Geum.ru

Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя"

Вид материалаРеферат
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   34

объяснения, до таких крайностей, как свечение или даже спон-

танное. "возгорание" всего тела.

Многое кажется сверхъестественным в различных боевых

искусствах. Что-то происходит спонтанно, что-то требует кон-

центрации и целенаправленности и уже принадлежит к следу-

ющей категории. Майкл Мерфи и Реа Уайт в своей книге "Па-

рапсихологические аспекты слорта" (Murphy and White,

1978) собрали рассказы очевидцев о способностях атлетов, гра-

ничащих с невозможным и предполагающих участие парапси-

хологических механизмов. Мерфи с соавторами проводит так-

же в Эсаленском институте исследование по трансформации

тела - обширное исследование всех необычных проявлений

связи тела и психики, зафиксированных когда-либо в истории.


б. Спиритические феномены

и фиэический медиумизм


Другая группа явлений, принадлежащих к этой категории,

традиционно изучается парапсихологами. Нередко в "замках

с привидениями", домах и других местах люди испытывают

странные переживания, часто похожие друг на друга, хотя люди

не сговариваются и ничего заранее не знают о данном явлении.

В некоторых случаях одно и то же воспринимается одновремен-

но несколькими лицами. Иногда это сопровождается объектив-

но проверяемыми изменениями. Недавним примером подобно-

го явления может служить эпизод, описанный Юнгом в авто-

биографии (Jung, 1961). В определенный период своей жизни

он почувствовал присутствие в своем доме духов и стал слы-

шать их голоса. Это было подтверждено другими членами се-

мьи. Он согласился записать то, что они сообщали, и получи-

лась его знаменитая книга "Семь поучений мертвому" ("Septem

Sermones АЫ hfortuos") - гностический текст, подписанный

именем Василида (Jung, 1982).

Во время спиритических сеансов (Дж. Б. Райн называет это

физическим медиумизмом) их участники совместно слышат сту-

ки по полу и стенам, голоса, говорящие из ниоткуда, игру на

музыкальных инструментах, чувствуют прикосновения невиди-

мых рук, ощущают порывы холодного ветра. В некоторых случа-

ях это сопровождается появлением духов мертвых, сообщаю-

щих нечто присутствующим непосредственно или через медиу-

ма. В некоторых случаях имеет место телекинез и материали-

зация вещей, и люди поднимаются в воздух, в воздухе мате-

риализуются объекты, на стенах появляются письмена (так

называемые "аппорты").

Даже знаменитые медиумы вроде Эусапии Палладино попа-

дались на мошенничестве; обман и серьезное изучение стран-

ным образом соединяются в истории парапсихологии. Однако

трудно себе представить, чтобы так много внимания уделялось

сфере, в которой не было бы ничего реального. Ни в одной дру-

гой области не шельмовалось и не сбрасывалось со счетов так

много недвусмысленных свидетельств уважаемых людей. Сре-

ди исследователей, разделивших эту судьбу, люди высших на-

учных достижений, такие, как нобелевский лауреат в области

медицины и физиологии Чарльз Рише и сэр Оливер Лодж, член

Королевского общества Англии.


в. Повторяюшийся спонтанный

психокинез (полтергейст)


Повторяющийся спонтанный психокинез (ПСП), который

парапсихологи назвали немецким термином "полтергейст" (бук-

вально: "стучащий дух"), проявляется по-разному. Это может

быть передвижение и разрушение домашних вещей, бросание

грязи или камней, различные звуки (удары, стуки, поскребы-

вания, свист, пение, разговор) и даже телепортация, таинствен-

ное появление различных вещей в запертой комнате или исче-

зновение их из запертого помещения. Если физический медиу-

мизм в ярко выраженных формах сейчас встречается все реже,

то случаи полтергейста описываются и изучаются постоянно.

Наиболее развернутые исследования этого явления проводи-

лось в Германии под педантичным руководством всемирно из-

вестного парапсихолога Ганса Бендера. За последние 35 лет

его группа в Институте изучения границ психологии и психо-

гигиены во Фрейбурге рассмотрела 65 случаев и собрала при-

мечательные свидетельства этого явления. 0 некоторых из них

(наряду с материалом по телепатии, снам-предсказаниям, пси-

хокинетическому сгибанию металлических пластин, оккульт-

ной истории войны и НЛО) рассказано в книгах Ганса Бенде- "

ра (Bender, 1984 ab, 1985). Среди них наиболее известный со-

временный случай ПСП в Калифорнии - Оуклендский полтер-

гейст, изучавшийся Артуром Хастингсом (Hastings, 1978).

Считается, что явления полтергейета связаны с подавленны-

ми инстинктам подростков или умственно отсталых детей.

