Геродиан история императорской власти после марка
| Вид материала | Книга |
- Экскурсии в риме, 494.69kb.
- Учебно-методический комплекс по элективному курсу «История русской императорской армии», 250.25kb.
- А. П. Каждан Если для западноевропейского феодализма характерно было срастание частной, 235.33kb.
- Венеция пешая, Италия, 344.98kb.
- Отношение св. Марка Эфесского к спорам во Флоренции об исхождении Святого Духа, 217.97kb.
- Зациям, в которых исторически сложились иные, оригинальные формы управления, подчас, 140.79kb.
- Русской Императорской Армии и всех Белых Армий фронтов Гражданской войны в России., 2995.06kb.
- Марка Аврелия Антонина, сделанные им в 70-е гг. II в н. э. Они отражают упорное стремление, 1589.93kb.
- Марка Твена "Янки из Коннектикута при дворе короля Артура", 86.56kb.
- Вбитве Тоба Фусими армия кланов Сацума и Тёсю одержала победу над армией бывшего сёгуна,, 732.82kb.
и Южная Венгрия) с помощью I Вспомогательного легиона.
Двинувшись далее на юг вдоль границ империи, Каракалла задержался в Дакии (области на территории современной Румынии, охватывавшей в основном совр.
Банат, Валахию и Трансильванию), где провел большую работу по укреплению дакийской границы (SHA, Car., V, 4; Dio., LXXVIII, 27,5).
После этого император проследовал во Фракию — область на юго-востоке Балканского полуострова, простиравшуюся от Карпат до Эгейского моря и от Черного моря до реки Аксий (совр.
Вардар), служившей границей Фракии с Македонией.
{227} 48.
Македония — область в северной части Греции.
В отличие от Фракии, она находится в глубине территории империи и не имеет границ с варварами.
Поэтому Каракалла, занимаясь делами безопасности империи, не посетил ее, хотя весьма увлекся фигурой Александра Македонского.
49.
Возможно, что идентификация Каракаллой себя с Александром являлась не просто одним из чудачеств императора, а свидетельствовало о его претензиях на господство на Востоке.
Подобная практика была в достаточной мере характерна для римских императоров (см., например, Suet., Nero, XIX, 2).
50.
В тексте был употреблен термин crepidae, что означает "сандалии", т.е. вид обуви, прикрывавший практически одну только подошву и пркреплявшийся к ноге широким кожаным ремнем.
Они служили военной обувью фалангитам — воинам фаланги (см. Pollux, VII, 85); но впоследствии этот вид обуви считался слишком прихотливым и изнеженным (Athen., Deipn., XII, 4, 522 — по словам Тимея).
51.
Македонская фаланга, состоящая из 16 000 человек и называемая "фалангой Александра", находилась в Никомедии в 214—215 гг. (Dio. apud Xiph., LXXVII, 7,1—2; 18,1).
Ср. "фалангу Александра Великого" Нерона, набранную в Италии для войны в Закавказье (Suet., Nero.
XIX, 2).
52.
Возможно, одним из них был человек по имени Антигон, сын Филиппа, который получил повышение и был членом военного совета при императоре, а позже стал консулом (Dio. apud Xiph., LXX VII, 8,2).
53.
Лох — древнегреческий военный отряд (числом примерно 100 человек, иногда больше, иногда меньше, даже в 24 человека, — см. Xen., Cyr., VI, 3,21).
Практически соответствует римской центурии.
Питанатский лох — военный отряд, набранный из воинов, проживающих в Питане — одном из пяти округов Спарты (Her., III, 55; IX, 53).
Правда, Фукидид утверждал, что в спартанском войске не существовало питанатского отряда (I, 20,3), но, по-видимому, труд Геродота был в те времена популярнее.
Лаконика — область в юго-восточной части Пелопоннеса, расположенная между горными хребтами Парнон и Тайгет в долине реки Эврот, где находилось древнегреческое государство Спарта или Лакедемон. 54.
В SHA (Car., V, 3) сказано об этих его мероприятиях, что он "нарушил права городов".
