Е. М. Михайлова Рецензенты: зав кафедрой гуманитарных и естественнонаучных дисциплин
| Вид материала | Документы |
- Е. М. Михайлова Рецензенты: зав кафедрой гуманитарных и естественнонаучных дисциплин, 599.47kb.
- Кафедра естественнонаучных и математических дисциплин современные проблемы естественнонаучных, 1779.73kb.
- -, 666.3kb.
- О преподавании учебного предмета «Физика» в моу республики Татарстан в 2009-2010 учебном, 344.9kb.
- Учебно-методическое пособие Смоленск, 2009 удк 1 (0758) ббк 87я, 2638.19kb.
- Г. К. Сайкина метафизические основания нравственности введение в этику Учебное пособие, 1305.05kb.
- Тема: «Конституция как гарант реализации прав человека», 104.22kb.
- В г. Азове Утверждаю: Зав кафедрой гуманитарных дисциплин Андреева О. И. 15 сентября, 41.22kb.
- Развития и торговли, 112.91kb.
- Методические указания для самостоятельного изучения курса по экономической теории для, 1525.14kb.
Ю
ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры – United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, UNESCO) – межправительственная организация, специализированное учреждение ООН с целью содействия миру и международной безопасности путем развития сотрудничества между государствами в области просвещения, науки и культуры. Устав был принят 16 ноября 1945 г. в Лондоне и вступил в силу 4 ноября 1946 г. Объединяет 190 государств. СССР вступил в ЮНЕСКО 21 апреля 1954 г. С декабря 1991г. Россия заняла место СССР в ЮНЕСКО как «государство-продолжатель».
ЮНИДО (Организация Объединенных Наций по промышленному развитию - United Nations Industrial Development Organization, UNIDO) – межправительственная организация ООН, созданная в 1966 г. с целью поощрения промышленного развития и ускорения индустриализации развивающихся стран, а также для координации деятельности ООН в области промышленного развития.
II. ПЕРСОНАЛИИ
Августин Блаженный Аврелий (354 - 430) – средневековый мыслитель. В труде «О граде божием» рассматривает патриархально-патерналистскую и договорную концепции происхождения государства и власти. По его мнению, власть принадлежит государям по воле бога, который делегирует ее каждому народу. Главная проблема его политического учения – отношение церкви к государству, духовной власти к светской. Каждая из них обладает суверенитетом, независимостью, они должны оказывать друг другу поддержку.
Аквинский Фома (1226 – 1274) – средневековый мыслитель, теолог. В работах «Сумма теологии» и «О правлении государей» обосновывает теологическую концепцию государства. Рассматривает две разновидности монархии: абсолютную и политическую. Политическая монархия имеет преимущество, так как в ней власть государей зависит от закона.
Алмонд Габриэль (1911) – американский политолог, специалист в области общетеоретической и сравнительной политологии. Основные работы: «Сравнительная политика: концепция развития», «Политика развивающихся регионов», «Сравнительная политика сегодня». Основной предмет исследования – политическая система и политическая культура (совместная с С. Вербой работа о политической культуре «Гражданская культура»). В модели политической системы наибольшее внимание уделяет функциям «входа» и «выхода». Раскрывает взаимосвязь между политическими ориентациями, составляющими содержание политической культуры, и характером функционирования политической системы.
Арендт Ханна (1906 -1975) – немецкий политический мыслитель и философ. В своих основных трудах «Истоки тоталитаризма», «О человеческом существовании», «О революции» и др. основное внимание уделяет изучению природы тоталитаризма.
Аристотель (384 – 322 до н.э.) – древнегреческий мыслитель. В работах «Политика», «Афинская полития» рассматривает правильные и неправильные формы государства. Среди правильных форм выделяет монархическое правление (царскую власть), аристократию (господство лучших) и политию (или республику). Среди неправильных: тирания (где имеется в виду только польза правителя); олигархия (где правят богатые для собственной выгоды); демократия (где властвуют бедные в собственных интересах). Основную причину переворотов и возмущений в государстве видит в отсутствии равенства. Резко критикует крайнюю демократию. Выступает за умеренную цензовую демократию, основанную на примирении богатых и бедных и господстве закона. Целью государства, по мнению Аристотеля, является общественное благо.
Бакунин Михаил Александрович (1814 – 1876) – русский идеолог анархизма. В трудах «Федерализм, социализм и антитеологизм», «Кнуто-германская империя», «Государственность и анархия» обосновал идею коллективистского анархизма. Выступал за децентрализацию государства, за контроль над государственной властью. Завоевание свободы и утверждение общечеловеческого права связывал с классовой борьбой и социальной революцией.