В качестве примера этой категории явлений я приведу рас-

сказ Ганса Бендера (Bender, 1984). Он особенно интересен

тем, что по меньшей мере сорок человек были непосредственны-

ми свидетелями феномена и его последствий, в том числе ква-

лифицированные техники, физики, врачи, психологи и полицей-

ские. Этот случай был также описан в газетах и показывался

по телевидению.


В конце ноября 1967 года в юридической фирме Адама в ба-

варском городе Розенхайм начали происходить странные события.

Лампы дневного света, висевшие на потолке в восьми футах над

полом, стали выключаться. Электрики обнаруживали, что они

оказывались повернутыми на 90 градусов от первоначального

положения. Сообщалось также о громких звуках, спонтанных

выключениях электричества, исчезновейии краски в копироваль-

ной машине. Четыре телефона (фирмы Сименса) часто звонили

одновременно, телефонные разговоры прерывались и терялась

связь. Оборудование регистрировало несуществующие телефон-

ные вызовы, а телефонные счета вышли за пределы всякой веро-

ятности. Кроме всего этого, начали двигаться картины, иногда

поворачиваясь на 360 градусов. Несколько ламп дневного света

упали с потолка, угрожая задеть людей, Электрики заменили ла-

мпы дневного света обычными, но они стали поворачиваться или

взрываться. Специально поставленное оборудование фиксировало

разряды до 50 А, во время которых защита не срабатывала и ток

не прерывался. I анс Бендер вызвал двух экспертов из мюнхенско-

го Институт'а плазмы, которые провели сложные осциллографиче-

ские измерения. Нарушения в электрическом оборудовании про-

должались, хотя были устранены все мыслимые физические при-

чины. Они были настолько серьезными, что фирма возбудила в

криминальной полиции дело против "неизвестного".

Ганс Бендер сумел обнаружить, что все это связано с девятна-

дцатилетней девушкой Аннемари Ш. "Аффективное поле" создава-

лось ее сильным эмоциональным интересом к боссу, специфичес-

кой ситуацией в бюро и необычайным интересом публики к этим

событиям. Все это внезапно прекратилось, как только Аннемари

перевели на другую работу. Интересно отметить один из резуль-

татов анализа физиков. Они пришли к заключению, что для того,

чтобы регистрировать телефонные звонки без механического

вращения циферблата, необходимо обладать определенными тел-

ническими знаниями и быть способным оценивать интервалы

времени порядка миллисекунд.


г. Неопознанные летаюшие обьекты

Последнее явление из этой категории, которое я хочу упо-

мянуть, это НЛО, называемые часто "летающими тарелками".

Я уже упоминал, что субъективный опыт видения физических

или метафизических космических кораблей, контакта с их эки-

пажами и даже личных встреч с инопланетянами часто встре-

чается в необычных состояниях сознания. Сейчас я останов-

люсь на тех случаях, когда субъективные сообщения сочетают-

ся с физическими подтверждениями. Есть основания полагать,

что заключения соответствующих проектов Воздушных Сил

США мотивированы политическими соображениями. То же от-

носится и к специальному комитету Университета штата Коло-

радо, пытавшемуся объяснить все физические события естест-

венными причинами, то есть утверждениями, что это воздуш-

ные шары, метеориты, птицы, блики света и проч.

Как и в случае парапсихических феноменов, многие расска-

зы об НЛО принадлежат психически устойчивым, хорошо об-

разованным, интеллигентным людям. Есть основания полагать,

что НЛО являются парапсихическими феноменами, в которых

различным образом сочетаются физические и психологические

про явления. Это затрудняет их изучение механической наукой,

стремящейся разделить материальное и психическое. Деталь-

ное обсуждение противоречивого материала по НЛО не вхо-

дит в наши задачи. Заинтересованный читатель может обратить-

ся к книге К. Г. Юнга "Летающие шарелки: современный

миф о вещах, видимых на небе" (Jung, 1964) и к работам

Жака Вале, посвятившего изучению феномена НЛО многие го-

ды (V аIIе е, 1965).


3. Намеренный психокинез

Намеренный психокинез можно определить как способность

влиять на материальную среду без физического вмешательства

тела (мышц и желез), посредством желания, чтобы происхо-

дили определенные события, или с помощью специальных дей-

ствий, не имеющих обычных причинно-следственных связей.


а. Церемониальная магия

Во многих древних и незападных культурах выполняются

сложные церемонии для вызывания дождя, получения хорошего

урожая, для успешной охоты и других практических целей.

