Карамышева Татьяна Владимировна Цели урок
| Вид материала | Урок |
- Учитель Сычева Татьяна Владимировна Цели урок, 51.51kb.
- Татьяна Владимировна Черналова, постановка танцев хореограф Марина Ивановна Баннова, 28.51kb.
- Меньшикова Татьяна Викторовна Цели урок, 161.28kb.
- «Михаил Булгаков, его время и мы» Краков, 22–24 сентября 2011 года армения арутюнян, 539.47kb.
- Ширко Татьяна Владимировна. Выписка из учебного плана Семестр Учебных недель Часов, 121.72kb.
- Полищук Татьяна Владимировна, 7 класс моу «Львовская осош» Мой первый учитель Первое, 301.92kb.
- Мурашкина Татьяна Владимировна, учитель изо и мхк, гоу сош №1301 Развитие познавательной, 50.14kb.
- Рулько Татьяна Владимировна г. Ковров 2010 год пояснительная записка, 147.59kb.
- Фёдорова Татьяна Владимировна, директор по исследованиям ООО «Исследовательско-маркетинговая, 53.44kb.
- Чудайкина Татьяна Владимировна 2007-2008 уч год урок, 75.84kb.
Краснодарский край
Усть-Лабинский район
город Усть-Лабинск
ул. Энгельса,61
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 6
Урок литературного чтения
4 класс
Лихачёвские уроки в Российских школах
«Слово о полку Игореве-
величайший памятник древнерусской литературы»
Учитель начальных классов
высшей категории
Карамышева Татьяна Владимировна
Цели урока.
1.Распространение среди школьников знаний о личности выдающегося российского учёного и гражданина Д.С.Лихачёва.
2. Пропаганда взглядов Д.С.Лихачёва на науку, культуру и нравственность, способствующих достойному воспитанию новых поколений россиян.
3.Раскрыть идейное содержание «Слова о полку Игореве», его силу воздействия на народ, раскрыть различные приёмы устного народного творчества на примере исследования книги Д.С.Лихачёва «Слово о полку Игореве»
Оборудование.
1.Фотографии Д.С.Лихачёва.
2.Учебники.
3.Книга Д.С.Лихачёва «Слово о полку Игореве».
4.Выставка книг с работами Д.С.Лихачёва.
1.Ребята, мы начинаем изучать произведения древней русской литературы. В них отражена культура нашего народа. Культура- это святыни народа-святыни нации. Так писал Д.С.Лихачёв.
Сегодняшний урок необычный. Я хочу познакомить вас с деятельностью российского учёного Дмитрия Сергеевича Лихачёва.
(показ фотографий учёного)
 |
| 1920 |
 |
| 1925 |
Его взгляды на науку, культуру Древней Руси помогут вам увидеть, заметить и понять то, чего бы вы не увидели и не поняли.
Д.С.Лихачёв родился в 1906 году и умер в 1999г.
Для этого учёного задушевной любовью всегда оставалась русская литература, особенно древняя.
Свой патриотизм Дмитрий Сергеевич доказал многими делами: книгой "Оборона древнерусских городов" (Л., 1942), создававшейся в условиях блокады; "Заметками о русском" (М., 1981); всеми исследованиями в области древнерусского искусства; председательством в правлении отечественного Фонда культуры (1986—1993). В кратком деловом письме, адресованном в Потаповский переулок, нашлось место для того, чтобы рассказать о прекрасном храме конца XVII века, созданном "Петрушкой Потаповым" и уничтоженном в 1936 году.
Главным при этом было убеждение: "Культура — это нравственность прежде всего".
Одно из самых главных проявлений культуры — язык. Язык не просто средство коммуникации, но прежде всего творец, созидатель. Не только культура, но и весь мир берет свое начало в Слове. Как сказано в Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Слово, язык помогают нам видеть, замечать и понимать то, чего мы без него не увидели бы и не поняли, открывают человеку окружающий мир.
Русский язык необычайно богат. Соответственно богат и тот мир, который создала русская культура.
