План Введение Предшественники К. Маркса в открытии классовой теории Сущность теория классов К. Маркса

Вид материала

Документы

Содержание Цели исследования Методы исследования 1.Предшественники К.Маркса в открытии классовой теории 2. Сущность теория классов К.Маркса Основные понятия теории классов Возникновение классового общества 3. Последователи К.Маркса в теории классовой борьбы Список использованной литературы

Подобный материал:

• Ж. В. АктуАльно ли творческое наследие К. Маркса?, 79.41kb.
• Ж. В. Котов Кпроблеме свободы печати у молодого Маркса. Приднепровская государственная, 162.48kb.
• Социология карла маркса марксизм, марксизмы и социология Маркса, 403.69kb.
• Экскурс в Маркса (типа это мы все уже давно знаем!) Творчество Маркса принято делить, 55.63kb.
• Економічні концепції, 308.75kb.
• Б. П. Плышевский Теория воспроизводства и методология макроэкономического анализа Учебное, 698.29kb.
• Зародження марксистської економічної теорії в 40-50-х pp. XIX ст. Карл Генріх Маркс, 98.19kb.
• Вахитов против Краснова, 115.62kb.
• Муниципальное бюджетное учреждение культуры города Новосибирска, 38.24kb.
• Крапиль Николай Валерьевич Проверил к с. н., доцент Николаев Владимир Геннадьевич Москва, 83.99kb.

КЛАССОВАЯ ТЕОРИЯ МАРКСА


План


Введение

1.Предшественники К.Маркса в открытии классовой теории

2. Сущность теория классов К.Маркса

3. Последователи К.Маркса в теории классовой борьбы

Заключение

Список используемой литературы

ВВЕДЕНИЕ


Марксизм – система взглядов и учение Маркса. Маркс явился продолжателем и гениальным завершителем трех главных идейных течений 19-го века, принадлежащих трем наиболее передовым странам человечества: классической немецкой философии, классической английской политической экономии и французского социализма в связи с французскими революционными учениями вообще. Цельной и последовательной системой своих взглядов Маркс заложил основу современного диалектического материализма и научного социализма, как теории и программы рабочего движения всех цивилизованных стран мира.

В основе всех прежних воззрений на историю лежало представление, что причину всех исторических перемен следует искать в конечном счете в изменяющихся идеях людей и что из всех исторических перемен важнейшими, определяющими всю историю, являются политические. Но откуда появляются у людей идеи и каковы движущие причины политических перемен – об этом не задумывались. Лишь у французских, а отчасти у английских историков возникло убеждение, что движущей силой европейской истории, по крайней мере, со времени средних веков, была борьба развивающейся буржуазии против феодального дворянства, за общественное и политическое господство.

Но свершились исторические события, которые вызвали решительный поворот в понимании истории. В 1831 г. в Лионе произошло первое рабочее восстание; в период с 1838 по 1842 г. первое национальное рабочее движение, движение английских чартистов, достигает своей высшей точки. Классовая борьба между пролетариатом и буржуазией выступала на первый план в истории наиболее развитых стран Европы, по мере того как развивались, с одной стороны, крупная промышленность, а с другой – недавно завоеванное политическое господство буржуазии. Но старое, еще не вытесненное, идеалистическое понимание истории не знало никакой классовой борьбы, основанной на материальных интересах, и вообще никаких материальных интересов. Производство и все экономические отношения упоминались лишь между прочим, как второстепенные элементы истории культуры.

Новые факты заставили подвергнуть всю прежнюю историю новому исследованию, и Маркс доказал, что вся история, за исключением первобытного состояния, была историей борьбы классов, то есть социальных групп людей, связанных общим отношением к орудиям и результатам труда, способу производства и присвоения, характеру экономической формации, что и обусловило актуальность нашего исследования.

Цели исследования состоят в изучении сущности классовой теории Карла Маркса.

В развитие этой цели можно выделить следующий круг задач:

-изучить открытия предшественников К.Маркса в открытии классовой теории;

-рассмотреть сущность теории классов К.Маркса;

-определить последователей К.Маркса в теории классовой борьбы.

Методы исследования:

-обработка, анализ научных источников;

-анализ научной литературы, учебников и пособий по исследуемой проблеме

Объект исследования – сущность и значение классовой теории К.Маркса

Предмет исследования – классовая теория К.Маркса


1.Предшественники К.Маркса в открытии классовой теории


Идея классовой борьбы не являлось чем-то новым, что внес К.Маркс в историю человеческой мысли.

