Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности международная научная конференция

2 См.: Развитие национального образования на Алтае (проблемы национальной школы)/ Под ред. А. Н. Мельникова. Барнаул, 1993. С. 8.

3 См.: Матис В. И. Проблема национальной школы в поликультурном обществе. Барнаул, 1997. С. 21.

4 См.: ПСЗ. II-е изд. Т. XV. № 13233.

5 См.: Паульсон Ф. Исторический очерк развития образования в Германии. М., 1908. С. 151.

6 См.: Вессель Н. О народном училище. // ЖМНП. 1869. Ч. 139. № 7–9. С. 923.

7 См.: Паульсон Ф. Указ. соч. С. 153.

8 См.: Фармаковский Вл. Начальная школы Министерства народного просвещения. СПб., 1900. С. 2.

9 См.: Каптерев П. Ф. История русской педагогики. СПб., 2004. С. 290.

10 См.: Фомичев И. В. Развитие общеобразовательной школы в России до 1917 г. Воронеж, 1996. С. 44–45.

11 См.: Таблицы учебных заведений всех ведомств Российской империи, с показанием отношения числа учащихся к числу жителей. СПб., 1838. С. 54–55.

12 См.: Фармаковский Вл. Указ. соч. С. 5 – 6.

13 См.: Описание меннонитских колоний в России // Журнал Министерства государственных имуществ. 1842. Ч. IV.С. 28.

14 См.: Там же.

15 См.: Braun P.J. Der Molotschnaer Mennoniten-Schulrat. 1869–1919 / Bearb. von W. Süss. Göttingen, 2001. S. 64–87.

16 См.: Историческое обозрение пятидесятилетней деятельности Министерства государственных имуществ. 1837 – 1887. Ч. 1. СПб., 1888. С. 127.

17 См.: Дитц Я. История поволжских немцев-колонистов / Под научной ред. И. Р. Плеве. М., 1997. С. 140.

18 См.: Свод законов Российской империи. 1857. Т. XII, ч. II. Устав о колониях иностранцев. Ст. 230.

19 См.: Дитц Я. Указ. соч. С. 141.

20 См.: Государственный архив Одесской области (далее ГАОО). Ф. 89. Оп. 1. Д. 325. Л. 5, 5об., 6.

21 См.: Историческое обозрение пятидесятилетней деятельности Министерства государственных имуществ. С. 64.

22 ГАОО. Ф. 89. Оп. 1. Д. 325. Л. 5об.–6.

23 См.: Попечительный Комитет об иностранных поселенцах Южного края России. 1799–1876. Т. 5. Аннотированная опись дел 1836–1839 гг. Одесса, 2020. 87,169

24 См.: Модзалевский Л. Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. Ч. 1. СПб., 2000. С. 390.

25 См.: Вессель Н. Указ. соч. С. 931.

26 См.: Протоколы второго педагогического съезда директоров и учителей, происходившего в Одессе с 25 июня по 14 июля 1865 г. Одесса, 1865. С. 285.

27 РГИА. Ф. 821. Оп. 5. Д. 448. Л. 46об.

28 Вессель Н. Указ. соч. С. 1007.

29 Сборник документов и статей по вопросу об образовании инородцев. СПб., 1869. С. 158–158.

30 Фармаковский Вл. Указ. соч. С. 46.

31 См.: Метлинский А. Училище меннонитов // Циркуляр по управлению Одесским учебным округом. Одесса, 1864. № 7. С. 316–321. О. В. Безносова (Днепропетровск) любезно сообщила, что в Центральном государственном архиве Украины (Ф. 707. Оп. 30. Д. 45. 1864 г.) хранится печатная записка А. Метлинского о посещении школы.

32 Сборник документов и статей по вопросу об образовании инородцев. С. 466.

33 См.: Протоколы второго педагогического съезда директоров и учителей, происходившего в Одессе с 25 июня по 14 июля 1865 г. Одесса, 1865. С. 285.

34 См.: Клаус А. Наши колонии. СПб., 1869. С. 425.

35 См.: Штах Я. Очерки по истории и современной жизни южнорусских колонистов. М., 1916. С. 201; Braun P. J. Der Molotschnaer Mennoniten-Schulrat. S. 34.

36 См.: Клаус А. Указ. соч. С. 429–431.

37 См.: Российский государственный исторический архив (далее РГИА). Ф. 733. Оп. 230. Д. 85. Л. 2.

38 См.: Бондарь С. Д. Секта меннонитов в России (в связи с историей немецкой колонизации на юге России). Пг., 1916. С. 71–72.

39 См.: РГИА. Ф. 91. Оп. 3. Д. 883. Л. 80об.

40 См.: Андерзен Л. А. Эстонские народные школы в XIX в. // Советская педагогика. 1977. № 3. С. 114, 116.

41 См.: Веселовский Ю. Национальный вопрос в сфере школьного дела // Вестник воспитания. 1905. № 9. С. 125 – 143.

42 См.: Красовицкая Т. Ю. Российское образование между реформаторством и революционизмом. Февраль 1917 – 1920 год. М., 2002. С. 66.

43 См.: Diehl P. Die Zentralschulen in den deutschen Kolonien Südrußlands. Odessa, 1872. S. 16, 21, 25, 26.