55.
Асклепий — древнегреческий бог врачевания.
Дион (apud Exc.
Val., LXXVI1, 15,3—7) сообщает, что Каракалла отправился в длинный путь, чтобы найти средство от своей таинственной болезни, и поэтому посетил храмы Сераписа и Асклепия.
Святилище Асклепия в Пергаме было весьма известным на Востоке (Euseb., V.
Const., III, 56).
Каракалла оказывал этому богу большое почтение: его храм был перестроен, и изображения Асклепия появляются на римских монетах с 214 г. Возможно, столь почтительное отношение императора к Асклепию связано со спасением Каракаллы во время кораблекрушения, которое он потерпел при переправе из Фракии в Азию (SHA, Car., V, 8).
56.
Ахилл и Патрокл — герои "Илиады" Гомера.
Ахилл был один из храбрейших греческих героев, осаждавших Трою, и совершал на войне множество подвигов (он был неуязвим, поскольку его мать, нимфа Фетида, погрузила его в воды реки Стикса — реки, текущей из Океана в Подземный мир; уязвимой у Ахилла осталась только пятка, за которую мать его держала).
Но на десятом году осады предводитель греков Агамемнон отнял у Ахилла пленницу Брисеиду, и Ахилл в гневе отказался дальше воевать.
В это время Патрокл, друг Ахилла, выпросил его оружие, чтобы помочь теснимым врагами грекам.
В бою Патрокл погибает от руки Гектора.
Ахилл в поединке убивает Гектора, {228} а Патроклу устраивает роскошные похороны.
Вообще, в античности Ахилл и Патрокл служили одним из примеров идеальной дружеской пары.
57.
Ср. описание похорон Патрокла в "Илиаде" (XXIII, 138—225): К месту пришедши, которое сам Ахиллес им назначил,
Одр опустили и быстро костер наметали из леса.
Думу иную тогда Пелейон (т.е. Ахилл, сын Пелея) быстроногий замыслил: Став при костре, у себя он обрезал русые кудри,
Рек — и обрезавши волосы, в руки любезному другу
Сам положил, и у всех он исторгнул обильные слезы...
Быстро сложили костер, в ширину и длину стоступенный;
Сверху костра положили мертвого, скорбные сердцем;
Множество тучных овец и великих волов криворогих,
Подле костра заколов, обрядили; и туком, от всех их
Собранным, тело Патрокла покрыл Ахиллес благодушный
С ног до главы; а кругом разбросал обнаженные туши;...
Но костер между тем не горел под мертвым Патроклом.
Сердцем иное тогда Пелейон быстроногий замыслил:
Став от костра в отдалении, начал молиться он ветрам,
Ветру Борею и Зефиру, жертвы для них обещая...
Ветры всю ночь волновали высоко крутящееся пламя,
Шумно дыша на костер; и всю ночь Ахиллес быстроногий,
Черпая кубком двудонным вино из сосуда златого,
Окрест костра возливал и лицо орошал им земное,
Душу еще вызывая бедного друга Патрокла.
58.
Луций Корнелий Сулла (138—78 гг. до н.э.) — римский полководец и государственный деятель.
В 107 г. до н. э. стал квестором при полководце Гае Марии во время войны с Югуртой в Африке.
В 92 г. до н. э. стал пропретором Киликии.
В 90—89 гг. до н. э. он успешно действовал как легат во время Союзнической войны.
В 88 г. до н. э. был избран консулом и назначен верховным главнокомандующим в войне против Митридита VI, над которым он одержал победу (в 86 г. до н. э. взял и опустошил Афины) и принудил заключить Дарданский мир (85 г. до н. э.).
В 88 г. до н. э. после захвата Рима марианцами (сторонниками Гая Мария) Сулла по решению комициев был отстранен от верховного командования в пользу Мария.
Тогда, впервые в римской истории, он двинул свои войска против Рима (начав этим гражданскую войну), одержал победу над марианцами и приказал казнить ок.