Классовая борьба отражалась в «формах сознания» — в представлениях, взглядах и понятиях людей, которые изменялись и эволюционировали на ряду с общественными отношениями людей, с их общественным бытием.

Уже в ранние эпохи люди задумывались над тем, откуда берется неравенство в обществе. Первобытный коммунизм был далеко-далеко позади. Порядки, обычаи, весь жизненный уклад этого общества были забыты, скрыты во мраке прошлого. Для разрушения тайны существующего неравенства продумывались самые различные легенды, мифы, сказания.

О разделении общества на две противоположные группы писал Платон: «Совершенное государство необходимо представляет из себя как бы два государства: одно составляет бедные, другое — богатые, и все они живут вместе, строя друг другу всяческие козни»¹.

Римский историк Самостий так определял природу неимущего класса своего времени: «Всюду неимущий относится к собственнику с завистью и недоброжелательством. Он увлекается зачинщиками смут, ненавидит существующее и стремится к новым порядкам. Недовольный своим положением, он жаждет всеобщего переворота: мятеж и возмущение питают его; ему нечего опасаться потерь при этом перевороте, так как ведь бедноте нечего терять»².

В докапиталистическом обществе борьба классов выступает в заваулированной форме, в форме борьбы сословий. Поэтому, в то время довольно часто встречаются туманные теории классовой борьбы, основанные исключительно на вражде между богатыми и бедными. Здесь классовое деление скрывается еще всецело за сословно-правовым. Понятие бедных неопределенно и расплывчато и у Мюнцера, Левеллера и т.п.

Уже Минье в своей «Истории Французской Революции» отмечает факт классовой борьбы. «Только силой можно добиться признания своих прав» — замечает он в начале своей работы и несколькими страницами ниже прибавляет: «нет другого верховного владыки, кроме силы»³. Нынешние истории не любят таких сентенций. Ф.Гизо указывает и пути к социальному миру. Он считает классовую борьбу фактом, который сами классы не в состоянии отменить, а в силу последнего настаивает на необходимость для социальных классов мириться с неизбежным фактом классового расслоения и жить в мире. Только социальный мир, по мнению Гизо, может привести Францию к свободе и величию.

Но заметить факт классовой борьбы еще далеко не значит понять его значение.

«Бурные революции, — говорит Ленин, — которыми сопровождалось падение феодализма, крепостничества, везде в Европе и особенно во Франции, все нагляднее вскрывали, как основу всего развития и его движущую силу, борьбу классов..⁴. Гениальность Маркса состоит в том, что он сумел раньше всех сделать отсюда и провести последовательно тот вывод, которому учит всемирная история. Этот вывод есть учение о классовой борьбе».


2. Сущность теория классов К.Маркса


Само собой разумеется, что теория классовой борьбы не вышла из головы Маркса сразу во всеоружии. Она вырабатывалась постепенно под влиянием настойчивого и пристального наблюдения над окружающей действительностью, путем ее переработки и осмысления на основе глубокого и острого анализа исторического прошлого, устраняющего все ненужное, излишнее, мелочное и обобщающего все бесчисленные частности в единое общее целое.

Основы теории классовой борьбы, как впоследствии признавал и сам Маркс в «Предисловии к критике политэкономии», нашли себе впервые ясное выражение в его статье «К критике гегелевской философии права».

Написанная два года спустя «Нищета философии» является настоящим откровением теории классовой борьбы. Когда Маркс писал эту работу, он обладал уже всеми данными для построения грандиозной и изящной теории классовой борьбы со всеми практическими выводами, которые он щедро разбросал по страницам этого полемического сочинения, которое стало ценно не столько ниспровержением авторитета Прудона, сколько как исповедь новых идей, выражающих и формирующих всеобъемлющую теорию социального развития и бросающей яркий свет на самые сложные и больные вопросы не только далекого прошлого, но и настоящего времени.

Сами классики пролетарского учения, многие их соратники связывают «Нищету философии» с началом учения Маркса, применением диалектических законов к обществу, началом развития материалистичес­кого понимания истории⁵.

Окончательно сформулировали научную теорию классов К. Маркс и Ф. Энгельс. Важнейшие положения этой теории сформулированы К. Марксом в письме И. Вейдемейеру от 5 марта 1852: «То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов»⁶.