44 См.: Вульф Р. К. Первый шаг. Букварь и первая книга для чтения (Опыт обучения русскому письму-чтению совместно с упражнением в русской разговорной речи). Саратов, 1910. Рецензия: Тумим Г. Г. Еще о русских книгах для инородческих школ // Русская школа. 1912. № 7. С. 6–23.

45 См.: Общий свод по империи результатов разработки данных первой всеобщей переписи населения, произведенной 28 января 1897 года. Т. 2. С. XXXIV.

46 См.: Там же. С. XXXVII.

47 См.: Там же. С. XXXVI.

48 См.: Общий свод по империи результатов разработки данных первой всеобщей переписи населения, произведенной 28 января 1897 года. Т. 2. С. 134. Расчет в процентах выполнен автором.

49 См.: Фармаковский Вл. Указ. соч. С. 111.

50 См.: Справочная книга по низшему образованию. Ч. 1. СП б., 1907. С. 189.

51 См.: Луппов П. Немецкие начальные школы в России. Пг., 1916. С. 14–15, 18.

52 См.: Однодневная перепись начальных школ в империи, произведенная 18 января 1911 года. Вып. XVI. Итоги по империи. Пг., 1916. С. 111.

53 См.: То же. Вып. VII. Оренбургский учебный округ. СПб., 1914. С. 19.

54 Нахтигаль Рейнхард – профессор истории университета г. Фрайбурга (Германия).

55 Tatjana N. Tacenko: Nemeckie Evangeličesko-Ljuteranskie obščiny v Sankt-Peterburge v XVIII – XX vv., in: Nemcy Rossii. Peterburgskie nemcy (Hgg. Galina I. Smagina u. a.). St. Petersburg 1999, S. 245 – 280, hier S. 246 – 250. Archimandrit Avgustin (Nikitin): Nemeckaja Evangeličesko-ljuteranskaja cerkov’ Sv. Petra, in: ebd. S. 281 – 320. Außerdem Erik Amburger: Die Pastoren der evangelischen Kirchen Rußlands vom Ende des 16. Jahrhunderts bis 1937. Erlangen/Lüneburg 1998, S. 9 ff. und 87 ff. Vgl. auch Margarete Busch: Deutsche in St. Petersburg 1865 – 1914. Identität und Integration. Essen 1995, S. 113 – 115.

56 Im nachfolgenden auch Elena E. Knjazeva/G. F. Solov’eva (Hgg.): Ljuteranskie cerkvi i prichody XVIII – XX vv. Istoričeskij spravočnik. Band 1. St. Petersburg 2003.

57 Erik Amburger: Geschichte des Protestantismus in Rußland. Stuttgart 1961, S. 44, 49, 53 ff. Archimandrit Avgustin (Nikitin): Ljuteranskaja cerkov’ Sv. Anny, in: Nemcy v Rossii. Rossijsko-nemeckij dialog (Hgg. G. I. Smagina u. a.). St. Petersburg 2001, S. 33 – 47. Vgl. im folgenden ausführlich und mit Bildmaterial Natalija I. Ivanova: Nemcy v Sankt-Peterburge i okrestnostjach. St. Petersburg 1999, S. 15 – 35. Ebd. auch zu den Architekten der Kirchen.

58 Archimandrit Avgustin (Nikitin): Cerkov’ Sv. Ekateriny, in: Nemcy v Rossii. Rossijsko-nemeckij dialog (Hgg. G. I. Smagina u. a.). St. Petersburg 2001, S. 48 – 66.

59 Srednyj Prospekt 18. Hierzu im weiteren Amburger: Die Pastoren S. 87 – 94, 172, 174 f., 179 und Tacenko: Nemeckie Evangeličesko-ljuteranskie obščiny S. 269 – 272. Die Deutschen der Festung und des Marinehafens Kronstadt bleiben außerhalb dieser Betrachtung, ebenso die der Vorstädte St. Petersburgs.

60 Tacenko: Nemeckie Evangeličesko-ljuteranskie. Bei der deutsch-russischen Kirche handelte es sich nicht um evangelische Russen, sondern um russifizierte Deutsche, die nicht mehr Deutsch sprachen. Die Gottesdienste wurden in Russisch und Deutsch gehalten. Ivanova: Nemcy v Sankt-Peterburge S. 22 f. mit Bild und Grundriß der Kirche.

61 Hier und im folgenden Busch: Deutsche in St. Petersburg S. 116 ff. und 144.

62 Leningrad i okrestnosti. Spravočnik-putevoditel’ (Hg. L. S. Alešina). Moskau ³1990, Bild 159 und S. 433.

63 Joseph Schnurr: Die Kirchen und das religiöse Leben der Rußlanddeutschen. Katholischer Teil. Stuttgart ²1980, S. 29 und 40 berichtet von zwei katholischen Gymnasien, von denen eines St. Katharina angeschlossen war und in einem benachbarten Gemeindegebäude am Nevskij Prospekt untergebracht war. Es finden sich sonst keine Angaben darüber.