10 000 из них.
В 83 г. до н. э. у Коллинских ворот в Риме Сулла вновь одержал победу над марианцами и приказал убить 6000 пленных, а своих противников изгнать.
В том же году Сулла провозгласил себя диктатором (впервые в римской истории на неопределенный срок).
Его диктатура была направлена против всех демократических установлений и имела целью преодолеть государственный кризис Рима в духе идей оптиматов — римской сенатской аристократии, сторонников консервативной политики сената, стремившихся сохранить аристократическую республику.
В 79 г. до н. э. Сулла, признав, что не достиг своих целей, сложил полномочия и вернулся к частной жизни.
Сулла, видимо, интересовал Каракаллу не только как талантливый полководец, но и как жестокий диктатор, подавляющий всякую оппозицию (SHA, Car., IV, 10; V, 4).
59.
Ганнибал (247/246—183 гг. до н. э.) — карфагенский полководец.
С 221 г. до н. э. — главнокомандующий карфагенскими войсками в Испании.
Захват Сагунта (города в Испании, совр.
Мурвиедро, в 219 г. до н. э.) и подготовка к завоеванию области к северу от Эбро (реки на севере Испании) в 218 г. до н. э. послужили поводом ко 2-й Пунической войне.
Чтобы помешать римским {229} наступательным планам против Испании и Африки, Ганнибал предпринял поход через Пиренеи и Альпы.
Он нанес поражение римской армии при Тицине и Требии (совр.
Треви) — притоках реки По в Сев. Италии в декабре 218 г. до н. э., Тразименском озере (в восточной Этрурии — области в Средней Италии, совр.
Тоскане) в 217 г. до н. э., и при Каннах (города в Апулии) в 216 г. до н. э. Узнав о высадке П.
Корнелия Сципиона в Африке (203 г.), Ганнибал был вынужден вернуться.
В 202 г. до н. э. он потерпел поражение от римлян в битве при местечке Зама (городе к юго-западу от Карфагена, в Нумидии, совр.
Зоварин).
Из-за происков своих политических противников, был вынужден бежать в Сирию к Антиоху III, после поражения последнего от римлян (190 г. до н. э.) бежал к Прусию I в Вифинию.
Когда в 183 г. Рим потребовал его выдачи, Ганнибал отравился.
На месте его гибели императоры Септимий Север и Каракалла воздвигли гробницу и статую.
60.
Кроме того, особым почтением Каракаллы пользовался император Тиберий (SHA, Car., II, 2), который, по-видимому, как и Сулла, отвечал его представлениям об идеальном государе.
Когда мать Тиберия, Ливия Друзилла, вышла замуж за императора Августа, Тиберий начал свою военную карьеру, и впоследствии считался первым после Агриппы полководцем в армии Августа.
В 20 г. до н. э. он предпринял поход в Армению, в 15 г. вместе со своим братом Друзом захватил территории ретов (населения долин Зап.
и Центральных Альп, т.е. будущую провинцию Реций — совр.
Южная Германия и Северо-Восточная Швейцария), дошел до истоков Дуная, в 12—9 гг. сражался с паннонцами, а в 8—7 гг. — с германцами.
После усыновления Августом Тиберий снова в Германии в 4—6 гг. н. э., где в 5 г. ему удалось при поддержке армии и флота дойти до Эльбы.
В 6—9 гг. н. э. он вернулся в Паннонию и Далмацию, где подавлял мятежи.
После поражения от херусков (племени германцев, жившем в среднем течении реки Везер), Тиберий в 10—12 гг. укрепляет границы вдоль Рейна.
Став императором в 14 г., Тиберий занимался подавлением военных мятежей в Германии и Паннонии, усмирением восставших под предводительством Такфарината в Нумидии в 17—24 гг., а также наведением порядка в Галлии и Фракии в 21 г. Во время его правления укрепилась монархическая власть, увеличилась государственная казна, улучшилась система управления провинциями.
