И. Н. Калуцкая аспирантка факультета психологии Государственного университета Высшей школы экономики
| Вид материала | Документы |
СодержаниеРазнообразие целей макиавеллистов Нравственность макиавеллиста Интеллект макиавеллиста Представления макиавеллиста о других людях, их интеллекте и нравственности |
- Взаимосвязь миграционных процессов и инвестиций в человеческий капитал: информационный, 280.71kb.
- Программа учебной дисциплины «Психология управления персоналом», 219.19kb.
- Программа учебной дисциплины «Информационные технологии в психологии», 175.72kb.
- Программа учебной дисциплины «Технологии социально-психологического исследования», 395.42kb.
- Высшей Школы Экономики. Знания студентов проверяются посредством написания контрольного, 188.06kb.
- Мотивация поведения потребителей на рынке товаров бытового потребления, 435.85kb.
- Положение о взаимодействии Государственного университета Высшей школы экономики с Клубами, 87.28kb.
- Отчет по результатам самообследования направления 080500. 68 «Менеджмент», 1563.87kb.
- Психологический журнал. 2003. Т. 24. № С. 45-57. Рефлексивность как психическое свойство, 196.88kb.
- Фрагменты истории земской статистики, 182.52kb.
Заключение Дух и букву того, что Макиавелли писал, адресуясь руководителю государства почти полтысячелетия назад, надо с крайней осторожностью проецировать на современные межличностные отношения. Дело не только во временнóй пропасти, но и в опасности неадекватного переноса идей и формулировок с макросоциального уровня отношений на микросоциальный. Для современной политологии здесь может быть меньше опасностей, чем для психологии. Имеющиеся и эксплицитные (профессиональные психологические), и имплицитные ("наивные") теории макиавеллизма характеризуются разнообразием подходов и оценок. Это разнообразие - источник противоречий, но оно же обеспечивает взаимодополнительность и многосторонность рассмотрения этого социального феномена, который, в силу его сложности и тесных динамических связей с другими социальными явлениями, очень трудно отразить во всей полноте в одной теории: и на уровне построения конструкта, и на уровне его операционализации в конкретных исследованиях. В то же время попытки интеграции разных подходов к макиавеллизму предпринимались и с неизбежностью будут предприниматься, также в свою очередь характеризуясь разнообразием, противоречиями и взаимодополнительностью. В данной работе предлагается одна из возможных схем такой интеграции. В ее основу положены двухуровневые представления психологических теорий о макиавеллистах. Представления первого уровня описывают психологические качества самого макиавеллиста. Представления второго уровня описывают его представления о других людях и самом себе. Представления этого второго уровня в любой теории макиавеллизма всегда имеются, поскольку манипуляция (как и любое целенаправленное воздействие, претендующее на успех) предполагает частичное или полное знание объекта, на который она направлена. Разнообразие целей макиавеллистов Мы исходим из того, что характеристикой, которая делает макиавеллиста макиавеллистом, является не склонность манипулировать другими ради собственной выгоды, а использование манипуляции в качестве основного средства достижения поставленных целей. Эти цели могут быть очень разными. а) Чисто эгоистические цели. Сюда входят как социально не одобряемые эгоистические цели, так и социально одобряемые. Речь идет о юридически и морально законной защите собственных интересов. Например, многие руководства по поведению при встрече с преступником (потенциальным убийцей, грабителем, насильником и т.п.) дают список макиавеллистских уловок-стратагам, призванных обеспечить успешную психологическую манипуляцию агрессором со стороны физически более слабой жертвы. И в этих руководствах нам ни разу не встретился совет "Честность – лучшая политика в любых ситуациях". б) Чисто альтруистические, бескорыстные добрые цели: субъект использует манипуляцию для помощи другому субъекту, на которого иным способом повлиять невозможно или очень трудно – по крайней мере, по мнению этого альтруистического манипулятора (примеры даны в [2, 5, 16]); в) "Бескорыстно злые" цели. Понятие бескорыстного зла широко использовал С. Лем, анализируя ситуации, в которых одни люди по своей инициативе наносят ущерб другим людям (вплоть до их массовых убийств), не получая от этого никакой выгоды или даже неся некоторый ущерб (причем речь не идет о садистском удовольствии, получение которого можно было бы считать эгоистической, корыстной