Связав существование классов с определенными историческими фазами в развитии производства, т. е. с определенными способами производства, марксизм вскрыл материальные основы классового деления общества и глубочайшие источники антагонизма классов. Марксизм доказал, что разделение на классы присуще не всем фазам развития общества и представляет собой исторически возникшее, а, следовательно, и исторически преходящее явление.

Однако сам Маркс справедливо отмечал, что ему не принадлежит открытие существования классов и их борьбы между собой. Однако до Маркса никто не давал столь глубокого обоснования классовой структуры общества, выводя её из фундаментального анализа всей системы экономических отношений.

По Марксу, классы возникают и противоборствуют на основе различного положения и различных ролей, выполняемых индивидами в производственной структуре общества, то есть основой образования классов является общественное разделение труда. В свою очередь борьба между антагоническими общественными классами выступает источником социального развития.

Главным своим открытием, которое даёт ключ к пониманию теории классового деления, Маркс считал двойственный характер труда (исполнительский и организаторский труд), великое таинство социального расчленения людей.

О социальных классах, их происхождении, внутренней дифференциации, промежуточных слоях Маркс писал уже в своих ранних работах, где ещё не различал классов и сословий. В дальнейшем у него сложилось достаточно строгое понимание классов, но целостное определение этого понятие у него отсутствует. Интерпретациями концепции Маркса и определением понятия «класс» занимались многие его последователи и критики. Так, Ленин предложил следующее определение: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определённой системе общественного производства, по их отношению (большей частью закреплённому и оформленному в законах) к средствам производства, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может присваивать труд другой, благодаря различию их места в определённом укладе общественного хозяйства»⁷.

Чарльз Андерсон, американский социолог, проанализировав взгляды Маркса, называет следующие критерии социального класса:

- общественная позиция в экономическом способе производства;

- специфический образ жизни;

- конфликтные и враждебные отношения с другими классами;

- социальные отношения и общность, выходящие за местные и региональные границы;

- классовое сознание;

- политическая организация.

В марксовом восприятии класса важное место занимает категория интереса, объяснение интересов основных классов. Люди, находящиеся в различных отношениях к средствам производства, имеют противоположные интересы. В буржуазном обществе владельцы фабрик заинтересованы в увеличении прибыли, создаваемой рабочими. Рабочие, естественно сопротивляются такой эксплуатации. Но класс капиталистов, в силу обладания экономической властью, обладает и государственной властью, и, вследствие этого, может подавлять любое выражение несогласия со стороны рабочих.

Основные понятия теории классов

При изучении классов и их отношений важны, по Марксу, следующие понятия: «классовая сознательность», «классовая солидарность» и «классовый конфликт».

Классовая сознательность - осознание классом своей роли в производственном процессе и своего отношения к другим классам. Для окончательного конституирования класса из изолированных индивидов необходимо осознание единства, отличия от других классов и даже враждебности по отношению к другим классам. Конечная стадия сознательности достигается тогда, по мнению Маркса, когда, например, рабочий класс начинает понимать, что своей справедливой цели он может достичь, лишь уничтожив капитализм, но для этого ему нужно объединить свои действия.

Классовая солидарность - степень осознания единства или даже воля к совместным действиям, необходимая для достижения политических и экономических целей класса.

Классовый конфликт имеет два этапа:

1) неосознанная борьба между двумя классами, когда классовое сознание ещё недостаточно развито;

2) сознательная и целенаправленная борьба.

Диалектико-материалистическая концепция классов содержит в себе много рационального, она отражает важные стороны объективного развития общества. Поэтому оспаривать вклад К.Маркса в учение о классах, равно как и отрицать важные моменты, содержащиеся в нем было бы неверно. В то же время в этом учении видна явная абсолютизация роли классов, и классовых отношений, что привело к ряду крупных перекосов в социально-философской картине общественного развития.

Возникновение классового общества

У всех народов классовое общество возникло в процессе разложения первобытнообщинного строя, но в разное время (в конце 4-го - начале 3-го тысячелетия до н. э. в долинах рек Нил, Евфрат и Тигр, в 3-2-м тысячелетии до н. э. в Индии, Китае, в 1-м тысячелетии до н. э. в Греции, а затем в Риме).

