Кыпчакоязычные народы
| Вид материала | Документы |
- Вариан Часть А, 75.94kb.
- Статья к энциклопедии "Народы и религии мира", 647.86kb.
- Книга пророка Иеремии, 287.94kb.
- С. Есенин Вот уже тысячу лет русский и мордовский народы живут вместе, 26.72kb.
- С. Н. 11 класс (11-летка) чог (Углубленный) Тема 10. Основные этапы становления и развития, 149.34kb.
- Реферат по истории Отечества. "Освободительный характер войны 1812 г. Мужество и героизм, 276.77kb.
- Программа вступительных испытаний по отечественной истории народы и древнейшие государства, 312.33kb.
- Всвоей многовековой истории наша страна не только защищала себя, свою территорию, свой, 63.11kb.
- Джалаир Тараки Уйсун-теги и Чингисхан Тарак-теги», Талдыкорган: ип «Дизайн-от», 2010., 1415.86kb.
- Народы Африки, 5.48kb.
География
В географическом отношении территорию Каракалпакстана составляют северо-западная часть песков Кызылкум, юго-восточная часть плато Устюрт и дельта р. Амударьи и южная часть Аральского моря. Имеются отдельные горные массивы, наибольший - Султан-Увайс. У его подножья расположен заповедник Бадай-Тугай.
В недрах – месторождения газа, железа, фосфоритов, бентонитовых и каолиновых глин, поваренной и глауберовой солей, мрамора, гранита. Каракалпакстан занимает северо-западную часть пустыни Кызылкум, юго-восточную часть плато Устюрт, дельту р. Амударья.
Климат резко континентальный. Характерны сухое жаркое лето и сравнительно холодная бесснежная зима. Средняя температура января – 4,9°С на юге, -7,6°С на севере, июля соответственно 28°С и 26°С. Осадки около 110 мм в год, выпадают, главным образом, в зимне-весенний период. Безморозный период (194-214 дней) достаточен для выращивания культуры хлопчатника.
Песчаные пространства Кызылкума покрыты редкой травянисто-кустарниковой пустынной растительностью; из древовидных – саксаул. В дельте Амударьи богатая тугайная растительность (тополь-туранга, джидда, тамариск, тростник и др.).
В пустыне обитают пресмыкающиеся (ящерицы, змеи), грызуны (суслики, песчанки, тушканчики), крупные млекопитающие (джейран, волк, лисица), птицы (саксаульная сойка, беркут, дрофа, жаворонки), паукообразные (скорпионы, фаланги). Животный мир тугаев более богат – фазан, утки, гуси, баклан, кулики; из млекопитающих – шакал, камышовый кот, волк, лисица, заяц толай, кабан. Акклиматизирована ондатра. Из промысловых рыб в Амударье и Аральском море водятся шип, сазан, лещ, сом. В Амударье сохранилась редкая рыба лопатонос.
Культура
Фольклор каракалпаков четко делится по жанровому признаку на произведения лирические и эпические. К первым принадлежат весьма многочисленные виды песен – лирические и обрядово-бытовые. Древнейшими по происхождению являются песни- заговоры («бадик»). К эпическим жанрам относится сказки, легенды, песни о богатырях и дастаны. Наиболее популярен богатырский эпос, сложившиеся варианты датируются примерно XVI в. Широко известен эпос «Сорок девушек», отразивший художественный просмысленны исторические события XVII-XVIII вв., но вобравший в себя архаические элементы. Письменная дореволюционная литература каракалпаков использовала арабский алфавит. Известен поэт XVIII в. Жиен Жырау, в стихах и в исторической поэме «Разоренный народ» изображена жизнь каракалпаков и период когда, теснимые иноплеменными набегами, они вынуждены были переселиться на Жанадарью. Поэты Кунходжа, Ажинияз, Бердах, Омар Отеш, также отображали в своих произведениях трудную жизнь каракалпаков. Они следовали поэтике традициям фольклора и восточной классической литературы. Сюжетные основы поэм «Бозота» Ажинияза, «Ерназар бий», «Айдос бий» Бердаха строятся на реальных исторических событиях, имевших место в XIX в. Поэма Бердаха «Царь-самодур» фабулой своей близка народной сказке, но она злободневна социально, адресована современности. Демократическую позицию занимали и поэты, жившие позднее: Омар, Кулмурат, Сыдык Шаир и др. Зачинателями советской литературы в Каракалпакстане были А. Мусаев, С.Мажитов, А.Дабылов, С.Нурумбетов.