целью) [9, 18]. С. Лем считал, что недооцененное и малоизученное стремление творить бескорыстное зло играет важную роль как в человеческих отношениях, так и в развитии цивилизации. г) Цели комплексные, сложные в отношении других людей – например, предполагающие альтруистическую помощь одним субъектам при одновременном и взаимосвязанном нанесении ущерба другим, поскольку без этого ущерба помощь представляется субъекту невозможной. По-видимому, такие цели ставил Н. Макиавелли. Таковы же цели крота из повести Ф. Искандера "Кролики и удавы", персонажа, в отличие от Макиавелли однозначно положительного, но тем не менее обманувшего и заставившего поплутать удава, охотящегося на главного героя - кролика. Поняв, что его обманули, удав был потрясен отсутствием выгоды, а значит, кажущейся бессмысленностью этого обмана. По-искандеровски афористическое объяснение дается в тексте: "Если мудрость бессильна творить добро, она делает единственное, что может, - она удлиняет путь зла" [6]. Стратегии Стратегии достижения макиавеллистских целей оцениваются в разных теориях по-разному: как ригидные, жестко связанные с однозначными манипулятивными установками, или же, наоборот, как особенно гибкие по сравнению с обычными людьми, позволяющие осуществлять и конкуренцию, и кооперацию высокого уровня. Нравственность макиавеллиста Любая теория, постулирующая те или иные цели и стратегии макиавеллиста, так или иначе дает соответствующую оценку уровня его нравственности: а) низкую; б) нейтрально-объективистскую; в) напряженно амбивалентную; г) относительно положительную (относительно – потому что использование манипуляции представляется требующим оправданий даже при благих целях). Интеллект макиавеллиста Интеллект макиавеллиста оценивается разными авторами либо как высокий, либо – в неявном виде – как находящийся в широком диапазоне от низкого до высокого (ранее упомянутые данные об отсутствии корреляций между макиавеллизмом и интеллектом могут быть интерпретированы именно так). При этом теорий, в которых в явном виде рассматривался бы человек, постоянно пытающийся манипулировать другими и имеющий при этом низкий интеллект, нам не встречалось. Но если вспомнить мысль Ф. Искандера, что "глупые и одновременно лживые люди нередко проявляют умную находчивость, они – хорошие полководцы своих малых умственных сил" [7], такое сочетание глупости и стремления к манипулированию возможно, а в некоторых обстоятельствах даже типично (например, в среде хитрых, но неумных бюрократов, общающихся с населением). Представления макиавеллиста о других людях, их интеллекте и нравственности Представления самого макиавеллиста об уме других людей также характеризуются как разные в разных теориях. По Р. Кристи, макиавеллист считает других простаками. В соответствии с другими подходами, макиавеллист адекватен в своих оценках: сталкиваясь с простаками, он понимает, что это простаки, сталкиваясь с умными людьми, принимает и это, изменяя стратегию и уровень взаимодействия. То же относится и к оценке макиавеллистом нравственности других людей, их отношений с другими людьми. Некоторые авторы считают, что макиавеллист рассматривает окружающих людей как субъектов, заботящихся лишь о своей выгоде, собственности и т.п., другие – что макиавеллист видит и безнравственные, и высоконравственные установки людей и умело это использует. Данное разнообразие ограниченно – мы не встретили работ, в которых бы рассматривался человек, имеющий макиавеллистские установки и при этом считающий других людей в основном умными и нравственными. Такой романтический идеализм у макиавеллиста, видимо, относится к категории немыслимого. Этот список качеств макиавеллиста и его представлений не полон. Социальная реальность развивается, изменяются макиавеллизм как социальное явление и представления о нем. По мере этого развития будут появляться новые характеристики анализа и новые оценки психологического склада и поведения макиавеллистов, их мотивов, целей, стратегий, а также достигаемых или не достигаемых ими результатов. Благодарности И.Н. Калуцкая выражает глубокую признательность Фонду Фулбрайта за грант на стажировку в США (2006-2007), в ходе которой она провела на американской выборке представленное в данной статье исследование. Работа поддержана грантом РГНФ 07-06-00515а. Литература
1 Троянское обучение – скрытое обучение другого субъекта тому, что для него невыгодно, вредно, опасно, но соответствует интересам организатора обучения. Понятие образовано от метафоры "троянский конь" [15, 16]. |