Возникновение классов становится возможным лишь тогда, когда рост производительности труда приводит к появлению прибавочного продукта, а общая собственность на средства производства сменяется частной собственностью. С появлением частной собственности становится неизбежным имущественное неравенство внутри общины: отдельные роды и семьи богатеют, другие нищают и оказываются в экономической зависимости от первых. Старейшины, военачальники, жрецы и другие лица, образующие родовую знать, используя своё положение, обогащаются за счёт общины.

Развитие производства, рост торговли, увеличение населения разрушают прежнее единство рода и племени. Благодаря разделению труда вырастают города - центры ремесла и торговли. На развалинах старого, родового строя возникает классовое общество, характерной чертой которого является антагонизм между классами эксплуататоров и эксплуатируемых. Господствующие классы будучи собственниками всех или по крайней мере важнейших средств производства, получают возможность присваивать труд угнетенных классов полностью или частично лишенных средств производства⁸.

Рабство, крепостничество, наемный труд образуют три сменяющих друг друга способа эксплуатации, характеризующих три ступени классово-антагонистического общества. При первых двух способах классовой эксплуатации непосредственный производитель (раб, крепостной) был юридически бесправным или неполноправным, лично зависимым от владельца средств производства. В этих обществах «... различия классов фиксировалось и в сословном делении населения, сопровождалось установлением особого юридического места в государстве для каждого класса... Деление общества на классы присуще и рабскому, и феодальному, и буржуазному обществам, но в первых двух существовали классы-сословия, а в последнем классы бессословные»⁹.


3. Последователи К.Маркса в теории классовой борьбы


Как уже отмечалось выше сущность теории классовой борьбы не передать в одном определении. Для ее доказательства необходимо раскрыть диалектическим методом всемирную историю.

Огромная и неоспоримая заслуга Маркса заключается не в новых разносторонних идеях, которые он внес в учение о классовой борьбе, а в стройности и целостности его миросозерцания, в объединении бывших до него разрозненных и не связанных между собой идей.

Если до Маркса классовая борьба отмечалась как один из многих факторов истории, хотя и весьма важный, то только Маркс признал, что явления классовой борьбы составляют основное содержание истории, основной факт, которым объясняется все остальное¹⁰.

Для Маркса всякое производство, создающее классовое различие, основано на антагонизме: «С самого начала цивилизации — говорит Маркс в «Нищете философии» в основе производства был заложен антагонизм профессий, сословий, классов, наконец, накопленного и непосредственного труда. Без антагонизма нет прогресса. До настоящего времени развитие производительных сил совершалось благодаря этому антагонизму классов»¹¹.

Через борьбу классов, Маркс открыл внутреннюю диалектику социальных процессов в истории человечества. Он увидел два класса, как две противоположности в истории, открыл их начала, зародыши. Маркс раскрыл законы развития сознания классов, их гибель, рождение новых. Марксизм открыл объективную социальную структуру классов и т.д. Естественно, теория классовой борьбы включает в себя практические потребности уничтожения неравенства и классов, которые неравенство порождает. Все эти разработки, действия вытекают из теории классовой борьбы и являются ее составными частями.

Сам Маркс и Энгельс весьма скромно отзывались о своих открытиях в области теории классовой борьбы. Поэтому мы приведем ряд высказываний.

«Диалектический материализм в применении к истории человеческого общества получил яркое выражение в созданной Марксом теории классовой борьбы»¹², — писал В.В.Адоратский, В другом месте он писал: «Очень важной частью материалистического понимания истории является теория классовой борьбы... В этой области Маркс — великий историк. Ему впервые удалось сделать изучение человеческой истории настоящей точной наукой. Его открытие в этой области равняется по своему значению открытию Коперника, Дарвина и т.п... В деле изучения общества применение метода материалистической диалектики привело к созданию теории классовой борьбы Маркса»¹³.

Дать такое определение случайный в этом деле человек не мог.

Противники марксизма со всех сторон наносили удары прежде всего по основным положениям теории классовой борьбы, упрекая марксистов в том, что для них в истории ничего нет, кроме борьбы классов, для них «классовая борьба составляет все содержание истории». Ничего подобного ни Маркс, ни Энгельс, ни их последователи никогда и нигде не говорили. «Для марксистов теория классовой борьбы есть способ уяснения себе сложного переплета общественных событий. В антагонизме классов они, далее, видят рычаг, движущую силу прогресса в современном обществе»¹⁴.

