Geum.ru

Меня зовут Авраам Болеслав Покой. Если это имя Вам по каким-либо причинам еще незнакомо, почитайте информацию обо мне. Или посетите мой Основной Сайт

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   32

С другой стороны, вера не может изолированной. Построив где-нибудь под столом или в шкафу замкнутую религиозную общину на основе веры, вы убьёте ее активную суть. А значит -- всякий проповедник веры должен идти в мир. То есть на героиновый склад простых человеческих усталостей. И там заниматься разъяснительной работой, сталкиваясь с естественным отторжением со стороны усталых.

Таким образом, для решительной атаки на диктатуру усталости нам необходима целая армия неутомимых и бесстрашных добровольцев. Если у Вас, коллега, есть под рукой миллион или два -- пришлите их, пожалуйста. Можно прямо ко мне на кафедру, адрес Вы знаете."


215 comments | Leave a comment

17 September 2008 @ 10:52 pm

Сообщение Секретариата

Приобретающая в последнее время недюжинную известность московская группа Ёvil, поддерживающая Учение Гармонии с первых дней, записала гимн ИУИ АБП. Запись доступна для скачивания.

P.S. Кому-то может показаться, что Друзья Гармонии заигрались в эпитеты. Однако сам ИУИ, прослушав гимн, долго веселился и прокомментировал: если бы это исполнялось убийственно серьезным героическим хором на бравурный мотив, -- вот тогда действительно стоило бояться.

29 comments | Leave a comment

16 September 2008 @ 08:55 pm

Клиническое описание автосейфа

Вчера у Истинного Учителя Истины (то есть меня) был радостный день: я посетил выпускной вечер в Совхозе им. маршала Баграмяна, где был завален гладиолусами и астрами от благодарных экс-пациентов. Остаток ночи я собирался посвятить работе над методичкой для начинающих социотерапевтов. Но поздний посетитель смешал мои планы, заставив меня заняться изучением автосейфов.

-- Объясните ей. -- попросил модно одетый молодой человек с оленьими очами. -- Пусть она не принимает бесповоротных решений. На шантаж идёт: типа, "хочу, чтоб мы были вместе". Я-то знаю, штамп ей нужен, блин. Я ей говорю -- зачем? У нас же всё классно. А она такая типа: я тебя люблю. Я говорю: ну и я тебя люблю, где связь-то? Ты пойми, что это для мужчины оскорбительно. Пока мы оба свободны, у нас чувства ничем не загрязнены. А свяжемся обязательствами -- и что тогда?

-- А вы ее правда любите? Так женитесь. -- удивился я. -- О чём тут думать.

-- А что через год будет? А через два? А если чувства не выдержат? -- искренне изумился молодой человек. -- Вам сколько лет? -- спросил я.

-- Тридцать три. -- кокетливо ответил юноша и добавил зачем-то: -- Возраст Христа.

Передо мною в полный рост сидел клинический случай автосейфа, а я ему даже не мог сказать кыш, потому что давал клятву Гиппократа. Сам термин -- неправильная калька с английского "autosave" -- придуман, конечно же, проф. Инъязовым. На мой взгляд, он прекрасно описывает отношение больного к себе как к передвижному кладезю хрупких ценностей, требующих сохранности.

К массовому продуцированию автосейфов из нормальных людей, разумеется, приложили руку Внеземные Цивилизации, давно действующие в отношении Человечества по принципу "Не уничтожить, так нейтрализовать". С последней задачей -- нейтрализации человеческой судьбы -- автосейфинг справляется, увы, на пятерку.

