AZƏrbaycanşÜnasliğIN
| Вид материала | Документы |
СодержаниеГаджиев Эльдар |
- AZƏrbaycanşÜnasliğIN, 13391.37kb.
Гаджиев Эльдар
К ПРОБЛЕМЕ РАЗВИТИЯ ТЮРКСКИХ
ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ОБЩНОСТЕЙ
В течение многих веков на территории Турции происходили постоянные контакты и смешение многих народов. Древние обитатели Анатолии внешне были схожи с шумерами Месопотамии и туранскими тюрками Центральной Азии. Начиная приблизительно с 2000 г. до н.э., когда в Анатолию вторглись немногочисленные индоевропейские племена, создавшие на ее территории Хеттское царство, и в течение всего последующего периода, когда регион находился под властью греков, римлян, византийцев и османов, коренное население претерпело незначительные изменения. Осевшие здесь поздние тюркские племена стали еще одним этническим компонентом (Баскаков 1960, 55-58).
Исторической родиной тюрок считаются Алтайские горы. На землях к востоку от ареала обитания тюрок жили монголы. К западу соседями были угро-финны (предшественники финнов, венгров, эстонцев и др.). Со временем тюрки заселили Среднюю Азию. Созданная ими империя, в конечном счете, включила в себя обширнейшие территории континента. В IX веке тюрки-огузы, обитавшие в западных областях Центральной Азии, приняли ислам. Позднее их стали называть туркменами и сельджуками. После миграции в Месопотамию тюрки стали главной силой на Среднем Востоке и во всем мусульманском мире.
В 1071 году сельджуки во главе с Алп-Арсланом вторглись в Восточную Анатолию, входившую в то время в состав Византийского государства. Начиная с этого времени многочисленные тюркские племена оседали в Азербайджане и Анатолии. По оценкам, около 4 млн. тюрок переселилось на свою новую родину, вытеснив византийцев в западные прибрежные районы (Голубовский 1984, 59).
Курды принадлежат к одной из двух (наряду с армянами) сравнительно крупных этнических групп населения, которые, проживая на территории Турции, избежали тюркизации в османскую эпоху. Родственные персам по языку и этническому происхождению, курды обитают в малодоступных горных районах Восточной Анатолии. Сохранив свои обычаи, язык и национальное самосознание, курды поднимали восстания в 1925 и 1930-х годах, которые были жестоко подавлены Турецкой Республикой. (Yıldız 1994). После действовавшего в области их расселения в течение многих лет чрезвычайного положения началась тюркизация курдов, и только лишь с 1946 года курдские провинции, наконец, получили такой же статус, как и остальные. Соседство мощных курдских меньшинств в Ираке и Иране делает проблему интеграции турецких курдов крайне острой для Турции. На начало 1990 года в стране насчитывалось около 12 млн. курдов (Миллер 1948, 33).
В прошлом еще одно многочисленное национальное меньшинство в Турции, армяне в древности сумели создать независимое христианское государство на территориях, входящих в настоящее время в состав Республики Армения и Северо-Восточной Турции. Однако на своей исторической родине они и были подвергнуты тюркизации сельджуками, захватившими в XII в. Восточную Анатолию. И хотя армяне формировали большинство населения на землях к северо-востоку от реки Аракс и еще в течение двух веков правили в Киликии, на их землях в Северо-Восточной Анатолии стали поселяться тюрки (Caferoğlu 1983). Между турками и армянами не было столкновений вплоть до XIX века, когда армянские националисты, ободренные ослаблением Османской империи и подталкиваемые обещаниями помощи со стороны христианских государств, восстали против османского правления. В ответ османское правительство устроило в 1894-1896 гг. кровавую резню. В 1915 г. турецкие власти начали изгнание армян из Малой Азии, за массовыми убийствами последовала насильственная депортация (Новичев 1963, 47-48).
Национальный состав населения Турции не публикуется в официальной статистике из-за отождествления национальной принадлежности с языковой. Однако национальный состав страны отличается пестротой и разнообразием. Помимо турок, курдов и армян здесь также проживают арабы, черкесы, греки, грузины, лазы, евреи и др.
В последнее время изучению тюркских языков уделяется особое внимание тюркологов. При этом частично изучена лексика тюркских памятников разных эпох, имеется значительный материал по лексике некоторых современных тюркских языков, например работы по земледельческой, животноводческой лексике, терминам родства. В тюркологии имеются работы, посвященные полному описанию лексики той или иной лексико-семантической группы, а также диалектной лексики отдельных тюркских языков.
Однако на фоне фонетики, морфологии и синтаксиса тюркских языков лексикология все еще остается мало исследованной областью тюркологической науки. Выявлен далеко не полный словарь многих современных тюркских языков, нет исчерпывающего системного описания лексики каждого тюркского языка, не определены лексическое сходство и различие между тюркскими языками. В этом плане слабым звеном все еще остается диалектная лексика тюркских языков, на основе которой главным образом ведутся сравнительные и сравнительно-исторические изыскания.
В современной тюркологии все еще не определены четкие границы разных типов тюркских языков, то есть не определена специфика каждого типа тюркских языков (огузский, кыпчакский и др.). Отсутствие сравнительных, сравнительно-исторических работ по лексикологии тюркских языков затрудняет изучение лексики отдельных тюркских языков, и в связи с этим недостаточно разработанными остаются общие и частные проблемы тюркской лексикологии.
Взаимодействие тюркских языков между собой и с другими языковыми семьями остается слабо разработанной областью тюркологии. Сравнительное, сравнительно-историческое исследование лексики тюркских языков дает достоверные сведения об исторических взаимодействиях тюркских языков в различные эпохи и на разных территориях. В этом отношении материалы диалектной системы тюркских языков могут раскрыть многие неясные стороны истории тюркских народов.
Известно, что хотя данных о прошлом тюркских народов недостаточно. В этой связи лексика каждого тюркского языка и их диалектов может дать сведения о древних местах обитания, хозяйственной деятельности тюркских народов в дописьменную эпоху, они могут уточнить этническую историю отдельных тюркских народов и установить аборигенность того или иного тюркского народа.
Проблема лексики современных тюркских языков изучалась в различных исследованиях лингвистов. Наиболее актуальными явились исследования российских тюркологов. Так, например, в этимологических словарях по тюркским языкам значительное место уделяется исконным тюркским лексемам литературных языков и их диалектов.
В отличие от многих древних тюркских языков, в составе лексики современных тюркских языков сохранилось значительное количество архаических элементов, раскрывающих происхождение того или иного лексического элемента. Так, например, для решения проблемы происхождения общетюркской основы bala «дитя» весьма важное значение имеет то обстоятельство, что в современных тюркских языках сохраняется корневой архаизм bal «дитя, девочка, мальчик». Благодаря сохранению этого корневого элемента представляется возможным установить тюркское происхождение генонима bala, который состоит из указанного корневого элемента bal и аффикса -а, в то время как в тюркологии существуют и другие мнения о происхождении данного термина.
Тюркская лексика состоит из определенного количества лексико-семантических разрядов, из которых наиболее интересным в лингво-культурологическом аспекте являются: генонимические названия, фитонимы, зоотонимы, названия пищи, названия утвари и одежды, названия предметов вооружения, соматонимы, названия явлений и объектов природы и др.
Изучение этих лексико-семантических разрядов тюркской лексики представляет собой перспективное направление для исследователей тюркских языков, а также особый интерес для тюркской компаративистики и в первую очередь для кыпчакской и огузской лексикологии.