64 Erich Donnert: St. Petersburg. Eine Kulturgeschichte. Köln 2002, S. 206 f. Die Geschichte der katholischen Kirchen Petersburgs ist in der Literatur ungenügend beleuchtet, offenbar weil keine sicheren Daten verfügbar sind. Erwähnen Busch und Donnert St. Maria Magdalena überhaupt nicht, so kennen russische Stadtpläne und Monographien die meisten anderen Kirchen nicht. Schnurr: Die Kirchen. Katholischer Teil S. 40 ff. nennt wiederum Kirchen, die sonst nirgends genannt werden: die Metropolitan-Gemeindekirche Mariä Himmelfahrt in der 1aja Rota Izmailovskogo Polka, wobei es sich um die Hauskapelle des Geistlichen Konservatoriums handeln dürfte. Weiterhin eine Holzkirche St. Kasimir in der Ušakovskaja ul. 22 (1900 eingesegnet, zwischen Katharinenhof und Putilov-Fabrik gelegen), eine Heiliges-Herz-Jesu-Kirche in der Batjuškina ul. 1 und die Malteser-Kirche in der Sadovaja ul. 26 (gegenüber der Reichsbank), die 1834 in eine Kirche für Angehörige ausländischer Botschaften umgewandelt wurde. St. Salvator nennt Schnurr nicht, St. Bonifazius lokalisiert er in der Cerkovnaja ul. 9 im Süden der Petersburger Seite. Die Straße ist aber nach der dort weiter westlich gelegenen orthodoxen Vladimir-Kirche benannt.

65 Ebd. S. 41. Der weitläufige Kirchenbau war keine Friedhofskapelle, sondern eine Gemeindekirche mit 3.800 Seelen für die gesamte Wiborger Seite, die ein ausgesprochenes Arbeiter- und Industrieviertel war. Hier fällt auf, daß wenigstens zwei der katholischen Kirchen in Industrievierteln gelegen waren.

66 Ebd. S. 27 ff. mit den Namen der Geistlichen, S. 40 und 42.

67 Zur preußischen Botschaft vgl. G. Ju. Nikitenko: Adresa prusskogo posol’stva v Sankt-Peterburge, in: Nemcy v Rossii. Peterburgskie nemcy (Hgg. G. I. Smagina u. a.). St. Petersburg 1999, S. 182 – 189. Zur bayerischen Botschaft derselbe: Adresa bavarskogo posol’stva v Sankt-Peterburge, in: ebd. S. 190 – 196.

68 Peter Collmer: Die Schweiz und das Russische Reich 1848 – 1919. Geschichte einer europäischen Verflechtung. Zürich 2004, S. 51 – 76 und 483 – 520 (für 1918/19).

69 N. P. Ul’janov: Petrišule – starejšaja škola Peterburga, in: Nemcy i razvitie obrazovanija v Rossii (Hgg. G. I. Smagina, T. A. Šrader u. a.). St. Petersburg 1998, S. 128 – 136.

70 Archimandrit Avgustin: Nemeckaja Evangeličesko-ljuteranskaja cerkov’ S. 292 – 305. Busch: Deutsche in St. Petersburg S. 137 – 144. Zum russischen Schulwesen vgl. Erik Amburger: Ingermanland. Eine junge Provinz Rußlands im Wirkungsbereich der Residenz und Weltstadt St. Petersburg – Leningrad, Teilband 1. Köln 1980 S. 437 – 450.

71 Politisches Archiv des Auswärtigen Amtes (in der Folge: PA AA) R 62777 (unpaginiert) Jahresberichte 1901 ff.

72 Busch: Deutsche in St. Petersburg S. 142 f. Die Katharinenschule befand sich seit 1880 an der Ecke 1. Linie/Solov‘evskij-Gasse 20 der Vasilij-Insel, die reformierte Elementarschule in der Mojka 38. Vgl. nachfolgend.

73 Ebd. S. 144 ff. Die Autorin betont, daß die alten Kirchenschulen in der späten Zarenzeit zunehmend russisch-orthodoxe Kinder unterrichteten, die an der Annen- und Reformiertenschule schließlich die Hälfte der Schüler ausmachten! Ein deutliches Zeichen für die hohe Attraktivität dieser Schulen. Die Privatgymnasien hatten wiederum deutschen Charakter, russische Kinder gab es dort nur wenige.

74 Vgl. auch Galina Smagina: Deutsche Lehrer in Sankt Petersburg und ihr Einfluß auf das Bildungswesen in Rußland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, in: Der Beitrag der Deutschbalten und der städtischen Rußlanddeutschen zur Entwicklung des Russischen Reiches 1850 – 1917 (Hgg. Boris Meissner, Alfred Eisfeld). Köln 1999, S. 187 – 201. Ebd. zur 1859 gegründeten „St. Petersburger Pädagogischen Gesellschaft“ und zur 1871 gegründeten „Fröbel-Gesellschaft“. In der ersten Gesellschaft waren ein Drittel Deutsche, in der zweiten etwas mehr als die Hälfte.

75 Vgl. hierzu zahlreiche Einzelbeiträge in Nemcy v Rossii. Ljudi i sud‘by (Hgg. Ljudmila V. Slavgorodskaja u. a.). St. Petersburg 1998. Diesselben u. a. (Hgg.): Nemcy v Rossii. Problemy kul‘turnogo vzaimodejstvija. St. Petersburg 1998. Nemcy v Rossii. Tri veka naučnogo sotrudničestva (Hgg. G. I. Smagina u. a.). St. Petersburg 2003 und dies. (Hgg.): Nemcy v Rossii: Russko-nemeckie naučnye i kul‘turnye svjazi. St. Petersburg 2000.

