 1999 г.)

Регионы	Численность (человек)	% к общ. числ.
г. Бишкек	3558	6,9
Области
Чуйская	43958	84,9
Иссык-Кульская	2948	5,7
Нарынская	399	0,8
Таласская	128	0,2
Ошская	742	1,4
Джалал-Абадская	24	0,05
Баткенская	9	-
Всего	51766	100

Из данных таблицы 1 видно, что в 1999 г. подавляющее большинство дунганского населения – почти 85%, проживало в Чуйской области, с учетом доли населения г. Бишкека, это составляет 91,8%. Из других регионов можно выделить Иссык-Кульскую область, здесь, в основном в с. Ирдык и областном центре г. Каракол, проживают 2948 человек – 5,7% всех дунган республики.

Таким образом, в Чуйской долине и в Иссык-Кульской области проживает 50464 человек (97%), то есть абсолютное большинство дунган. В других регионах проживает в Ошской области – 742 человека (1,4%), в Нарынской области – 399 человек (0,8%).

Динамику численности населения дунган в Кыргызстане рассмотрим с учетом изменения структуры численности основных народов, проживающих в республике (см. табл. 2).

Хотя в Кыргызстане проживают представители более 80 наций и народностей, основными этносами вот уже более ста с лишним лет были и остаются киргизы, русские и узбеки. Три этих народа всегда составляли абсолютное большинство населения: в 1926 г. – 89%, 1939 г. – 82,9%, 1959 г. – 81,3%, 1970 г. – 84,3%, 1979 г. – 85,9%, 1989 г. – 86,8%, в 1999 г. – 91, 2 %.

Значительно возросла численность киргизов. Если в 1926 г. насчитывалось 668,7 тыс. человек, то в 1999 г. был преодолен трехмиллионный рубеж, и их число составило 3128,1 тыс. человек, в 4,6 раза увеличилось. Доля киргизов в общей численности населения за последние несколько десятилетий также неуклонно возрастала. Так, если в 1959 г. она составляла 40,5% (самый низкий показатель за период с 1926 по 1999 г.), то в последующие годы переписи населения составили 43,8; 47,9; 52,4 % и в 1999 г. достигла 64,9%. Естественно, что, пока не прекратится отток населения из республики, этот показатель будет и дальше увеличиваться.

Вторым и основным по численности народом Кыргызстана, по результатам переписи 1999 г., стали узбеки. За период 1926–1999 гг. доля узбеков в общей численности населения не опускалась ниже 10%, а в последние несколько десятилетий этот показатель имеет устойчивую тенденцию к возрастанию. Так, если в 1939 г. он составил 10,4%, то в последующие годы переписи населения на долю узбеков приходилось: в 1959 г. – 10,6%, 1970 г. – 11,3%, 1979 г. – 12,1%, 1989 г. – 12,9%, в 1999 г. – 13,8% (см. табл. 2).

Следует отметить, что увеличение численности узбекского населения в республике в основном определяется естественным приростом. Абсолютный показатель численности узбекского населения, по переписи 1999 г., составил 664,9 тыс. человек, что на 61,7 тыс. больше, чем численность русских. Если учесть, что выезд русских из республики продолжается, то на ближайшую и долгосрочную перспективу узбекское население будет прочно занимать второе место по численности в Кыргызстане. К 2020 г. численность узбеков может достичь 1 млн. человек и более. Следует отметить, что в советское время, были периоды, когда численность русских в 2–3 раза превосходила численность узбеков.

Третьими по численности населения в республике являются русские. До середины 70-х механический прирост русского населения был значительным. В период 1979–1989 гг. численность русских стабилизировалась – возросла всего на 0,5% (с 911,7 до 916,5 тыс. человек), численность же киргизов в этот период возросла на 32% (с 1687,4 до 2229,7 тыс. человек). Кстати, в 1989 г. зафиксирована максимальная численность русских (916,5 тыс. чел.).

В течение всего советского периода и до 90-х годов по численности русские стабильно занимали второе место. Например, с 1959 г. доля двух народов – русских и украинцев – в общей численности населения республики составляла 36,8%, а с учетом других русскоязычных эта доля возрастала до 40% и более, то есть их общее число было равно общему числу киргизов. В этот период доля русскоязычного населения достигла своего максимального значения.

После распада СССР в силу известных политических и социально-экономических причин из всех бывших союзных республик интенсивно стало выезжать русскоязычное население, особенно, русские. Так, по последней переписи населения, в 1999 г. русских в Кыргызстане стало 603,2 тыс. человек (на 313,3 тыс. человек меньше, чем в 1989 г.), т.е. 65,8% от уровня 1989 г. За этот же период численность киргизов возросла на 40,3 % (с 2229,7 тыс. до 3128,1 тыс. человек). Начиная с 60-х годов доля русских в общей численности населения стала неуклонно сокращаться. Так, если в 1959 г. этот показатель равнялся 30,2%, то в последующие годы он составил 29,2% (1970 г.), 25,9% (1979 г.), 21,5% (1989 г.) и 12,5% (1999 г.). С учетом сложившейся социально-экономической ситуации в республике, этот показатель будет снижаться и в будущем.