Само по себе заболевание -- вывернутая наизнанку осторожность. Издревле людям было свойственно бояться за врученную им свыше судьбу. И не без оснований -- вспомним всю чудовищную опасность нашего прошлого. Доживу ли до свадьбы? Смогу ли завтра прокормить семью? Не пойдёт ли вдова по миру? Не проклянут ли потомки? -- эти вопросы не оставляли в покое ни крестьян, ни тогдашний дворянский менеджмент. Не таковы автосейфы. По непонятной причине носители этого заболевания считают, что ценность представляет не их судьба, а некое газообразное содержание их личности. Здоровые инстинкты толкают их жить -- а жить, собственно, и значит совершать необратимые поступки. В свою очередь, подвергшиеся инопланетному облучению души считают идеальным ощущение себя солнцем, сияющим как можно выше и недостижимым для грязных лап реальности. Штамп в паспорте, обязательства и в особенности потомки -- всё это приколачивает их за лучи к грешной земле, кантует и бросает. Они вечно боятся "не выдержать". Прежде это противоречие делило Человечество на монахов и мирян, что было, по крайней мере, честно. В наш лицмерный век это породило полу-платонический стиль жизни -- автосейфовый. В отличие от классических негодяев, спокойно совершающих бесповоротные поступки и оставляющих жертв обтекать в одиночку, автосейфы норовят жить на пол-шишечки. Особую привлекательность этому формату в их глазах придаёт возможность чувствовать себя если не нравственными, то уж точно "не сволочами". В итоге автосейфы с чистой совестью отказываются от судьбы как таковой, и преуспевают в этом: их смерть большая часть знакомых замечает по отсутствию новых постов в ЖЖ.

...К сказанному следует добавить, что автосейфы нередко воображают, будто "жертвуют простыми человеческими радостями ради чего-то большего" (обычно речь идёт о Книге, которая Всё Перевернёт, или Песне, которая Всех Разбудит). На деле они не жертвуют решительно ничем. Поэтому автосейфы почти всегда беспомощны в творчестве: не оплаченная опытом творческая жизнь -- это караоке. Неслучайно из-под клавиатур автосейфов, если уж они берутся творить, выходят одни параллельные вселенные с конями. Экономика там сводится к "мешку золота, брошеному на дощатый стол", здравоохранение к "флакону со снадобьем", а личная жизнь героя -- к эпизодическому появлению фей-нимфоманок, непременно "исчезающих утром". При попытке изобразить реализм авторы-автосейфы рожают нечто в жанре испуганных путевых зарисовок, в которых, слегка замаскированные, фигурируют всё те же мешки и феи.

...В качестве терапии Космос рекомендует переброс автосейфов за Уральский хребет -- на пятилетние лесопосадочные работы.

711 comments | Leave a comment

10 September 2008 @ 11:01 am

Чудовищная Опасность снова миновала

Дорогие Друзья Гармонии!

Все Вы, несомненно, помните чудовищно угрожавшие нам лихорадку Эбола, атипичную пневмонию, коровье бешенство и рак мозга, живущий в мобильных телефонах.

Уцелевших после перечисленных катастроф Истинный Учитель Истины (то есть я) поздравляет с запуском большого адронного коллайдера :)

P.S. Как мне верно подсказывают Друзья Гармонии, мы с Вами выжили также после Проблемы-2000 и нашествия незаметных паразитов. Мы (Человечество) удивительно живучи.

Космос гордится нами :)

P.P.S. Друзья Гармонии вспомнили птичий грипп и озоновую дыру из баллончиков.

104 comments | Leave a comment

09 September 2008 @ 08:23 pm

Слово в защиту Системы, или Проверка на ешивость

Вчера Истинный Учитель Истины (то есть я) занимался сортировкой почты, раскладывая письма по жанрам. В тот момент, когда за первенство боролись две стопки: предложения "зарабатывать до 50 долларов в месяц на своём блоге, давая ссылку на наш магазин" и обвинения в том, что я "НЛП-шный спецпроект Системы" -- под окнами раздался знакомый скрип тормозов. Это проф. Инъязов, выполняя своё обещание, привёз мне пациента, инфицированного кой-чем новым.