Четыре оракула буддийской тибетской традиции, укорененной

в древней традиции Бон, считались способными управлять по-

годой. Многие другие формы магии веками описывались в ми-

стической и оккультной литературе. Какими бы странными ни

казались эти явления современному уму, воспитанному в тради-

циях материалистической науки, они заслуживают серьезного

внимания непредубежденных ученых. Есть все основания пола-

гать, что это парапсихологические явления, часто связанные

с соответствующими событиями в физическом мире. Невозмож-

но, чтобы такие процедуры, как целительные ритуалы или це-

ремонии вызывания дождя повторялись в течение веков, если

бы они не давали эффекта. Шаману было бы трудно сохранять

свою репутацию, если бы он постоянно терпел неудачи. Мы

сами были свидетелями многочасового дождя, последовавше-

го за церемонией, проведенной столетним шаманом Доном Хосе

Мацуа, мексиканским индейцем уичоли, во время двухлетней

засухи в Калифорнии. Тибетская культура известна своими до-

стижениями в изучении человеческой души и сознания, так что

репутация тибетских оракулов должна быть основана по край-

ней мере на ряде примечательных синхронностей и не может

быть объяснена просто суевериями и самообманом примитив-

ных людей.


б. Целительство и ведовство

Историческая и антропологическая литература содержит

множество сообщений о различных формах духовного целитель-

ства и ведовства, реализуемого отдельными индивидами и груп-

пами, и о сложных ритуалах такого рода. Исследования ант-

ропологов-медиков показали, что терапевтические результаты

целительских процедур и церемоний в таких системах, как сан-

терия, палерисмо и умбанда, среди групп латиноамерикан-

ских эмигрантов во многих случаях превосходят достижения

западной психиатрии и медицины. Пока неизвестно, относит-

ся ли это только к эмоцинальным и пси-хосоматическим рас-

стройствам или распостраняется и на определенные физичес-

кие заболевания. Исследование психоделических веществ по-

казало, что многие шаманы имеют в своем распоряжении сред-

ства, гораздо. более эффективные, чем словесные техники запад-

ной психотерапии. Работа парапсихологических хирургов Арриго

в Бразилии и Тони Агпоа и других на Филиппинах произвела

болъшое впечатление на таких исследователей с прекрасной

академической репутацией, как Уолтер Панке, Андрийа Пуха-

рич и Стэнли Криппнер.


в. Сиддхи

Литература об индийских йогах содержит бесчисленные со-

общения об их удивительной способности контролировать раз-

личные автономные функции тела: они могут останавливать

кровотечение, прекращать биение сердца, жить без пищи и да-

же без кислорода. Многие из этих сообщений, долго считав-

шиеся в научном мире фантастической чепухой, были подтвер-

ждены современными научными наблюдениями. Систематичес-

кие исследования этих явлений привели к развитию техники

биологической обратной связи, даюшей возможность обычным

людям добиться умения управлять деятельностью сердца, давле-

нием крови, температурой тела и другими автономными функ-

циями. Сообщения о тибетской лрактике туммо, приводящей за

короткое время к повышению температуры тела на несколько

градусов, были подтверждены медицинским исследованием Бен-

сона и Эпштейна, проведенным с разрешения и при поддержке

со стороны Далай-ламы (В е п я о п et. al., 1982),

Если вышеописанные явления можно объяснить в пределах

представлений западной медицины, то определенные сверхье-

стественные способности, или сиддхи, по-видимому, достигае-

мые некоторыми людьми посредством йогической духовной

практики, явно противоречат представлениям западной науки.

Сюда относятся сообщения о левитации, способности проеци-

ровать себя на большие расстояния, физически находитъся в

двух разных местах одновременно, материализовать и демате-

риализовать различные обьекты и даже собственное тело, Су-

ществование подобных феноменов нуждается в подтверждении

или отрицании будущими исследованиями. Однако в свете

новой научной парадигмы они не кажутся абсурдными и не-

возможными, какими казались механистической науке.

Еще один психоидный феномен - это способность людей в

состоянии транса выполнять то, что кажется физически невоз-

можным (например, ложиться голым телом на осколки стекла или

взбираться по лестнице из обнаженных лезвий). Многие дей-

ствия такого рода продолжают выполняться различными группа-

ми в различных частях света. Так, например, индонезийское

хождение по огню было недавно завезено в Калифорнию и бы-

стро вошло в моду, так что это делают тысячи людей. Незави-

симо от того, можно ли объяснить в рамках природных законов

хождение по углям с температурой 1400 градусов по Фаренгей-

ту, ясно, что наша культура напрасно отрицает существование

множества подобных явлений.


