Методика работы с этой книгой 11 значения карт 13 всадник 14 клевер 15

Вид материала

Реферат

Содержание Предисловие ко второму изданию Методика работы с этой книгой Значения карт 1.всадник Шестерка бубен Десятка пик Король червей Семерка червей Король треф Девятка бубен Будь осмотрителен - судьба-злодейка рядом! Валет треф Семерка бубен Валет пик Девятка треф Десятка треф Шестерка червей Дама червей Десятка червей 19. Высокая башня Восьмерка пик ... Полное содержание

Подобный материал:

• Интегрированные проверочные работы, 186.42kb.
• Для заказа этой или новой работы свяжитесь, 237.24kb.
• Утверждаю: методика №1 Измерение сопротивления заземляющих устройств, 243.5kb.
• План занятия Организация книжного уголка в группе. Методика работы с книгой, 65.61kb.
• Время работы над этой книгой охватывает период с осени 1869 по ноябрь 1871, 1952.18kb.
• Разграфка и номенклатура карт разграфка карт, 55.1kb.
• Размышления над книгой оценка бизнеса: российский и мировой опыт, 135.63kb.
• И об основных условиях использования банковских карт, эмитированных рнкб (оао),, 181.22kb.
• Всего на диспансерном учете: состояло на 01. 01., 22.88kb.
• Москвоведение, 62.13kb.

Котельникова А.А.

Котельников А.Г.


Заветная колода

Марии Ленорман

Содержание

Предисловие ко второму изданию

Год, прошедший с момента выхода в свет книги “Заветная колода Марии Ленорман”, показал большой интерес среди читателей к теме предсказаний вообще и к наследию легендарной французской предсказательницы в частности.

Хочется выразить большую благодарность всем неравнодушным читателям первого издания, высказывавшим свои пожелания и замечания, находившим опечатки и неточности. Мы также очень благодарны всем проходившим очное обучение и использовавшим книгу как учебное пособие — их замечания и пожелания оказали нам неоценимую услугу.

По многочисленным просьбам читателей во втором издании существенно расширены многие описания карт, значительно увеличено количество приводимых сочетаний. Появились новые расклады.

Мы надеемся, что второе, исправленное и дополненное, издание книги “Заветная колода Марии Ленорман” поможет Вам в обучении искусству предсказания и будет надежным помощником и советчиком в различных жизненных ситуациях.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Дорогой читатель! Вы держите в руках книгу, которая призвана помочь Вам в жизни. Это учебник по искусству гадания с помощью колоды Марии Ленорман, состоящей из 36 карт. В нем сконцентрирован многолетний преподавательский опыт одного из авторов. Занимаясь преимущественно индивидуальным обучением, мы посчитали себя вправе подготовить это пособие для самостоятельных занятий наедине с книгой. Не пугайтесь — здесь нет ничего заумного, требующего долгих лет обучения. Большинство учеников справлялось с изложенным здесь материалом в общей сложности за 50 часов. И с успехом используют полученные навыки на практике в повседневной жизни.

Книгу предваряет введение, имеющее своей целью удовлетворить любопытство читателя по истории возникновения искусства гадания на картах вообще и появления данной колоды, в частности.

В книге два основных раздела. В первом Вы найдете подробное описание символического значения каждой карты, которое сформирует у Вас собственное их восприятие. Использование их для практических целей подробно изложено во втором разделе. Расклады снабжены схемами и проиллюстрированы наглядными примерами, облегчающими овладение необходимыми навыками.

В заключении интересующийся читатель найдет дополнительную информацию, касающуюся глубинных психологических оснований использования карт для извлечения информации.

ВВЕДЕНИЕ

Испокон веков человека интересовало будущее. В те времена, когда человечество еще не имело достаточных знаний об окружающем мире, зародились различные методы гадания. Одним из наиболее известных способов стало гадание на картах.

