«Народный сказитель аула Былым»

Вид материалаИсследовательская работа

Содержание


Цель работы
2. Методика исследования
3. Результаты исследования
Будь таким же кузнецом (умелым) как Дебет
3.2. Судьба и жизнь Ачахмата Узденова
3.2.2. Война в жизни А.Узденова
3.2.3. Жизнь вдали от Родины
3.2.4. Родословная рода Узденовых
Из рода Узденовых вышло немало отважных людей, внесших большой вклад в победу нашей страны в Великой Отечественной войне.
Мальчики сорок первого…
Учительство - преемственность поколений рода Узденовых
Учитель Хизир Чукаевич Узденов - заслуженный учитель Кабардино-Балкарии с. В.Баксан, преподает балкарский язык и литературу [20]
И все, что было скрыто до сих пор
5. Список литературы
Сыновья Хаджибия: Огъурлу, Исхак, Асланбек, Аслан
Подобный материал:

Министерство образования и науки КБР

Республиканский эколого-биологический центр, г. Нальчик

Эльбрусский район, г. Тырныауз МОУ СОШ № 2


Исследовательская работа




ИСТОРИЯ ОДНОЙ

ФОТОГРАФИИ


«Народный сказитель аула Былым»


Выполнила: Байзулаева Танзиля,

учащаяся 10 класса МОУ СОШ № 2

г. Тырныауз

Руководитель: Трамова А.З.

учитель МОУ СОШ № 2 г.Тырныауза

Смотрова М.П. – зав. отделом РЭБЦ

г. Нальчика


Нальчик, 2006 г.


ОГЛАВЛЕНИЕ


1. Введение ……………………………………………………..…………….. 2

2. Методика исследования …………………………………..………………. 4

3. Результаты исследования …………………………………………………. 5

3.1. Къази - народный сказитель ……………………….……………...…. 5

3.2. Судьба и жизнь А.Узденова ………………………….……………… 8

3.2.1.Учительство А.Узденова …………………………………...……….. 8

3.2.2. Война в жизни А.Узденова ………………………………….…….. 10

3.2.3. Жизнь в дали от Родины ……………………….…………….…….. 12

3.2.4. Родословная рода Узденовых ………………..……………….……. 14

3.2.5. Война в жизни рода Узденовых ………………………………...… 16

3.2.6. Учительство - преемственность поколений рода Узденовых …… 19

4. Выводы …………………………………………………………….……….. 20

5. Заключение ………………………………………………….……………… 21

6. Список литературы …………………………………….…………………... 23

Приложения


  1. ВВЕДЕНИЕ


Балкарцы издавна жили в ущельях и составляли пять отдельных обществ: Балкарское, Хуламское, Безенгийское, Чегемское, Баксанское (Урусбиевское). Позже всех было заселено Баксанское ущелье. В древние времена было оно занято карачаевским народом. Народ этот, теснимый соседями, нашел себе более удобные места в верховьях реки Кубани и переселился туда. Некоторое время ущелье было не кем не занято [8].

В это время возникли раздоры между членами фамилии Суюнчевых (в архивных документах «Суншевы») – безенгиевских таубиев. Внук знаменитого Баксанука Суюнчева – Чепеллеу Урусбиевич Суюнчев, будучи одиноким, опасаясь за свою жизнь, ушел вместе с матерью сначала в Чегемское общество к родственникам матери [8].

Возмужав и ознакомившись с Баксанским ущельем, очарованный прекрасной природой он забрал своих узденей, эмчеков и холопов с их семьями и поселился в Баксанском ущелье на участке под названием «Камук» (ныне – это район «Камук» города Тырныауза, где находится наша школа № 2).

Карачаевцы и балкарцы являются носителями очень богатого песенного наследия, которое передавалось из поколения в поколение в устной форме. Первая публикация балкаро-карачаевских сказаний появилась в 1879 году. Она принадлежит П.Острякову. Информаторами П.Острякова были сыновья Исмаила Урусбиева Сафар-Алий и Науруз. Вот что писал о них П.Остряков: «Им дороги памятники родной поэзии, и они с прискорбием боятся, что не найдется человека, который бы хотя бы в русском переводе, сохранил заветные песни» [8].

Балкарские таубии (князья) братья Сафар_Алий и Науруз Урусбиевы, как и их отец Исмаил, отлично знали родной фольклор и вели большую работу по его собиранию. Ими было сообщено много этнографического и фольклорного материала и Ч.Н.Потанину.

Исмаил был знаком с В.Ф. Миллером, М.М. Ковалевским, С.И.Танеевым, И.И.Иванюковым и неоднократно сопровождал их в поездках по Кавказу. Благодаря их усилиям русский читатель узнал о героических нартских сказаниях и об устном творчестве балкарцев и карачаевцев. Многие сказания о нартском эпосе и песни, посвященные языческим культам, а также произведения обрядового и детского фольклора дошли до наших дней в репертуаре народных сказителей [8].

Открыв недавно изданный В. И М. Котляровыми альбом «Балкария: время и лица. Конец 19 – начало 20 века» предисловие которого нас очень заинтересовало. Там написано, что Балкария конца 19 – начала 20 века предстает перед нами работами полковника царской армии Вишнякова, вошедших в его знаменитый альбом, врученный «Императрице Марии Федоровне от верноподданных кабардинского и горского племен» (Мария Федоровна, жена императора Александра 3, мать Николая 2). Известный исследователь Тимур Шаханов рассказывал, что в 1959 году, работая с коллекциями Дагестанского краеведческого музея, он обнаружил альбом, представляющий собой металлический золоченый ларь; крышка альбома украшена серебряным орнаментом, по центру – два медальона, на одном из которых изображен герб Кабардинской земли, на другом – вооруженный всадник. В альбоме 50 фотографий, сделанных в 1883 году полковником Вишняковым, сопровождавшим известную кавказскую экспедицию В.Миллера и М. Ковалевского. Известно, что альбом хранился в Тифлисском военно-историческом музее, откуда и попал в 1925 году в фонды Дагестанского музея. Впоследствии по решению Совмина Дагестана он был передан в Кабардино-Балкарию [2]. Весь фотоальбом составлен из старых фотографий в периоды далекой от нас истории и открывает перед нами огромный пласт событий и людей, запечатленных на них о которых нам казалось никто ничего уже не знает и мы смотрели на них как на исторические снимки. Но мы увидели, что на некоторых из них сфотографированы жители нашего теперь Эльбрусского района (см. фото №1). Нам захотелось узнать имена этих людей, их дальнейшую судьбу, тем более, что большинство фотографий не подписаны. Ведь понять наше прошлое легче через историю повседневности, а значит через конкретные человеческие судьбы отдельных людей, через историю семьи и всего того, что нас окружает, потому что любая такая история связана с историей родного края, а из таких историй складывается история страны.