Д.С.Лихачёв говорил о культуре, как целостной среде:
Очень много у нас пишется о наших корнях, корнях русской культуры, но очень мало делается для того, чтобы по-настоящему рассказать широкому читателю об этих корнях, а наши корни это не только древняя русская литература и русский фольклор, но и вся соседствующая нам культура. У России, как у большого дерева, большая корневая система и большая лиственная крона, соприкасающаяся с кронами других деревьев. Мы не знаем о себе самых простых вещей. И не думаем об этих простых вещах.
В течение всей жизни я занимаюсь русской литературой древней в особенности и русским фольклором. Этот мой жизненный опыт, как мне представляется, и заслуживает некоторого внимания. Знание классических произведений, умение ценить их достоинства, чувствовать их внутреннюю красоту и совершенство - обязательное условие образованности.
В многовековой литературе Древней Руси также есть своя классика, есть произведения, которые мы с полным правом можем называть классическими, которые прекрасно представляют литературу Древней Руси и известны во всем мире. Знать их должен каждый образованный русский человек.
Древняя Русь, в традиционном смысле этого слова, обнимающем страну и ее историю с Х по XVII в., обладала великой культурой. Эта культура, непосредственная предшественница новой русской культуры XVIII-XX вв., имела все же и некоторые собственные, характерные только для нее явления.
2. Великие произведения литературы никогда не утрачивают своей свежести и красоты. Самой суровой проверкой художественной ценности произведения является время. Прошло около 8-ми веков со времени рождения гениальной поэмы "Слово о полку Игореве". Но она и сейчас близка русским людям. Честь первооткрывателя "Слова" принадлежит знатоку русской древности Мусину-Пушкину. "Слово" было найдено в XVIII веке в одном из старых монастырей. В XVIII веке "Слово" было переведено некачественно. Оригинал сгорел в войну 1812 года в Москве, остался один Екатерининский список. "Слово" рассказывает о походе на половцев князя Игоря Новгород-Северского.
Ребята, дома вам необходимо было прочитать «Слово о полку Игореве» и поделиться своими впечатлениями на сегодняшнем уроке.
Уч-ся.
"Слово" состоит из вступления, трех частей и концовки. Во вступлении автор вспоминает вещего певца Бояна (здесь поэт), который прославляет воинские подвиги русских князей. Создатель "Слова" стремится рассказать людям суровую правду. Первая часть "Слова" - рассказ о походе Игоря. Вторая часть "Слова" переносит читателя в Киев. Киевский князь Святослав, умудренный опытом полководец и государственный деятель, горько сетует на своих младших двоюродных братьев. Эти отважные, но безрассудные начальники решили: "Будем одни мужественны, одни захватим будущую славу, да и прежнюю сами поделим". Великое горе принес их необдуманный поход. Святослав обращается ко всем русским князьям, призывая к объединению.
Уч-ся.
Третья часть "Слова" рассказывает о плаче Ярославны, жены Игоря. Ярославна обращается к могучим силам природы, умоляя помочь князю вернуться на родную землю. Будто услышав ее мольбы, Игорь бежит из плена. Сознавая свою вину, он едет в Киев к князю Святославу. Концовка поэмы отражает желание автора увидеть князей объединившимися для отпора общему врагу.
Учитель.
Таково содержание "Слова". Что представляют собой герои поэмы?
Уч-ся.
Игорь Новгород-Северский - смелый, неустрашимый военачальник. Он горячо любит свою родину. Это благородный человек. Воинская честь и чувство привязанности не позволяют ему оставить в беде милого брата Всеволода. Выручая его, Игорь попадает в плен.
Уч-ся.