Как писал М.Н.Покровский, марксизм не только объясняет историю экономическими причинами, но и представляет себе эти экономические причины в определенной форме классовой борьбы. Это — революционный исторический материализм, в отличие от мирного, эволюционного экономизма многих буржуазных писателей. Оба эти признака: экономическое объяснение истории и учение о классовой борьбе, как движущем начале истории встречается и порознь и даже вместе задолго до «Коммунистического манифеста»¹⁵. Уже более трехсот лет тому назад итальянский писатель Макиавелли (1469-1527) объяснял перемены в политическом устройстве своего родного города Флоренции экономическими причинами — и именно классовой борьбой.

С.Ю.Семковский определенно называет предшественниками Маркса и Энгельса в учении о борьбе классов в истории у древних греков — Гераклита; Макиавелли, Марата; французских историков времен реставрации — Минье, Тьерри, Гизо, домарксовский социализм. Но марксизм дал принципиально новую углубленную постановку вопроса: 1) всеобщность принципа классовой борьбы; 2) связь классов с производственным процессом. У Маркса и Энгельса «класс» — не внешнеполитическая категория, а глубокая социально-производственная: классы — это основные группировки людей в производстве; 3) диктатура пролетариата¹⁶.

«Учение Маркса о классовой борьбе — и только оно одно — подняло диалектику свободы и необходимости на ту ступень развития, при которой учение это из отвлеченного философского тезиса становится руководством к реальному конкретному историческому действию», — писал В.Ф.Асмус¹⁷.

Здесь же он отмечал, что учение это выяснило и установило с точностью исторического закона, какой именно класс современного общества способен оказаться субъектом — добытчиком и обладателем свободы — в рамках действующей исторической необходимости. Более того, учение Маркса показало, посредством какой конкретной деятельности осуществлялся в современном обществе переход необходимости в свободу. Деятельность эта — классовая борьба пролетариата против буржуазно-капиталистического общества и против буржуазии как эксплуататорского класса современного общества. Это учение впервые точно сформулировало основной закон развития общественно-экономической формации. Оно установило, что классовая борьба есть основная форма, в которой обнаруживается на каждой ступени развития классового общества противоречие между производительными силами и производственными отношениями. Учение о классовой борьбе, как писал В.Ф.Асмус, теоретически устранило возможность недооценки и роли субъективных факторов в истории. Учение это выяснило, что противоречие между производительными силами и производственными отношениями складывается не за спинами людей, независимо от их классового поведения, но что оно реализуется в формах конкретной реальной борьбы конкретных реальных классов. Рассматривая самого человека как главную производительную силу, учение о борьбе классов в развитии классовой борьбы обнаруживает то движение через противоположности, которые являются условием, необходимым для подъема общества на новую и высшую ступень.

Учение Маркса впервые устранило иллюзии, которые до Маркса неизбежно возникали у участников исторических движений борющихся классов предыдущих общественных формаций относительно истинного содержания и задач их борьбы и их социально-исторических действий, — писал В.Ф.Асмус¹⁸.

Огромный шаг вперед, сделанный Марксом в учении о классовой борьбе, выясняется особенно рельефно при сопоставлении исторической теории Маркса с наиболее передовыми историческими теориями его немецких и французских современников.

Хотя сам Маркс настойчиво подчеркивал, что учение его о классах и о борьбе классов было создано не им, но буржуазными историками. Но Маркс отдавал совершенно ясный отчет в историческом значении и в истинной оригинальности своей исторической теории. Отрицая свое первенство в открытии самого факта существования классов и классовой борьбы, Маркс отмечал в то же время, что его учение о классах и трех пунктах представляет собой принципиально новый этап развития исторической науки: что существование классов связано лишь с определенными историческими формами борьбы развивающегося производства; что классовая борьба ведет к диктатуре пролетариата; что эта диктатура пролетариата сама составляет лишь переход к уничтожению классов.

Мы приводим доказательства того, что до конца двадцатых годов логикой теории классовой борьбы, как центра тяжести марксизма, владела большая группа марксистов-теоретиков. Для объяснения ее было написано немало книг. Все работы Ленина написаны с позиций теории классовой борьбы. В то же время этот непростой диалектический взгляд на историю не усвоили Г.В.Плеханов и Н.И.Бухарин.

