Представление о мире как машине четче всего обозначилось в результате картезианского переворота
| Вид материала | Документы |
- «Мало знать, лишь умение делает нас могущественными», 1849.63kb.
- Как привлечь вузовскую молодежь в науку, 12.48kb.
- Развитие взглядов на общество Мировоззрение, 143.18kb.
- Курс: История политических и правовых учений Тема Политико-правовые учения в Европе, 584.96kb.
- Мочалова Светлана Романовна учитель истории и обществознания высшей категории мосш, 152.68kb.
- Преподаватель прага 2002, 236.11kb.
- Интеграционные процессы в современном начальном образовании, 154.67kb.
- Высшего профессионального образования, 147.21kb.
- Статья отнесена к разделам, 154.5kb.
- Задачи урока : Обеспечить закрепление приемов безопасной работы на швейной машине., 115.8kb.
Простые машины
Представление о мире как машине четче всего обозначилось в результате картезианского переворота. Сам Декарт, впрочем, разведя протяженную и мыслящую материю, так и не нашел ни одной точки их соприкосновения. Это, казалось бы, вывело из тени механицизма духовный мир. Однако сам метод рационализма как способа мышления, весь его дух, выстроили в психической сфере систему причин и следствий, тождественных механике физического пространства. С этого начинается то «схлопывание» сфер существования, которое приводит, в результате, к появлению «одномерного мира» (Герберт Маркузе) нашей современной цивилизации.
Растворение представлений о духовной сущности человека в передовых достижениях нейронауки – лишь одна из сюжетных линий.
Другой процесс – экспансия искусственного в природное. Природа, стихия, становится проектным материалом, инструментом реализации технических задач и полем для экспериментов.
Другие векторы: общество контроля устраняет и личное, и публичное пространство. Философия, начиная с Ницше, борется с трансцендентным и изгоняет его.
Все меньше заметно различие между биологическими и техническими системами – разница в материалах и способах, а не принципах.
Структурный психоанализ в силах выстроить модель любой «внутренней бездны».
Производство и воспроизводство становятся одним процессом.
Человеческим мир все больше сливается в однородное пространство. Однородное – потому что все явления в нем – психические, социальные, биологические, технические, культурные, политические – рассматриваются одинаково. Как умопостигаемые системы, подлежащие картографированию, модификации и инструментализации.
Простая машина – это базовая схема всего, что есть в этом мире. Простая не значит просто устроенная. Простая – значит машина и ничего больше.
Эти факты могут вести к разным реакциям. Можно опасаться тех грандиозных репрессивных и контролирующих возможностей, которые открываются для властных и экономических субъектов. Можно развенчивать архаичные сказки про душу.
Можно видеть в мутирующей, гибридной реальности возможность для освобождающего «антропологического исхода». Единственным неверным шагом будет отрицание той точки, к которой пришел современный мир. Пытаться сохранить все «как было» – значит лгать.
Искусство обладает прекрасной возможностью – сталкивать простые машины вместе и исследовать зазор между ними, малейшие разрывы, отделяющие вещи от самих себя.
Свидетельствовать иррациональные основания рациональной цивилизации – значит сохранять для себя варианты свободы, политической или биологической – используя мир простых машин в качестве отправной точки, становящейся новой природой.