Почти сорокалетний пациент в джинсовой рубашке и джинсах с оттянутыми коленками оказался журналистом муниципальной многотиражки. Первоначально поставивший ему диагноз "поленизм" профессор вскоре вынужден был отказаться от своего мнения. Больной не страдал пассивностью -- он ходил на курсы гармонизации отношений, читал массу книг и вот уже третий год вел информационную войну с филиалом сайентологической секты в своём районе. В воронежскую лабораторию его сдала подруга -- в качестве последнего средства, доведённая до отчаяния его нежеланием переезжать от мамы и впрягаться в совместные кредиты. "Он так и сидит на своих 15 тысячах и варит пельмени. Говорит, что учится и борется" -- исчерпывающе охарактеризовала она течение болезни.

Когда пациент уютно сел в красное кожаное кресло напротив моего стола, я оттянул ему веко и поинтересовался:

-- Зачем девушку мучаем, голубчик?

-- А чего она как бы от меня хочет. -- искренне возмутился больной. -- Она хочет, чтобы я втянулся во все эти долговые ямы. Во всю эту Систему. Я ей сто раз объяснял, что Система спекулятивна, что приличному человеку с ней дело иметь нельзя. Я борюсь, я делаю что могу -- стараюсь как бы бороться с сектой, помогать своим близким. Вчера на своём москвиче стройматериалы для дачи ее отца возил. Я учусь много. У меня нет ни времени, ни желания на всякие...

На этом месте я всё понял и заткнул визитёра белой шоколадкой. Пациент страдал острой ешивостью -- заболеванием, регулярно поражающим образованный класс на пост-советском пространстве.

Ешивость (медицинские названия -- цадикулёз; устар. "кабеизм") названа так по имени системы псевдоучебных (а на деле дисциплинарно-санаторных) заведений в этно-религиозной иудейской общине, локализующей таким образом собственных больных. Суть ее в том, что больные испытывают одновременно постоянный зуд деятельности и панический страх перед её последствиями. Поэтому они инстинктивно ищут место, на котором могли бы беспрестанно мнить о себе хорошее, проявлять активность и при этом ничего, в самом деле, случайно не совершить. Если такого места поблизости нет -- они пытаются превратить в него то, до которого доползли.

Симптомы ешивости известны каждому: безнадёжное малодоходное сидение на чьем-то бюджете, обучение на каких-то максимально удалённых от практической пользы жизни "курсах" и борьба с чем-то идиотским -- вроде фонограмм, спама, попсы или т.н. "потреблядства". Сильно заешивевшие больные также, как правило, всячески травят Систему, виня её в попытках совратить чистых себя и давлении на их тонкий, читавший Борхеса внутренний мир.

С виду ешивость кажется совершенно безвредным, доброкачественным образованием на теле Человечества, а сама система шарашек для больных -- отличным средством их локализации и нейтрализации. Однако всем, кто пережил крах СССР, прекрасно известна гибельная опасность этой инфантильной ереси. Чувство подспудного величия в изолированной среде имеет тенденцию к росту.

Итог -- уже прокатан реальностью: в советских КБ и творческих союзах к концу 1980-х гг скопилась настолько критическая масса латентного величия, что все их население с радостью приветствовало уничтожение собственной кормовой базы -- своей родной страны. И, вне всякого сомнения, ускорило его, бросившись воевать с "обкомовскими дачами" (по своей духовной слепоте эти люди не могли прозреть в Грядущем ни виллы Абрамовича, ни яхты Абрамовича, ни дня рождения Прохорова). ...Космос, крайне негативно относясь к спекулятивному, лживому и несправедливому сегодняшнему мироустройству -- тем не менее всячески предостерегает от впадения в ешивость. Потому что "отпасть от Системы" на деле не получится, а вот обратиться в злокачественную меланому на её теле, когда Системе станет худо -- запросто. Во что это может вылиться, мы знаем на примерах советского этносоциолога Старовойтовой и советского писателя Гамсахурдиа.