Берк Эдмунд (1729 – 1797) – английский государственный деятель и политический мыслитель, родоначальник консерватизма. В работе «Размышления о Французской революции» (1790), резко критикуя революцию во Франции, рассматривал проблему естественных прав и государства. Критически относился к идее естественных прав. Государство и общество рассматривал как результат естественной эволюции, наподобие роста живых организмов, а не изобретения человеческого разума. По его мнению, основная цель государства - охранять порядок и закон. Защищал представительную форму власти, где меньшинство управляет большинством в благожелательной форме. Общество необходимо реформировать в целях его сохранения, однако нельзя приступать к реформе государства с его разрушения.
Берлин Исайя (1909-1997) – английский историк и философ. Сторонник эмпиризма, разработал либерально-плюралистическую концепцию (поликультурализма), основанную на идеях критиков Просвещения – Вико, Гердера и А. Герцена. Сторонник принципа этического плюрализма – для общества и для человека нельзя, невозможно избежать конфликта ценностей. В работе «Четыре эссе о свободе» (1958) Б. ставит достоинства «негативной» свободы выше достоинств свободы «позитивной».
Бернштейн Эдуард (1850 – 1932) – немецкий социалист и политический философ, член Социал-демократической партии Германии. Ведущий теоретик ревизионизма, выступал за пересмотр и обновление ортодоксального марксизма. Стоял на позиции отсутствия «войны классов» и постулировал возможность мирного перехода к социализму. Один из основателей современной социал-демократии. Основная работа – «Эволюционный социализм» (1898).
Вебер Макс (1864 – 1920) – немецкий философ, социолог и историк. Рассматривал проблемы парламентской демократии, места бюрократии в данной системе. Усматривал главную особенность функционирования парламентской демократии в способах отбора политических лидеров и контроля над технически ориентированной административной бюрократией. Обосновал концепцию легитимности власти, выделив три ее основных типа: патриархальный, харизматический, рационально-легальный. Основные труды: «Протестантская этика и дух капитализма» (1902), «Социология религии» (1920), «Экономика и общество» (1922).
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1779-1831) – представитель немецкой классической философии. Создал идеалистическое учение о праве и государстве. В работе «Философия права» (1821) рассматривал проблему различия гражданского общества и политического государства. Представлял государство как этический идеал и наивысшее выражение человеческой свободы. Политическую власть подразделял на три различные власти: законодательную, правительственную, власть государя, выступая за органическое единство власти. Обосновывал идею суверенитета наследственного конституционного монарха. Разработал концепцию публичности прений в палатах сословного собрания. Критиковал демократическую идею народного суверенитета, считая конституционную монархию истинным выражением и конкретным завершением объективной идеи права. В работе «Феноменология духа» (1807) предпринял попытку рассмотреть процесс развития человечества как процесс саморазвития абсолютного Разума.
Гердер Иоганн Готфрид (1744-1803) – немецкий поэт, критик, философ, основатель теории культурного национализма. Ведущий критик идеологии Просвещения. В своих работах особое внимание уделял нации, считая ее органичной группой, которая характеризуется наличием собственного языка, культуры и «духа» (Volksgeist - букв. «дух народа»).
Гитлер Адольф (1889-1945) – немецкий нацистский диктатор. С 1921 г. возглавил Немецкую национал-социалистическую рабочую партию Германии (НСДАП). В работе «Моя борьба» («Mein Kampf», 1925) соединил идеологию немецкого национализма экспансионистского толка и ярый антисемитизм. Политика Гитлера привела к началу Второй мировой войны и Холокосту.
Гоббс Томас (1588-1679) - английский мыслитель. Основными идеями политического учения являются верховная власть и независимость светского государства. В своем известном труде «Левиафан или материя, форма и власть государства» он обосновывает договорную концепцию происхождения власти, в то же время оправдывая монархическую форму. Согласно Гоббсу общественный договор является источником королевской власти, верховная власть абсолютна, но при этом она не вмешивается в личные дела граждан, например, в экономическую деятельность.
Грамши Антонио (1891-1937) – итальянский марксист и социальный теоретик. Сторонник ортодоксального марксизма, ленинист, революционер. Основной труд «Тюремные тетради» (1929-1937).
Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885) – философ, публицист, естествоиспытатель. Основные работы: «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому» (1871), «Сборник политических и экономических статей» (1890). Создатель теории культурно-исторических типов, которая стала предтечей концепции локальных цивилизаций О. Шпенглера и А. Тойнби. Европа и Россия, по Д., принадлежат к совершенно различным культурно-историческим типам. В центре геополитической концепции Д. – идея славянства, отстаивание славянской независимости и самобытности, Россия как «солнце славянства».