Свою поисковую работу мы назвали: «История одной фотографии».

Цель работы: всесторонне и глубже изучить конкретно-исторические сюжеты из жизни местных жителей на примере рода Узденовых.

Задачи работы. В соответствии с поставленной целью решаются следующие задачи:
  • узнать историю одной фотографии;
  • проследить историю жизни Ачахмата Узденова;
  • составить родословную рода Узденовых;
  • написать еще одну страничку истории на примере жизни Узденовых.
  • попытаться возродить национальное достоинство и традиционную преемственность поколений.

В наши дни резко возрос интерес широких масс к историческому прошлому «своей малой Родине». Однако краеведческие исследования проводятся неравномерно и нерегулярно, а специфика истории Кабардино-Балкарии (полная неграмотность большинства населения, отсутствие письменности) требует углубленного изучения именно конкретного сюжета, истории отдельного человека для понимания и написания новой странички в истории всего народа. В этом и заключается актуальность нашей работы.

Работа проводилась в течение двух лет. Материал собирался в с.Былым, с.Верхний Баксан, г.Тырныауз, республика Киргизия с. Ново-Покровка, с.Ала-Тоо и г. Карачаевск КЧР.

2. МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ


При написании работы нами был применен метод интервьюирования родных, изображенных на фотографиях, местных жителей, использованы архивные материалы. Нашими информаторами были:

Кудаев А.М. - 1916 г.р.; (см. фото №2)

Афашокова Ф.И. - 1926 г.р. (проживает с. Былым, ул. Мизиева, 34), ученица А.Узденова; (см. фото №2)

Узденова-Ахматова И.Х. - 1924 г.р., пенсионерка с. Былым;

Узденов А.Х. - 1960 г.р., был директоров СШ с. Былым, сейчас учитель СШ №2 г. Тырныауза;

Узденов Ю.Б. - 1942 г.р., кандидат экономических наук, зав. кафедрой КБГСХА (проживает г. Нальчик, ул. Кулиева, 4-56); (см. фото №3)

Узденов Х.Д. - 1930 г.р.. бывший директор СШ №2 г. Тырныауза, живет в с.Верхний Баксан; (см. фото №4)

Кудаев М.А. - 1929 г.р., директор кинотеатра «Мингитау», проживает в г. Тырныаузе, ул. Энеева, 82-10; (см. фото №4)

Махиева А.М. - 1949 г.р., проспект Эльбрусский, 73-9; (см. фото № 4)

Текаева Жаухар - 1932 г.р., проживает в г. Карачаевске КЧР. (см. фото №5)


3. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ


3.1. Къази - народный сказитель


Началась кропотливая работа встречи, поездки (см. фото №6). И вот первая удача. Мы узнали имя человека на фотографии, подписанной: «Народный сказитель аула Былым». Это Къази Узденов - сын Апая. А рядом с ним на фотографии стоит молодой человек, записывающий слова аксакала - школьный учитель Ачахмат Алибиевич Узденов. Оказывается, Къази был представителем большого рода Узденовых [3] (см. фото №1).

В семье у Апая было 10 детей. Пятеро сыновей и пятеро дочерей. Къази был старшим. Он был неграмотный, потому что в те времена балкарцы не имели своей письменности, но был прекрасным рассказчиком, пел старинные народные песни, знал множество преданий и легенд. Къази был большим знатоком нартского эпоса, так же хорошо знал родословные балкарских фамилий. «Я была маленькой девочкой, когда впервые увидела Къази» - рассказывает Фатимат Афашокова. Он пришёл к нам в школу. В это время мы жили в селе Былым. Къази жил в ауле Гижгит, в 5-6 км от Былыма. Его пригласил наш учитель Ачахмат Узденов. Мы с большим интересом и вниманием слушали его рассказы о нартах и эмегенах, о том, как добро побеждает зло. Нам хотелось быть такими же, как герои его рассказов. Он же с ходу мог сам сочинить стих на любую тему из жизни людей и мог ответить на любой вопрос. Я помню, как один из мальчиков особенно много задавал ему вопросы об Апсаты и Даулете. Къази погладил его по голове и поблагодарил любознательного мальчишку за интересный вопрос в стихотворной форме.

Будь таким же кузнецом (умелым) как Дебет,

Будь таким же мужественным как Шауай,

Как Сосруко будь светочем для людей,

Чтобы тебя любил и почитал твой народ.

Къази был женат, но детей у него не было. Во время войны он хотел уйти на фронт, но в военкомате его не взяли из-за преклонного возраста, оставили его работать в кузнице, так как он хорошо умел изготавливать подковы, мастерить сёдла для лошадей, чинил подпруги и уздечки, шил обувь из грубой кожи. В результате акций сталинского режима: произвола и беззакония пострадали многие народы, в том числе и наш балкарский народ.

Вместе со своим балкарским народом и со своей семьёй - братьями и сестрами Къази был выселен в Среднюю Азию. Перенёс все тяготы, выпавшие на долю спецпереселенцев, которые без разрешения коменданта не имели права даже пойти в соседнее село и проведать своих родственников. Из постановления правительства Киргизской ССР от 19 декабря 1944 года, пункт 3: «Выдать за наличный расчет, наиболее нуждающимся спецпереселенцам, расселенным в колхозах области по следующей норме на одного человека в день:

- муки – 100 грамм

- крупы – 25 грамм

- соли – 15 грамм

- сахар – (только детям до 10 лет) – 5 грамм».

