В. П. Таратута программа по философии для аспирантов нгу задачей курса является углубленное изучение философии, направленное на формирование у каждого аспиранта осознанного личностного отношения к философским проблемам, отчет

Вид материала

Содержание

IV. Социальная философия
Природа и общество
Природа социального
Философия истории
Духовная сфера жизни общества
Философская антропология

Подобный материал:

1 2 3 4

IV. Социальная философия

Предмет социальной философии. Специфика социального знания. Взаимодействие социальной философии с общественными и гуманитарными науками. Многообразие форм социального познания. Соотношение социальной философии и социологии в интерпретации О. Конта, Э. Дюркгейма, М. Вебера, Н. Бердяева, П. Сорокина. Проблема предметного пересечения социальной философии и общей социологии. Исторический материализм К. Маркса как философско-социологическая теория.

Природа и общество. Природа как предпосылка и условие человеческой истории. Исторические формы взаимодействия общества и природы. Природа и генезис общественных потребностей. Труд как способ разрешения противоречий «общество - природа». Труд и отчуждение. Практика и ее роль в развитии общества.

Природа социального. Понятие социальной деятельности и социального взаимодействия. Общество как целостная система. Общество как организм и организация. Механические и органические теории целостности общества. Социальная структура, принципы социальной классификации и специфика общественных отношений. Взаимосвязь экономических и политических общественных отношений. Социальные функции насилия и феномен власти в обществе. Сущность и происхождение государства, историческая роль и функции государства в обществе. Частная собственность и ее роль в развитии цивилизации. Гражданское общество и правовое государство.

Философия истории. Проблема исторического. Философия истории и самосознание общества. Историческое время, модели общественного развития в философской традиции. Материалистическое понимание истории К. Маркса. Идея культурно-исторических типов общества Н. Данилевского. Теория исторических циклов О. Шпенглера; А. Тойнби.

Духовная сфера жизни общества. Политика и политическая власть. Право и правосознание. Религия как вид духовно-практической деятельности. Мораль – универсальная культурно-нормативная форма внебиологической регуляции человеческих отношений. Моральное сознание, моральное отношение, моральный поступок. Исторические типы морали. Искусство. Как вид духовного производства.

Культура как предмет философского исследования. Становление идеи культуры. Многоаспектность изучения культуры. Культура как символ (Э. Кассирер); как игра (Й. Хейзинга); как механизм преемственности; как «орган производства человеческой жизни», объективированная форма человеческих возможностей (М.К. Мамардашвили). Формация – цивилизация – культура.

Философская антропология. Человек как предмет антропологии. Человек как творец и творение культуры. Биосоциальная природа человека. Понятие человека, личности, индивидуальности. Личность и личностное развитие в персонализме (Н. Бердяев). Этногенетическая концепция развития общества (Л. Гумилев). Личность и общество в неофрейдизме (Э. Фромм).

Прогресс. Проблема общественного прогресса в социальной философии и в истории социальной мысли. Целенаправленность социальной деятельности и спонтанность исторического процесса. Эсхатологические концепции против идеи спонтанной истории. Технократические концепции общественного развития. Идея информационного общества. Концепция устойчивого развития как стратегия разрешения глобальных проблем

Семинар № 1

Предельные основания человеческой жизни и деятельности

1. Понятие точек произвольного выбора как границы рациональности.

2. Ценности как объект философского исследования.

3. Гносеологические допущения как предельные основания познания.

1) Проблема существования объективного мира.

Проблема предзаданности субьекту объекта познания.
Проблема фундамента познания.
Проблема критерия истины.

Литература:

1. М.А. Розов. Философия и проблема свободы человека//Философская культура личности и научно-технический прогресс. Новосибирск,1987, с.5-15; Философия. Материалы…, с. 46-56.

2. М.А. Розов. Проблема ценностей и развитие науки//Наука и ценности. Новосибирск: Наука, СО. 1987, с. 5-27.

3. М.А. Розов. Рассуждения об интеллигентности или пророчество Бам-Грана.//Вестник высшей школы, 1989, № 6, с. 12-19; Философия. Материалы, с. 34-45.

4. Д.Э. Мур. Доказательство внешнего мира//Аналитическая философия. Избранные тексты. М.: МГУ, 1993, с. 66-84.

