Life after death

Вид материала

Документы

Содержание Разоблачающая связь Играя со смертью

Подобный материал:

• Alan Lakein "How to get control of your time and your life", 2184.1kb.
• -, 8546.26kb.
• V международная Конференция «Мировой взгляд на развитие страхования жизни в Восточной, 132.79kb.
• Real Life People Who Followed The Rich Dad Lessons by Robert, T. Kiyosaki with Sharon, 3000.68kb.
• Joan Halifax "the human encounter with death", 3660.56kb.
• Перевод с англ. Киры Скрябиной Редин Kirpal Singh. The mystery of death, 1955.32kb.
• Joan Halifax "the human encounter with death", 3189.18kb.
• Natalia Nevyadomskaya, Chairman of the Board, ingo ukraine Life, 9.48kb.
• After Death" А. Дж. Тойнби, 12582.88kb.
• Автомобиль — не роскошь, а средство десоветизации Рецензия на книгу Льюиса Зигельбаума, 183.98kb.

ЧАСТЬ II: РАЗОБЛАЧАЮЩАЯ СВЯЗЬ

Разоблачающая связь

18 декабря 1912 года мир облетела весть о том, что непо­далеку от деревни Пилтдаун, графство Сассекс, Англия, в неглубоком песчаном карьере были обнаружены останки древ­него человека. Британцы возгордились. Как-никак, но мож­но было считать, что эти фрагменты — самые ранние из всех известных. Однако прошло лет сорок, и мир облетела другая весть: оказалось, что «пилтдаунский человек» — это самая настоящая фальсификация. Выяснилось, что у обнаруженно­го скелета нижняя челюсть принадлежала не человеку, а мо­лодой самке-обезьяне из породы орангутанов. Чтобы никто не догадался, что она чужеродна черепу, зубы были подпиле­ны, а блоковидный сустав сломан. Британская наука была посрамлена. Первым делом начали подозревать Чарльза Даусона, который обнаружил эти ископаемые останки. И хотя прошло тридцать семь лет после его смерти, однако постав­ленный ему памятник быстро снесли. Подозревали и других антропологов, но больше всего Даусона.

Когда в Пилтдауне еще только шли раскопки, на них нередко захаживал один человек, отставной доктор, хорошо знавший анатомию человека. Еще он был химиком, очень интересовался геологией и археологией, а также слыл страст­ным коллекционером различных окаменелостей. Больше все­го, правда, этот человек любил хорошую шутку и розыгрыш. Он писал рассказы, выдумывая самые замысловатые сюже­ты, а найти причину обмана ему не составляло труда, потому что он не любил английскую «высоколобую» науку. Кто это был? Не кто иной, как создатель знаменитого Шерлока Хол­мса — Артур Конан Дойль!

Так случилось, что другому писателю, нашему современ­нику Джону Винслоу, на какое-то время пришлось очутить­ся, что называется, в шкуре величайшего детектива всех вре­мен, то есть самого Шерлока Холмса, изучение подвигов ко­торого входило в обязательную программу для полицейских нескольких стран. В сентябрьском выпуске "Science-83" Винс­лоу сообщал о своих изумительных находках, и, я думаю, вы согласитесь, что, несмотря на их косвенный характер, дово­ды, указывавшие, что автором фальсификации был сэр Ар­тур, просто ошеломляют.

Как известно, Конан Дойль жил неподалеку от того мес­та, где проходили раскопки, — всего в километрах двенадца­ти—тринадцати, и потому есть основания полагать, что он, не таясь, посетил пресловутый карьер в 1912 году. В ту пору Конан Дойль, как я уже сказал, отошел от практики, но стал известным писателем. Он был прекрасным ходоком и часто отправлялся на довольно длительные прогулки. Сэр Артур, конечно, не раз приходил к тому месту, которое почти не охранялось, а может быть, просто проходил мимо и, погля­дывая за изгородь, прикидывал, как идут дела. Единствен­ное, что требовалось, — держаться в стороне от землекопов. Труднее всего было состряпать подходящее «ископаемое», выкрасить его под цвет гравия, рассыпанного на раскопках, и умело разбросать останки и инструменты. Все это Конан Дойль мог сделать прекрасно.

Но где взять челюсть орангутана? Сэр Артур узнал, что совсем недавно с полуострова Малакка вернулся его бывший сосед, брат которого заведовал там музеями. Один из музеев только что приобрел большую коллекцию костей животных с острова Борнео. Как известно, орангутаны живут только там да еще на Суматре. Каким же образом удалось подпилить обезь­яньи резцы, чтобы они стали похожи на истершиеся зубы человека? Еще во время своей врачебной практики сэр Артур побывал в доме, где раньше жил стоматолог и где валялась целая груда слепков человеческих челюстей. Но где взять подходящий череп? У сэра Артура был друг, имевший огром­ную коллекцию черепов и часто продававший их заинтересо­ванным лицам.

Позднее было установлено, что некоторые ископаемые, зарытые мистификатором, попали в Англию из района Сре­диземноморья. Как это ему удалось? Известно, что вскоре по­сле свадьбы сэр Артур и его вторая жена провели медовый месяц именно в тех странах, где посетили множество мест, походивших на описываемые мною раскопки. Время его путе­шествия было расписано строго по часам. Один за другим вы­рисовывались слагаемые этой головоломки. Но ради чего Ко­нан Дойль сделал все это? Почему он был недоволен серьез­ной наукой? По этому поводу тоже можно привести весьма убедительное соображение.