В конце 20-х гг. возникли драматургия и художественная проза. Писатели отражали характерные черты современности, искали пути слияния народной поэзии с опытом каракалпакской и многонациональной поэзии. Появились первые прозаические и драматургические произведения С.Мажитова, пьесы А.Утепова, рассказы и пьесы Н.Давкараева, А.Бегимова, повести Н.Дарибаева. в 50-е гг. написаны романы А.Бегимова «Дочь рыбака», У.Айжанова «В объятиях Арала». В 60-е гг. проза пополнилась произведениями К.Султанова, К.Сеитова, У.Ходжаниязова, и др. В трилогии Каипбергенова «Дочь каракалпака» дана история жизни каракалпакской женщины на фоне исторических событий первой половины XX в. Обездоленная девочка проходит тяжкую жизненную стезю. И только в советское время находит свое счастье, свое место в обществе, как полноправный его гражданин. Автор органически связал судьбу героини с судьбой народа. В поэзии успешно выступили Х.Турумбетов, Б.Хаипназаров и др. Литературоведение в Каракалпакстане возникло в советское время; первыми в этой области были Н.Давкараев, К.Аимбетов, И.Сагитов. Активно работает также М.Нурмухамедов и др.
Очень популярны богатырские эпосы «Алпамыс», «Кырык Кыз», «Коблан», отразившие художественную в художественном переосмыслении исторические события. В развитие науки Узбекистана большой вклад внесли такие крупные ученые, как Собир Камалов, Марат Нурмухамедов и др.
Древнейшие памятники искусства восходят к IV в. до н.э. От периода поселения каракалпаков в бассейне р. Жанадарьи сохранились остатки многочисленных ирригационных сооружений, развалины домов и усадеб. На территории Каракалпакстана находятся памятники эллинистического Хорезма: Топырак-Кала, Гяур-Кала и др. Выросли города и ряд поселков городского типа. Хутора сменяются сельскими поселениями и городами с регулярной планировкой, организованным центром и типовой застройкой. Сохраняются традиционные типы жилищ. Большое место в городской и сельской застройке занимают сады и парки.
Развивается станковое изобразительное искусство. Работают скульпторы Дж.Куттымуратов, Д.Туриниязов, живописцы Ж.Беканов, Б.Серекеев, Ф.Ю.Мадгазин идр., театральные художники Б.Д.Каменов, К.Саипов и др.
Носителями и хранителями музыкальной культуры были народные бахсы, исполнявшие лирические песни и эпос в сопровождении дутара, сказатели –жырау , исполнявшие героический эпос сопровождении кобуза, инструменталисты- савенде, киссаханы, которые являлись создателями песень и инструментальных пьес. Среди них: Шерназар, Арзы, Жуман, Ещан, Орынбай. Песни каракалпаков разнообразны по жанрам и тематике. Из музыкальных инструментов - дутар и смычковые – кобуз, чырмак, духовые - баламан, най и сурнай, а также ударный – дап. У женщин – шынкобуз, изготовленный из маленького кусочка железа. Начиная с конца 1940-х гг. появляются сочинения для симфонического оркестра «Кырк кыз», «Каракалпакстан», «Бузатау», «Юность», музыка к спектаклям. В области песни работают Ж.Шамуратов, А.Султанов и др., опубликованы записи каракалпакских народных песень А.Халимова (1959 г.) и В.Шафранникова (1959 г.). Большой вклад развитие национальной музыкальной культуры внесли народные артисты СССР А.Шамуратова, народные артисты Узбекской ССР Г.Шералиева, Р.Сеитов, С.Мамбетова, А.Шаймуратов и др.
В республике работают: Каракалпакский музыкально-драматический театр имени К.С.Станиславского, филармония им. Бердаха, оркестр народных инструментов, каракалпакское отделение Союза композиторов Узбекистана, музыкально-хореографическое училище в Нукусе, 6 музыкальных школ. Музыкальный отдел сектора искусствознания Каракалпакского филиала АН Республики Узбекистан ведет работу по изучению каракалпакской народной музыки.
Элементы драмы и театра содержались в обрядах и играх каракалпакского народа, в народном эпосе, в исполнительском творчестве народных мастеров, в искусстве профессиональных острословов – Омербек-лаккы, Кампакал-Кемпир, Даулет-Лаккы, Тынм-кыз. Со 2 половины ХІХ в. распространилось искусство маскарапазов, заимствованное у хорезмских узбеков. С конца 1917 г. организовывались многочисленные самодеятельные кружки в Петроалександровске, Кунграде, Ходжели, Чимбае, Шурахане и др. В 1925 г. по инициативе педагога З.Ф.Касымова при Турткульском педагогическом техникуме была создана первая каракалпакская труппа «Танг нуры».
Религия
Верование – караклпаки мусульмане-сунниты.