Протоиерей Александр Трубников

Вид материала

Документы

Содержание Указатель имен

Подобный материал:

• Протоиерей Александр Шмеман Исторический путь православия Предисловие Эта книга, 4044.39kb.
• Протоиерей Александр Мень, 2479.9kb.
• Iii направление. «Семья в современном мире» Председатель, 240.95kb.
• Отчёт о работе конференции «Православные основы традиционной народной культуры России», 38.99kb.
• Протоиерей Александр Носенко (Полтава, Украина). Личность в трудах митрополита Антония, 25.61kb.
• Электронная картотека Л. В. Куликова, 2091.02kb.
• Протоиерей Евгений Левченко, иерей Александр Егоров, Лаптев Л. Г., академик, проф, 62.51kb.
• Протоиерей Александр Торик, 1670.14kb.
• Миссионерский отдел в 2008, 112.89kb.
• Протоиерей Григорий Дьяченко Борьба с грехом Благословение Свято-Троице-Серафимо-Дивеевского, 777.44kb.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Наше исследование Ближнего Востока далеко не полное. Мы указали лишь самые главные события, пропуская ряд подробностей и не останавливаясь на личностях. Можно было бы посвятить главу неф­тепроводам, главу — Коптской Церкви описать дейст­вия полковника Лавренса, Ибн Сеуда и других араб­ских вождей. Но наша цель была дать общую карти­ну и осветить технику советского проникновения по церковной линии.

В нашем изложении мы видели, что Ближний Во­сток с давнейших времен являлся местом столкнове­ния Востока и Запада, Западной и Восточной Европы.

I-ая Мировая война возбудила среди народов Ближнего Востока мечту объединения арабского ми­ра либо в форме единого царства либо в форме фе­дерации княжеств и царств.

Для проведения в жизнь этой мечты арабы дума­ли, что им надо бороться лишь с угнетающими их турками. Они не учли, что после победы над турка­ми они станут добычей, вокруг которой соберутся:

{311} «серый анкарский волк (турецкий Мустафа Кемаль), леопард пустыней (Ибн Сеуд), вандейский тигр (прозвище французского главы правительства в I-ую Мировую войну — Клемансо) и галльская лиса (прозвище английского премьер-министра Ллойд-Джоржа). Получалось многовато хищников над той же добычей. Перед лицом разыгравшихся аппетитов сохранение неделимости и целости имения требова­ло сверхчеловеческую хитрость или силу, которой не было» (Бенуа-Мешен. «Лауренс Аравийский или разбитая мечта». Изд. Клерфонтэн. Лозанна 1961 г.)

На Ближнем Востоке стали создаваться в искус­ственных границах государства, ранее таковыми ни­когда не бывшие.

Окончательно эти государства оформились после 2-й Мировой войны. В их оформлении приняли уча­стие победители, Западные державы. В своих реше­ниях и действиях они проявили полное непонимание психологии народов, счастье которых они устраи­вали.

Кроме того, победитель — Западный мир втянул в общемировые дела Советское коммунистическое правительство, которое не пропустит не одного про­маха своих партнеров.

Генерал Яков Гавен, назначенный в 1962-м году послом САСШ в Париже, определял значение Ближ­него Востока, как земляной мост, соединяющий 3 мира: «Европа и Африка составляют единое поле тактических действий. Фактически в Африке ключ защиты Европы... Театр действий Европа-Африка {312} пересекается двумя водными пространствами, на севе­ре Ламанш, на юге Средиземным морем... на востоке имеется земляной мост, соединяющий Европу, Азию и Африку. То, что мост этот земляной, выделяет важность этой зоны» («Война и мир в спартиальную эпоху». Яков Гавен. Франц. издание Плон, Париж

1962 г.).

Французский офицер Кзавье Саллатин, прослу­живший 3 года при Генеральном Штабе в отделе стратегии и военной политики, анализируя действия Запада и коммунистического мира, отмечает, что у Запада тенденция противостоять марксизму-лени­низму лишь в области физической стратегии, т. е. ограничить соревнование в области чисто матерьяльной, что в свою очередь означает принять пред­посылку марксизма — материализм.

Изображая со­бою «гувернантку» молодых наций, «наказывая тех, кто поддается соблазну коммунистических предло­жений, Запад лишь вызывает по отношению к себе чувства неприязни и кристаллизует вокруг коммуни­стического блока различные передовые течения». Ав­тор приведенных нами мыслей исповедует христиан­ское мировоззрение и поэтому он полагает, что противопоставлять общечеловеческому врагу надо не только злато и булат, но и душевный элемент: диа­лог, обмен, обещания и единение.