Даль Роберт (род. в 1915) – американский политолог. Обосновал и ввел в научный оборот термин «полиархия», позволяющий провести более точное различие между современными и классическими демократиями. Основные труды: «Введение в теорию демократии» (1956), «Кто управляет?» (1961), «Дилеммы плюралистической демократии» (1982).
Джефферсон Томас (1743-1826) – американский политический философ и государственный деятель, основной автор «Декларации независимости». Разработал главные принципы демократии для такого аграрного общества, в котором власть бы принадлежала аристократии и соблюдались бы принципы невмешательства государства в дела общества.
Дюверже Морис (1917) – французский социолог и политолог. Основные работы: «Политические партии» (1951), «Идея политики. Применение власти в обществе» (1966). Основной предмет исследования – политическая социология, политические партии. Предложил подразделять современные партии на кадровые и массовые. Сформулировал «три социологических закона» взаимосвязи избирательных и партийных систем: 1) пропорциональная избирательная система обусловливает возникновение многопартийной системы, характеризующейся существованием автономных партий с жесткой внутренней структурой; 2) абсолютная мажоритарная избирательная система порождает партийную систему, в которой партии занимают гибкие позиции и стремятся к взаимному компромиссу; 3) относительная мажоритарная избирательная система влияет на формирование двухпартийной системы.
Кант Иммануил (1724 – 1804) – представитель немецкой классической философии. Разработал завершенную философско-политическую концепцию либерализма. В трудах «К вечному миру» и «Метафизические начала учения о праве» рассмотрел проблему суверенитета народа, концепцию разделения властей. Обосновал идею юридизации государства, разработал проект установления вечного мира через создание всеохватывающей федерации самостоятельных, равноправных государств, построенных по республиканскому типу. В основу своей политической философии положил нравственный принцип: законы разума диктуют человеку категорические императивы, главным из которых является обязанность человека относиться к другим не как к «средствам», а как к «целям». Важнейшие труды – «Критика чистого разума» (1781), «Критика практического разума» (1788), «Критика способности суждения» (1790).
Кейнс Джон Мэйнард (1883-1946) – английский экономист. В основном труде «Общая теория занятости, процента и денег» (1936) обосновал экономическое учение об отходе от принципа laissez-faire и необходимости управления спросом.
Кистяковский Богдан Александрович (1868 – 1920) – юрист, правовед. Один из представителей русского «возрожденного естественного права», либерализма. Основная тема творчества – правовое государство, которое он считал высшей формой государственности, выработанной человечеством. Суть правового государства – ограниченность власти признанием за личностью неотъемлемых, неприкосновенных прав. Характерными признаками правового государства, по К., являются: безличность и абстрактность власти, ее престиж, обаяние, авторитет, традиции, привычка, сила, нравственное оправдание. Правовая идея, связанная с нравственным оправданием, - это идея должного. Главная проблема состоит в приведении фактических, реальных общественных отношений в соответствие с идеей должного, т.е. с правовой идеей.
Ленин (Ульянов) Владимир Ильич (1870 – 1924) – теоретик и руководитель международного коммунистического движения. В выдающихся трудах «Что делать?» (1902), «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916), «Государство и революция» (1917) и др. обосновал классовую природу государства, необходимость социалистической революции и построения бесклассового социалистического государства. Разработал концепцию диктатуры пролетариата, необходимой для руководства «громадной массой населения, крестьянством, мелкой буржуазией, полупролетариями в деле «налаживания» социалистического хозяйства».
Леонтьев Константин Николаевич (1831-1891) – русский мыслитель консервативного направления. Основные работы: «Восток, Россия, славянство», «Национальная политика как орудие всемирной революции». Основные темы исследования: развитие государства, основание России. Развитие государства, по Л., выглядит следующим образом: сначала совершается обособление свойственной ему политической формы, затем наступает период «наибольшей сложности и высшего единства», а после происходит падение государства. Основанием России видит три начала: византийское православие, византийское самодержавие, византийские нравы. В отличие от славянофилов государственное начало в России считал более самобытным, чем общественно-народное. Оценки Л. в литературе: «самый острый ум, рожденный русской культурой в XIX веке» (П.Б. Струве).
Липсет Сеймур (1922) – американский социолог и политолог, специалист в области политической социологии и сравнительной политологии. Основные работы: «Политический человек», «Класс, статус и власть в сравнительной перспективе», «Диалоги в сравнительной перспективе». Значительный вклад внес в исследование современных демократических политических режимов. Доказал, что возникновение и утверждение демократии зависит от уровня и динамики экономического развития. Обосновал зависимость политической стабильности от эффективности и легитимности власти.