Мнения авторитетов по поводу происхождения карт расходятся сильнейшим образом, как, впрочем, и по поводу цели изобретения и времени появления их в Европе. В “Исследованиях по истории игральных карт” Самуэль Уэллер Сингер выдвигает тезис о том, что карты проникли в Южную Европу из Индии через Аравию. Это были карты ТАРО. Вполне вероятно, что они были частью магической и философской мудрости, перенятой Тамплиерами от сарацин или же от одной из мистических сект, процветавших в то время в Сирии. По возвращении в Европу Тамплиеры во избежание преследования скрыли тайное значение символов, используя страницы своих магических книг как средство развлечения и игры. В поддержку этого взгляда Джон ван Ренселлен писал в “Книге дьявольских картинок”: “Эти карты были ввезены возвращающимися домой воинами, которые привезли с собой много приобретенных на Востоке обычаев и привычек, и это является довольно точно установленным фактом. И это не противоречит мнению многих авторов, что цыгане, которые начали бродить по Европе примерно в то же время, ввели в обычай карты, которые использовались ими для тех же целей, что и сегодня — для предсказания судьбы.”

Игральные карты представляют собой сокращенную колоду ТАРО, из которой убран “Паж”, и в каждой масти осталось по тринадцать карт. Даже в такой усеченной форме карты представляют огромную символическую важность, поскольку принятое в них деление на масти соответствует числу времен года. Два цвета — красный и черный — представляют два главных сезона года, когда солнце на севере от экватора и когда оно на юге. Двенадцать карт-костюмов представляют знаки Зодиака. Десять очковых карт представляют деревья Сефирот, существующие в каждом из четырех миров (мастей). Тринадцать карт каждой масти являются тринадцатью лунными месяцами каждого года, и 52 карты в колоде являются 52 неделями в году. Если считать число очков на картах и предположить, что валеты, дамы и короли имеют 11, 12 и 13 очков соответственно, то сумма всех карт равна 364. Если джокеру приписать одно очко, сумма составит 365, что соответствует количеству дней в году.

Рассказывают, что первыми, кто использовал карты на европейском континенте, были цыгане. Придя в Европу с востока в пятнадцатом веке, они принесли с собой гадание на картах — искусство чтения будущего по картам. Правда, гадание на картах общество приняло только к концу восемнадцатого века. Это было достигнуто во многом стараниями француженки по имени Мария-Анна Аделаида Ленорман (Le Normand). Она родилась 27 мая 1772 года в Алансоне, небольшом городке в пятидесяти лье от Парижа в семье богатого торговца мануфактурой. Ее отец рано умер, достаток в семье кончился, и Мария была вынуждена заканчивать свое обучение в местном женском монастыре бенедиктинцев. Еще в интернате монастыря она прославилась удачными предсказаниями. Так, начальницу, которой маленькая Мария предсказала, что ей недолго осталось быть в монастыре, действительно вскоре перевели в другое место. Хотя Мария была еще очень молода, она была вынуждена работать портнихой, чтобы заработать на жизнь.

Через некоторое время Ленорман переехала в Париж. Она работала там сначала продавщицей, но вскоре проявился ее необычный талант. В Париже Мария познакомилась с гаданием на картах, а также с системой знаменитого гадателя Эттейллы, к тому времени уже достаточно известной (Эттейлла начал применять ее в 1780 г.). Через некоторое время (в 1790 г.) вместе с подругой она открыла на Рю де Турнон собственный “салон”, в котором желающим дамам и господам с помощью карт, астрологии и других методов предсказывали судьбу. Еще Мария интересовалась “языком цветов” и составлением запахов (это ее увлечение нашло отражение в Астро-мифологической колоде).

В самом скором времени она стала консультантом самых богатых и влиятельных людей столицы. Салон мадемуазель Ленорман приобрел огромную популярность. В нем перебывал весь “свет” тогдашнего революционного Парижа. В 1793 г. салон посетили Марат, Сен-Жюст и Робеспьер. Всем троим она предсказала насильственную смерть. Так и случилось: Жан-Поль Марат несколько месяцев спустя был смертельно ранен Шарлоттой Кордэ, а двое других были арестованы и казнены через год. Сама Ленорман была арестована по подозрению в сочувствии якобинцам, однако связи сделали свое дело, и ей разрешили продолжать практику.