5. Г.П. Щедровицкий. Методологический смысл оппозиции натуралистического и системодеятельностного подходов//Г.П. Щедровицкий. Избранные труды. М.,1995, с. 143154.

И.С. Алексеев. Методологические замечания о происхождении функционировании онтологических знаний в системе теории//И.С. Алексеев. Деятельностная концепция познания и реальности. М., 1995, с. 13-21.
М.Б. Сапунов. Проблема реальности в биологии (Предпосылки и уровни анализа)//Вопросы философии, 1984, № 12, с.54-62.
В.Б. Губин. О роли деятельности в формировании моделей реальности//Вопросы философии, 1997, № 8, с. 166-174.
А. Эйнштейн. Письмо Г. Сэмьюэлу (13 октября 1950 г. Принстон, Нью-Джерси, США)//Альберт Эйнштейн. Собрание научных трудов. Т. 4, М.,1967, с. 327-330.
Шлик М. О фундамента познания//Аналитическая философия. Избранные тексты. М.: МГУ, 1993, с. 33-50.
Тарский А. Семантическая концепция истины и основания семантики//Аналитическая философия: становление и развитие. М.,1998, с. 90-129.
Остин Д. Истина//Там же, с. 174-190.
Даммит М. Истина//Там же, с. 191-212.
Стросон П. Значение и истина//Там же, с. 213-230.

Доклады:

1. Проблема существования объективного мира и работа Джорджа Эдварда Мура (1873-1958) «Доказательство внешнего мира».

2. Проблема способа бытия ценностей (По работе М.А. Розова «Проблема ценностей и развитие науки»).

3. Феномен интеллигентности как ценностный выбор (По работе М.А. Розова «Рассуждения об интеллигентности…»).

4. Натуралистический подход к миру как социокультурный феномен (По работе Г.П. Щедровицкого «Методологический смысл оппозиции натуралистического и системодеятельностного подходов»).

5. Онтологические знания в системе теорий как претензия науки на знание о мире «самому по себе» (По работе И.С. Алексеева «Методологические замечания о происхождении и функционировании онтологических знаний в системе теории (с. 13-21) и «Об онтологическом статусе моделей» (с. 69-78).

6. Три уровня проблемы реальности и проблема реальности в биологии (По статье М.Б. Сапунова «Проблема реальности в биологии»).

7. Роль деятельности в формировании моделей реальности (По статье В.Б. Губина «О роли деятельности в формировании моделей реальности»).

8. Проблема фундамента познания. Выбор А. Эйнштейна (По письму А. Эйнштейна Г. Сэмьюэлу).

9. Проблема фундамента познания в рамках стандартной концепции науки (По работе М. Шлика «О фундамента познания»).

10. Проблема критерия истины как проблема личностного выбора.

Семинар 2.

Способы бытия философии в культуре.

1.Понятие реальной философии.

2. Философия учений и систем как продукт профессиональной деятельности философов.

3.Индивидуальное и надиндивидуальное бытие философии. Проблема способа бытия философии как методологическая проблема.

4.Социальные эстафеты как механизм надиндивидуального бытия философии.

5.Неявное философское знание. Понятие «природа» как продукт надиндивидуального способа бытия реальной философии.

Литература:

1.М.К. Мамардашвили. Сознание как философская проблема//Вопросы философии, 1990, № 10, с. 3-18; Философия. Материалы…, с. 285-309.; Мераб Мамардашвили. Необходимость себя. М., 1996, с. 263-284.

2.М.К. Мамардашвили. Как я понимаю философию//Мераб Мамардашвили .Как я понимаю философию.М.,1990, с. 14-26.

3.М.К. Мамардашвили Быть философом –это судьба// Там же, с. 27-40.

4.М.К. Мамардашвили. Проблема сознания и философское призвание//Там же

с. 41-56.

5.М.К. Мамардашвили. Философия – это сознание вслух//Там же, с. 57-71.

6.В.С. Степин В.Г. Горохов, М.А. Розов. Философия науки и техники. М.,1995,

с. 80-89.

7.Розов М.А. Методологические особенности гуманитарного познания//Проблемы гуманитарного познания. Новосибирск, 1985, с.. 33-54.

Семинар 3

Сознание как философская проблема.