76 Tacenko: Nemeckie Evangeličesko-ljuteranskie obščiny S. 252 – 254, 260 f., 265 – 267, 270 f. und 275 f. teilweise mit Bildern und Ivanova: Nemcy v Sankt-Peterburge S. 24 f. St. Michaelis hatte auch Waisen- und Wittwenhäuser.

77 Eine Übersicht bei A. V. Verner: Obščestvennye evangeličeskie učreždenija v Sankt-Peterburge, in: Nemcy v Rossii. Problemy kul‘turnogo vzaimodejstvija (Hgg. L. V. Slavgorodskaja u. a.). St. Petersburg 1998, S. 225 – 244.

78 Robert Leinonen/Erika Voigt: Deutsche in St. Petersburg. Ein Blick auf den Deutschen Evangelisch-Lutherischen Smolenski-Friedhof und in die europäische Kulturgeschichte. 2 Bde. Lüneburg 1998 und Benedikt Böhm: Wolkowo lutherischer Friedhof in St. Petersburg. Handbuch und Friedhofsführer (Deutsch und Russisch). St. Petersburg 1998. Der Plan Sankt-Peterburga s bližajščimi okrestnami 1914 (Reprint St. Petersburg 1992) weist den Nordost-Teil des Mitrofan-Friedhofs (südlich des Warschauer Bahnhofs) ebenfalls als lutherisch aus.

79 Der Sowjetstaat “enteignete” zwar 1918 auch Friedhöfe, ließ aber deren Verwahrlosung zu. 1924 erreichten Petrigemeinde und deutscher Generalkonsul, daß die Gemeinde eine Teilverwaltung (Bewachung) des Volkovskoe-Friedhofs und damit ein Mitspracherecht eingeräumt wurde: PA AA R 83830 (unpaginiert, 25. August 1924).

80 Amburger: Deutsche in Staat, Wirtschaft und Gesellschaft S. 161 f.

81 Renate Henning: Carl von Mayer und das Evangelische Hospital in St. Petersburg. Berlin (West) 1981.

82 Tacenko: Nemeckie Evangeličesko-ljuteranskie obščiny S. 277 f.

83 Tatjana A. Schrader: Deutsche Ärzte in St. Petersburg in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, in: Der Beitrag der Deutschbalten und der städtischen Rußlanddeutschen zur Entwicklung des Russischen Reiches 1850 – 1917 (Hgg. Boris Meissner, Alfred Eisfeld). Köln 1999, S. 245 – 266.

84 Erik Amburger: Deutsche in Staat, Wirtschaft und Gesellschaft Rußlands. Die Familie Amburger in St. Petersburg 1770 – 1920. Wiesbaden 1986 S. 154 – 175 und Reinhard Nachtigal: Hygienemaßnahmen und Seuchenbekämpfung als Probleme der russischen Staatsverwaltung 1914 bis 1917: Prinz Alexander von Oldenburg und die Kriegsgefangenen der Mittelmächte, in: Medizinhistorisches Journal 39 (2004) 135 – 163.

85 Peter von Oldenburg gründete auch das Marien-Spital für Arme auf dem Litejnyj Prospekt 56, vor dem ihm später ein Denkmal errichtet wurde. Es handelt sich dabei nicht um Oldenburgs Kinderspital, das sich unweit des Evangelischen Hospitals befand.

86 Ju. P. Golikov: Eduard Šperk – pervyj direktor Imperatorskogo Instituta Eksperimental‘noj Mediciny, in: Nemcy v Rossii: Peterburgskie nemcy (Hgg. G. I. Smagina u. a.). St. Petersburg 1999, S. 579 – 593.

87 Vgl. Nachtigal: Hygienemaßnahmen und Seuchenbekämpfung S. 140 f. und dort genannte Literatur.

88 Busch: Deutsche in St. Petersburg S. 87 – 96. Schon 1785 hatte die Annengemeinde ein Waisenhaus eingerichtet.

89 Amburger: Deutsche in Staat, Wirtschaft und Gesellschaft S. 158 ff.

90 Busch: Deutsche in St. Petersburg S. 106 – 112 zum 1886 gegründeten „Verein für die Angehörigen des Deutschen Reiches“ und zum 1906 gegründeten „St. Petersburger Deutschen Bildungs- und Hilfsverein“, der größte deutsche Verein in Petersburg. Ihm gehörten auch Deutschschweizer und Österreich-Ungarn an. Damit war der Verein überstaatlich und kulturell ausgerichtet.

91 Busch: Deutsche in St. Petersburg S. 96 – 105. Dort auch zu deutschen Theatern und einem “Kaiserlich Deutschen Theater”. S. 101 – 105 zu dem 1863 gegründeten Gesellenverein “Palme”, ein Verein der deutschen Mittelschicht, der später gegen die vorgenannten großen deutschen Vereine ankämpfen musste.