Эту информацию нам рассказали жители с. Новая Покровка из Киргизии. (см. фото №7)

Не смотря на все эти трудности, семья Къази Узденова выжила.

Благодаря трудолюбию и своему весёлому характеру он сумел понравиться местным жителям, которые приняли их в начале с большой опаской. Но потом убедились, что эти люди такие же добрые мусульмане, как и они и говорят на понятном им языке.

В 1957 году Къази вернулся в с. Былым и продолжил работать в совхозе пастухом. Старожилы в лице Кудаева Азиза помнят такой случай. В районе Балыкъ башы Къази был на смене с двумя молодыми пастухами, когда пошел грозовой ливень, который снес мост, и кошару отрезало от дороги. Къази перегнал скот выше в безопасное место и тем самым сохранил весь скот от гибели. Сами пастухи укрылись в пещере, где и продолжали жить и пасти скот до глубокой осени, пока не пришла помощь. Пищу, соль, и спички им оставляли альпинисты, совершавшие восхождения. С тех пор эта пещера называется «Къази кош», что означает пещера Къази. (см. фото №8)

«Къази чудесно играл на своем сыбызгъы (дудка), а мы, ребятишки, слушали его часами, да разве только мы и взрослые заслушивались его игрой. Даже животные не отходили от него до тех пор, пока он играл. Къази пас колхозных коров. Стадо его часто разбредалось по горам. Он никогда не бегал и не собирал его, а становился в нужном месте, доставал дудку и начинал играть. Задушевные звуки мелодии разливались вокруг. И что же вы думаете: к нему сразу прибегали собаки и ложились у его ног, а затем приходило и все стадо. Сколько бы ни играл Къази, ни одно животное не отходило от него. Стоило ему двинуться в путь и заиграть, как за ним, возглавляя шествие, шел самый старый бык, а потом и все стадо. Замыкая это шествие, шли собаки. Извлекать из пустой трубки такие звуки, которые покоряли даже животных, я думаю, что это просто какое-то волшебство. А инструмент этот он мастерил сам. Вообще он постоянно, что-то чинил, подшивал, ни минуты не сидел без работы», - вспоминает Кудаев Мухтар Алиевич. (см. фото №4)

Народный поэт республики Кайсын Шуваевич часто общался с Къази и другими аксакалами. Во время одной из таких встреч, поэт восторгался памятью и знаниями народного сказителя. Обнимая его за плечи, он воскликнул: «Какое чудо-талант! О, дорогой аксакал, я восхищаюсь и преклоняюсь пред тобою, каких высот ты достиг бы, если был таким же грамотным как мы!» Эти благодарные слова поэта мы записали со слов Азнора Хамидовича Узденова (см. фото №9).

История сохранила имена выдающихся исполнителей устного народного творчества и народных певцов ХIХ в. и начала ХХ века: Юсупа Чочаева, Дауда Малкандуева, Хамзата Биттирова, Файрузу Семенову, Зулейху Кулиеву, Гитче Текаева, Абугалия [6]. Теперь мы можем с уверенностью утверждать, что знаем еще одного народного сказителя - Къязи Узденова., который прожил более ста лет и умер зимой 1975 года.


3.2. Судьба и жизнь Ачахмата Узденова

3.2.1.Учительство Ачахмата Узденова

Там, где раскинув тучи гривой,

Эльбрус сияет как алмаз.

Его отец был долгожитель,

Он сыну подарил мечту,

Как дарят скульптор и строитель

На радость людям красату.

Высокогорья воздух чистый

Сын, как бальзам пил с детских лет

И звезд высоких свет лучистый

Зажег и в нем познанья свет.

Узденова Залина, уч-ся 9 кл.


Рядом с Къази на фотографии мы видим молодого человека. Это Ачахмат Узденов. Судьба Ачахмата Алибиевича Узденова, одного из первых учителей, принесшего свет знаний балкарским детям, этого незаурядного человека была светлой и горькой, прекрасной и трагичной. Родился он в 1915 году в родовом местечке Гижгит Эльбрусского района (см. фото №10). Он был единственным сыном, поэтому отец постарался дать ему хорошее образование. Ачахмат учился в Пятигорске на Педрабфаке и вернулся в родной аул с дипломом учителя. Будучи еще студентом, А.Узденов задумал открыть начальную школу в родном селе, что и сделал сразу по возвращению. Через несколько лет, во время коллективизации и укрупнении колхозов и совхозов, род Узденовых переселили из аула Гижгит (ныне там находится хвостовое хозяйство ТВМК) в село Былым.

В Былыме впервые школа была открыта в 1925 году. Это была начальная школа. До этого здесь не было школы, поэтому никто не учился. В открывшейся школе учились в основном мальчики. Девочек родители не хотели отпускать в школу. После 1930 года учащихся в школе было 71 человек.

С 1935 года школа стала называться НСШ (начальная средняя школа) с числом учителей 18 человек, а число учащихся достигло более 300 человек.

В 1935 году приехали еще двое молодых русских учителей – это Овчаренко Василий Антонович и Константин Григорьевич Гузенко. Окончив краткосрочные курсы в Пятигорске, приехали Зуллкарний Байсултанов, Азнор Бапинаев, Магомет Таппасханов, Маржан Чомартова, Аминат Шаваева. Они с большим энтузиазмом отдались работе, и, безусловно, стали бы отличными педагогами, мастерами своего дела. Ведь они нашли свою дорогу в жизни – воспитание молодого человека. Война вырвала их из наших рядов. С первых дней войны ушли на фронт и не вернулись домой молодые учителя. Всего их было шесть человек – четверо балкарцев и двое русских: Овчаренко В.А. и Гузенко К.Г. Имя погибшего Гузенко помнят и чтят до сих пор в балкарской школе с. Былым. Его фотография находится в зале музея Боевой славы, созданном в этой школе (см. фото №11).

Ачахмат Алибиевич вместе со всеми начал в работу учителя с. Былым под руководством директора школы Самецкого Григория Саввича (см. фото №12, 13).

«Супруги Самецкие, Григогий Саввич – первый директор школы селения Былым, Наталья Михайловна – преподаватель русского языка. Все свое щедрое сердце, жар души, знания - отдавали людям. На всю жизнь они оставили добрую память у всех тех, кого учили, с кем встречались и работали. Мы, учителя, много времени отдавали школе, готовя ее к учебному году». Из воспоминаний В.А.Овчаренко.