Локк Джон (1632-1704) - выдающийся теоретик гражданской концепции политики. Является родоначальником либерализма. Обосновал принцип «естественных, дарованных свыше прав человека» - право на жизнь, свободу, собственность. Характерные черты его политической концепции: впервые четко разделил понятия личность, общество, государство; интересы личности ставил выше общества и государства; признавал неотъемлемые, неотчуждаемые права личности на жизнь, свободу, собственность; определял частную собственность как естественное право человека; обосновал идею общественного договора и учреждения гражданского общества; определял функции государства как защиту прав личности; выступал за разделение законодательной и исполнительной властей. Сторонник представительного правительства и принципа веротерпимости. Наиболее известные работы «Второй трактат о государстве» (или «Два трактата о правительстве»), «Славная революция», «Письмо о религиозной терпимости».
Макиавелли Никколо (1469 - 1527) – итальянский политик и мыслитель. В своих трудах «Государь», «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», «История Флоренции» рассматривает движущей основой политики личность, отстаивая человека-борца. Государство рассматривается им как политически организованное общество (для обозначения которого он вводит термин «Stato»), зависящее от соотношения борющихся сил, как дело рук человеческих. Источником движения государства является борьба народа и аристократии. Исходит из необходимости рассмотрения различных факторов (экономических, демографических, психологических и др.) при формировании той или иной политической организации. Рассматривает различные политические средства, в том числе нечистоплотные, используемые в процессе реализации политической власти.
Маркс Карл (1818 – 1883), Энгельс Фридрих (1820 – 1895) – немецкие теоретики, создатели марксизма. Суждения относительно состояния современного им западноевропейского общества изложили в «Манифесте Коммунистической партии» - программе Союза коммунистов. Исходили из того, что капитализм, как тип социальной организации, себя окончательно исчерпал. Обосновали необходимость совершения пролетарской революции, ниспровержения господства буржуазии, завоевания рабочим классом политической власти.
Маркузе Герберт (1898 – 1979) – немецкий политический и социальный философ, один из основателей Франкфуртской школы социологии. Теоретик «новых левых» в 1960-х гг. Изображал индустриальное общество как всеохватывающую репрессивную систему, подавляющую свободу мысли и оппозицию. Основные свои надежды возлагал не на пролетариат, а на студенчество, этнические меньшинства, женщин и страны «третьего мира». Основные труды – «Разум и революция» (1941), «Эрос и цивилизация» (1958), «Одномерный человек: исследования идеологии развитого индустриального общества» (1964).
Милль Джон Стюарт (1806 – 1873) – английский философ, экономист и политик. В трудах «О свободе», «Представительное правление» изложил взгляды на проблемы государства, власти и права, продолжил ориентацию либеральной мысли на социальные проблемы. Его основные идеи: необходимость согласования интересов как отдельных индивидов, так и интересов социальных; индивидуальная свобода как основной концепт предполагает свободу мысли и мнения, свободу действовать сообща с другими индивидами, свободу выбора в определении жизненных целей, самостоятельного устройства личной судьбы; общественное мнение и «массовая демократия» имеют как прогрессивные стороны, так и негативные в подавлении индивидуальности, в проявлении деспотизма; достоинство государства – в принципе разделения властей, в реализации его правовых основ, приоритета права, защите интересов личности и собственности, в содействии росту благосостояния людей; идеальный тип государственного устройства – представительное правление.
Михельс Роберт (1876 – 1936) – историк, экономист, социолог и политолог. В труде «Социология партийных организаций в современной демократии» формулирует следующую мысль: любая представительная демократия трансформируется в олигархическую, т.е. в правление меньшинства, где процесс принятия политического решения сосредотачивается в определенной небольшой группе лиц. Указал на три основные причины, способствующие олигархизации: 1) узкая специализация в управлении, которая препятствует контролю за управляющим; 2) психологические свойства самой массы – политическая индифферентность, панический страх и тяга к сильной власти, чувство благодарности вождю; 3) харизматические качества самого вождя, его способность навязывать свою волю подвластным.
Монтескье Шарль Луи (1689 – 1755) – выдающийся политический французский мыслитель и правовед эпохи французского Просвещения. В работе «О духе законов» рассматривал государство как результат общественного договора. Четко обосновал и разработал принцип разделения государственной власти на законодательную, исполнительную и судебную, считая, что свобода может реализовываться только в государстве, где реализуется данный принцип. Исходил из необходимости предоставления гражданам минимума политических свобод.