Его отважный брат Всеволод, сражающийся, как былинный богатырь, в пылу битвы забывает и о почестях, и о богатстве, и о жене-красавице. Он не дорожит своей жизнью. Хотя автор восхищается подвигами Игоря и Всеволода, он осуждает их за легкомыслие и жажду славы. Но он и сочувствует Игорю, который нужен отечеству. "Тяжко тебе, голова без плеч, худо тебе, тело без головы. Так и русской земле без Игоря". Вот почему поэма заканчивается провозглашением славы Игорю, понявшему и тяжело пережившему свою роковую ошибку.
Уч-ся.
Безупречен положительный герой "Слова" - киевский князь Святослав. Это человек глубокого ума. В его уста поэт вложил мысль о том, что во имя родины все распри и личные обиды должны быть забыты, все русские силы должны быть объединены для борьбы с врагом.
Уч-ся.
Обаятельна жена Игоря - Ярославна. В ее плаче, напоминающем лирическую народную песню, выражена скорбь тысяч русских женщин, чья мирная жизнь, счастье и любовь нарушились ужасами войны.
Уч-ся.
Большая роль в поэме отводится собирательному образу дружины. Храбрая дружина сражается с половцами до последнего человека. Называя дружину "русским золотом", автор укоряет Игоря за то, что он погубил это "богатство".
Уч-ся
Есть в поэме еще один образ. Это величественный образ Руси. Это и родная природа, и русские люди, и созданные их трудом города и села. Все произведение проникнуто идеей государственного единства русской земли.
Ребята, а сейчас я вас познакомлю с взглядами на это произведение Д.С.Лихачёва. Они помогут вам более глубоко и полно раскрыть смысл «Слова», его особой человечности во всём, что останавливает на себе его внимание.
Перед вами книга Д.С.Лихачёва «Слово о полку Игореве» и культура его времени.
Эта книга-исследование, подводящее итоги многолетней работы автора над изучением одного из самых значимых произведений древней русской литературы. Отдельные наблюдения ученого над текстом памятника, сделанные им открытия, изложенные в ряде работ, вышедших ранее, приобрели в данной монографии форму обобщения, возникшую на стыке самых разных методов и подходов в изучении произведения, что, в свою очередь, позволило Д.С. Лихачеву выстроить концепцию, описывающую как природу самого памятника, так и раскрывающую специфику эстетического строя всего русского средневековья.
Художественная форма "Слова о полку Игореве" тесно связана с его идейным содержанием и не отделима от него. Она народна в самом широком смысле этого выражения: она близка к народному устному творчеству, она тесно связана с живой устной русской речью и с русской действительностью. Образная устная русская речь XII в. во многом определила собой поэтическую систему "Слова о полку Игореве". Автор "Слова" берет свои образы не только из фольклора, он извлекает их из деловой речи, из лексики военной и феодальной.
Тем не менее "Слово о полку Игореве" - произведение письменное. Как бы ни были в нем сильны элементы устной речи и народной поэзии, оно все же писалось, и писалось как литературное произведение. "Слово" - не запись устно произнесенной речи или спетой исторической песни. "Слово" было с самого начала написано его автором, хотя автор и "слышал" все то, что он писал, проверял на слух его ритм, звучание, обращался к своим читателям, как оратор к слушателям, а иногда и как собеседник.
Письменное происхождение "Слова" сказывается, прежде всего, в смешении различных приемов устного народного творчества. В "Слове" можно найти близость и к устной народной причети, и к былинам, и к славам, который пелись князьям, и к лирической народной песне. Такого смешения фольклор не знает. Не знает фольклор и того сложного построения, каким отличается "Слово". В особенности противоречат фольклору постоянные и типичный для "Слова" обращения от современности к прошлому.
Как единое целое выступает для автора и вся русская природа. Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых трепещут синие молнии, вечерние зори и утренние восходы, море, овраги, реки составляют тот необычайно широкий фон, на котором развертывается действие "Слова", передают ощущение широких просторов родины. Пейзаж "Слова" воспринят как бы с огромной высоты. "Горизонт" этого пейзажа охватывает целые страны; пределы пейзажа раздвинуты и позволяют видеть не участок природы, а страну, область.