P.S. Разумеется, не больные ешивостью "развалили" СССР -- это было вне их способностей. Но они обеспечили случившемуся позитивный пиар, что тоже немало.

Позднейшее дополнение,

как оказалось, необходимое. Пассивные противники Системы, мстящие ей путём поедания дешевых пельменей и борьбы с Попсой, в большинстве своём искренне полагают, что они "идут" к чему-либо и имеют "поставленные цели", от которых их может отвратить коварно поджидающий их на пути Миллион Баксов. Нельзя не отметить, что никаких целей у них на самом деле нет, а воплями "не отвлекайте меня от Цели!" ешивые лишь заглушают голос внутренней правды.

Что до Миллиона Баксов, то, если он у вас есть, вы можете купить на него яхту "Гранма" для коррекции Системы. Но если его у вас нету -- то скорректировать Систему, скорее всего, будет просто не на что. Космос не против бедности. Он всего лишь против лицемерия, уверяющего, что "на двух ногах быстрее, чем на четырех".

347 comments | Leave a commen

04 September 2008 @ 10:44 pm

Впечатлень как угроза

Вчера Истинный Учитель Истины (то есть я) решил отдохнуть от геополитики и заняться тем, чего никакая геополитика не поправит -- душою взрослого человека. Я позвонил в Воронежскую лабораторию проф. Инъязову, и тот обещал прислать партию свежих геополитиков; затем пришлось выписать рецепт излечения России популярному прозаику (пробежка по утрам, спортзал, мясо, фрукты и брось заниматься вещами, в которых ничего не сыслишь). Словом, я снова почувствовал, что приношу пользу Человечеству. Уже под вечер мне пришлось столкнуться с угрозою, равных которой немного.

Угроза явилась ко мне под видом скромно и прилично одетого расслабленного юноши лет тридцати семи, "занятого в IT-сфере" (как оказалось, он просто держит интернет-магазин стройматериалов в Самаре). Он вошел, сел на диван и с приятным ожиданием посмотрел на меня.

-- На что жалуемся, голубчик? -- спросил я.

-- В сущности, ни на что. -- юноша изобразил рукой. -- Просто мне очень нравится общаться с интересными людьми. Вот, решил с вами познакомиться. Я недавно читал книжку "общество спектакля" -- там поставлен очень точный диагноз современности. Потребительская цивилизация... Все чем-то притворяются, затовариваются, стараются произвести друг на дружку, какие-то понты... А я не такой -- он помотал головою. -- Я всегда больше любил слушать, чем говорить. Пытаться на кого-то что-то произвести -- это впустую тратить жизнь. Я собираю впечатления. -- У вас жена-то есть? -- вкрадчиво поинтересовался я.

-- Я встречаю разных людей... С некоторыми девушками интересно... какое-то время. Но такой, о которой я мог бы сказать: вот, это она, с ней будет интересно всегда -- я еще не встретил. Для меня это важно, чтобы не было скучно. Места... Люди... Вот вы. Я смотрю на вас и жду, чем вы меня, так сказать, ошеломите?

В моём кабинете все желания исполняются. Закрыв двери, я позвонил вниз секретарю Н. Кудрявцеву и поинтересовался, не сильно ли гость пострадал на последних ступеньках. После чего вымыл руки с мылом и окурил помещение ладаном -- потому что с хронической впечатленью шутки плохи.

Болезнь эта (другое название -- Импрессинг) несет на себе настолько яркий отпечаток трёхпалой внеземной лапы, насколько вообще возможно. Впечатлень является раковой опухолью такого дивного человеческого качества, как любознательность. Но если любознательность служит познанию -- впечатлень превращает любое познание в цирк с конями.