Мор Томас (1478 – 1535) – английский мыслитель, родоначальник утопического социализма. В своей книге «Утопия» подвергает критике существующий строй в Англии и представляет картину нового общества. В этом обществе господствует общественная собственность на основе коллективной организации труда и распределения, демократическое управление, равенство и справедливость, созданы условия для разностороннего развития личности.
Моска Гаэтано (1858 – 1941) – итальянский исследователь, один из основоположников элитистского направления в политологии. В труде «Теория правления и парламентское правление» создал теоретическую концепцию политических элит, концепцию политического класса. Утверждал, что в обществе всегда правит «ничтожное меньшинство» в виде «политического класса». Осуществление власти в обществе во многом зависит от способа сохранения и воспроизводства политического класса. Выделяет три таких способа: наследование власти, выбор политического руководства, кооптация.
Острогорский Моисей Яковлевич (1854 - 1919) – юрист, писатель, общественный деятель. Наряду с Дж. Брайсом и Р. Михельсом считается одним из «отцов» партологии. Основной труд – «Демократия и организация политических партий». Полагал, что только партии, организованные на принципах свободы и независимости их членов, могут образовывать начала демократии и только тогда, когда демократия наполняется моральной ответственностью свободных и автономных личностей, может возникнуть жизнеспособное демократическое государство.
Парето Вильфредо (1848 – 1923) – итальянский социолог. В «Трактате общей социологии» обосновал элитарную теорию, считая, что в сфере управляющей деятельности каждого общества существуют две значительно обособленные группы – правящие и управляемые. Отношения между элитой и массой являются сутью политических отношений. По методам правления разделял элиты на «львов» и «лис». «Львы» опираются на материальную и религиозную силу, для них характерно преимущественное использование насилия при осуществлении господства. «Лисы» для укрепления власти используют хитрость, обман, искусство убеждения масс и политические комбинации. Разработал теорию циркуляции элит.
Платон (427 – 347 до н.э.) – древнегреческий мыслитель. В работах «Государство», «Политик» рассматривает основные виды государственного устройства: тимократию, олигархию, демократию, тиранию. Анализирует виды правления (монархию, власть немногих, власть большинства), каждый их которых в зависимости от наличия или отсутствия в них законности делится надвое: законная монархия – это царская власть, противозаконная – тирания; законная власть немногих – аристократия, незаконная – олигархия; демократия с законами и демократия без законов. Наихудшей формой государства считал демократию, из которой, по его мнению, вытекает тирания. Кроме них, рассматривает истинное правление, где сохраняется свобода государства по отношению к индивиду и реализуется справедливость. Предложил свой проект идеального государства, где заложены, по мнению ряда исследователей, идейные истоки тоталитаризма.
Плеханов Георгий Валентинович (1856 – 1918) - видный деятель российского и международного социал-демократического движения, «отец русского марксизма». Обосновал идею великой миссии рабочего класса и концепцию вестернизации России. Выступал с позиций оправдания революционного произвола. Диктаторскую власть государства, не связанную правовыми требованиями и предписаниями, рассматривал выше права.
Полибий (210 – 123 до н.э.) – древнегреческий мыслитель. В труде «История в сорока книгах» рассматривает шесть основных форм государства, которые в порядке их естественного возникновения и смены занимают следующее место в рамках их полного цикла: царство (царская власть), тирания, аристократия, олигархия, демократия, охлократия.
Прудон Пьер-Жозеф (1809 – 1865) – французский анархист. В работе «Что такое собственность?» (1840) впервые дал систематическое обоснование анархизма. В работе «Федеральный принцип» (1863) пересмотрел свою концепцию анархизма и признал необходимость хотя бы минимального участия государства в делах общества.
Роулс Джон (р. 1921) – американский политический философ. В работе «Теория справедливости» (1970) выдвинул теорию «справедливости, основанной на честности». Суть теории в положении о том, что социальное неравенство оправдано только в том случае, если от него выигрывают наименее привилегированные слои общества. Решительно выступает в поддержку принципа равенства.
Руссо Жан-Жак (1712 – 1778) - французский просветитель. Основные положения политических воззрений изложены в труде «Об общественном договоре, или принципы политического права». Одним из первых уяснил различие между гражданским обществом, возникающим в связи с частной собственностью, и государством, созданным вслед за этим обществом на началах общественного договора. Обосновал идею народного суверенитета и его неотчуждаемости, при этом народный суверенитет представляет собой коллективное существо. Выступал: за сохранение основ частной собственности, настаивал, вместе с тем, на признании социального равенства; за прямую форму демократии, считая, что представительная власть имеет своим результатом политическое отчуждение; с радикальных позиций - выдвинул радикальную концепцию плебейского демократизма. Рассматривал проблему неравенства и его роли в развитии общества.
