Используя коллекцию музеев Московского Кремля, текстовые материалы проиллюстрируйте текст документа. Сделайте выводы

Вид материала

Документы

Содержание Глава 1 О святых иконах, им же поклонятися подобает Глава 2 Сказание о иконописцах, каковым подобает быти Глава 3 О том, еже кроме святых икон правоверному изографу ничто же писати

Подобный материал:

• Музеев Московского Кремля и т д. Концепция виртуального музея Олимпийских игр в Пекине,, 52.7kb.
• Музеев Московского Кремля. Рабочее название выставки «Московский Кремль в зеркале 800-летней, 81.72kb.
• Олег Германович Ульянов в 1984 г окончил исторический факультет (дневное отделение), 23.32kb.
• Музеями Московского Кремля была подана проектная заявка на конкурс, 185.35kb.
• Доклад генерального директора гуп «Благоустройство Кремля», 54.97kb.
• “Архитектурный ансамбль Соборной площади Московского Кремля” является важнейшей частью, 30.99kb.
• Анкета участника международной научно-практической конференции «актуальные проблемы, 62.51kb.
• Реферат по предмету мировая художественная культура на тему «Архитектура Московского, 403.22kb.
• Текст документа, 245.21kb.
• Урок №15. Тема: «Текстовые редакторы», 75.16kb.

Используя коллекцию музеев Московского Кремля, текстовые материалы проиллюстрируйте текст документа. Сделайте выводы.


Максим Грек. «О святых иконах»

Максим Грек (настоящее имя Михаил Триволис) (ок. 1475-1556 гг.) — публицист, писатель, переводчик. Был приглашен в Россию для перевода греческих книг, здесь сблизился с церковной оппозицией, за что, как еретик, осужден церковными соборами 1525 и 1531 гг. Максим Грек оставил около 150 сочинений, написанных в различных жанрах: проповеди и публицистические статьи, богословские и философские рассуждения, статьи по грамматике и фонетике и пр.


Глава 1

О святых иконах, им же поклонятися подобает

Понеже нецыи тщатся вопрошати мя, от кого иконное поклонение начало прият, мы же отвещаем к ним, яко исперва и искони... Господа же Исуса Христа, истиннаго Бога нашего, по воче­ловечению его како может кто реши, еже остави­те и не писати пречистыя и божественныя плоти его воображения? Аще уже пречистый образ Его, рекше Спаса Христа писати подобает, то достоит ли ему без чести быти и с простыми образы смешати?.. Тако подобает внимати и о образе пречи­стыя его Богоматери и святых... Понеже исперва создал Бог человека по образу своему и по подо­бию. Что же сие являет, еже рече «по образу сво­ему и по подобию»?.. Образ же есть Живоначальныя и Святыя Троицы Отца и Сына и Святаго Духа— ум, слово и дух... Сего же ради и покло-няющеся между себе вси человеци; не плоти убо поклоняхуся, но образу Божию...


Глава 2

Сказание о иконописцах, каковым подобает быти

Подобает убо изографом, рекше иконописцам, чистителным быти, житием духовным жити и бла­гими нравы, смирением же и кротостию украшатися и о всем благое гонити, а не сквернословцем, ни кощунником, ни блудником, ни пияницам, ни клеветником, ни иным таковым, иже пос­ледующе обычаем скверным...


Глава 3

О том, еже кроме святых икон правоверному изографу ничто же писати

Аше кто на таковое святое дело, еже есть икон­ное воображение, всяко сподобится искусен быти, тогда не подобает ему кроме святых воображении ни что же начертовати, рекше вообразити, еже есть на глумление человеком: ни зверска образа, ни змиева, ниже ино что от плежущих, или рода гмыжевеск²*, кроме где любо в прилучившихся деяниях, якоже есть удобно и подобно.


Глава 5

О иконах, иже от рук неверных написанных, не приимати, и святых икон в руки неверных не предавати

От неверных и иностранных римлян и Германов иконнаго воображения православным Христианом приимати не подобает. Аще ли же... от древних лет где обрящется в наших странах вер­ных, рекше в греческих или в руских, а вообразуема будет уже после разколу церковного, еже с римляны, и тогда... поклонения же им не творити, понеже от рук неверных воображени суть...