Но самую большую известность, конечно, принесла Марии Ленорман дружба с Жозефиной Богарнэ, супругой молодого генерала Бонапарта. При первом же знакомстве гадалка предсказала ей корону. Ни Жозефина, ни сам Наполеон тогда гадалке не поверили, однако не прошло и 10 лет, как предсказание сбылось. Придя к власти, Наполеон не забыл удачливую прорицательницу: он презентовал ей миллион франков, и она стала личной гадалкой императрицы Жозефины. И предсказала ей не только развод с Наполеоном, но даже поражение французской армии в России. Правда, Наполеону быстро надоело увлечение жены “этими глупостями”, и в 1808 г. он выслал Марию Ленорман из Парижа — так же, как в 1802 г. выслал г-жу де Сталь “за слишком либеральный образ мыслей”. В ответ на это Ленорман написала “Пророческие воспоминания одной сивиллы о причинах ее ареста”, где предсказала падение Наполеона и реставрацию Бурбонов. Но это сочинение было издано лишь после падения Бонапарта.

В 1814 г., когда русские войска вошли в Париж, у Ленорман побывал будущий декабрист Михаил Лунин, которому было предсказано, что его повесят. Впрочем, он, как известно, избежал казни. В 1818 г. знаменитая предсказательница была представлена в Париже российскому императору Александру I.

После победы над Наполеоном с Ленорман советовались многие высокопоставленные лица из разных стран во время Ахенского Конгресса в 1818 году, когда правители Европы устанавливали новые государственные границы.

Однако ее значительное влияние за кулисами политических событий для некоторых сил было костью в горле.

По подстрекательству Церкви Ленорман была отдана под суд в Париже в 1821 году. Ее обвинили в ереси за сделанные ею заявления, что она якобы состояла в связи с архангелом Гавриилом. Суд приговорил ее к одному году тюремного заключения с высоким штрафом, но апелляция к Верховному Суду была удачна и ей не пришлось отбывать наказание. Толпа людей пришла поздравить мадемуазель Ленорман с ее освобождением. С этого времени она практически отошла от политики, но оставалась исключительно популярна вплоть до своей смерти 23 июня 1843 года. Несметное количество людей различных слоев общества пришло отдать дань уважения на ее похороны.

Карты, которыми пользовалась Мария Ленорман, были самыми обыкновенными. Лишь трактовка была у нее своя, во многом основанная на правилах, введенных Эттейллой — это наличие особой карты “бланки”, т.н. карты спрашивающего. После ее смерти ни каких—то особых карт, ни тем более записок о гадании не сохранилось, хотя писала Ленорман много. Но это были главным образом мемуары о встречах со знаменитыми людьми и философские размышления о будущем Франции. Методы Марии Ленорман были лишь частично восстановлены и описаны ее учениками и последователями (на русском языке выходили книги: “Метод гадания знаменитой девицы Ленорман” Издание Д.И.Преснова М.,1874; “Гадание г-жи Ленорман на простых картах” Аркадин А. и Аркадина Е. , М., “АРС”, 1990).

Наиболее удачную реконструкцию системы Марии Ленорман предприняла фламандская гадалка Эрна Друсбеке. Ее книга “Гадаем вместе с Ленорман” вышла в издательстве “Парсифаль” в Антверпене в 1987г.

Как и в работе с другими гадательными символами, в системе Ленорман — или, если уж быть точным, в системе Эттейллы-Ленорман-Друсбеке, — наибольшую важность имеют не способы расклада и не правило вынимать карты левой (или правой) рукой, а способ интерпретации. В наши дни большинство систем гадания основывается на интуитивном толковании символов, что вообще характерно для двадцатого века: не только гадатели, но и художники, музыканты, писатели перестали брать толкование создаваемых ими образов исключительно на себя, ничего не оставляя реципиенту (спрашивающему или зрителю, слушателю, читателю). Сейчас гадатель, как и автор, дает реципиенту лишь намек, указывает путь или один из путей, по которым может двигаться его интуиция, а всю остальную работу тот должен проделать сам. Тогда он по-настоящему поймет мысль, не внедренную, но действительно зародившуюся в его сознании, а потому максимально точно выражающую ответ на возникший вопрос.

Для облегчения работы интуиции Эрна Друсбеке снабдила 36 карт обычной французской колоды символическими рисунками, толкование которых не представляет затруднений: ясно, что солнце означает радость, тепло и свет, кольцо — брак, а крест — страдания. Помимо обычной (туз, девятка, десятка и т.д.), карты имеют и свою особую нумерацию, позволяющую гадателю найти новые нумерологические взаимосвязи. Основные идеи и мотивы образов карт тесно связаны с породившей их эпохой. Они отражают картину мир, характерную для эпохи, в которой жила Мадемуазель .Ленорман.