1. Материя и сознание как философские категории. Основной вопрос философии.

2. Социальная природа сознания. Гипотеза Л.С. Выготского о происхождении сознания.

3. Два подхода к сознанию: научный и философский.

4. Природа феномена идеального.

Литература:

1. Ильенков Э.В. Проблема идеального//Вопросы философии,1979, №6 и № 7; Философия. Материалы…, с. 265-284.

2. Л.С. Выготский. Мышление и речь. Глава 7. Мысль и слово//Л.С. Выготский. Собрание сочинений. Т.2. М.,1982., с. 295-361.

3.Л.С. Выготский. Проблема сознания//Л.С. Выготский. Собрание сочинений.

Т. 1, с. 156-167.

4.А.Н. Леонтьев. Деятельность. Сознание. Личность. Глава 4 Деятельность и сознание. М.,1977, с. 124-158.

5.Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989, одна из 13 статей.

6. Розов М.А. К методологии анализа феномена идеального//Методологические проблемы науки. Новосибирск, 1981, с. 66-73; Философия. Материалы…,с. 68-74.

7. Кузнецова Н.И., Розов М.А. Сознание и проблема человека//Проблема человека и гуманитарные науки. Новосибирск, 1988, с. 3-14;

Философия. Материалы…, с. 57-67.

8. Л.С. Выготский. О психологических системах//Л.С. Выготский. Собрание сочинений. Т. 1, с. 109-131.

Семинар 4.

Познание как человеческая деятельность и как

естественноисторический процесс.

1. Первый тезис К. Маркса о Фейербахе – «гениальный зародыш нового мировоззрения»

2. Познание как механизм передачи социального опыта. Знание как устройство социальной памяти.

Познание и познавательная деятельность.
Социальные эстафеты как простейший механизм социальной памяти.
Вербализация социальных эстафет.
Информационный рынок Геродота как дознаниевая форма организации социального опыта.
Референция и репрезентация в составе знания.
Классификационная структура социальной памяти и классификационный взгляд на мир.
Знания о деятельности и знания о свойствах объектов. Явление онтологизации знаний.

3. Две стороны практической природы познания: по механизму возникновения и по содержанию знания. Операциональный характер репрезентации.

Литература:

1.К. Маркс. Тезисы о Фейербахе//К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Изд. «-е, т. 3. М.,1955, с. 1-4.

2.М.А. Розов. Проблемы эмпирического анализа научных знаний. Глава 4. Знание и эволюция социальной памяти. Новосибирск: Наука, СО,1977, с. 125-172.

3. В.С. Степин, В.Г. Горохов, М.А. Розов. Философия науки и техники. Глава 6. Традиции и феномен знания, М.,1995, с. 140-152.

4. Розов М.А. Теория социальных эстафет и проблемы анализа знания//Теория социальных эстафет: История -Идеи- Перспективы. Новосибирск: НГУ, 1997,

с. 9-67.

5. С.С. Розова. Явление беличьего круга в формировании науки//На таневой стороне. Новосибирск: НГУ, 1996, с. 281-299.

6. С.С. Розова. Генетическая модель классификации (возникновение классификационной структуры социальной памяти)//На пути к теории классификации. Новосибирск: НГУ, 1995, с. 5-43.

Семинар 5

Различные интерпретации природы философии

Литература

1. В.А. Лекторский, А.П. Огурцов, В.С. Швырев, Э.Г Юдин. Философия. Философская энциклопедия. Т. 5, М., 1970, с. 332-342; Философия. Материалы…,с. 4.

2. Б. Рассел. История западной философии. М., 1959, с. 7-9; 1993, с. 7-9; Философия. Материалы…, с. 132-133.

3. К. Ясперс. Содержание философской веры.//К. Ясперс. Смысл и назначение истории. М., 1991,с. 431-442.; Философия. Материалы…, с. 134-148.

4.Карл Ясперс. Философская вера (1948)//К. Ясперс. Смысл и назначение истории, с. 420-508.

5.К. Ясперс. Что такое философия?//Философский словарь. М.: ИЛ, 1961, с. 609-610; Философия. Материалы…, с. 149-150.

6.М.К. Мамардашвили. Философия – это сознание вслух//Мераб Мамардашвили. Как я понимаю философию. М., 1990, с. 57-71; Философия. Материалы…,

с. 75-90.