Интересен подход Д.С. Лихачева и к "Слову" как историческому источнику. Целый ряд образов "Слова о полку Игореве" связан с понятием "меч": "Олегъ мечемъ крамолу коваше"; Святослав Киевский "бяшеть притрепалъ... харалужными мечи" ложь половцев; Игорь и Всеволод "рано еста начала Половецкую землю мечи цвѣлити"; "половци... главы своя подклониша подъ тын мечи харалужныи"; Изяслав Василькович "позвони своими острыми мечи о шеломы литовьскыя", а сам был "притрепанъ литовскыми мечи"; обращаясь к Ярославичам и Всеславичам, автор "Слова" говорит: "Вонзите свои мечи вережени".
Такое обилие в "Слове о полку Игореве" образов, связанных с мечом, не должно вызывать удивления. С мечом в древнерусской жизни был связан целый круг понятий, Меч был прежде всего символом войны. "Зайти мечем означало завоевать; "обнажить мечь" означало открыть военные действия, напасть. Меч был эмблемой княжеской власти. Миниатюры Радзивиловской летописи неоднократно изображают князей, сидящих на престоле с обнаженным мечом в правой руке. Меч был символом независимости. Прислать свой меч, отдать меч врагу символизировало сдачу. Меч был, кроме того, священным предметом. Еще языческая Русь клялась на мечах при заключении договоров с греками (911 и 944 гг.). Позднее мечи князей-святых сами становились предметами культа (меч князя Бориса, меч Всеволода-Гавриила Псковского). При этом меч всегда был оружием аристократическим. Он употреблялся либо князем, либо высшими дружинниками по преимуществу.
Эта символика меча в древнерусском дружинном обиходе накладывает особый отпечаток на употребление слова "меч" в "Слове о полку Игореве", создает ему особую смысловую насыщенность. "Половци... главы своя подклониша подъ тыи мечи харалужныи",- здесь слово "мечи" употреблено во всем богатстве его значений: повержены половцы мечом войны и мечом власти. "Подклонить головы под меч" означает одновременно и быть ранеными, и быть покоренными.
"Слово о полку Игореве" - одно из самых гуманистических произведений мировой литературы. Оно отмечено печатью особой человечности, особенно внимательного отношения к человеческой личности. Оно полно сильных и волнующих чувств. Эта необыкновенная чуткость автора "Слова" к человеческому страданию, его большое и умное сердце не могли не привлечь его к народному горю - к бедствиям трудового русского населения.
Любовь к Родине и к безвестным нам "русичам" из храброго полка Игоря помогла ему ощутить тревогу мучительно долгой ночи накануне сражения.
Любовь к Родине раскрыла ему скорбные переживания Ярославны, наполнила его сердце жгучим горем о погибших русских воинах.
Любовь к Родине и к русскому народу позволила автору "Слова" подглядеть и подслушать своим творческим воображением и беседу Игоря с Донцом, и пение дев на Дунае, и тревожные знамения природы, и радость русских городов и сел по поводу возвращения Игоря из плени, и даже злобный и торопливый разговор ханов Гзака и Кончака, гонящихся за Игорем.
Для Д.С. Лихачева автор "Слова" - это княжеский певец, христианин, несмотря на многочисленные языческие дохристианские элементы в памятнике, которые приобрели для него новый поэтический смысл.
Вся книга ""Слово о полку Игореве" и культура его времени" пронизана анализом поэтики памятника, главная заслуга Д.С. Лихачева и заключается именно в раскрытии поэтической сути "Слова о полку Игореве", его художественных особенностей. "В повторяемости, - пишет Д.С. Лихачев, - один из секретов завораживающей силы "Слова о полку Игореве". Сложные сплетения и переплетения различных повторений составляют его различные ритмы - …от чисто звуковых до чисто смысловых, от коротких повторов внутри одного предложения, до повторов, разделенных большими расстояниями. … Ритмы раздвигают рамки произведения, связывая его с традициями культуры, с ритмами труда, войны и охоты, с ритмами русской истории".