Одна из учениц А.Узденова, ныне старейшая жительница п. Былым – Узденова Илляй вспоминает: «Очень важно, чтобы перед глазами учеников был живой пример благородства, порядочности и трудолюбия. Именно таким запомнился нам наш любимый учитель А.А.Узденов». Женился он перед самой войной на красивой девушке Халий из рода Озаруковых из села Былым, но недолго прожил он со своей красавицей женой.


3.2.2. Война в жизни А.Узденова

В первые дни войны он был призван в армию. В письмах с фронта Ачахмат Алибиевич писал своим ученикам, что воюет на Украинском фронте в кавалерийском полку. Был Ачахмат разведчиком. От простого солдата дослужился до командира отряда. Во время одного из боёв был ранен. Вражеский снаряд попал в рюкзак, и осколки раздробили руку, попали в ногу и голову. Молодой разведчик Василий Шумилин опубликовал в газете обращение к ученикам школы с. Былым, где рассказал о том, как воевал их учитель и как он был ранен. Сложностей было много, опасность подстерегала на каждом шагу. В самой сложной обстановке товарищ Узденов учил нас сохранять спокойствие и выдержку. Его стройная фигура, неторопливая, но уверенная речь вселяла уверенность в том, что мы победим. Перед каждым новым заданием, наш командир говорил нам: «Не забудьте, основная задача разведчиков в наступлении – быть глазами и ушами. Слепого да глухого, пусть он будет богатырской силы, может победить даже карлик».

К семье Ачахмат вернулся инвалидом перед самым захватом Кабардино-Балкарии немцами, весной 1942 года. Он был совсем исхудавший, но зато вернулся живым. И вновь после выздоровления приступил к работе учителя в родной школе.

И вот раскаты грома донеслись до наших гор, немецкие войска прорвались на территорию Кабардино-Балкарии, а в августе-сентябре 1942 года фашисты вошли в с. Былым и двинулись дальше, чтобы через перевалы пройти на территорию Грузии и выйти к Черному морю. Немцы устанавливали новый порядок, и им нужен был староста. На сходе жителей села Былым - старостой был выбран Ачахмат Узденов. Немцы были не против, так как он был женат на девушке репрессированного княжеского рода Озаруковых. И Ачахмату это было на руку, ведь он, оставаясь в родном ауле, должен был собрать группу из надежных ребят, так как у него было особое задание – держать связь с партизанами. Под руководством А.Узденова как чабаны, ребята уходили в горы, где намечали площадки для высадки десанта, готовили сигнальные огни. Как староста он узнал, что утром будут производить аресты коммунистов и русских учителей. В ту же ночь он послал ребят из бывших учеников, и они вывезли их из села и спрятали в надежном месте, позже переправили подальше от опасности, в числе них был и директор школы с. Былым Г.С. Самецкий с супругой. Тем самым спас им жизнь.

Закончилась война на нашей земле, постепенно жизнь стала налаживаться. У Ачахмата родилась девочка, которую назвали Люлей («нежная»). Ачахмат с уверенностью смотрел в будущее, мечтал о прекрасной жизни на своей родной земле. Но по ложному доносу Ачахмат за сотрудничество с немцами был арестован, потому что не кому было подтвердить истинную цель этого сотрудничества. По словам старожила Кудаева А.М. (1916 г.р.) однажды утром всех жителей с. Былым вызвали на сход. Все собрались у здания школы. Приехали трое высоких военных человека в длинных кожаных пальто в блестящих сапогах. Вышли из черной машины. Поговорили с председателем колхоза. Подошли к собравшимся, и, не представившись народу, обратились с вопросом: «Кто из вас Ачахмат Алибиевич Узденов?» Было полное молчание. Все знали Ачахмата, но никто бы его не выдал. Вопрос прозвучал вторично, и с большей угрозой в голосе. И опять тишина. Тогда Ачахмат с уверенностью и достоинством вышел вперед и сказал: «Я есть Ачахмат Узденов». Его взяли под руки, посадили в машину и увезли. Долго еще все стояли, понуро опустив головы, боясь посмотреть в глаза отцу и матери Ачахмата. Ведь все знали, что он не был предателем. Позже родители узнали, что его сослали в Сибирь на 25 лет. Отсидел он в одной из тюрем под Норильском 10 лет. Директор школы Самецкий Г.С. помог своему коллеге, другу и соратнику по борьбе с фашистскими оккупантами добиться правды. Его освободили, но к тому времени старые родители и жена с дочкой были высланы в месте со всем балкарским народом в Киргизию. У нас возник вопрос о том, как же сложилась дальнейшая судьба Ачахмата Алибиевича? Следы поисковой работы привели нас в Киргизию, где и сегодня проживают его дети (см. фото № 14, 14-а).

А тогда молодую женщину с ребенком и двумя стариками ни один колхоз не хотел брать к себе. Им нужны были молодые, сильные рабочие руки. Долго ютились они возле какой-то станции, пока их не увидел старый киргиз и не забрал в свой колхоз. Он приютил их у себя, выделив им пристройку к дому.

3.2.3. Жизнь вдали от Родины

Освободившись досрочно из тюрьмы, Ачахмат Узденов нашел семью в Киргизском селе Ала-Тоо и приехал к ним. Отца и мать он не застал в живых, они умерли от тифа. Вера в торжество справедливости ни на минуту не покидало Ачахмат. Чтобы заглушить щемящую тоску на сердце, он взялся обустраивать жизнь на новом месте. Работал бригадиром на свекловичном поле. Работящий, честный человек с печальными глазами пришелся по душе киргизам. На собрании колхозников его избрали заместителем директора совхоза «Ала-Тоо».

Самецкий Г.С. все время не терял связи, в своих письмах он поддерживал своего друга и присылал сообщения о событиях на Кавказе. Об этом свидетельствует сохранившийся фотоснимок с надписью на обратной стороне: «Перефотографировал на память. Высылаю и тебе дорогой друг, Ачахмат». (Самецкий Григорий Саввич Узденову А.А. Фото 1969 и 1970 г.) (см. фото №13).