Мы указали в нашем введении на то, что упова­ния Запада покоятся на силе злата и булата. Мы ви­дели, как Советский Союз использует все открыва­ющиеся перед ним лазейки. Укажем, что с 1958-го

{313} года он ведет пропаганду по радио.

Так Московское радио посвящает ежедневно час для Эфиопии на ме­стном языке. Также передает для Африки Радио-Пекин. Пражская и Варшавская радиостанции име­ют программы для Африки. Софийское радио специализовано на передаче для Ближнего Востока.

Мы видели, как разъезжают советские иерархи и раздают подарки, богатые и ценные церковные пред­меты, субсидии и издания Московской Патриархии, каковые выпускаются на 7-ми языках, включая араб­ский. Среди изданий отметим «Церковь в СССР», где каждый абзац заслуживает опровержения или исправления, «Речи» иерархов, в которых бичуется Западный мир.

Среди православных иерархов Ближнего Востока оказалось некоторое количество поддавшихся на со­ветскую удочку, но мы видели, что далеко не все попались на приманку. Им важно давать правильную и обстоятельную информацию о Церкви в Сов. Сою­зе и об отношении власти СССР к Церкви.

Одним из главных врагов Сов. Власти, беском­промиссно противостоящим ее пропаганде, является Русская Свободная Зарубежная Церковь. Этой Цер­ковью западные деятели пренебрегают, а в то же вре­мя восточные иерархи заявляли нам о своем уваже­нии к ней и, как мы видели, поддерживают с ней сно­шения.

Если бы мы хотели дать русскому читателю лишь справочник по Ближнему Востоку, то было бы до­статочным издать несколько страниц библиографии.

{314} Цель наша была показать, что русский наш читатель имеет поле действия для борьбы с врагом рода че­ловеческого.

Во-первых, наш читатель может откликнуться на призыв помощи русским монастырям и Миссии в Иордании. Во-вторых, он может поддержать более активно и жертвенно, чем он это делал, свою свобод­ную Церковь и различные группировки, ее подкре­пляющие (напр. Комитет по защите Прав. Церкви в Германии, и другие).

Наконец, русские люди, рассеянные по всему ми­ру — группы эмигрантов распределены от Аляски до Огненной Земли, от Шотландии до мыса Доброй Надежды, от Чили до Австралии, Тасмании и Но­вой Зеландии — всюду встречаются и входят в сно­шения с местными жителями.

В зависимости от об­стоятельств связи русских эмигрантов заключаются в беседах с товарищами по работе, во встречах с журналистами и представителями общественности, в общении с коллегами в университетах. Много рус­ских эмигрантов общаются с видными иерархами различных вероисповеданий, с высокими воинскими чинами, депутатами, министрами. Наконец, подав­ляющее большинство эмигрантов голосует в странах своего местожительства, став гражданами приютив­ших их государств. Во всех местах русского рассея­ния мы встречаем русских не только на заводах рабо­чими, но и в редакциях, в университетах профессо­рами, в научно последовательных институтах, в ар­мии, в театре. Мы надеемся на то, что {315} ознакомившись с Ближневосточным вопросом, они станут разъяснять свободному миру истинное положение вещей. Конечно, их пропаганда не будет сразу ощу­тимой, но нет сомнений в том, что результат в конеч­ном счете скажется.


Мы также надеемся на то что наш труд будет прочитан «там» нашими подъяремными братьями. Он даст им правильное освещение вопроса, какового ос­вещения они не могут получить от «Правды» или «Известий» Мы надеемся на то, что это чтение под­бодрит их, показав им, что борьба против их угнета­телей ведется, что есть в свободном мире влиятель­ные и понимающие люди, что Церковь не порабоще­на и живет в духовной связи с теми. которых осуж­дают очередные судебные сессии той или иной обла­сти СССР за «состояние в истинно-православной Тихоновской Церкви».

Наконец, «тамошний» читатель узнает, что теплятся и даже горят очаги непримиримости и несоглашательства со Злом у самых Святых Мест и что очаги эти легко могут разгореться и осве­тить мир Светом Истины.


^ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН


А

Абдалла Эмир. Король Ирака 56, 57.

Абдалла Король Трансиордании (1822-1951), 107, 108, 127.

Аб дель Азиз Ибн Сеуд король Аравии 58, 125.

Абдул Гамид Турецкий султан (1842-1916), 39, 122, 245.

Августин архимандрит (Судоплатов) 173.

Авраам Абуна. Глава Эфиоп. Церкви 291.

Адам Г-жа Жульета. Франц. публицистка (1836-1936), 299.

Алауиты араб. племя 57.

Александр II-й Император Всероссийский 297.

Александр III-й Антиох. Патриарх 88, 96, 98, 99, 100, 104, 185.