92 Eine „Schweizer Hülfsgesellschaft“ bestand seit 1814 in der Hauptstadt; sie unterhielt seit dem Ende des 19. Jh. Zweigvereine in anderen russischen Großstädten. Collmer: Die Schweiz und das Russische Reich S. 54 f.

93 Rechtmäßiger Besitzer war bis 1874 die Russische Akademie der Wissenschaften, danach das Ministerium für Volksaufklärung. Auch die seit 1813 erscheinende Zeitung “Russkij Invalid” war die Gründung eines Deutschen. Sie erschien bis 1917 als Organ des Kriegsministeriums. Vgl. G. V. und I. V. Snežinskaja: Osnovatel’ i izdatel’ gazety “Russkij invalid”, in: Nemcy v Rossii: Peterburgskie nemcy (Hgg. G. I. Smagina u. a.), S. 436 – 442.

94 Busch: Deutsche in St. Petersburg S. 175 ff. Paul Siegwarth v. Kügelgen versuchte 1922 in Deutschland die Zeitung wieder erscheinen zu lassen. Seit dieser Zeit und bis 1928 kämpfte er um eine Entschädigung durch Deutschland (er hatte 1917/18 viel für die deutschen Heimkehrer in Petrograd getan). Schließlich erhielt er RM 5.000. Bis 1932 versuchte er als Rußland-Experte im Auswärtigen Dienst aufgenommen zu werden: PA AA R 83674.

95 S. V. Smirnickaja: Nemeckojazyčnaja pressa v Rossii, in: Nemcy v Rossii. Problemy kul‘turnogo vzaimodejstvija (Hgg. L. V. Slavgorodskaja u.a.). St. Petersburg 1998, S. 211 – 214.

96 Vgl. dazu Beiträge in: “Eine große Zukunft”. Deutsche in Rußlands Wirtschaft (Hg. Dittmar Dahlmann). O. O. 2000.

97 Hier nur Ivanova: Nemcy v Sankt-Peterburge S. 36 – 56 und dieselbe: Nemeckie predprinimateli v Sankt-Peterburge (XVIII – XX vv.). St. Petersburg 2002. Ein Querschnitt deutscher Geschäfte und Firmen auf dem Nevskij Prospekt im Jahre 1910 bei Karl Schlögel: Petersburg. Das Laboratorium der Moderne 1909 – 1921. Wien 2002, S. 213 – 236.

98 Erik Amburger: Geschichte der Behördenorganisation Rußlands von Peter dem Großen bis 1917 (Studien zur Geschichte Osteuropas Bd. 10). Leiden 1966 und drei Studien in: Der Beitrag der Deutschbalten und der städtischen Rußlanddeutschen zur Entwicklung des Russischen Reiches 1850 – 1917 (Hg. Boris Meissner, Alfred Eisfeld). Köln 1999. Boris Meissner: Deutsche, insbesondere Deutschbalten, im Auswärtigen Dienst und in der Völkerrechtswissenschaft Rußlands, ebd. S. 11 – 22; Sergej G. Nelipovič: Dokumente von Deutschen im russischen Dienst in den Nachlässen des Militärhistorischen Staatsarchivs Rußlands, ebd. S. 51 – 63, und für höhere Militärs Alexander A. Melenberg: Deutsche in der Russischen Armee vor dem Ersten Weltkrieg, ebd. S. 65 – 84. Melenberg kommt statistisch auf etwa 20 % deutschstämmige Generäle und Stabsoffiziere in der späten Zarenarmee. Dabei war ihr Anteil in herausgehobenen Positionen sogar noch etwas größer, ohne daß der Autor deutschstämmige militärische Würdenträger der kaiserlichen Familie berücksichtigt (Großfürsten, Herzöge Mecklenburg, Leuchtenberg, Prinzen Oldenburg)!

99 Das hat statistisch berechnet Natalija V. Juchneva: Die ethnische und soziale Topographie von St. Petersburg, in: Studien in: Der Beitrag der Deutschbalten und der städtischen Rußlanddeutschen zur Entwicklung des Russischen Reiches 1850 – 1917 (Hgg. B. Meissner, A. Eisfeld) S. 85 – 118. Dies.: Nemcy v mnogonacional‘nom Peterburge, in: Nemcy v Rossii: Ljudi i sud‘by (Hgg. L. V. Slavgorodskaja u. a.). St. Petersburg 1998, S. 56 – 68.

100 Schlögel: Petersburg. Das Laboratorium der Moderne S. 438 – 447 zur „Ächtung deutscher Musik“ und Collmer: Die Schweiz S. 256 ff.

101 Reinhard Nachtigal: Rußland und seine österreichisch-ungarischen Kriegsgefangenen 1914 – 1918. Remshalden 2003 S. 317 – 326 und dort genannte Literatur.

102 PA AA R 62777 (unpag. Bericht der “Stiftung für hülfsbedürftige Deutsche” von 1922). Vgl. unten.

103 Amburger: Deutsche in Staat, Wirtschaft und Gesellschaft S. 171.

104 Biographisches Handbuch des Auswärtigen Dienstes 1871 – 1945. Bd. 1 (Hgg. Maria Keipert/Peter Grupp). Paderborn 2000, S. 157 f. Neben der deutschen Botschaft bestand in der Gogolja ul. 14 ein deutsches Konsulat.