Суть заболевания в том, что подцепивший его отказывается что-либо давать миру, пусть даже понты. Он считает это скромностью, хотя это доведённые до крайности лень и жадность. Любознательный человек ищет нового, чтобы изменить себя -- впечатленец неизменно бесцветен и всего лишь хочет, чтобы на него проецировали киношку. Иначе ему скучно.

Здоровый человек рождается с дерзким желанием оставить след в вечности. Больной впечатленью начинает воображать вечностью себя -- это окружающий мир должен оставлять в нём впечатления, и желательно яркие. Впечатленец назначает себя даже не центром мироздания -- это был бы всего лишь эгоизм -- а неким трансцедентным духом-телезрителем, желающим укатайки и дискавери. Впечатлень -- это вампиризм отношений, и этим всё сказано. Коварство впечатлени в том, что она мимикрирует под любознательность. Столкнувшись с больными, многие их жертвы принимают их за удивительно мягких, приятных людей, готовых разделить с ними их увлечения, интересы и тревоги. Жертва делится со впечаленцем своим миром -- и вдруг ей объявляют, что "она иссякла", что "повторяется" и "потеряла прежнюю яркость". После этого впечатленцев обычно даже не бьют -- их просто с содроганием избегают.

Между тем -- именно впечатленцы, сами о том не догадываясь, строят то самое "общество спектакля", которое якобы не любят. Это они, вслух сокрушаясь о пустом блеске современников, требуют от всякого встречного, чтобы он(а) был(а) чудом в перьях, иначе им не ярко. Создавая бешеный спрос на всяческий гламур и выпендрёж, они корчат из себя по меньшей мере далай-ламу в очках. Мир, находящийся под жестоким импрессингом больных, защищается с помощью ложных декораций и факиров. Именно для локализации впечатленцев в каждой уважающей себя стране существует индустрия "местной экзотики" -- со слонами, папахами, туристическими святынями, самбой, румбой, капоэйрой, гопаком и кофе-шопами. Мир скармливает впечатленцам всю эту расфуфыренную чушь, чтобы за кулисами спокойно заниматься в джинсах своей неяркой, но по возможности осмысленной жизнью.

Мы порицаем тренинг-гуру, устраивающих цирк с хождением по битому стеклу -- но страшно подумать, что бы было, если бы эта защитная каста исчезла: впечатленцы потребовали бы того же от приличных священнослужителей. Мы порицаем мулен-руж и киноактёров -- но без них впечатленцы просто замучают наших современниц и современников своим "придумай что-нибудь интересное".

...Космос, назначая терапию впечатлени, предлагает насильственную изоляцию. В Совхозе им. маршала Баграмяна есть отличные современные карцеры: не поможет больным -- так хоть люди отдохнут.

P.S.

Считать впечатлень обычным потребительством было бы ошибкою -- потребительство основано как раз на желании "изобразить из себя" и "носить лейблы наружу". Впечатлень и коварнее, и опасней.

296 comments | Leave a comment

02 September 2008 @ 05:17 pm

Гонконгский идеализм, или Слово памяти Макаренко

-- Ну и за кого мы воевали? -- с упрёком спросил Истинного Учителя Истины (то есть меня) молодой человек с интеллектуальными залысинами.

-- А мы с вами что, воевали? -- изумился я.

-- Посмотрите, что пишут. -- пропустив удивление мимо ушей, продолжил гость. -- Лагерь беженцев из Осетии... осетинские дети требовали себе конфет, выбрасывали запеканку. Одевались только в новое. И уверены, что теперь им Россия по гроб жизни должна! Я не понимаю, что мы с этими чёрными нянчимся...

Я вздохнул. Из всех видов самообмана самым загадочным является, несомненно, штамм, который проф. Инъязов называет "Гонконгским идеализмом" (ГИ). Этот термин родился у профессора при просмотре классических кунфуйских боевиков, в которых злодеи безошибочно опознаются по синим штанам и гнусным выражениям лиц, а их жертвы -- одетые в белое невинные красавицы и немощные мудрые старики-крестьяне.