Самецкие Григорий Саввич и Наталья Михайловна – первые русские учителя начальной школы селения Былым. «Вся ваша прекрасная жизнь, отданная делу просвещения и воспитания балкарских детей, служила, и будет служить для нас, ваших учеников, лучшим примером и образцом служения народу»… Так писал в своем письме бывший учитель, ныне изгнанник – Ачахмат Узденов.

«Это первые мои учителя, которые научили меня читать и писать на русском языке. Впервые из уст Натальи Михайловны я услышал сказки А.С.Пушкина. Я благодарен им за то, что они дали мне знания, привили любовь к книге, открыли глаза на мир. Это светлые дни в моей жизни. Мы были первыми грамотными людьми на селе. Мы очень гордились этим, радовались за нас и наши родители» - вспоминает рассказ своего отца старший сын – Магомед Ачахматович Узденов.

«Здравствуй, дорогой брат Григорий Саввич и уважаемая Наталья Михайловна! Шлю вам чистосердечный балкарский привет! Желаю Вам крепкого здоровья и долгих лет жизни… Не нахожу слов, как благодарить вас за то, что не забываете и продолжаете поддерживать меня и моих детей. Ваши письма – бальзам для меня, вы даете какой-то заряд, передаете какие то неписанные законы житейской мудрости. А они, я чувствую по себе, так нужны нам в жизни и работе, в воспитании детей, а может быть и внуков. Я буду благодарить вас до конца своей жизни. Обнимаю, ваш друг и брат – Ачахмат». Это последнее письмо А.А.Узденова Самецкому Г.С. Письмо не было отправлено адресату, так как не стало Ачахмата, и оно хранится как реликвия в семейном альбоме детей Узденовых.

Умер Ачахмат Узденов у себя в кабинете за рабочим столом от сердечного приступа в 1977 году.

На Киргизской земле у Ачахмата родились еще 2 сына и 2 дочери. Дети Ачахмата Узденова:

Бочь – Люля, 1943 г.р.

Сын – Магомед, 1955 г.р.

Дочь – Мариам, 1957 г.р.

Сын – Халит, 1958 г.р.

Сын – Азрет, 1964г.р.

Магомед, Хамит и Азрет – кооператоры, обрабатывают землю, выращивают пшеницу. Дочь Люля работает на виноградниках - выращивает виноград. За свою работу она награждена золотой медалью ВДНХ. Младшая дочь Марьям работает директором школы в Киргизском селе, продолжает дело, начатое отцом. Вместе с карачаевской и балкарской диаспорой делают очень много, чтобы дети балкарцев и карачаевцев знали свой язык, обычаи и традиции.


3.2.4. Родословная рода Узденовых

О происхождении и истории фамилий балкарцев очень мало материалов и в Государственных архивах. Эта тема мало изучена, а самое главное, вместе со старшим поколением исчезает и память об этом. Во время поисковой работы из рассказов старожилов мы узнали, что каждый мужчина должен знать семь и более поколений своих предков и фамильное предание. Такому человеку доверяли быть свидетелем при различных спорах.

Так на примере изучения рода Узденовых мы узнали о том времени, когда военные столкновения и феодальная рознь между разными родами и народами считались обычным делом, когда один род мог завоевать и закабалить другой. «О социальном неравенстве в среде кабардинских, балкарских и карачаевских обществ говорят имевшие место такие фамилии, как Байсиевы (богачи), Атабиевы (ата бий – богатый отец, предок), Варквасовы (стоящие князья), Узденовы (дворяне), Унаутовы (рабы) и т.д..» [5].

Из архивных материалов ЦГА Грузии (Дело Урусбиевское. Фонд 545 (1877г) – 2935. Страница 31) следует, что Узденов Дженай выходец из карачаевцев имеет родовые земли на Гижгит против реки Гескенты (см. приложение №1). Еще мы узнали о том, что в самом начале Узденовы жили в Баксанском ущелье, об этом говорят и названия некоторых мест, по преданию якобы являющихся их родовыми землями. Затем по выше изложенным причинам они были вынуждены покинуть свои родные места в поисках спокойной жизни и переселиться за реку Къобан (Кубань) в Карачай. Там они своих земель не имели, кроме приобретенных (купленных). Затем, по прошествии многих лет на семейном сходе рода Узденовы решили, что один из братьев Узденова Джаная - Хажибий, вернется обратно в Баксанское ущелье в поселение Гижгит недалеко от селения Былым, для того, что бы обосноваться и тем самым вернуть свои родовые земли в Эльбрусском Урусбиевском обществе в Балкарии. Отправляя в дорогу Хажибия старейшины рода снабдили его родовыми знаками [4] (см. приложение №2) подтверждающими, что Хажибий является кого рода, и представителем рода Узденчленом знатного княжесовых в Балкарии.

Узденов Исхак Дугужевич (1925г.р.) (см. фото №15), проживающий в с. Былым вспоминает рассказ своего деда Омара (внук Хажибия), который прожил 110 лет, и умер в 1939 году. Когда Хажибий вернулся в Баксанское ущелье, то жил в ауле Урусбиево в качестве гостя. Князья соседних аулов помогли ему, выделив рабочую силу и скот. Когда Хажибий попросил дать ему плуг и валов, для того, чтобы распахать землю и посеять ячмень, они рассмеялись, потому что не верили в затею Хажибия вырастить урожай на давно заброшенном поле. Но осенью, он пригласил их на новоселье и угостил молодым пивом (сыра) из ячменя. За время отсутствия Узденовых на одном из участков, который назывался «Шилтракъ» поселились Толгуровы, выходцы из ущелья Безенги. Зная, что Хажибий едет для переговоров о земле, никто из мужчин Толгуровых не вышел встретить его. Влетев на лошади во двор Толгуровых, Хажибий опрокинул казан, в котором варилось баранье мясо, и хотел учинить расправу. Но из сакли на встречу ему вышла пожилая женщина, держа в руках поднос, на котором стояла чаша с пивом (сыра), мед и хлеб, что означало приветствие дорогого гостя. В знак уважения к пожилой женщине Хажибий спешился с лошади, подошел и поприветствовал ее по обычаю горцев.

