Кыпчакоязычные народы
| Вид материала | Документы |
- Вариан Часть А, 75.94kb.
- Статья к энциклопедии "Народы и религии мира", 647.86kb.
- Книга пророка Иеремии, 287.94kb.
- С. Есенин Вот уже тысячу лет русский и мордовский народы живут вместе, 26.72kb.
- С. Н. 11 класс (11-летка) чог (Углубленный) Тема 10. Основные этапы становления и развития, 149.34kb.
- Реферат по истории Отечества. "Освободительный характер войны 1812 г. Мужество и героизм, 276.77kb.
- Программа вступительных испытаний по отечественной истории народы и древнейшие государства, 312.33kb.
- Всвоей многовековой истории наша страна не только защищала себя, свою территорию, свой, 63.11kb.
- Джалаир Тараки Уйсун-теги и Чингисхан Тарак-теги», Талдыкорган: ип «Дизайн-от», 2010., 1415.86kb.
- Народы Африки, 5.48kb.
Этнография
Ведущая отрасль хозяйства - земледелие. Кумыки знали трёхпольную систему земледелия с чередованием посева культур, приёмы искусственного орошения. Широко практиковалось поднятие пара. Земельные угодья были четырёх видов: пашни, сенокосы, леса и пастбища. Вторую по значению отрасль народного хозяйства составляло животноводство (крупный и мелкий рогатый скот, лошади), развитию которого способствовало наличие хорошей кормовой базы. Скот использовался и в качестве тягловой силы, лошадь - преимущественно для верховой езды. Характерно было разведение буйволов. Животноводство отгонное, жители Нагорного Дагестана арендовали у кумыков зимние пастбища на равнине (кутаны), кумыки же пользовались летними пастбищами горцев на тех же арендных условиях. Эти отрегулированные многовековые традиции во многом способствовали сложению общности экономии, интересов дагестанцев, рациональному разделению труда, исключению межэтнических конфликтов на основе земельных притязаний. Благоприятные природные условия, близость к морю, наличие рек способствовали возникновению у кумыков. рыболовства. Некоторое значение в экономике имела добыча соли и нефти, которыми снабжалась также большая часть Нагорного Дагестана. В связи с разделением труда между равниной и горной частями Дагестана, а также сравнительно ранним распространением в Кумыкии фабрично-заводских изделий, у кумыков рано свертываются отд. виды ремёсел. Вместе с тем многие отрасли домашнего производства и ремесла продолжали играть важную роль: изготовление сукон и хлопчатобумажных тканей, обработка кожи, дерева, металла, камня, ковроткачество, гончарное производство, изготовление оружия и др. Через Кумыкию проходили важнейшие на Восточном Кавказе торговые пути, в частности - Великий шёлковый путь; Кумыкская равнина являлась основной житницей для многих районов Дагестана, что обусловило значит, роль торговли, У кумыков существовало довольно четкое половозрастное разделение труда: мужчины занимались уходом за мелким рогатым и рабочим скотом, их пастьбой, большинством полевых работ, заготовкой сена, дров и др.; женщины ухаживали за молочным скотом, но в основном занимались домашним хозяйством, уходом за домом, мн. домашними промыслами (шитье, ткачество и т. п.). С учетом этого разделения приучались к трудовой деятельности и дети. Общественное мнение осуждало взрослых детей, если их престарелые родители занимались тяжелым физическим трудом.
Основной тип поселения - селение (юрт, кент, авул). Существовал также хуторской тип поселений, которые обычно разрастались и превращались в селения, в результате многочисленных военных событий периода арабо-хазарских войн, нашествия монголов, Кавказской войны и др. многие кумыкские, поселения были уничтожены, но в большинстве своём в мирное время поселения восстанавливались. В период завоевания царской Россией и позднее на Кумыкской равнине были построены русские. крепости и селения. Сюда переселялись группы ногайцев, чеченцев, аварцев, даргинцев, образуя отд. поселения, или расселяясь в кумык. сёлах.
Жилище кумыков 3 основных типов: 1) одноэтажное - на низком фундаменте; 2) полутораэтажное - на высоком каменном фундаменте; в последнее время такие дома строятся с большим подвальным помещением для хозяйственных целей; 3) двухэтажное. Недостаток природного строительного материала (камня, леса) и наличие земли способствовали преимущественному развитию у равнинных кумыков одноэтажного жилища; у предгорных кумыков, наоборот, более капитальные здания встречались чаще. В доме состоятельного кумыка каждая комната имела свое назначение. Под кухню отводилось самое просторное помещение. Имелась специальная комната для гостей - кунацкая (знатные строили отдельное помещение во дворе). Одна комната отводилась для хранения продуктов, остальные служили спальнями.
Лёгкой нательной мужской одеждой была туникообразная рубаха и штаны. Поверх рубахи - бешмет, сшитый из темных (для зимы, для работы) и светлых (для лета) тканей. Бешмет постепенно стал заменяться Кавказ, рубахой. На бешмет или рубаху надевалась черкеска, которую шили из местных или привозных полусуконных, хлопчатобумажной материй, реже из белой верблюжьей шерсти. Зимой поверх бешмета или черкески надевалась овчинная шуба. Нарядные шубы шились из белых овчин молодых барашков. Богатые кумыки носили собольи, горностаевые, хорьковые, бобровые шубы из привозных русских мехов. Верхняя традиционная одежда - бурка. Мужская обувь отличалась разнообразием: вязаные носки из шерсти, сафьяновые лёгкие сапоги, чарыки, башмаки и галоши из сафьяна или тонкой кожи на толстой подошве. Головным убором кумыков была овчинная шапка, а также башлык. После присоединения Дагестана к России в кумыкскую среду стала проникать и привозная городская одежда европейского типа. В средние века кумыкские воины носили кольчугу, желтый или стальной шлем, желтый щит, колчан; в бою пользовались луком со стрелами, дротиком, саблей, особенно был распространен кинжал. В XVII в. кумыки использовали и огнестрельное оружие: плоскоствольное ружье, пистолет и пушку. Наряду с оружием местного производства имело распространение турецкое, русское, англлийское оружие.