Сталин Иосиф (1879-1953) – государственный деятель, глава СССР с 1924 по 1953 год. Его идеологическое наследие связано с доктриной построения социализма в одной отдельно взятой стране и идеей непрекращающейся классовой борьбы.
Токвиль Алексис де (1805-1859) - французский теоретик. В трудах «О демократии в Америке» (1835-1840) и «Старый порядок и Французская революция» (1856) обосновал гражданскую и социальную концепцию политики и власти. Рассмотрел проблемы утверждения демократических идей, положительные стороны и недостатки демократии. Основные его позиции: демократия имеет преимущества в том, что, во-первых, она способствует благополучию наибольшего числа граждан, во-вторых, обеспечивает политические свободы и широкое участие масс в политической жизни; демократии присущи и нежелательные последствия: во-первых, в том, что она не гарантирует совершенное правительство, во-вторых, она может трансформироваться в тиранию большинства; для предотвращения «демократического» деспотизма необходимо сознательно культивировать идеи добровольной активной политики и социальной кооперации, создавать свободные учреждения местного самоуправления, добровольные гражданские и политические ассоциации.
Фихте Иоганн Готлиб (1762 – 1814) – немецкий философ и общественный деятель. Рассматривал проблему государства, его отличительные черты, отмечал, что отличительной чертой всякого разумного, согласованного с требованиями права государства должна быть ответственность лиц, осуществляющих управление перед обществом. Предлагал учредить эфорат – постоянную контрольную, надзирающую власть, представители которой – эфоры – избираются самим народом. Один из известнейших трудов – «Замкнутое торговое государство».
Фукуяма Френсис (р. 1952) – американский социальный философ и политолог. Приобрел известность статьей «Конец истории?» (1989), где утверждал, что история идей, в сущности, закончилась, так как мир признал либеральную демократию в качестве «окончательной формы правления». На основе данной статьи опубликовал монографию «Конец истории и последний человек». В трудах «Доверие» и «Великий разлом» рассматривает связи и взаимоотношения между экономическим развитием и внутренней солидарностью, единством общества.
Хайек фон Фридрих (1899-1992) – австрийский экономист и политический философ. Лауреат Нобелевской премии по экономике (1974). Один из ведущих представителей австрийской школы, сторонник индивидуализма и свободного рынка, непримиримый критик социализма. В работе «Путь к рабству» (1948) подверг всесторонней критике государственное вмешательство в экономику. В работах «Конституция свободы» (1960), «Закон, законодательство и свобода» (1979) развивал темы политической философии.
Хантингтон Семюэль (1927) – американский политолог, специалист в области сравнительной политологии и транзитологии. Одна из основных проблем исследования – политическое развитие, которое Х. отделил от социально-экономической модернизации. Основным критерием политического развития считает институционализацию. Высокий уровень политической институционализации является основой политической стабильности и устойчивости в переходных обществах. В книге «Третья волна: Демократизация в конце XX столетия» рассматривает переход к демократии во многих странах в конце 1970 - 1980-х годов как глобальный процесс демократизации. Ввел в научный оборот термин «волны демократизации»; «третья волна» - это процесс демократизации, который получил развитие с 1975 г., первые две «волны» - 1828-1926 и 1943-1962 гг. В работе «Столкновение цивилизаций и становление мирового порядка» выдвинул спорный тезис о том, что столкновение между двумя основными мировыми цивилизациями в XXI в. приведет к войне и распаду мирового порядка.
Хомски Наум (р. 1928) – американский лингвист и интеллектуал леворадикальной ориентации. Во время войны во Вьетнаме встал на сторону радикалов. Стал одним из критиков внешнеполитического курса США («Американская власть и новые мандарины» (1969), «Новый военный гуманизм» (1999)). В работе «Фабрикуя согласие» (1988) резко критикует масс-медиа, выявляя, каким именно образом через них обеспечивается общественная поддержка в отношении акций империалистического характера.
Цицерон Марк Туллий (106 – 43 до н.э.) - древнеримский мыслитель. В работах «О государстве», «О законах» рассматривает простые и уродливые формы правления. Простые: царская власть, власть оптиматов (аристократия), народная власть (демократия). Уродливые: тирания единоличного владыки, тирания толпы. Государство рассматривает как соединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов. Рассматривает обязанности мудрого государственного деятеля и идеального гражданина. Обосновывает правовой принцип «под действие закона должно подпадать все».