Итог урока.
Сила любви к Родине, к Русской земле, покоряет читателей "Слова". Чувство это пронизывает собой все произведение. Оно проступает в каждой строке. Оно наполняет сердце читателя жгучим горем при описании поражения русского войска, гордостью за свою Родину при описании силы и смелости ее князей, острой ненавистью к ее врагам в рассказе о разорении Русской земли. Любовь к Родине определила выбор художественных средств в "Слове", усилила наблюдательность ее автора, вдохнула в него подлинное поэтическое одушевление, придала высокую идейность его произведению.
Вот почему значение "Слова" так безмерно возросло в наше время. Вот почему оно находит такой горячий отклик в сердцах всех людей, беззаветно преданных своей Родине.
Ребята, я надеюсь, что благодаря книге Д.С.Лихачёва «Слово о полку Игореве» стало для вас более ярким, полным, интересным и вы по-новому восприняли это произведение, которое учит литературному мастерству и любви к Родине.
Я думаю, что вы также прониклись чувством глубокого уважения к выдающемуся учёному, который показал во всём величии памятник древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве"
2 класс
Внеклассное мероприятие
Тема: «Великой Родины сыны»
Цели:
-воспитание у детей патриотических чувств через пробуждение в них способности восхищаться красотой гражданского подвига;
-воспитание чувства любви к Отечеству, к истории нашей Родины;
-развивать у детей искренний интерес ко всему высшему и нравственному, что позволит в дальнейшем сохранить человеческое достоинство.
Оборудование: магнитофон с записями песен,
рисунки и поделки, выполненные
руками детей, праздничное
оформление зала.
Зал празднично украшен.
Звучит песня «Победитель»
Стихи А.Андреева, муз. С Симоненко
Без малого четыре года
Гремела грозная война
И снова русская природа
Живого трепета полна.
Там, где мы брали кровью, с бою
Противотанковые рвы
Цветы, обрызганы росою
Встают, качаясь из травы.
Где ночь от ярких молний слепла,
Кипела в заводях вода,
Из камня, щебня и из пепла
Встают родные города
И вот дорогою обратной,
Непокоряемый вовек,
Идёт, свершивши подвиг ратный,
Великий русский человек.
Учитель: Прошло много лет после Победы. За это время поднялось целое поколение, для которого Великая Отечественная война-страница истории. Мальчишки, росшие без отцов, теперь уже сами отцы. Всё больше становится людей, которые не помнят войны, но забывать её нельзя.
Из уст в уста, из поколения в поколение передаёт народ славу о подвигах, храбрости и бесстрашии тех, кто кровью своей утверждал мир, жизни на Земле.
Ученик:
Небо весеннее над головою,
Ветер ласкает седые виски,
Я удивлён был горячей слезою,
Что затерялась в морщинках щеки.
Вот он стоит, золотые погоны,
Грудь в орденах и фуражка в руке,
Он вспоминает раненых стоны,
Гусениц лязг, красный лёд на реке.
Грохота пушек и запаха гари,
Визга осколков нельзя позабыть,
Помнит глаза медсестры тёмнокарие,
Строгий наказ: -Слышишь?
Ты должен жить!
Учитель: Ежегодно 9 мая, в День Победы, мы убеждаемся – оставшиеся в живых ветераны помнят всё, каждую подробность боя, каждое имя однополчанина, каждый из невероятно трудных 1418 дней войны.
Мы пригласили к нам в гости ветерана ВОВ
Илью Семёновича Васюкова
(рассказ ветерана о войне)
Ученик:
-Почему ты шинель бережёшь?-
Я у папы спросила,-
-Почему не порвёшь, не сожжёшь?-
Я у папы спросила,-
Ведь она и грязна и стара,
Приглядись-ка получше,
На спине вон какая дыра,
Приглядись-ка получше.
-Потому я её берегу,-
Отвечает мне папа,
Потому не порву, не сожгу,-
Отвечает мне папа,-
Потому мне она дорога,
Что вон в этой шинели
Мы ходили, дружок, на врага
И его одолели!