В то же время плебеи потеряли свои последние политические права (комиции больше не созывались), а с помощью судебных процессов, ссылок, конфискаций имущества и казней были в значительной степени подорваны силы оппозиции сената.
61.
Провиция Азия находилась в западной части Малой Азии и включала области Троаду, Мисию, Лидию, Карию, Фригию.
Каракалла высадился в Мисии, где находился город Пергам.
Оттуда он отправился севернее, в Троаду, где находился Илион. Выехав из Илиона, император через Фригию прибывает в провинцию Вифинию (область на севере-западе Малой Азии, омываемая Мраморным и Черным морями), где и зимует в городе Никомедия (Dio. apud Xiph., LXXVII, 18, 1).
А весной 215 г. отправляется в Антиохию, по-видимому, через провинции Галатию (область на центральном плоскогорье Малой Азии, в районе совр.
Анкары, а также включавшая в себя области Пафлагонию — севернее и Ликаонию — южнее), Каппадокию (область в Восточной Малой Азии, между реками Галисом и Евфратом) и Киликию (область на юго-восточном побережье Малой Азии).
62.
Александрия была основана Александром Македонским в дельте Нила в 332—331 гг. до н. э. 63.
Имеется в виду храм Сераписа — бога плодородия, подземного царства, моря и здоровья.
Птолемей I (ок.
367/366—283 гг. до н. э.), царь Египта, ввел этот культ в Александрии и всячески его пропагандировал.
Он приказал {230} перевезти из Синопы (Малая Азия) культовое изображение Зевса, которому дал имя, составленное из имен египетского божественного быка Аписа и египетского бога мертвых и плодородия Осириса.
Серапис являлся верховным божеством Александрии, и от египетского бога Имхотепа — мемфисского бога-целителя, он перенял функцию врачевания и вообще спасения.
Постепенно культ Сераписа распространился по всему средиземноморскому миру, например, император Септимий Север специально ездил поклоняться ему (SHA, Sev., XVII, 4).
64.
Гекатомба — жертвоприношение сотни быков, а также всякое большое жертвоприношение по праздникам.
65.
Находясь в Антиохии, или несколько позже, император начал военные действия в Армении против парфян, поставив во главе посланных в Армению войск своего вольноотпущенника Феокрита (SHA, Car., VI, 1; Dio. apud Xiph., LXXVII, 21,1, слл.).
66.
Дион сообщает, что знатнейшие люди Александрии были казнены, когда они пришли встретить Каракаллу (Dio. apud Xiph., LXXVII, 22,2), но в данном случае Дион кажется менее надежным, чем Геродиан или SHA, относящие казни к более позднему периоду.
67.
Ср. подобные характеристики александрийцев: Ovid., Trist., I, 2, 80; Martial., IV, 42; Dio. apud Xiph., LXVI, 8,2—7; Suet., Vesp., XIX, 2.
68.
Иокаста — в греческой мифологии жена фиванского царя Лаия, мать Эдипа.
После смерти Лаия Иокаста стала женой собственного сына, не догадываясь об этом.
Узнав правду, она повесилась.
Ср. распространенные слухи о том, что Каракалла взял Юлию Домну в жены (SHA, Sev., XXI, 7; Car., X, 1—4; Victor, Caes., XXI, 3).
Правда, здесь возможна даже двойная насмешка: согласно греческой мифологии, у Иокасты от Эдипа было два сына, Этеокл и Полиник.
В борьбе за царствование в Фивах Полиник выступил вместе со своим тестем от имени Семерых против Фив против своего брата Этеокла.
В единоборстве оба, и Полиник, и Этеокл, погибают. 69.
В SHA говорится, что Каракалла собрал народ в гимнасии, где и отобрал молодых людей (Car., VI, 2).
70.
Очевидно, имело место две резни: сначала были перебиты отобранные молодые люди (в SHA Каракалла сравнивается с египетским царем Птолемеем VIII Эвергетом, который также перебил молодых людей в гимнасии, — ср. Val.