Женская одежда в большей степени, чем мужская, имела много особенностей. Нательная одежда: ич гёлек и бюрюшме гёлек (длинные рубахи); поясная одежда - шаровары или широкие штаны. Верхнее платье несколько видов: 1) ар-сар (распашное платье), 2) полша (не распашное платье), 3) къабалай (нарядное платье типа арсара). Зимой носили шубы. Женская обувь: шерстяные носки, чувяки, башмаки, кожаные галоши. На голове кумычки носили повязку чуткъу (чохто), поверх чуткъу - шелковый, шерстяной, тюлевый или ситцевый платок. Платки разнообразные, выбирались с учётом возраста, обстановки (праздник, траур и т. д.). Украшением служили серебряные, украшенные филигранью или чеканкой, пряжки в форме длинных маленьких рыбок, пришивавшиеся к поясу платья; мелкие бляхи и всевозможные пуговицы, обычно серебряные, которые пришивали на рукава, пояс, грудной вырез платья и т. д.; широко распространены различные виды золотых и серебряных браслетов, колец, серег, поясов, которые обычно украшались драгоценными камнями.
Блюда национальной кухни: хинкал, гьалпама (хинкал из кукурузной муки), шорпа (различные супы-с фасолью, рисом, лапшой, крупой и др.), кюрзе, чуду, долма, плов, шашлык, яичница из взболтанных яиц, къувурма (бозбаш) - мясной соус, чилав (каша из риса, а также кукурузной или пшеничной крупы, сваренной на молоке или воде), тахана (жидкая каша из жареной на масле пшеничной муки) и многочисленные разновидности халвы. Большим разнообразием отличались также пироги, хлеб, оладьи, калачи, варенья, напитки чай, кофе, какао, айран, кумыс и т.д.
Еще задолго до XIX в. кумыкский тухум (тайпа, къавум, джынс) претерпел глубокие изменения, хотя тухумные связи и в более поздний период продолжали играть значительную роль. В тухум входили только родственники по отцовской линии, начиная с третьего колена (обычно 100-150 человек), степень родства имела большое значение. Значит. роль играли и некровнородственные связи: аталычество (воспитание детей в чужом роду) и куначество.
Общественное управление и суд кумыков регулировались нормами адата и шариата. Существовал третейский суд. Для решения общих дел обычно созывался сход мужчин.
В XIX в. основным типом семьи у кумыков была малая семья, хотя кое-где сохранялись неразделенные семьи или семейные общины численность до 25-30 чел. Все члены семьи подчинялись главе, которым, как правило, был мужчина старший по возрасту, опытный, умелый организатор, реже - старая женщина, тоже пользовавшаяся непререкаемым авторитетом; однако при решении важных вопросов основную роль играл семейный совет, в который входили все взрослые мужчины и некоторые старшие опытные женщины.
Все имущество и продукты питания считались коллективной собственностью семьи. Собственность членов семьи состояла из имущества, перешедшего к ним по наследству и приобретенного общим трудом семьи. Личную собственность в основном имели женщины, и, как правило, она состояла из приданого. В случае раздела семьи личная собственность женщины не подвергалась дроблению. Если мужчина выступал инициатором развода, женщина получала все, что она привезла из родительского дома, и, кроме того, плату, полученную ею при вступлении в брак, Некоторыми видами имущества (мельницей, в отд. случаях землей и т. д.) члены большой семьи продолжали владеть совместно и после ее раздела, соблюдая в пользовании ими очередность или деля доход. В отцовском доме чаще всего оставался младший из сыновней, ведя общее с родителями хозйство. Развитие товарно-денежных отношений, крестьянская реформа привели к исчезновению больших семей.
Заключение брака и развод регламентировались шариатом. Брак заключался в 15-16 лет и старше. За невесту платили калым, часть которого у кумыков шла в пользу родителей, другая часть - на покупку приданого. Кроме того, муж должен был платить гебингьакъ, обеспечивающий жену и детей на случай развода или смерти мужа. Обручение отмечалось в торжественной обстановке. Для скрепления принятых сторонами обязательств родителям невесты вручалась какая-нибудь ценная вещь – белги. Свадьбу кумыков отмечали торжественно, как правило, с приглашением всех односельчан. Жених находился в доме близкого друга, где тоже происходили торжества, но в более узком кругу.
Суровость нравов, аскетический, "спартанский" образ жизни традиционно не позволяли мужчине принимать участие в воспитании малолетних детей, проявлять родительские чувства. Воспитанием ребенка занималась женщина, хотя при посторонних и она не должна была его ласкать, проявлять свои чувства. Воспитание мальчиков и девочек различалось: мальчику внушалось, что он призван в будущем защищать близких, занимать независимое положение в семье и обществе, стать хорошим работником в поле и т. д.; в девочке, наоборот, воспитывался покладистый характер, она приучалась к уходу за ребенком, к работе по дому.