Чичерин Борис Николаевич (1828 – 1904) – русский либеральный мыслитель. В трудах «История политических учений», «О народном представительстве» и других рассматривает проблемы свободы и правовых норм в государстве. По его мнению, государство является союзом народа, связанным законом в одно юридическое целое и управляемое верховной властью для общего блага. Государство обеспечивает безопасность и осуществление нравственного порядка и определяет гражданские права и свободы. Рассматривает проблему многопартийности, ее позитивных сторон и недостатков. Свою теоретическую концепцию называл «охранительным или консервативным либерализмом» - либеральные идеи свободы и реформаторства синтезируются с консервативными ценностями сильной власти, порядка, преемственности.
Шумпетер Иосиф (1883 - 1950) – американский экономист и социолог (чех по происхождению). В работах «Теории экономического развития» (1912) и «Деловые циклы» (1939) изучал так называемые «длинные волны развития» капиталистической системы и особую роль в этом предпринимательства, склонного к риску. В работе «Капитализм, социализм и демократия» (1942) делает вывод, что западный капитализм по логике собственных достижений превратился, по сути, в одну из форм социализма.
III. ИЗРЕЧЕНИЯ
«Если мудрый управляет глупыми, то будет порядок, если глупый управляет мудрыми и благородными, то будет смута». Мо Цзы.
«Государь должен быть государем, сановник – сановником, отец – отцом, сын – сыном». Конфуций.
«Когда утрачен ритуал, то наступает беспорядок; когда названия (имена) не соответствуют своей сути, то воцаряются ошибки; когда нарушены установления, то наступает хаос; когда утрачено истинное, то приходит ошибочное». Конфуций.
«Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок при помощи наказаний, народ будет стремиться уклоняться [от наказаний] и не будет испытывать стыда. Если же руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок при помощи ритуала, народ будет знать стыд, и он исправится». Конфуций.
«Я считаю обязательным для каждого беспрекословно и неуклонно повиноваться законам». Сократ.
«Лишь немногие могут творить политику, но судить о ней могут все». Перикл.
«Человек – политическое существо». Аристотель.
«Если конечной целью всех наук и искусств является благо, то высшее благо есть преимущественно цель самой главной из всех наук и искусств, именно политики». Аристотель.
«Те государства имеют хороший строй, где средние представлены в большем количестве, где они – в лучшем случае – сильнее обеих крайностей или, по крайней мере, каждой из них в отдельности». Аристотель.
«Государь должен внушать страх таким образом, чтобы если не приобрести любви, то хотя бы избежать ненависти». Н. Макиавелли (1513).
«Правителю надлежит учиться, чтобы быть не просто благодетелем». Н. Макиавелли (1513).
«В политике нет морали, есть только интересы». Н. Макиавелли.
«Свобода – познанная необходимость». Б. Спиноза.
«Rex est ipsa civitas» («Царь – это само государство»). Б. Спиноза.
«Каждый народ имеет то правительство, которого он заслуживает». Ж. де Местр.
«Государство есть искусственное составное тело, искусственный организм, а подданный – частица, подчиняющаяся целому». Т. Гоббс.
«Pax guaerenda est» («должно искать мира»). «Pactis standum est» («должно соблюдать договоры»). Т. Гоббс.
«Свобода состоит в том, чтобы зависеть только от законов». Вольтер.
«Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать». Вольтер.
«Правительства без конституции – это все равно, что власть без закона». Т. Пейн (1795).
«Власть – это зло, абсолютная власть – зло абсолютное». Лорд Эктон.
«Известно уже по опыту веков, что всякий человек, обладающий властью, склонен злоупотреблять ею, и он идет в этом направлении, пока не достигнет положенного ему предела». Ш.Л. Монтескье.
«Свобода есть право делать то, что дозволено законами». Ш.Л. Монтескье.
«Вообще законы должны соответствовать характеру народа, для которого они созданы, что следует считать величайшей случайностью, если законы одной нации могут оказаться пригодными для другой». Ш.Л. Монтескье.
«Чтобы не было возможности злоупотреблять властью, необходим такой порядок вещей, при котором различные власти могли бы взаимно сдерживать друг друга». Ш.Л. Монтескье.
«Человек от природы есть существо доброе и хорошее, учреждения делают его злым и дурным». Ж.-Ж. Руссо.
«Общественное соглашение устанавливает между гражданами такого рода равенство, при котором все они принимают на себя обязательства на одних и тех же условиях и все должны пользоваться одинаковыми правами». Ж.-Ж. Руссо.
«Самый сильный никогда не бывает настолько силен, чтобы оставаться постоянно повелителем, если он не превращает своей силы в право, а повиновение ему – в обязанность». Ж.-Ж. Руссо (1862).