Ученик:
Я сам воочью смерть видал.
Шёл от воронок дым;
Горячим запахом металл
Запомнился живым.
Но всё ж у многих на войне
Был тяжелее путь.
И Черняховскому – не мне-
Пробил осколок грудь.
Не я – в крови, полуживой,
Растерзан и раздет,-
Молчал на пытках Кошевой
В свои шестнадцать лет.
Пусть всех имён не назову,
Нет кровнее родни.
Не потому ли я живу,
Что умерли они?
Чем им обязан - знаю я.
И пусть не только стих,
Достойна будет жизнь моя.
Солдатской смерти их.
Ученик:
Сегодня нету многих с нами.
Так будет впредь.
И будет так.
Не угасала б только память –
Нетленности высокий знак.
Защитников - не зачеркнуть,
Помянем тех, чей пройден путь!
Учитель: Ребята, давайте почтим минутой молчания память всех погибших в годы ВОВ и умерших от ран в послевоенное время.
( во время минуты молчания звучит запись боя курантов)
Учитель: Сегодня, в условиях мира, необходимо, чтобы все знали, чем была родина в битве с фашизмом, каких усилий, мужества, великих жертв стоила она народу.
Во время войны героями становились не только в бою, но и в тылу.
Каждый год у Вечного огня можно услышать рассказы о подвигах простых людей.
Вот один рассказ пожилой женщины, пришедшей к могиле Неизвестному солдату с внучкой.
(Один из родителей учащихся повествует рассказ)
«Работала я на почте,- вспоминала она. -Да уж что там разносить – то было, когда близко фашисты. На Невском наши танки стояли. Но самое страшное началось, когда голод наступил…
Работал у нас в почтовом отделении вдовец один. Николаем Васильевичем звали. Сыновей двоих в армию проводил. Пожилой был, а тоже на фронт рвался. Да не взяли в военкомате. Однажды в отделение пакет толстый поступил. Откуда – не помню. Долго видно шло это письмо. Такое было обтрёпанное, захватанное пальцами. Взял кто-то в руки, а из конверта плитка шоколада выпала. В то время мы вкус хлеба – забывать стали, а тут – шоколад!
Николай Васильевич совсем плох от голода был – всё больше лежал. И вдруг схватил письмо и как закричит: « Не смейте, слышите, не смейте трогать. Детям это!» И поплёлся по указанному адресу.
Ждали мы его, ждали. Но на этот раз так и не дождались. Адреса, по которому он пошёл, не запомнили. Да и сил – то искать ни у кого не было…
Минули годы. Однажды к на м в отделение пришла молодая женщина с сынишкой. В её руках была серебристо-голубая бумажка. И мы, старые почтари, узнали в ней ту обёртку шоколадную.
«Поклониться памяти почтальона хочу, -говорит. Он нам с братом жизнь спас. И рассказала, как в декабре сорок первого сидели они с братишкой дома. Мать умерла. Никого взрослых в квартире не было. Надо было в булочную идти. Собрались и только дверь открыли, как у порога квартиры человека мёртвого увидели. В одной руке его была зажата плитка шоколада, в другой – письмо отца – лётчика.
Брат с сестрой похоронили славного почтальона. А голубенькую серебристую обёртку от шоколада сохранили – положили в книжку.
Минуло много лет. Подросли дети, сами стали родителями. Нашли они эту обёртку, захотели узнать они про человека, который, сам умирая с голоду в осаждённом Ленинграде, спешил спасти детей…»
Женщина замолчала. Потом тихо, как –то доверительно добавила: «Вот уже много лет я езжу на кладбище – внучке о дружбе человеческой напоминать…»
Ученик:
Отшумела, отгремела
Эта грозная война.
Только в памяти народной
Ты осталась навсегда.
Эти пламенные годы
Не забыть нам никогда.
Как отважные солдаты
Брали с боем города.