г. Лабораторный психокинез

Современные парапсихологи получили убедительные резуль-

таты в систематических лабораторных исследованиях психоки-

неза. Их методы развивались от простых экспериментов по бро-

санию,костей до сложных устройств, использующих генерацию

случайных чисел с помощью излучения электронов в радио-

активном распаде, современных средств электроники и компь-

ютеров. Они исследовали психокинез в отношении движущихся

мишеней вроде бросания жребия специальными машинами, эле-

ктрических часов, потока жидкостей и излучения электронов.

Значительные успехи были достигнуты при изучении психоки-

неза относительно более трудных статических мишеней. Пара-

психологические эксперименты с живыми мишенями включали

изучение лечения животных, психокинетического влияния на

рост растений и активность ферментов.

В Соединенных Штатах, Советском Союзе и других стра-

нах проводились систематические наблюдения людей, способ-

ных двигать обьекты без прикосновения к ним, проецировать

ментальные изображения на фотопленку, гипнотизировать лю-

дей на расстоянии, психокинетически сгибать металлические

пластины. Я отмечаю все это, оставляя выводы специалистам.

Заинтересованные читатели могут обратиться к работам Чарль-

за Тарта (Tart, 1975, 1977), Стэнли Криппнера (Кг! ppner,

1977, 1980), Джулс Ейзенбад (Eisenbud, 1967), Рассела Тарга

и Харольда Путхоффа (Targ and Puthoff, 1978), Тарга и Хэра-

ри (Targ and Н агагу, 1984) и Ганса Бендера (Bender, 1984

ab, 1985).


Философские проблемы, связанные

с трансперсональными переживаниями


Трансперсональные переживания обладают зачастую характе-

ристиками, заставляющими сомневаться в большинстве фун-

даметальных предпосылок материалистической науки и меха-

нистического мировоззрения. Исследователи, серьезно изучив-

шие и/или пережившие эти феномены, понимают, что попытки

традиционной психиатрии отвергать их как незначимые плоды

воображения или пустые фантазии, порождаемые патологичес-

кими процессами мозга, поверхностны и неуместны. Любое

непредвзятое изучение трансперсональной области психики

приводит к заключению, что эти наблюдения представляют

собой серьезный вызов ньютоно-картезианской парадигме за-

падной науки.

Хотя трансперсональные переживания и возникают в про-

цессе глубокого индивидуального самоисследования, их невоз-

можно интерпретировать как чисто интрапсихические явления

в общепринятом смысле слова. С одной стороны, они образу-

ют непрерывный эмпирический континуум с биографическими

и перинатальными переживаниями. С другой - они, по-види-

мому, непосредственно, без помощи органов чувств, подклю-

чаются к источникам ииформации, явно находящимся вне тра-

диционного доступа человека.

Люди, пережившие эпизоды пребывания в утробе или зача-

тия, элементы сознания тканей, органов или клеток, приобрета-

ют при этом точные с точки зрения медицины сведения относи-

тельно анатомии, физиологии и биохимии соответствующих

процессов. Переживания воспоминаний предков, опыта расо-

вого и коллективного бессознательного, прошлых воплощений

также часто содержат точные детали архитектуры, одежды, ору-

жия, искусства, социальной структуры и религиозной практи-

ки соответствующих культур и периодов или даже сведения о

конкретных исторических событиях. Люди, переживающие фи-

логенетические эпизоды или отождествление с существующими

формами жизни, находят их не только подлинными и убеди-

тельными, но также получают много сведений относительно

психологии животных, этологии, их специфических привычек

и особенностей репродуктивного цикла. В некоторых случаях

это сопровождается архаической мышечной иннервацией, не

характерной для человека, или даже такими сложными действи-

ями, как исполнение брачного танца.

Люди, переживающие эпизоды отождествления с растени-

ями или их частями, часто сообщают важные сведения о проис-

ходящих в них процессах - прорастании семян, фотосинтезе

в листьях, роли ауксина для роста, обмена воды и минералов

в корневой системе, об опылении. Часто встречается и убеди-

тельное чувство сознательного отождествления с неживой ма-

терией или неорганическими процессами - водой в океане,

огнем, молнией, деятельностью вулканов, ураганами; с золо-

том, алмазами, гранитом и даже со звездами, галактиками, ато-

мами и молекулами. Такого рода переживания тоже могут ино-

гда приносить точную информацию о различных природных

процессах.

Особая категория трансперсональных переживаний - те-

лепатия, парапсихологическая диагностика, ясновидение, яс-

нослышание, предвидение будущего, психометрия, внетелесные

переживания и другие случаи экстрасенсорного восприятия -

часто становится предметом внимания и даже эксперименталь-

ного исследования. Это единственный тип трансперсональных

феноменов, который обсуждается в академических кругах, хотя,

к сожалению, с немалой долей предубежденности. Парапсихо-