105 Übersichtsweise Schlögel: Petersburg. Das Laboratorium der Moderne S. 446 – 628 (unter den 1922 ausgewiesenen Petersburger Eliten aus Wissenschaft und Kultur befanden sich faktisch keine Deutsche) und Julia Obertreis: Tränen des Sozialismus. Wohnen in Leningrad zwischen Alltag und Utopie 1917 – 1937. Köln 2004.

106 Die beiden großen Weltkriegsverlierer wurden von der Siegergemeinschaft der Entente politisch isoliert, fanden daher schnell zusammen und tauschten schon 1921 diplomatische Missionen aus. Erster Generalkonsul in Petrograd wurde Friedrich v. Keßler, der bis März 1925 blieb: Biographisches Handbuch des deutschen Auswärtigen Dienstes 1817 – 1945. Bd. 2 (Hgg. Maria Keipert/Peter Grupp). Paderborn 2005, S. 512 f. (zunächst als „Konsularstelle“).

107 PA AA R 62777 (unpag.).

108 Ausführliches Memorandum des Lehrers Johannes Beermann des Paul-Stiftes zu St. Petersburg vom Sommer 1918 in PA AA R 61535, als in vier Kirchenschulen wieder deutsch gelehrt wurde. Zur selben Zeit erbat auch die katholische Führung (Erzbischof Eduard Baron v. der Ropp) von Deutschland Schutz für den Besitz der katholischen Kirche in Rußland: man befürchtete die Enteignung der Kathedralkirche St. Katharina. Im Juli 1924 trat das katholische Oberhaupt im Sowjetstaat, Suffragan-Erzbischof Dr. Johann Cieplak, an die lutherische Kirchenführung Leningrads mit der Bitte heran, sich des Schutzes einer katholischen Kirche auf der Vasilij-Insel anzunehmen, den die katholische Leitung nicht gewähren zu können glaubte. Die Kirche würde von deutschen Katholiken genutzt. (Es kann sich aber nur um eine Kapelle dort handeln): PA AA R 83828-K480154 ff. (Malmgren 24. Juli 1924).

109 Amburger: Die Pastoren S. 174 f. und 459. Nur in Moskau hielt sich bis 1920 noch ein anglikanischer Geistlicher, während die reformierte Gemeinde sich dort ebenfalls schon 1919 aufgelöst hatte.

110 Kahle: Geschichte der Evangelisch-lutherischen Gemeinden S. 434 ff.

111 Tacenko: Nemeckie evangeličesko-ljuteranskie obščiny S. 279. Der Turm wurde abgetragen. Vgl. L. I. Brojtman,/E. I. Krasnova: Bol’šaja Morskaja ulica. St. Petersburg 1997, S. 189 – 192.

112 Schnurr: Die Kirchen. Katholischer Teil S. 40 f. Eine Darstellung wie die von Leinonen/Voigt und B. Böhm liegt für den katholischen Friedhof auch nicht in Aufsatzform vor.

113 PA AA 62777 (unpag. 14. Juli 1922, mit Anlagen). Insgesamt hatten alle drei Schulen 2.900 Schüler, von denen 1.400 Deutsche waren. Noch immer kam die Gemeinde für die Finanzierung auf, doch erbat sie vom Generalkonsul eine Finanzhilfe für die Winterbeheizung. Auch die Reformiertenschule gewärtigte im erst 1914 fertiggestellten Schulneubau in der Tjuremnyj per. 1 (gegenüber dem Litevskij zamok) ausgiebige Renovierungen. Sie erbat für die Beheizung im Winter ebenfalls Unterstützung. Während der Kriegsjahre war sie russisch geführt worden, mußte aber 1919 das Gebäude für den Rayonsowjet räumen und kam in der Petrischule unter. Im Sommer 1922 kehrte sie in den leeren Schulneubau zurück. Der Generalkonsul stellte 100.000 Reichsmark für alle drei Schulen in Aussicht. Er versuchte, die drei deutschen Hansestädte Hamburg, Bremen und Lübeck für eine Finanzpatenschaft zu gewinnen. Dazu ist es wegen der wirtschaftlichen Schwierigkeiten in Deutschland und der Inflation nicht gekommen, doch spendete Hamburg zum Winterbeginn 1922 einmalig 3 Millionen Reichsmark und der Allgemeine Deutsche Schulverein 300.000 Reichsmark.

114 Ul’janov: Petrišule – starejšaja škola Peterburga S. 135 f. Vgl. ebd. V. N. Vologdina: Iz istorii odnoj nemeckoj školy v Leningrade v 20-30-ch gg., S. 173 – 181.

115 PA AA R 62777 (unpag., Bericht der Stiftung, Frühling 1922).

116 Kahle: Geschichte der Evangelisch-lutherischen Gemeinden S. 351 f.

117 Tatjana A. Šrader: Iz istorii nemeckich kul’turnych organizacij Petrograda–Leningrada posle 1917 g., in: Nemcy v Rossii. Peterburgskie nemcy (Hgg. G. I. Smagina u. a.). St. Petersburg 1999, S. 443 – 451.