Благодаря ее поступку, тактичности, уважительности к гостю Хажибий подарил эти земли Толгуровым, и сейчас про эти земли говорят: « Земля Толгуровых, которые подарил женщине Хажибий, потомок Уздена ».

Хажибий считается родоначальником рода Узденовых – балкарцев, большинство из которых и сегодня проживают на территории Эльбрусского района и в с. Былым.

Хажибий женился на грузинке, и у них родилось 4 сына: Огурлу, Исхак, Асланбек и Аслан.

Род Хажибия рос, строились новые сакли, образовывались новые семьи. Они роднились не только с семьями из соседних аулов, но и с семьями из Большой Кабарды. Так жил славный род Узденовых. Мужчины занимались скотоводством, обработкой дерева. Жили высоко в горах в кошарах, так как в долине не хватало земли. Женщины хранили огонь в очагах, растили детей, изготавливали из шерсти удивительно красивые и полезные вещи: бурки, башлыки, черкески, шапки, кийизы (войлочные ковры), шили, вышивали, и это искусство переходило от матери к дочери, из поколения в поколение.

Родословную рода Узденовых (см. Приложение №3, фото) мы проследили от Ездена к Хажибию и от Хажибия к Огъурлу. От него идет ветка Ислама, у которого было три сына: Апай, Хушта и Алибий. У Апая был сын Къази (всего 10 братьев и сестер). Старшим сыном - был Къази. У Алибия был сын Ачахмат Узденов.

Къазы, Къазий – кадий, духовный судья, судивший по законам шариата. Первоначально – титул восточных правителей, полководцев. Восходит к арабскому «гази» (воин, совершивший набег), впоследствии - «воитель против неверных». Езден – езден, узден, свободный, независимый общинник». Огъурлу (Огъурлу – добрый, хороший» [1].

Ветку Ачахмата Узденова мы составили сами. Выяснилось, что Къази и Ачахмат – двоюродные братья (см. Приложение №4).

На сегодняшний момент самыми старейшими из рода Узденовых, проживающими в Эльбрусском районе являются:

Узденов Исхак Дугужевич – 1925 г.р. с. Былым;

Узденов Тахир Барисбиевич – 1926 г.р. с. Былым;

Узденов Хамзат Домалаевич – 1933 г.р. с. Верхний Баксан (см. фото №15)


3.2.5. Война в жизни рода Узденовых

Из рода Узденовых вышло немало отважных людей, внесших большой вклад в победу нашей страны в Великой Отечественной войне.


В годы Великой Отечественной войны братья Узденовы: Исмаил, Магомед, Рамазан, Хасан и Сулемен сражались на различных фронтах войны и погибли, защищая Родину:

Мальчики сорок первого…

Когда – то я с детской завистью

Им в след взирала,

Когда из школы шли они в солдаты –

Сражаться с тьмой, с бедою не бывалой!

Еще их щеки не узнали бритвы,

Еще подруг не целовали губы,

А на полях великой, страшной битвы

Уже их судьбы смерть косила грубо.

Ф.Алиева

Кажется, что строки эти написаны про них.

8 ноября 1994 г вышло постановление № 300 Главы администрации Эльбрусского района КБР о списках в республиканскую Книгу Памяти по Эльбрусскому району. По этому списку в Книгу Памяти было занесено 884 человека (см. Приложение №4).

Из рода Узденовых всего погибших 47 человек. Из В. Баксана – 6 человек, из с. Былым – 21 человек, из с. Кенделен – 7 человек. Из них в одной семье погибли 4 брата. Еще 13 человек погибло из Чегемского и Зольского районов (см. фото №16).

Воевал и Узденов Бахат Тауканович на Украинском фронте. Трижды награжден Орденом Славы, Орденом Отечественной войны, Орденом «За отвагу» и медалями. Всю жизнь прожил в с. Былым, и умер в 1989 г. (см. фото №17).

Ветерана ВОВ и труда А.А.Узденова знают и уважают в Былыме и стар и млад. Начал войну Асхат Апаевич в составе 115-й Кавалерийской дивизии, которая формировалась в Нальчике. В ее составе он принимал участие в боях за Сталинград, где был тяжело ранен. После выздоровления вернулся в строй. Военными дорогами дошел до Берлина. Боевой путь А.А.Узденова отмечен орденом «Отечественной войны» I-й степени, медалями «За оборону Сталинграда», «За боевые заслуги» и другими (см. фото №17).

Очень хочется отметить особый вклад в историю нашей Родины Узденова Д.Т., хотя он и принадлежит карачаевской ветки Узденовых.

Родился 20.09.1917 года в ауле Каменномост Карачаевского района. В 1937 году добровольно вступил в Красную Армию. После окончания Тамбовского Кавалерийского военного училища лейтенант Узденов Д.Т. участвовал в войне с Финляндией, был тяжело ранен. В начале ВОВ был командиром сабельного эскадрона на Петрозаводском направлении. В сентябре 1942 года, после спец. подготовки в генштабе, назначен командиром диверсионно-разведывательной группы Разведуправления генштаба. Отряд Узденова Д.Т. регулярно обеспечивал Генштаб разведданными, ведя одновременно диверсионную работу: подорвано около 100 эшелонов, десятки автомашин с живой силой и техникой, взорвано 25 мостов, уничтожено 150 танков и бронемашин, более 200 пушек и другой технике.

Герой Российской Федерации Узденов Дугерби Танаевич прошел военными дорогами от Кавказа до Праги. В 1944 году был представлен к присвоению высокого - звания Героя Советского Союза, но награду не получил в связи с принадлежностью по национальности к репрессированному карачаевскому народу. Награда нашла Героя лишь в 1995 году по представлению Правительства Российской Федерации в числе восьмерых забытых Героев.

За боевые подвиги награжден орденами Красного Знамени, Отечественной войны I и II степени, медалью «Партизану Отечественной войны» I степени и другими наградами.

Бывший командир партизанского соединения Герой Советского Союза А.П. Бринский был огорчен, тем что Узденов Д.Т. не получил награду, к которой он сам его представил, заявил: «Разве можно выселять народ, который воспитал таких героев?»