7. М.К. Мамардашвили. Как я понимаю философию//Мераб Мамардашвили. Как я понимаю философию. М., 1990, с. 14-26.

8. Х. Ортега-и-Гассет. Что такое философия? М., 1991, с. 51-191.

9. В.С. Соловьев. Исторические дела философии//Вопросы философии, 1988, № 8, с. 118-125; Философия. Материалы…, с. 151-162.

9.Жиль Делез. Феликс Гватари. Что такое философия? М., СПб, 1998.

10. Жиль Делез. Логика смысла. М., 1995.

11. Мир философии. Т. 1. М., 1991

12.Бабушкин В.У. О природе философского знания. М., 1978, с. 49-77; 77-105; 105-126.

13. М.А. Розов. Прошлое как категория этики//Философия. Материалы…,

с. 118-131.

14. П.П.Гайденко. Проблемы рациональности на исходе ХХ века//Вопросы философии, 1991, № 6, с. 3-14; Философия. Материалы…, 163-180.

В.С. Степин. Научное познание и ценности техногенной цивилизации// Вопросы философии, 1989, № 10, с. 3-18; Философия. Материалы…,

с. 181-205.

Сокулер З.А. Л. Витгенштейн о природе философского знания.//Философия и ее место в культуре. Новосибирск: Наука, СО., 1990, с. 183-195; Философия. Материалы…, с. 206-218.
Катасонов В.Н. Карл Ясперс: Начала философии и ее место в культуре//Философия и ее место в культуре. Новосибирск: Наука, СО, 1990,с. 185-209; Философия. Материалы…, с. 219-233.
Юдин Э.Г. Отношение философии и науки как методологическая проблема.//Философия и наука. М.: Наука,1972, с. 146-179; Философия. Материалы…, с.234-264.
Б.Т. Григорьян. Философия как способ практически-духовного освоения мира//Философия и ценностные формы сознания. Введение. М.: Наука, 1978.
П.П. Гайденко. Прорыв к трансцендентному. М., 1997.(С. Кьеркегор, Фихте, Шеллинг, И. Кант, К. Ясперс, М. Хайдеггер, Ф. Шлейермахер, Г. Гадамер).
Э.В. Ильенков Философия и культура. М., 1991.
Ричард Рорти. Философия и зеркало природы. Новосибирск: НГУ, 1997.
Ричард Рорти. Случайность. Ирония. Солидарность. М., 1996,.
Жиль Делез. Логика смысла. М., 1995.
Ф. Ницше, З. Фрейд, Э Фромм, А. Камю, Ж-П. Сартр. Сумерки богов. М., 1989.
Мартин Бубер. Я и Ты. М., 1993.
Мишель Фуко. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977.
Мишель Фуко Археология знания. Киев, 1996.
Жак Деррида. Эссе об имени. СПб, 1998.
Поль Рикер. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995.
Петер Козловски. Культура постмодерна. М., 1997.
М.М. Бахтин как философ. М., 1992.
Ю.А. Шрейдер. Лекции по этике. М., 1994.
В.В. Бибихин. Язык философии. М., 1993.
Философское сознание: драматизм обновления. Серия «Над чем работают, о чем спорят философы». М., 1991.
Философия и культура. Раздел: Культурологические аспекты современной западной философии». М.6 Наука, 1987, с. 236-333.

37. Мераб Мамардашвили. Введение в философию (Предварительные замечания. Появление философии на фоне мифа. Трансценденция и бытие. Полнота бытия и собранный субъект. Пространство мысли и язык философии. Философия и наука. Сознание-бытие. Неизбежность метафизики. Проблема мира. Техника понимания. Социальная физика). М., 1996, с. 7-154.

Темы докладов

для обсуждения на семинарских занятиях

1.Антропоцентризм как мировоззренческий и методологический принцип современной философии.

2. Исторические типы философии.

3. Утилитарный подход к окружающему миру, людям и вещам.

4. Онтологические корни многообразия философского опыта.

5. Непосредственный опыт сознания как ориентир феноменологии.

6. Открытие бессознательного. Психоанализ – одно из наиболее влиятельных идейных течений ХХ века.

7. Архетипы бессознательного К. Юнга.

8. Коллективное бессознательное как фактор жизни индивидуального сознания.