118 Ebd. S. 444 – 447. Zur Deutschen Musikgesellschaft ebd. S. 447 f.

119 Brojtman/Krasnova: Bol’šaja Morskaja ulica S. 106 – 109.

120 PA AA R 60200 p. 170 ff. (Generalkonsul v. Kessler, Dezember 1924). Der Musikverein war aus den Chören der Petri- und Annenkirche hervorgegangen. Der Bildungsverein hatte zunächst eine Unterstützung durch Deutschland aus Sorge vor staatlicher Repression abgelehnt, später aber dann doch angenommen.

121 Bericht der deutschen Botschaft Moskau u. a. zum “Deutschen Klub” in Leningrad in PA AA R 83851 (4. Februar 1931).

122 Šrader: Iz istorii nemeckich kul’turnych organizacij S. 448 – 450. Gleichzeitig wurden Häuser der Aufklärung anderer nationaler Minderheiten in der Stadt aufgelöst. Vgl. T. M. Smirnova: Nemeckij Dom Prosveščenija v Leningrade, in: Nemcy i razvitie obrazovanija v Rossii (Hgg. G. I. Smagina u. a.). St. Petersburg 1998, S. 223 – 234.

123 V. Sjuss: Central’nyj Nemeckij pedagogičeskij Technikum v Leningrade, in: Nemcy v Rossii. Peterburgskie nemcy (Hgg. G. I. Smagina u. a.). St. Petersburg 1999, S. 452 – 474. Ohne Angaben zur Schließung des Instituts.

124 Ein genaues Datum der Schließung wird auch von S.V. Smirnova: Central’nyj Nemeckij Pedagogičeskij Technikum v Leningrade, in: Nemcy i razvitie obrazovanie v Rossii (Hgg. G. I. Smagina u. a.). St. Petersburg 1998, S. 268 f. nicht genannt. Schon für die frühen 1930er Jahre gibt es kaum noch Quellenmaterial.

125 Tatjana A. Šrader: Archivnye i pečatnye istočniki o nemcach Petrograda-Leningrada, in: Rossijskie nemcy. Istoriografija i istočnikovedenie. Materialy meždunarodnoj naučnoj konferencii Anapa 4 – 9 sentjabrja 1996 g. Moskau 1997, S. 165 – 171, hier S. 166 f.

126 Kahle: Geschichte der Evangelisch-lutherischen Gemeinden S. 268.

127 Geschildert bei Wilhelm Kahle: Geschichte der Evangelisch-lutherischen Gemeinden in der Sovetunion 1917 – 1938. Leiden 1974, S. 20 – 92.

128 Die intensive aber geheime Tätigkeit der Generalkonsuln für die Deutschen spiegelt sich in umfänglichen Akten von Bundesarchiv (in der Folge: BA), Politischem Archiv des Auswärtigen Amtes und Evangelischem Zentralarchiv (in der Folge: EZA) wider. Als Sonderfunktion wurden im März 1926 dem Konsul standesamtliche Befugnisse erteilt: er führte bis 1932 ein Standesamtsregister: BA R 901/26667 (unpag.), archivalischer Ausdruck einer engen Beziehung!

129 Kahle: Geschichte der Evangelisch-lutherischen Gemeinden S. 144 – 163.

130 PA AA R 61980 (unpag., 10. Februar 1927). Der Generalkonsul berichtete schon hier, daß die reformierte und die frühere Michealisgemeinde nicht mehr bestanden. Die Reformierten scheinen keine nennenswerte Unterstützung von außen erhalten zu haben. Bis zu seiner Verhaftung 1929 betreute der Pfarrer von St. Katharina die Reformierten.

131 EZA 5/1146 (unpag., 1925/26). Mittel dazu kamen vom Auslandsausschuß des Kirchenamts und Gustav-Adolf-Verein, der auch das Predigerseminar mitfinanzierte. Zur Eröffnungsfeier des Seminars unter Teilnahme Generalkonsuls Walther im Konventsaal der Annenkirche vgl. PA AA R 61980 (unpag., März 1925 bis 1928) und EZA GAW 200/1/5390 p. 1 ff. (1925).

132 Dies war mit dem Hauptpfarrer von St. Petri, Hellmuth Hansen, geschehen, der im Mai 1929 in der Pravda öffentlich angegriffen und im Dezember zu Lagerhaft verurteilt wurde. PA AA R 61980 und Amburger: Die Pastoren S. 337. Im selben Monat ereilte auch die Verhaftung die Leningrader Pfarrer Kurt Muß und Arnold Frischfeld. Letzterer wurde zu Weihnachten kurzfristig wieder freigelassen. PA AA R 83831 bis 83835 (unpag., 1929 bis 1931) und R 61668. Auch Seminaristen, Mitglieder des kirchlichen Jugendvereins und Pfarrersfrauen wurden verhaftet, im Oktober 1930 der Seminardozent Propst Friedrich Wacker. Die Verhaftungswelle von 1929 beraubte die Leningrader Deutschen eines Großteils ihrer intellektuell-bürgerlichen Elite. Die Nachrichten des Generalkonsuls darüber nehmen im Aktenbestand beträchtlich zu, auch weil die deutsche Botschaft in Moskau wegen der “Leningrader Verhaftungen” den Sowjetaußenminister Litvinov konsultierte. In der Folge wurde wieder eine genaue “Bestandsaufnahme” des Deutschtums in Leningrad erstell: PA AA R 83851 (1930/31).