Мах., IV, 25), а потом эти избиения перекинулись на весь город по приказу императора (SHA, Car., VI, 3; см. также намек на это у Геродиана, — "огромное низовье Нила и все побережье близ города были окрашены кровью", а также о гибели большого количества воинов Каракаллы, возможно, от рук сопротивлявшихся александрийцев, IV, 9, 8).
71.
Секст Аврелий Виктор сообщает, что Каракалла привез в Рим некоторые "египетские святыни" (Caes., XXI, 4), которые, возможно, он вывез из Александрии после погрома.
Вполне вероятно, что это были святыни из храма Сераписа, столь почитаемого императором .
72.
В начале 216 г. 73.
Геродиан преподносит решение о войне с Парфией как спонтанное, а фактически этому предшествовал большой подготовительный период: еще зимой 213/214 гг., до того, как покинуть Рим, Каракалла вызвал к себе царей пограничных с Парфией Осроены и Армении; Эдессу (будующую базу кампании) к началу 214 г. он превратил в военную колонию, низложив правителя Осроены (столицей которой была Эдесса) Абгара IX, и включил царство в состав соседней провинции; наложил на восточные провинции обязанность создать систему пунктов для остановок (Dio. apud Xiph., LXXVII, 9,6); в Никомедии зимой 214/215 гг. вел конкретные приготовления к Парфянской {231} кампании (Dio. apud Xiph., LXXVII, 18,1); в середине 215 г. послал военный контингент в Армению под командованием Феокрита, видимо, с целью присоединить это царство, как и Осроену, но здесь римляне потерпели поражение (SHA. Car., VI, 1; Dio. apud Xiph., LXXVII, 21,1).
Вообще, планируя изначально большой завоевательный поход на Восток, император стянул сюда очень крупные воинские силы: 7 легионов, императорскую гвардию и вспомогательные отряды германцев (о них см. Dio., LXXX, 4; Herod., IV, 13,6).
74.
В Парфии в это время были внутренние усобицы.
Ок.
208 г. умер старый царь Вологез IV, и его официальным преемником стал его сын Вологез V.
Однако в 213 г. брат царя, Артабан V, стал претендовать на престол и вступил в борьбу с Вологезом V, оспаривая у него верховную власть.
Он захватил часть Двуречья, в том числе Ктесифон, — фактически, все области, соседние с римскими провинциями.
Учитывая тот факт, что римские войска под командованием Феокрита в Армении потерпели поражение, Каракалла начал с Артабаном переговоры о мире и союзе, который предлагал закрепить династическим браком (см. далее, IV, 10,2—4).
75.
Аршакиды — династия правителей Парфянского царства, берущая свое начало от вождей племени парнов (ок.
250 г. до н. э. — 230 г. н. э.).
Получили название от имени царя Аршака I, которое стало официальным династическим именем.
В данном случае речь идет о многочисленных представителях царского рода, составлявших верхушку знати Парфии.
76.
Выступив из Антиохии, Каракалла, переправившись через реку Евфрат, вступил в Осроену, которая была им до того захвачена (см. прим.
73), а оттуда, форсировав реку Тигр, вступил на территорию Парфянского царства.
77.
Резиденцией Артабана был город Ктесифон (Herod., III, 9,10), древняя столица парфянских царей на реке Тигр.
78.
Сиринга — многоствольная флейта, составленная из пяти, семи или девяти стволов различной длины.
Излюбленный духовой инструмент пастухов и крестьян. 79.
Тимпан — музыкальный инструмент, напоминает барабан с широким ободом, на который с двух сторон натягивалась кожа (у распространенного в то время тамбурина кожа на обод натягивалась только с одной стороны).
80.
У Каракаллы было значительное войско, состоявшее из 7 легионов (I и II Вспомогательные, II Парфянский, III Августов, III Италийский, III Киренский, IV Скифский), преторианская гвардия (SHA, Car., VI, 6; Herod., IV, 12,1), а также отряды германцев (Herod., IV, 13,6; Dio., LXXIX, 4,5) и мавританцев (Herod., IV, 15,1).
81.