С точки зрения ГИ-адепта, если его страна впрягается за какой-нибудь горный народ -- то народ этот должен представлять собой фольклорный ансамбль из огнеглазых, помешанных на чести мужчин в папахах, скорбно застывающих на фоне пейзажей женщин и глазастых сирот, непрерывно благодарящих за спасение и гуманитарную помощь. В противном случае спасать их, разумеется, не стоило.

Подобный фотошоп действительности ни к чему хорошему не приводит: внимательно присмотревшись к любому землянину, ГИ-адепт обнаружит, что он бесконечно далёк от идеала. И, как следствие, поймёт, что помогать таким несовершенным созданиям нечего. В итоге, последовательно разочаровавшись в народах мира и, под конец, в своём собственном, запущенный случай ГИ поймет, что единственный достойный помощи человек живёт в его квартире. Так Человечество потеряет еще одного бойца за общие интересы, но обретёт еще одного типа, которому всегда недодали.

Между тем, История не знает ни одного примера идеальных жертв (не считая, разумеется, случая в 33 г. н.э.) Народы, освобождённые в ходе русско-турецкой войны, оказались некультурными и хитроватыми пастухами, лишенными благодарности. Народ, спасённый от уничтожения персами в начале девятнадцатого столетия, уже в начале двадцатого попытался устроить геноцид своим соседям. Цыгане и евреи, освобожденные Красной Армией в концлагерях, до войны наверняка считали себя избранными, уводили коней и спекулировали. Но следовало ли русским войскам не освобождать Освенцим?

Космос признает: люди, причём все до одного, потрясающе несовершенны. В особенности это относится к людям, воспитанным как попало или вовсе никак. Но понимание этого не останавливало, к примеру, одного из величайших деятелей XX столетия А.С.Макаренко, превращавшего юных спекулянтов в офицеров, беспризорников в полярных лётчиков, а бандитов -- в инженеров и педагогов. Нередко -- несмотря на их отчаяное сопротивление.

Для терапии гонконгского идеализма Космос рекомендует краткий курс чтения вслух "Педагогической поэмы" с последующим разбором произведения.

235 comments | Leave a comment

28 August 2008 @ 03:26 pm

Откровение

Вчера Истинный Учитель Истины (то есть я) получил ответы Космоса на два извечных русских вопроса. Позволю себе процитировать его дословно:

"1) Все. 2) Работать."

146 comments | Leave a comment

24 August 2008 @ 10:24 pm

Против гришковечности, или Похвала переменам

Вчерашний день Истинный Учитель Истины (то есть я) провёл как должно: открыл в подшефном колхозе им. Баграмяна кролиководческую ферму, обыграл в чапаева Секретариат и, наконец, вскрыл одно серьезное массовое заблуждение касательно вечности.

Причиной стала пациентка -- упитанная обозревательница столичных журналов, ярко ругающая мужской пол и бытовые неудобства. Явившись на приём в джинсах и бусах в перерывах между двумя экзотическими поездками, она строго спросила меня:

-- А вообще, когда это всё кончится? Я про Кавказ. -- Нескоро, дитя моё. -- ответил я. -- Он древний, над ним ещё птеродактили летали.

-- Меня выбешивает просто, что столько нерешенных проблем, а наши взялись помогать каким-то одним чуркам против других. -- продолжила гостья. -- Паспортов им пораздавали... Я уже сколько времени как с Украины приехала, а гражданства мне пока никто не предлагал. Почему сначала со мной разобраться не могли? Дали им 500 миллиардов для начала, а я от этого государства слышу только -- "рожай, мы воюем, нам пушечного мяса нового нужно"! Вот фиг я буду им рожать. Рожу, потом соавтор ребенка тю-тю, естественно. И чего мне потом? А я молодая, красивая, ездить люблю, я еще в Грузии не была, а там дешево...