«Поступай так, чтобы максима твоего поведения могла быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства». И. Кант.
«Право состоит в том, что наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли. Тем самым право есть положенная вообще свобода как идея». Г. Гегель.
«Государство в себе и для себя есть нравственное целое, осуществление свободы, и абсолютная цель разума состоит в том, чтобы свобода действительно была. Государство есть дух, пребывающий в мире и реализующийся в нем сознательно». Г. Гегель.
«Человек сам лучше любого правительства знает, что ему нужно». Дж.С. Милль.
«Десять человек говорящих создают больше шума, чем десять тысяч молчащих». Наполеон.
«Я свободен настолько, насколько в мою жизнь не вмешиваются другие». И. Берлин.
«Человек существует только для общества; общество создается только для самого себя». Л. де Бональд.
Политическая власть есть «организованное насилие одного класса для подавления другого». К. Маркс.
«Государство является таким союзом, который обладает монополией на легитимное насилие...». М. Вебер.
«Демократия всегда есть распутье... система открытых дверей, расходящихся в неведомые стороны дорог... Прежде ее нередко считали высшей и конечной формой, обеспечивающей прочное и благополучное существование, теперь ясно ощущают, что, отнюдь не создавая твердого равновесия жизни, она более, чем какая-либо другая форма, возбуждает дух исканий». П.И. Новгородцев.
«Политика есть лечение (гигиеническое, терапевтическое, в безвыходных случаях – хирургическое) общества, или его воспитание, создание условий и отношений, наиболее приемлемых для развития его внутренних творческих сил». С.Л. Франк.
«Нет ничего труднее, чем учиться жить свободно». А. де Токвиль.
«Дружба в политике почти всегда возникает на почве общей ненависти». А. де Токвиль (1835).
«Лучше всего то правительство, которое не правит». Генри Д. Торо (1849).
«Философы до сих пор лишь по-разному объясняли мир, тогда как задача состоит в том, чтобы изменить его». К. Маркс (1845).
«Собственность - это кража». П.-Ж. Прудон.
«Цель государства всегда одна и та же – ограничить человека, приручить его, подчинить его, поработить его». М. Штирнер (1845).
Демократия – «это правление народа, избранное народом и для народа». А. Линкольн.
«Моя политика состоит в том, чтобы не иметь никакой политики». А. Линкольн (1861).
«Парламент – это никак не меньше, чем место встречи более или менее праздных людей». У. Бэйджхот (1867).
«Как нравственность христианская имеет в виду осуществление царства Божия внутри отдельного человека, так христианская политика должна подготовлять пришествие Царства Божия для всего человечества как целого, состоящего из больших частей – народов, племен и государств». В.С. Соловьев.
«Государство существует не для того, чтобы превратить земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад». В.С. Соловьев.
«Морали в политике нет, а есть только целесообразность». В.И. Ленин.
«Даже величайшие заслуги перед государством не являются основанием неприкосновенности власти индивидуума. Человек остается человеком, и даже лучший из людей может стать опасным, если его власть не сдерживается определенными ограничениями». К. Ясперс.
«Хорошая власть – это здоровое и осторожное управление несправедливостью». А. Камю.
«Власть вырастает из ствола винтовки». Мао Цзэдун (1938).
«Демократия – это наихудшая форма правления, если не считать всех других форм, когда-либо испробованных человечеством». У. Черчилль (1947).
«В наш научный век война в конечном итоге означает одно – общую гибель человечества». Б. Рассел (1950).
«Быть консерватором… означает предпочитать известное неизвестному, то, что испытано, тому, что не прошло проверку практикой, факт – выдумке, действительность – тому, что возможно, ограниченное - безграничному, близкое – далекому, достаточное – изобилию, сегодняшнее веселье – утопическому блаженству». М. Оукшотт.
«Если бы от выборов хоть что-нибудь зависело, их бы уже давно отменили». К. Ливингстон (1987).
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ................................................................................. 3
| I. ПОНЯТИЯ................................................................................. II. ПЕРСОНАЛИИ ..................................................................... III. ИЗРЕЧЕНИЯ ……………………………........................... | 4 49 60 |
Учебное издание
ПОЛИТОЛОГИЯ.
ПОНЯТИЯ, ПЕРСОНАЛИИ, ИЗРЕЧЕНИЯ.
Краткий справочник
Редактор Л.М. Кубашина
Подписано в печать___________. Формат 60х84/16.
Бумага офсетная. Печать оперативная. Усл. печ. л. 3,7.
Тираж 100 экз. Заказ №
РИО ЧКИ РУК
428025, Чебоксары, пр. М. Горького, 24.