9. Целостная концепция человеческой личности Э. Фромма.

10. Деструктивизм и конформизм как способы решения экзистенциальных проблем.

11. Вина и ответственность, решение и выбор, свобода и смерть как индивидуальные смысложизненные вопросы.

12. М. Хайдеггер о сознании собственной смертности и несовершенства как подлинном бытии человека.

13. Человеческое существование как непрестанное самоотрицание.

14. Человек в его целостности как объект философского анализа.

15. Творчество и игра как формы самораскрытия человека.

16. Место человека в космосе.

17. Структурализм как попытка выявить универсальные структуры человеческого бытия.

18. Мир как ризома в постструктурализме (Ж.Делез и Ф. Гватари).

19. Деконструктиваизм – новый способ осмысления и прочтения текстов. (Жак Деррида).

20. Постмодерн («трансавангард», «неоструктурализм», «суперструктурализм») как гибридное поле философии и культурологии (Жан-Франсуа Лиотар)

21. Открытие «Другого». Диалог культур и философий.

22. Люди как «винтики» социального механизма.

23. Постмодерн – последняя философская мода.(Жан-Франсуа Лиотар. «Состояние постмодерна» 1979).

24. Классический и неклассический идеалы рациональности (По работе М.К. Мамардашвили. «Классический и неклассический идеал рациональности»//Мераб Мамардашвили. Необходимость себя..1996, с. 229-250 и по книге: М.К. Мамардашвили. Классический и неклассический идела рациональности». Тбилиси, 1984).

25. Дискурсы пола в современных философских исследованиях.

26. Утопия и миф как формы сознания.

27. Рефлексия как объект философских исследований.

28. Традиция и ритуал как формы сохранения и трансляции культурных ценностей.

29. Феномен интеллигентности как объект философского исследования.

30. Философская мысль как человеческий феномен.

31. Философские и специально научные исследования человеческого сознания.

32. Идеальное как философская проблема.

33. Общественное сознание как надличностный феномен.

34. Осмысление путей решения глобальных проблем человечества.

35. Проблема единства мира в свете современное науки и философии. Имеет ли вселенная какое-либо единство или цель?

36. Разделен ли мир на дух и материю?

Действительно ли существуют законы природы?
Является ли человек тем, чем он представляется астроному?
Существуют ли возвышенный и низменный образы жизни?
Нужно ли добру быть вечным, чтобы заслуживать высокой оценки?
Существует ли такая вещь, как мудрость?
Откуда берутся всеобщие и необходимые знания?
Язык как объект философского исследования.
Проблема понимания и философская герменевтика.
Философские исследования Л. Витгенштейна и теория языковых игр.
Марксизм после К. Маркса.
Логика социальных наук. Франкфуртская школа в философии.
Критический рационализм Карла Поппера.
Неопрагматизм Ричарда Рорти.
Парадоксы свободы в романтической философии Фихте, Шеллинга и Киркегора.
Учение И. Канта и его экзистенциалистские интерпретации.
Человек и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса.
Тайна бытия. М. Хайдеггер о сущности художественного произведения..
М.М. Бахтин в философской мысли человечества.
Традиции и новации в развитии науки.
Истина как объект философского исследования.
Эстафетная модель науки.
Социальные куматоиды и социальные эстафеты - новая онтология социальности.
Согласие и н6есогласие как моменты динамики научного сообщества.
Проблема взаимодействия «второго» и «третьего» миров Карла Поппера.

Вопросы к экзамену

Предмет философии как методологическая проблема
Философия как выявление и анализ предельных оснований человеческой жизни и деятельности
Способы бытия философии в культуре
Состав философских знаний. Содержание и характер философских проблем.
Специфика философского мышления
Основной вопрос философии. Основные философские традиции
Мифология и философия. Возникновение философии и ее исторические типы.
Космоцентризм ранней греческой философии. Проблема единого и многого
Атомистическое учение Демокрита
Учение Платона о бытии, душе и познании
Критика Аристотелем теории идей Платона. Учение Аристотеля о причинах, материи и форме, о категориях
Философские школы эллинистической эпохи (киники, эпикурейцы, стоики, скептики)
Философские школы поздней античности. Плотин и неоплатонизм.
Средневековая схоластическая философия. Проблема универсалий.
Философия эпохи Возрождения

