Мюриел Джеймс, Дороти Джонгвард
| Вид материала | Документы |
- Джеймс трефил, 41001.36kb.
- Джеймс А. Дискретная математика и комбинаторика [Текст] / Джеймс А. Андерсон, 42.79kb.
- Джеймс блиш города в полете 1-4 триумф времени вернись домой, землянин жизнь ради звезд, 10495.38kb.
- Джеймс Н. Фрей. Как написать гениальный роман, 2872.12kb.
- Дороти Карнеги, 1448kb.
- Кен Арнольд Джеймс Гослинг, 5058.04kb.
- Джеймс Джодж Бойл. Секты-убийцы (Главы из книги) Перевод с английского Н. Усовой, 844.92kb.
- Джеймс Хэрриот, 3697.74kb.
- В. К. Мершавки Доктор Джеймс Холлис известный юнгианский аналитик, директор Центра, 1972.4kb.
- В. К. Мершавки Доктор Джеймс Холлис известный юнгианский аналитик, директор Центра, 5237.48kb.
Спонтанность
Спонтанность – это свобода выбора из полного спектра поведения и
чувств Родителя, поведения и чувств Взрослого, поведения и чувств Ребенка
(4). Автономная личность является спонтанной и в то же время гибкой, а не
бездумно импульсивной. Такая личность видит, что существует много доступных
выборов, и использует то поведение, которое ей кажется подходящим к ситуации
и ее цели.
Спонтанная личность свободна и принимает ответственность за свои личные
выборы. Такая личность отвергает побуждение жить предопределенным образом и
учится сталкиваться с новыми ситуациями, открывать новые способы мышления,
переживания и реагирования. Она постоянно расширяет и переоценивает
репертуар возможного поведения.
Спонтанная личность проявляет или восстанавливает способность принимать
независимые решения. Такая личность признает Родителя и Ребенка как личную
историю, но скорее принимает новые решения, чем остается во власти "судьбы".
Когда личность не принимает самостоятельные решения, пусть и не всегда
правильные, ее способности остаются ненаправленными, а поведение неясным и
неустойчивым. Нерешительность, согласно Мартину Буберу, – это порок, и этот
порок представляет бесцельный круговорот способностей, без которых ничего
нельзя достигнуть, но из-за которых, если их не направить и оставить
нереализованными, все идет наперекосяк (5). В этом отношении автономная
личность – это личность, которая принимает решения, придающие
целесообразность ее способностям. Эта личность сознательно и в разумных
пределах принимает ответственность за выбранную ею судьбу.
Принять сознательное решение в отношении себя в состоянии Я Взрослого
означает быть свободным – свободным, несмотря на инстинкты и побуждения,
свободным, несмотря на наследственность и окружающее влияние. Виктор Франкл
пишет:
Конечно, у человека есть инстинкты, но он не находится полностью во
власти этих инстинктов. Мы ничего не имеем против инстинктов и против людей,
принимающих их. Но мы считаем, что такое принятие должно также предполагать
возможность отказа, иными словами, оно должно быть свободным решением...
...что касается наследственности, то исследования наследственности
показали, как высока степень свободы человека перед лицом
предрасположенности. Например, близнецы, имея одинаковую
предрасположенность, могут по-разному построить свою жизнь. Из двух
одинаковых близнецов один становится ловким преступником, в то время как
другой – опытным криминалистом...
...что касается окружения, мы знаем, что не оно создает человека, но
многое зависит от того, как человек воспринимает окружение, от его установки
к нему (6).
Однако от личности требуется большее, чем просто принимать решения.
Если личность не поступает в соответствии с принятым решением, то такое
принятие решения бессмысленно. Только когда этика и поведение личности
соответствуют друг другу, личность является конгруэнтной (Конгруэнтность –
умение быть самим собой в контактах с окружающими. – Прим. ред.) и
целостной. Спонтанная личность свободна "делать свои собственные дела", но
не за счет эксплуатации и/или равнодушия к другим.
Искренность
Искренность – это проявление Естественным Ребенком сердечности,
теплоты и близости к другим. Многие люди страдают от неспособности быть
искренними. Маслоу считает, что это особенно справедливо для американцев:
...американцы нуждаются в значительно большем количестве терапевтов,
потому что они не знают, как быть искренними – у них нет искренней дружбы
по сравнению с европейцами и поэтому у них действительно нет близких друзей,
с которыми можно отвести душу (7).
Автономная личность имеет смелость дружить и быть искренней тогда,
когда это уместно. Это особенно нелегко дается людям, которые сдерживают
свои искренние чувства и у которых нет привычки проявлять их. Они могут
чувствовать себя неловкими, даже фальшивыми, когда впервые пытаются
отказаться от старых программ поведения. Тем не менее они делают такие
попытки.
В процессе развития способностей к искренности личность становится
более открытой – учится раскрепощаться, открывать другим свой внутренний
мир, приспуская некоторые маски, – но проявляет это качество всегда с
осознанием Взрослого. Личность воздерживается от трансакций, которые мешают
близости, избегает пренебрежений, пересекающихся трансакций или исполнения
игр. Такая личность играет в игры только тогда, когда это является
сознательным решением, возможно не желая тратить время или энергию на
определенного человека или ситуацию. Она не заставляет других играть роли
Преследователя, Спасителя, Жертвы или оставаться постоянным Ребенком,
постоянным Родителем, постоянным Взрослым. Вместо этого она стремится быть
открытой и аутентичной, существуя вместе с другими "здесь и теперь", видеть
других через их неповторимость, а не через свои искажения отпереживаний
прошлого. Такая личность никогда не прибегает к обвинениям:
"Ты в точности такая же неряха, как и твоя мать!"
"Мой отец мог починить все, что угодно. Почему ты не можешь исправить
хотя бы кран, чтобы из него не капала вода?"
"Ты точно, как мой брат, всегда хнычешь, если что-нибудь хочешь!"
"Ты точно, как моя сестра, всегда все должно быть по-твоему!"
Люди, которые отвергают осознание, спонтанность и искренность, тем
самым отвергают ответственность за свой образ жизни. Они считают себя
удачливыми или неудачливыми, полагая без сомнений, что
так предназначено быть и этого не изменить,
так предназначено быть и этого не нужно изменять,
так предназначено быть и только– – – – – может изменить это.
В противоположность этому автономные личности сосредоточены на
"существующем, настоящем". Они позволяют развиваться своим способностям и
поддерживают других в том, чтобы поступать так же. Они проецируют свои
способности в будущее как реальные намерения, которые придают направленность
и цель жизни. Если они и жертвуют чем-либо, то только меньшей ценностью ради
большей, в соответствии с собственной системой ценностей. Они заняты не тем,
как получить больше, а тем, как быть чем-то большим.