В майский день земля ликует
И сегодня мы с тобой
И грустим и веселимся
Вспоминая о былом.
Дай вам бог любви и силы
И здоровья на года.
Учитель:
Мы сегодня говорим о защитниках нашей великой родины, но среди них есть и те, кто родился на Кубанской земле и защищал просторы не только Краснодарского края, но и нашей необъятной Родины. Их именами названы улицы, школы. Они вписаны золотыми буквами в историю Кубани. Запомните их имена:
Ученик:
Степанова Епистиния Фёдоровна (1882-1969) – кубанская колхозница. Вырастила, воспитала и благословила на ратные подвиги девятерых сыновей, отдавших свои жизни за Отчизну. В г. Тимашевске создан уникальный музей семьи Степановых. В 1978 году учреждена литературная премия им. Е.Ф.Степановой, первым лауреатом которой стал М.А.Шолохов.
Ученик:
Бахчиванджи Григорий Яковлевич (1909-1943) – лётчик-испытатель. Герой Советского Союза. Детство прошло в ст. Приморско-Ахтарской. Участник обороны Москвы. На родине героя создан музей и воздвигнут памятник прославленному лётчику.
Ученик:
Хрюкин Тимофей Тимофеевич (1910-1953)- военачальник. Генерал-полковник. Дважды герой Советского Союза. Родился в г. Ейске. В Великую Отечественную войну был командующим ВВС армий. Его именем названы улицы в г. Ейске и ст. Привольной.
Ученик:
Лузан Фёдор Афанасьевич (1921-1941)-ефрейтор. Герой Советского Союза. Родился в пос. Абинском. Геройски погиб в начале В.О.В. на Карельском фронте в бою. Имя героя носят Абинская школа №4, улицы в Абинске и Краснодаре. Навечно зачислен студентом Краснодарского мед. института, где учился перед войной.
Ученик:
Алексеенко Владимир Аврамович (1923-1995)- военачальник. Генерал- лейтенант авиации. Дважды герой Советского Союза. Родился в селе Киевском ( ныне Крымский район). В годы войны совершил 292 боевых вылета, уничтожил 118 автомашин, 53 железнодорожных вагона, более 70 артиллерийских орудий противника.
Ученик:
Жигуленко Евгения Андреевна (1920-1994)-майор. Герой Советского Союза. Родилась в Краснодаре. В войну 968 раз поднимала в небо свой маленький, но грозный для врагов самолёт, уничтожала переправы, склады с боеприпасами, огневые точки противника. Имя прославленной лётчицы носит улица г. Тихорецка.
Ученик:
Ермолаев Василий Антонович (1924-1943)- младший лейтенант. Герой Советского Союза. Жил в ст. Крымской. В бою подбил 6 танков противника. Горящей машиной таранил вражеский танк. Погиб вместе с экипажем. Его именем названа улица в г. Крымске.
Ученик:
Щедрин Григорий Иванович (1912-1995)-вице-адмирал. Герой Советского Союза. Родился в Туапсе. В годы войны, командуя подводной лодкой, совершил 8 боевых походов, потопил 3 транспорта, 2 танкера, миноносец, 2 сторожевых корабля противника. Почётный гражданин городов Туапсе, Мурманска, Владивостока.
Ученик: Книги и кино рассказывают нам о войне. Вспоминают о великой битве деды, отцы. И хочется жить так, чтобы не стыдно было перед теми, кто кровью добыл свободу.
Взрослые! Будьте спокойны за нас. Мы не знали войны, но знаем о ней.
(Все дети):
Именем солнца, именем родины,
Клятву даём,
Именем жизни клянёмся:
То, что отцы не достроили –
Мы достроим,
То, что отцы не допели-
Мы допоём.
Войны не хотим нигде, никогда.
Пусть мир будет в мире везде и всегда.
Пусть мирное солнышко
Утром встаёт
И мирных людей
на работу зовёт.
Учитель: Пусть же под этим письмом будут стоять подписи всех наших детей.