Сложности в усвоении теории классовой борьбы в том, что Маркс не оставил отдельной, целостной работы по ней, что и невозможно без фактов всей истории. Нет ее у Энгельса, Ленина и их соратников. Частями, отдельными фрагментами, исходя из потребностей практики, действий в полемике она изложена во многих работах классиков учения рабочего класса, их соратников, которые, в свою очередь, сами исходят из этой теории в своих выводах о прошлом, настоящем и будущем.

Пожалуй, невозможно быстро раскрыть все стороны теории классовой борьбы в одном исследовании. Для этого необходимо воспроизвести всю прошлую историю во всех ее взаимосвязях, во всех отношениях, через массу категорий диалектики.

«Написать теорию классовой борьбы — это значит написать историю вообще, осветив ее с марксистской точки зрения», — писал Маносов¹⁹.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Таким, образом, впервые развитую теорию классов сформулировал К. Маркс еще в середине 19в. Теория классовой борьбы не вышла из головы Маркса сразу во всеоружии. Он уже опирался на работы экономистов и философов 19в. Она вырабатывалась постепенно под влиянием настойчивого и пристального наблюдения над окружающей действительностью, путем ее переработки и осмысления на основе глубокого и острого анализа исторического прошлого, устраняющего все ненужное, излишнее, мелочное и обобщающего все бесчисленные частности в единое общее целое.

В современной социологии принято считать Маркса родоначальником теории классов и классовой стратификации по следующим причинам: во-первых, Маркс проследил эволюцию классов социология со времен рабовладения до 19в, во-вторых, он сформулировал источник классового неравенства, создав теорию о базисной роли экономики в жизни общества, о роли собственности имеющей разные формы и размеры в формировании различных классов, о непримиримости интересов разных классов; в-третьих, он фундаментально разработал теорию возникновения и исчезновения классов в коммунистическом обществе, в-четвертых, выбрав пролетариат в качестве социальной опоры, созданную им партию коммунистов он раскрыл потенциальные возможности пролетариата, стратегию и тактику борьбы в разных условиях.

Основы теории классовой борьбы, как впоследствии признавал и сам Маркс в «Предисловии к критике политэкономии», нашли себе впервые ясное выражение в его статье «К критике гегелевской философии права».

Написанная два года спустя «Нищета философии» является настоящим откровением теории классовой борьбы. Когда Маркс писал эту работу, он обладал уже всеми данными для построения грандиозной и изящной теории классовой борьбы со всеми практическими выводами, которые он щедро разбросал по страницам.

Теория классовой борьбы включает в себя, прежде всего, изучение классов, а не человека вообще. Теория классовой борьбы требует объяснения причин образования классов, момент зарождения классов, их борьбу и следствия этой борьбы. Только исходя из теории классовой борьбы возможно выведение и объяснение возникновения, развития общественно-экономических формаций в условиях эксплуатации. Ну и конечно, только исходя из теории классовой борьбы рождается теория социализма, как процесс уничтожения неравенства и складывающегося на его основе деления на классы.


СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Адоратский В.В. О теоретических основах марксизма-ленинизма. Большевик, № 19-20, с.63.
   
2. Бердяев Н. Философия неравенства. М.,ИМА-ПРЕСС, 1990.
   
3. Граве Б.Б. Теория классовой борьбы К.Маркса. М., 1923, с.22.
   
4. Ильин В. Социальное неравенство. М.: Изд-во «Институт социологии РАН», 2000.
   
5. Костюк B.H. История экономических учений.- Москва: Центр. 2001
   
6. Лейст О. Э. История политических и правовых учений. М. 2000 г., изд. №3, С.245
   
7. Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 6, с. 311.
   
8. Ленин В.И. 2-е собр. соч., т.1, с.352-353
   
9. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 28, с. 427
   
10. Маркс К., Энгельс Ф., Соч., т.4, с.96
    
11. Нерсесянц В.С. История правовых и политических учений. М. 1997г. С. 727
    
12. Радаев В., Шкаратан О.И., Социальная стратификация, М.: Аспект Пресс,1996. с.68-72.
    
13. Шкаратан О.И. М.Вебер: классический этап становления социологии неравенства, М.: Аспект Пресс,1996. с.80-87
    
14. Шкаратан О.И. Теория классов К.Маркса и становление стратификационной теории, М.: Аспект Пресс,1996. с.57-68.
    
15. Ядгаров Я.С. История экономических учений.- Москва: Инфра-М. 2000