Дион (apud Xiph., LXXVIII, 1,1, слл.) сообщает, что Каракалла напал на Парфию потому, что Артабан отказался выдать за него дочь.
По-видимому, Дион был плохо осведомлен о событиях той войны, поскольку вряд ли пропустил бы какой-либо рассказ о вероломстве Каракаллы, если бы он о нем знал.
Возможно, Геродиан почерпнул свои сведения из записок, приписываемых Каракалле, опубликованных Макрином (Dio., LXXVIII, 16,4—5), которые Дион проигнорировал из-за антипатии и недоверия к Макрину.
82.
В SHA (Car., VI, 4) говорится, что император двигался через области вавилонян и кадусиев, т.е. Каракалла совершил глубокий рейд по территории Парфии: от Ктесифона он направился на юго-восток, в Вавилонию, а оттуда повернул на север или северо-восток, через Мидию (Dio. apud Xiph., LXXVIII, 1, 2) дошел практически до Каспийского моря — до области кадусиев (см. Strabo, XI, 7, 1), а уже оттуда повернул обратно.
83.
Он отвел войска в Эдессу, главный город Осроены, где расположился на зиму 216/217 гг. (SHA, Car., VI, 6; Dio., LXXVIII, 5, 4).
84.
Он получил прозвище "Парфянский" (SHA, Car., VI, 5).
{232} 85.
М.
Оклатиний Адвент. Он начал свою карьеру, имея незнатное происхождение, как вестовой, затем заведовал снабжением продовольствием центурии, позже стал командиром отряда иностранцев (Dio., LXXVIII, 14).
После долгой службы в армии он стал командиром конницы в Британии ок.
205/208 гг. Адвент стал префектом претория как преемник Марция Рустия Руфина или Папиниана в 212 г. В 216 г. он вместе с Макрином получил титул консуляра (Cod.
Just., IX, 51, 1).
После воцарения Макрина он остался префектом претория, был назначен префектом Рима, и был отправлен сопровождать тело Каракаллы в Рим (SHA, Маc., V, 3, слл.), но вскоре под давлением враждебных сенаторов был заменен Марием Максимом (Dio., LXXVIII, 14,1— 4).
Адвент разделил консульство с Макрином в 218 г., после смерти последнего оставался вторым консулом в том же году (Dio., LXXIX, 8,2—3; 26,8).
86.
М.
Опилий Макрин. Родился в 164/166 г. в Цезарее в Мавритании.
Начал карьеру как правовед и стал государственным адвокатом под патронажем Плавтиана.
После падения Плавтиана его спас Л.
Фабий Цилон, и после нескольких всаднических назначений он стал прокуратором, заведующим res privata (частным имуществом) императора.
Его назначение префектом претория произошло не ранее 212 г. (Дион сообщает, что он имел несколько коротких прокураторских назначений при Каракалле — см. о карьере Макрина Dio., LXXVIII, 11; SHA, Macr., 11, 1).
Вообще, и Дион Кассий, и Юлий Капитолин относятся к нему весьма отрицательно, что, по-видимому, отражает сенаторское предубеждение против всаднического императора.
С этим, очевидно, связано появление столь большого количества версий его происхождения и карьеры, носящих весьма оскорбительный характер; ходили слухи, что он вольноотпущенник, человек из дома терпимости, исполнял рабские обязанности в императорском доме, вел при Коммоде грязную жизнь, был отстранен Севером даже от самых жалких должностей, занялся чтением, вел мелкие судебные дела, выступал с речами, преподавал в школе, а, получив золотое кольцо (т.е. знак всаднического и сенаторского достоинства), он, благодаря покровительству своего вольноотпущенника Феста (секретаря и любимца Каракаллы), стал адвокатом императорского казначейства (т.е. государственным адвокатам, получающим жалование из казны); другие говорили, что он выступал на гладиаторских боях и, получив освобождение, отправился в Африку, где сначала был охотником, потом нотариусом, а затем адвокатом императорского казначейства (см. SHA, Macr., IV, 2—6).