Ему сейчас 87 лет, проживает в Малом Карачае (см. фото № 18).

Мусса Узденов – председатель Совета ветеранов Малого Карачая. В нашей республике и за ее пределами известны и широко используются на практике труды члена-корреспондента РАН Магомета Ильясовича, профессоров Зухры и Аминат Узденовых.

Молодежь рода и сегодня старается быть достойными, выполняя наказы дедов и отцов достойно защищать свою родину в рядах Российской Армии (см. фото № 19).

      1. Учительство - преемственность поколений рода Узденовых

Анализируя род деятельности членов рода Узденовых, мы выяснили, что большинство из них занималось учительством. Преемственность поколений продолжается и сегодня.

Учитель Хизир Чукаевич Узденов - заслуженный учитель Кабардино-Балкарии с. В.Баксан, преподает балкарский язык и литературу [20].


Хамзат Дамалаевич Узденов, историк, был долгие годы директором СШ № 2 г.Тырныауза (р-он «Камук») [21].

Гилиев Х.О. – директор МОУ СОШ №2 г.Тырныауза. Школа под его руководством стала федеральной площадкой МОН РФ, инновационным центром повышения квалификации. В 1999 году выиграла Гран-при фестиваля «Эврика» в г.Москве. В 2004 году заняла 2 место во всероссийском конкурсе на лучший сайт по толерантности. Сайт называется «Толерантность вокруг нас» (см. фото №22).

Узденова Балкыз Жарахматовна – директор МОУ СОШ пос. В. Баксан (см. фото №23) – племянница Кази.

Бапинаева Эллина Исмаиловна – учитель английского языка, старший методист РУО Эльбрусского района (см. фото № 24) – племянница Кази.

Узденова Афуажан Ахматовна – учитель русского языка и литературы МОУ СОШ с.Былым, победитель конкурса «Учитель года 2005» (см. фото №25).

Узденов Азнор Хамидович – бывший директор школы с.Былым, ныне учитель физики в МОУ СОШ №2 г.Тырныауза (см.фото №26).

Под научным руководством Ю.Б.Узденова, кандидата экономических наук, зав. кафедрой КБГСХА 22 аспиранта проводили исследования и успешно защитили кандидатские диссертации (см. фото №3). Ю.Б.Узденов говорит, что сегодняшнему поколению можно только по-хорошему позавидовать поскольку ему предстоит жить и работать в 21 веке. Но вместе с тем на него ложится и большая ответственность за все, что будет происходить в мире и каким этот мир будет. Конечно, хотелось бы видеть в новом тысячелетии Россию могучим, процветающим государством. И еще желаю молодежи уметь гордиться своей Родиной, землей, на которой живешь, нашей Кабардино-Балкарией, своим народом, своей родословной и его достижениями. Патриотизм одна из непреходящих человеческих ценностей. Вот о чем не стоит забывать никогда.

Молодое поколение Узденовых старается быть достойными своего старшего поколения и вносит свой вклад в достижения нашей Республики. Так, Узденова Жаннет Омаровна – награждена Дипломом и золотой медалью в Пятой Всероссийской Олимпиаде развития Народного хозяйства России в номинации: Ценообразование в России.

Узденова Марина, ученица 5 класса Гимназии № 14 награждена грамотой в 1-ом городском конкурсе «Юный эрудит» в 2004 году (см. фото № 27).

Семьи рода Узденовых регулярно проводят родовые встречи с тем, чтобы молодое поколение знало свою родословную, традиции и обычаи своего народа и своего рода. Так, последняя встреча проходила в г.Карачаевске в 2002 году по поводу юбилея Узденова Д.Т. Ему исполнилось 85 лет. Юбиляра и старейшин рода поздравляло юное поколение Узденовых. Исполнялись песни, танцы, игры. Молодежь знакомилась друг с другом. Проводился конкурс на знание обычаев и традиций рода (см. фото № 28, 29).

Самый молодой из рода Узденовых – Узденов Хажибий, ученик 1 класса МОУ СОШ № 1 с. Былым продолжает родословную своего рода (фото № 30).

  1. ВЫВОДЫ



Много это или мало – дорога в человеческую жизнь. Это очень много, потому, что пройденный путь – это целая история. И нам, сегодняшним молодым людям важно знать, каким он был у нашего старшего поколения, что сделали люди поднимавшие страну из разрухи и голода, кто нес просвещение в народные массы на заре новой жизни. Проведя свое исследование, мы выяснили, что их путь пройден через нелегкие испытания, с общей болью и общей радостью. Каждый прожил этот путь по-разному, но цель у них была одна – обрести одну судьбу, одно на всех счастье. И пора спросить тех, кто еще может сказать: «Я видел», «Я знаю», «Я строил», кто может показать пожелтевшие фотографии или газеты того далекого времени. Люди уходят, совершив дела, оставив поколению память, без которой новой жизни не набрать высоту (см. фото 20).

Проведя свое исследование, мы можем сделать следующие выводы:
  1. - мы узнали историю одной фотографии;
  2. - проследили историю жизни Ачахмата Узденова;
  3. - составили родословную рода Узденовых;
  4. - написали еще одну страничку истории республики на примере жизни А.Узденовых;
  5. - попытались примером жизни достойных людей возродить национальное достоинство и традиционную преемственность поколений.


5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Наш век пройдет. Откроются архивы,

И все, что было скрыто до сих пор,

Все тайные истории извиты

Покажут миру славу и позор.

Богов иных тогда померкнут лики,

И обнажится всякая беда,

Но то, что было истинно великим,

Останется великим навсегда.

Н.С.Тихонов


Проделав эту работу, собрав такой интересный поисковый материал, мы говорим спасибо всем, кто нам помог, поделился воспоминаниями о людях с забытых безымянных фотографий, которые пролежали в архивах и хранили столько драгоценных фактов из жизни нашего старшего поколения. И очень хорошо, что пока есть, у кого расспросить, узнать о тех далеких временах. Горько думать, что эта информация была бы утеря навсегда. Еще раз говорим спасибо всем нашим информаторам и старожилам с. Былым.