Ф. Бэкон – родоначальник эмпиризма Нового времени. Критика схоластики.
Эволюция английского эмпиризма: Дж. Локк, Д. Юм
Р. Декарт – основатель рационализма Нового времени. Дуализм Декарта. Рационалистическая метафизика Спинозы и Лейбница
Французский материализм 18 века
Критическая философия И. Канта
Система и метод философии Гегеля
Антропологический принцип философии Л. Фейербаха
Философия К. Маркса и ее значение для духовной культуры 19 – 20 веков
Неокантианство 19 века, проблематика, школы, представления
Э. Гуссерль и основные идеи феноменологической философии
Критика классической философии. С. Кьеркегор, Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, А. Бергсон
Прагматизм Ч. Пирса, У. Джемса, Д. Дьюи
Экзистенциализм К. Ясперса, М. Хайдеггера, Ж.П. Сартра, А. Камю
Психоанализ З. Фрейда. Учение К. Юнга о коллективном бессознательном.
Герменевтика В. Дильтея и Г. Гадамера.
Аналитическая философия в 20 веке. Г. Фреге, Б. Рассел, Дж.Э. Мур.
Философия языка Л. Витгенштейна
Постмодернизм. Ж.Ф. Лиотар, М. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Делез, Ф Гваттари.
Особенности развития философской мысли в России. Н. Федоров, В. Соловьев, Н. Бердяев, Л. Шестов, С. Франк.
Философское учение о бытии. Основные формы бытия.
Философская категория материи. Материя и движение. Категории пространства и времени
Природа как объект философского осмысления. Проблема объективного существования законов природы
Диалектическое учение о развитии. Категории диалектики
Сознание как философская проблема. Философский и научный подходы к сознанию. Проблема идеального
Практика как исходное отношение человека к миру. Практическая природа познания
Познание как общественно-исторический процесс и как человеческая деятельность
Знание как предмет гносеологического исследования
Истина как гносеологическая проблема. Различные философские традиции в понимании природы истины
Наука как социокультурный феномен. Генезис научного познания. Исторические формы науки.
Эволюция подходов к анализу науки. Стандартная концепция науки и ее критика.
Концепция развития научного знания К. Поппера
Теория научных революций Т. Куна
Методология исследовательских программ И. Лакатоса
Методологический анархизм П. Фейерабенда
Эстафетная модель науки. Исследовательские и коллекторские программы.
Структура и динамика научного познания
Многообразие научных дисциплин и связей между ними. Общее и особенное в развитии наук
Типы новаций в развитии науки. Новации и традиции. Научные революции и их типы
Методология науки как единство теории и практики. Понятие методологической деятельности ученых. Философская и методологическая культура ученого
Логико-гносеологические проблемы современной науки: проблема обоснования знания, критериев выбора теории, теоретизации и математизации.
Онтологические проблемы современной науки: проблема реальности, проблема естественного объекта, естественных границ и классификаций, проблема редукционизма
Методологические проблемы современной науки. Понятие методологической исследовательской программы. Методологический изоморфизм естественных и гуманитарных наук.
Аксиологические проблемы современной науки. Ценности науки и ценности культуры
Социальная философия, ее предмет и метод.
Специфика и формы социального знания.
Понятие социальной деятельности и социального взаимодействия.
Общество как субъект взаимодействия с природой
Производство общества. Труд и обмен в системе общественного производства.
Политическая сфера общества
Духовная сфера общества. Общественное сознание, его структура и функции
Понятие социального структурирования общества. Классы и этносы.
Социально-философские модели развивающегося общества
Формация – цивилизация – культура
Понятие человека, личности и индивидуальности
Проблема общественного прогресса в социальной философии
Материалистическое понимание истории (К. Маркс)
Идея культурно-исторических типов общества (Н. Данилевский)
Теория исторических циклов (О. Шпенглер, А. Тойнби)
Этногенетическая концепция развития общества ( Л. Гумилев)
Личность и общество в неофрейдизме
Личность и личностное развитие в персонализме (Н. Бердяев)
Технократические концепции общественного развития. Идея информационного общества. Концепция устойчивого развития как стратегия разрешения глобальных проблем

Blog

Содержание

IV. Социальная философия