По результатам последней переписи населения, четвертым по численности народом в Кыргызстане стали дунгане. Следует отметить, что в течение почти более чем ста лет четвертое место по численности занимали украинцы. Их число в 40–50-х годах достигло почти 140 тыс. человек, однако с начала 60-х годов численность украинцев стала неуклонно снижаться. Так, если в 1959 г. их насчитывалось 137,0 тыс. человек, то в 1999 г. – 50,4 тыс. Только за 10 лет (1989–1999 гг.) их численность уменьшилась более, чем в два раза. Интенсивный миграционный отток наблюдается среди немцев и татар, которые в течение всего советского периода прочно удерживали соответственно пятое и шестое место в общей численности населения республики. Доля этих народов составляла в 1970 и 1979 гг. – 94%, а в 1989 г. – 94,3%.

Численность немцев в 1926 г. составляла 4,3 тыс. человек, однако в последующие десятилетия стремительно возросла, достигнув максимального значения в 70 – 80-х годах – более 101,3 тыс. человек. Только в течение десяти лет (1989–1999 гг.) почти 80,0 тыс. немцев выехали на свою историческую родину, их численность уменьшилась более чем в 4,7 раза, сократившись с 101,3 до 21,5 тыс. человек. Следует отметить, что численность ни одного народа в КР за 10 лет так сильно не сокращалась.

В 1926 г. численность татар составляла 4,9 тыс. человек. По результатам переписи, максимальная численность была достигнута в 1979 г. (72,0 тыс. человек), затем началось снижение, особенно в последние 10 лет, приведшее к сокращению с 70,1 тыс. до 45,5 тыс. человек, или более чем в 1,5 раза.

Далее по численности населения в Кыргызстане в течение нескольких десятилетий следовали уйгуры, казахи, дунгане и таджики. С 50-х годов их численность существенно не менялась, а ее рост, кроме, пожалуй, казахов, объяснялся в основном естественным приростом. В этой группе народов с 30-х годов дунгане по численности занимали четвертое место. (Например, по переписи 1939 г. казахов было 23,9 тыс. человек, таджиков –10,6 тыс., уйгуров – 9,4 тыс., дунган – 5,9 тыс. человек).

По результатам переписи 1999 г., соотношение выглядит иначе: дунган – 51,8 тыс. человек, уйгуров – 46,7 тыс., казахов – 42,7 тыс., таджиков – 42,6 тыс. человек.

Если в период между переписью (1989–1999 гг.) численность населения республики увеличилась на 13,3%, то численность кыргызов и дунган – на 40,3%, таджиков – на 27,2%, уйгуров – 26,9%, казахов – на 14,3%. (табл 2).

Таблица 2

Численность основных национальных групп Кыргызской Республики

(по результатам переписи населения с 1926 г. по 1999 г., тыс. чел.)

Основные национальности	1926 г.	1939 г.	1959 г.	1970 г.	1979 г.	1989 г.	1999 г.
Кыргызы	668,7	754,3	836,8	1284,8	1687,4	2229,7	3128,1
Русские	116,8	302,9	623,6	855,9	911,7	916,5	603,2
Узбеки	106,3	151,6	218,6	332,6	426,2	550,1	664,9
Украинцы	64,2	137,3	137,0	120,0	109,3	108,0	50,4
Немцы	4,3	11,7	39,9	89,8	101,1	101,3	21,5
Татары	4,9	20,0	56,3	69,4	72,0	70,1	45,5
Уйгуры	8,2	9,4	13,8	24,9	29,8	36,8	46,7
Казахи	1,7	23,9	20,1	22,0	27,4	37,3	42,7
Дунгане	6,0	5,9	11,1	19,8	26,7	36,9	51,8
Таджики	7,0	10,6	15,2	21,9	23,2	33,5	42,6
Другие	13,6	30,4	93,5	91,5	108,0	137,5	125,4
ВСЕГО:	1001,7	1458,2	2065,8	2932,8	3522,8	4257,7	4822,9

За более чем вековое проживание в Центральной Азии дунганское население тоже подвергалось миграционным процессам, связанным с трагическими страницами нашей истории. В событиях 1916 г., известных выступлениями против царизма участвовали и дунгане. После подавления восставших сотни и тысячи дунганских семей, как и киргизских и казахских, были вынуждены покинуть родные места и переселиться в Китай, в основном в Синьцзян. В 1924 г. по призыву руководства Советской власти большинство уехавших вернулись на родину. Вторая волна миграции относится ко времени коллективизации и раскулачивания. В период с 1929 по 1933 г. значительная часть дунган снова была вынуждена скитаться, в результате чего многие из них вновь оказалась в Китае. Этим и объясняется сокращение численности дунган в 1939 г. по сравнению с 1926 г. Многие из них вернулись на родину только во второй половине 50-х годов. Из-за социально-экономического кризиса в Китае, который обострился в конце 50-х и начале 60-х годов, некоторая часть населения, проживавшая в приграничных районах с Казахстаном, была вынуждена бежать в СССР. Большинство из них были казахи, уйгуры и незначительная часть – дунгане.

В таблице 2 приведена численность десяти основных народов Кыргызстана по убывающей за период с 1926 по 1999 г. по результатам переписи. По переписи 1999 г., из этой десятки выпадают немцы, их место заняли турки, численность которых составила 33,3 тыс. человек.

Таким образом, десять крупных народов Кыргызстана по переписи 1999 г. располагаются в следующем порядке: кыргызы, узбеки, русские, дунгане, украинцы, уйгуры, татары, казахи, таджики, турки. Примыкают к этой десятке немцы (21,5 тыс. человек), корейцы (19,8 тыс. человек), азербайджанцы (14,0 тыс. человек), курды (11,6 тыс. человек). Численность представителей отдельных национальностей не доходит до 10 тыс. человек, а численность большинства из них не превышает 2–3 тыс. человек.

Blog

Содержание