Отдельное спасибо Узденовой Фатиме Таулановне, ст. научному сотруднику отдела балкарской литературы и Кучмезову Бужигиту Хашимовичу, ст. научному сотруднику отдела этнологии института гуманитарных исследований КБНЦ Ран и правительства КБР.

Еще мы можем с радостью сообщить детям А. Узденова, что их просьбу мы выполняли: собрали много интересных фактов из жизни их отца и их рода на Кавказе, так как, они не имеют возможности узнать об этом сами. Мы вышлем им нашу работу, родословную и знаем, что они рады будут объяснить своим детям об их исторических корнях.


5. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


1. Джуртубаев Х.Г. Балкарские и карачаевские фамилии. – Нальчик: Эльбрус, 1999. С.9-10, 17.

2. Котляровы М.и В. Балкария: время и лица: фотолетопись. Конец 19 – начало20 в. - Нальчик: Полиграфсервис и Т, 2004.

3. Котляровы М. и В. Балкария: время и лица: Фотолетопись. 20 – 30-е годы 20 века.- Нальчик: Полиграфсервис и Т, 2004.

4. Лайпанов Б., Чубатый В. Мир дому твоему. Журнал «Ас-Алан», ТОО книжное издательство Московская обл., г.Люберцы, 1998.

5. Мусукаев А.И., Першиц А.И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев.- Нальчик: Эльбрус, 1992.

6. Малкондуев Х.Х Древнячя песенная культура карачаевцев и балкарцев.- Нальчик: Эльбрус, стр4.

7. Узденов Абугали. Слово – словно нить. - Ставрополь, 2003. стр.112, 113, 117.

8. Нарты. Героический эпос балкарцев и карачаевцев. – М. Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1994.


Приложение №1


ЦГА Грузии. Дело Урусбиевское. Фонд – 545 (1877г.) 2935. Страница 31.

Узденов Дженай выходец из карачаевцев имеет родовые земли на Гижгид против Ксенты.


Список Узденовых, проживающих в Карачае в 1867 году

Имена

Кол-во

членов

семьи




Имена

Кол-во

членов

семьи




Имена

Кол-во

членов

семьи




Имена

Кол-во

членов

семьи

Юсуп

12

Токай

1

Туган

4

Токушай




Сулейман

4

Шахингери




Лохман

2

Идрис

3

Исхак

5

Магомат

6

Барак

3

Солтан




Асланбек

2

Алиса




Аслан

3

Аскер

1

Ахмат




Мамай




Сосран

1

Али

2

Хадавжуко

3

Токай

2

Макурай

**

Хаджи -шаухай




Джанай

*

Алимырза




Чома

3

Мысыр

2

Наиб




Киргока




Крым

1

Шогенук

2

Рамазан

3

Мочай

2

Азамат-гери




Ахмат

3

Абдрахман

3

An бай

4

Хажимет

2

Ислам

1

Умар

4

Идрис

1

Бачак




Асмай

12

Осман

3

Смаил

4

Иса

4

Каракуш

1

Алиса

1

Заке

4

Идрис

2

Мусост

1

Смаил

4

Тембулат




Эльмурза

2

Ахья




Асланпир

2

Давлет-гери

2

Тауча




Батал

1

Барак

5

Сулейман

3

Шагенук




Магомет

4

Шамаил

7

Халай

1

Крым

3

Гыдык




Татар

3

Мазан

1

Чопай

2

Магомет

5

Кокай

3

Магомает

2

Келимет

3

Хача




Хаджимурза

2

Хаджихусен

4

Тауча

1







* Мой прадед - Хаджибий брат Джаная, Махурая, Аппая, Загуштока, Сыгынчы и Жорая

(Хаджибий переехал в Гижгит в Баксанском ущельи.

** Брат Хажибия и Джаная жил в Карачае в 1864 г.


По преданиям родоначальник Узденовых вышел из Кизил-бекцев в то время, когда карачаевцы уже жили на настоящем месте и с тех пор они по правам совершенно равны другим Узденским фамилиям. Но как позднопришельцы Узденовы в Карачае земель, кроме приобретенных, новых не имеют.

Освободили от крепостного права Бадаховых - 10 человек, Бергоковых - 8 человек, Джазаевых - 6 человек, Байчоровых - 4 человека, Браиловых - 2 человека, Ортеновых – 2 человека, Пилялулу зекирья - 4 человека (1861 год).

Джанай



Хаджибий брат Джаная, Махурая, Аапая, Загуштока,Сыгынчы и Жорая (Хаджибий переехал в Гижгит в Баксанском ущелье.

Сыновья Хаджибия: Огъурлу, Исхак, Асланбек, Аслан

Сыновья Огъурлу: Ислам, Махай

Сыновья Исхака: Омар, Жанхот, Али, Бетиш

Сыновья Асланбека: Таучу, Дуккуш, Къочхар, Абрей, Махай, Тана, Бия

Сыновья Аслана: Чоппан, Эль-Мырза, Хану, Солтан

Сыновья Ислама: Апай, Хушта, Алибий

Сыновья Махая: Юсуф, Жюнюс, Ишту, Касым

Сыновья Омара: Дуппуш, Иммулат, Дугъуж

Сыновья Жанхота: Бакка, Къылыч, Кенделен, Къаншаубий, Барасбий

Сыновья Али - нет

Сыновья Беттиша - нет

Сыновья Таучу: Бек-Мырза, Кайсын, Тыппа, Таукан, Али, Къара, Чепе

Сыновья Дуккуша: Ибрагим, Хатта, Мухаммад, Тенгиз, Локман, Хаппа, Аскер

Сыновья Абрея: Шахым, Адиль-Герий, Домалай, Паша

Сыновья Махая: Мусса

Сыновья Тана: Асланбек, Гоббай

Сыновья Бия: Ишай

Сыновья Чоппана: Мурат, Адамек

Сыновья Эль-Мырзы: Локман, Хусей, Таукай

Сыновья Хану: Жамбот, Харун

Сыновья Солтана: Хамит, Мажит, Наны, Масхут



Приложение №2





Родовые тамги Узденовых


(Тамга – печать рода, фамилии; магический знак)





Приложение №4