Али Эмир 56, 58, 59.

Алексей архимандрит (Чернай) 257.

Алексей Патриарх Московский 89, 95, 100, 101, 176, 178, 258, 259, 261, 263, 264, 303.

Алексей иеромонах (Дектерев) 252, 259.

Ал Каидзи сирийский полит, деятель 81.

Аленби англ. генерал 57.

Амер египет. маршал 79, 80, 230.

Анастасий Митрополит, Первоиерарх Рус. Заруб. Церкви 96, 156, 179, 180, 181, 183, 185, 186.

Антон Албана иорданский полит, деятель 113.

Антон Аталлах православный иорданский церк. дея­тель 158.

Антоний Митрополит (Xраповицкий) 88, 89.

Антоний архимандрит ныне Архиепископ (Синкевич) 177.

Антонин архимандрит (Капустин) 46, 48, 191, 192, 302.

Артамонов русск. полковник в Эфиопии 302.

Афанасий III-й Патриарх Иерусалимский 151.

Афинагор Архиепископ Севастийский 180, 181.

Ахмед I-й Турецкий султан 243, 244.

Ашинов атаман 298, 299, 300, 301.


Б

Багдадский Пакт 63, 210.

Бальфур лорд, англ. полит, деятель 56, 122, 166.

Баранников протоиерей, о. Григорий 255.

Баранов генерал, Нижегородский губернатор 299, 300.

Бевен англ. полит, деятель 124.

Бен Гурьон израильский полит, деятель 126, 132, 142.

Бернадот граф 126.

Бертрам англ. полит, деятель 156, 157.

Бокач священник, о. Феодор 196, 197.

Будаков посол СССР в Эфиопии 289.

Буланже франц. генерал и полит, деятель (1837-1891) 299.

Булатович русский поручик в Эфиопии 297.


В

Ваафи Талл премьер-министр Иордании 112.

Варди израильский чиновник Мин. Культов 138.

Варфоломей архимандрит 173.

Василий по прозвищу Гогара 43.

Василий архимандрит, потом Епископ (Самаха) 97, 104.

Вафд египет. полит, движение 207, 208.

Венедикт Патриарх Иерусалимский 158, 172, 180, 182.

Веронез Викторин Д-р, УНЕСКО 235.

Владимир Святой, Князь 42.

Владимир архимандрит (Кобец) 172.

Воолей англ. ученый археолог и архитектор 162.


Г

Гавен Яков американ. генерал. Посол САСШ во Фран­ции 311.

Гамаль аб дель Нассер см. Нассер.

Гахби католический Епископ 228.

Гашим бен Атаси сирийский президент республики 77.

Герцель Теодор еврейский полит, деятель (1860-1904) 121.

Гиннауи Сами сирийский полковник 77.

Глуб Паша англ. генерал Главком в Иордании 64, 108, 110.

Гоблэ франц. министр Иностр. Дел 301.

Голицын светл. князь Влад. Димитр. 196, 197.

Горн фон, генерал 132.

Горчаков адмирал флота СССР 230.

Григорий IV-й Антиохийский Патриарх 88, 89, 90, 185.

Григор Клочко протоиерей, о. Иоанн 189, 196, 197.

Гуро франц. генерал (1867-1946) 58.

Гусни эль Заим сирийский генерал 77.

Гусейн Шериф Мекки (1856-1931) 54, 55, 56, 58, 107.

Гусейн Король Иордании с 1952-го г. 110, 111, 112, 113, 114, 116, 164.


Д

Дамиан Иерусалимский Патриарх XX в. 155, 156, 184, 188, 191.

Даниил русский игумен 42.

Даун Абдулла сомалийский генерал и воен. министр 284.

Де Голь франц. генерал, президент франц. республи­ки 60, 61, 70, 280, 283, 308.

Денц франц. генерал 70

Дерош-Ноблекур Г-жа Xристиана, Директор Египет. Отдела Лувра 236.

Дерулед франц. поэт и полит, деятель (1846-1914) 299.

Джомблат ливанский полит, деятель 71.

Димитрий архимандрит, Начальник Рус. Прав. Мис­сии 183.

Дионисий архимандрит Рус. Прав. Церкви XVII в. 153, 154.

Добрынин M. A., Инспектор Ленинград. Дух. Акаде­мии 304.

Досифей Иерусалимский Патриарх XVII в. 155.


E

Елизавета Феодоровна Великая Княгиня 48, 188.

Ефрем архимандрит Рус. Прав. Церкви 302.


Ж

Жонсон американ, полит, деятель 129, 131, 146.


З

Зноско-Боровский митрофорный протоиерей, о. Митрофан 255.

Зосима иеродиакон 43.