133 PA AA R 61980 (unpag. 1929 f.) und EZA 5/1146 (unpag., 7. Mai 1930).

134 EZA GAW [Gustav-Adolf-Werk] 200/1/5390 p. 156 ff. Generalkonsul Zechlin und der Gustav-Adolf-Verein traten daraufhin mit Ahrendts Erben in Deutschland in juristische Verhandlungen. Aus dem Vertragsverhältnis erwuchs 1935 ein Rechtsstreit zwischen den Erben und der evangelischen Kirche, deren Hintergrund die 1934 nochmals drastisch angehobenen sowjetischen Gebäudesteuern waren: sie machten “Privatbesitz illusorisch”. Zu der Begleichung der hohen Steuerforderung sah sich die Kirchenverwaltung nicht verpflichtet (EZA GAW 200/7377).

135 PA AA R 83835 (unpag.), R 61669 (unpag.) und R 61670 (unpag.). Urteilsverkündung vom 5. Oktober 1935 ebd. Die am Verkauf der beteiligten Russen wurden teilweise zum Tode verurteilt (Kahle: Geschichte der Evangelisch-lutherischen Gemeinden S. 354 ff.).

136 EZA 5/1146 (unpag., 20. Februar 1933 und ff.).

137 Kahle: Geschichte der Evangelisch-lutherischen Gemeinden S. 135 ff.

138 Joseph Schnurr: Die Kirchen und das religiöse Leben der Rußlanddeutschen. Evangelischer Teil. Stuttgart ²1978, S. 202 f. und Amburger: Die Pastoren S. 505 und 516 nennen die letzten Pfarrer von St. Anna (S. Wohl) und St. Katharina (W. Wagner), die beide um Ostern 1935 verhaftet wurden. Für die anderen Kirchen sind die Verzeichnisse beider teilweise unvollständig.

139 Kahle: Geschichte der Evangelisch-lutherischen Gemeinden S. 266 ff., 294 ff., 323 ff.

140 PA AA R 127509 (unpag. “Leningrad”) und R 127515 (unpag. “Lage der Kirchen” 1935 – 1941, Liste von Pastoren, deren Frauen/Witwen, Liste “Pastoren im Amt per 22. Januar 1935” und später). BA R 9320/2 mit Abrechnungen des Leningrader Generalkonsulats für 1936, die sehr hohe Posten für Unterstützungen ausweisen.

141 Nach den vorgenannten Versorgungslisten für Pfarrersfrauen und -witwen (Anm. 86) bestand das vom Generalkonsulat gepachtete Objekt noch über die Mitte der 1930er Jahre. Vgl. Kahle: Geschichte der Evangelisch-lutherischen Gemeinden S. 351.

142 PA AA R 104371 “Diplomatische Vertretungen Rußland 1937” (unpag.). So wurde Generalkonsul Sommer russischerseits der Militär- und Industriespionage, der Fabrikzerstörung und Vergiftung der Leningrader Bevölkerung angeschuldet. Berlin und der deutsche Botschafter in Moskau, Graf von der Schulenburg, kämpften bis zur Jahreswende für den Erhalt ihrer Konsulate, obwohl diese seit November 1937 aufgelöst wurden. Die sowjetischen Konsulate in Hamburg und Königsberg wurden erst im April 1938 geschlossen. Ebd. Anfrage Schulenburgs vom 30. Mai 1938, ob die ungenutzten Konsulatsgebäude völkerrechtliche Exterritorialität genössen. Das alte Boschaftsgebäude in Leningrad stand leer und sollte von der Sowjet-Miliz versiegelt werden.

143 Ebd. und BA R 9320/1, /5 und /8. Biographisches Handbuch des deutschen Auswärtigen Dienstes, Bd. 1 S. 427 f.

144 EZA 5/1146 (unpag.). Anders Archimandrit Avgustin: Nemeckaja Evangeličesko-ljuteranskaja cerkov‘ Sv. Petra S. 307 und Tacenko: Nemeckie Evangeličesko-ljuteranskie S. 257 zu weiteren Gerüchten über den Verbleib der Orgel. Diese war von der Ludwigsburger Firma Walcker genau 100 Jahre zuvor in der Kirche aufgestellt worden.

145 I. A. Osnickaja: N. D. Flittner – pervaja v Rossii ženščina-vostokoved, pedagog i učenyj, in: Nemcy v Sankt-Peterburge (XVIII – XX veka): biografičeskij aspekt. Materialy postojannodejstvujuščej konferencii “Nemcy v Sankt-Peterburge: biografičeskij aspekt”. Vypusk 2. St. Petersburg 2002, S. 156 – 166. Die Wissenschaftlerin hinterließ persönliche Aufzeichnungen über die frühe Sowjetzeit, die sich im Bestand der Ermitage befinden.

146 Sergej Fedorov: Die evangelisch-lutherische St. Peter-und-Paul-Kirche in St. Petersburg: Baugeschichte, Instandsetzung und Wiedernutzbarmachung 1994 – 1997. Karlsruhe 2003.

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