Конан Дойль был увлечен не только наукой; в последние годы жизни он сильно заинтересовался спиритизмом. Тут нель­зя не назвать Эдвина Рэя Ланкестера, который был убежден­ным эволюционистом и был, наверное, одним из самых вер­ных ее апологетов. Спиритов он просто презирал и безжало­стно высмеивал. Ланкестер считал их мошенниками и очень хотел, что называется, поймать их за руку. С этой целью он отправился на спиритический сеанс американского медиума Генри Слейда, который в середине семидесятых годов про­шлого века был очень популярен среди британских спиритов. Предполагалось, что будет установлена связь с духом, кото­рый что-то напишет на грифельной доске. Дабы все убеди­лись, что она чиста, ее предварительно показали собравшим­ся, однако не успела появиться надпись, как Ланкестер схва­тил доску и увидел, что на ней уже что-то написано. Офици­альные лица, приглашенные на сеанс, были вынуждены при­знать факт мошенничества, а Генри Слейд как можно тише и быстрее покинул Англию.

Сэра Артура очень опечалило такое разоблачение, и он горько сетовал, считая, что нельзя осуждать всех спиритов из-за какого-то одного обмана. Короче, сэра Артура и Ланке­стера никак нельзя было назвать друзьями!

Стоит ли удивляться, что Артур Конан Дойль, этот мас­тер художественной литературы, испытал глубокое наслаж­дение, когда в английской науке ему удалось вызвать заме­шательство, сходное с тем, какое Ланкестер посеял в стане спиритов? Можно ли назвать более естественную причину?

Итак, с немалой долей уверенности мы можем сказать, что между Артуром Конан Дойлем и пилтдаунским «ископае­мым» существует определенная связь. Есть, правда, и другие моменты, которые нам тоже не мешает рассмотреть. Дело в том, что здесь мы сталкиваемся с чем-то весьма интересным и очень значительным, что связует две противоположности, нередко враждующие между собой, — теорию эволюции и спиритизм. Первая считает себя наукой, тогда как вторая вос­принимается как нечто антинаучное.

Во времена Артура Конан Дойля теория эволюции боль­ше других преуспела в своем стремлении уничтожить веру в Библию и Самого Бога. В итоге люди оказались брошенными на произвол судьбы, не имея будущего и надежды на него. Что им оставалось делать? Чтобы хоть как-то возместить утра­ченное, они целыми толпами шли на спиритические сеансы, прокладывали дорогу в таинственный мир психики, начина­ли интересоваться различными психическими явлениями. Однако между спиритизмом и теорией эволюции существует еще одна, более прочная связь поскольку и тот, и другая, отсылают нас к самому началу существования нашей плане­ты. Именно там мы находим истоки спиритизма и всех его обещаний. Именно тогда, чтобы привлечь внимание челове­ка, впервые был обыгран определенный психический фено­мен, о чем и повествуется в Библии.

Конечно, в Книге Бытие нет и намека на теорию эволю­ции; вместо этого в самом первом стихе содержится ясное и недвусмысленное утверждение, что Бог — Творец. «В начале сотворил Бог небо и землю», — читаем мы (Быт. 1:1). Имен­но эти простые слова с порога отвергают эволюционисты. Нежелание признать творческую активность Бога и стремле­ние объяснить наше происхождение какой-то придуманной теорией — в этом вся суть эволюционистской точки зрения.

Интересная особенность: когда неверующий не соглаша­ется с Библией, речь, как правило, идет о первых главах Кни­ги Бытие. Возвращаясь к этой Книге, эволюционисты бросают открытый вызов вере в то, что мир сотворен Богом. Что касает­ся спиритизма, то его начало — в истории человеческого гре­хопадения, о котором повествуется в 3-й главе. Здесь Бог в открытую обвиняется в том, что Он якобы сокрыл истину.

Сегодня история грехопадения почти всюду рассматри­вается как некий фольклор, которым можно позабавиться, да и только. «Угадай, как звали ту, что съела яблоко?» — спра­шиваете вы. И вам, конечно, отвечают: «Ева». Однако даже тот факт, что в истории грехопадения нет никакого упомина­ния о яблоке, показывает, как мало мы уделяем внимания тому, что же на самом деле произошло.

Но, быть может, 3-я глава — это вовсе не фольклор, а повествование о первых залпах космических орудий, прогре­мевших в той непрекращающейся с тех пор и все более жес­токой войне, которой можно объяснить все странное и непри­вычное, что происходит сегодня? Давайте еще раз обратимся к этому хорошо известному рассказу, однако теперь постара­емся прочитать его так, чтобы все его поняли.

Вообразите невозможное: вы — космический репортер, очевидец возникновения планеты Земля, и вам надо сообщить, как все происходит. У вас захватывающая неделя — вы види­те, как Творец в окружении ангелов шествует по усеянному звездами пространству, как во все стороны расстилаются бес­численные галактики, вспыхивают солнца и ангельские арфы источают дивную музыку. Затем вы оказываетесь в каком-то пустынном месте на краю Божьей Вселенной. Вы видите, как Он, вступив в пустоту, произносит слова, исполненные беско­нечной силы. Эхо Его громоподобного голоса долетает до от­даленных миров, и внезапно там, где мгновение назад ничего не было, из-под руки Творца возникает новая планета, кото­рая начинает вращаться по новой, совершенной орбите. Вся неделя такова, что ее невозможно описать; вы используете самые лучшие эпитеты, и все равно вы не в состоянии даже приблизительно рассказать о том, что происходит.

Наконец в пятницу после полудня появляется шедевр Божьего Творения, созданный по Его образу, — Адам и Ева! Вы счастливы, что имеете возможность лицезреть все проис­ходящее и сообщать о дальнейшем развитии событий, однако перспективы не слишком радужные, ибо вам известно, что в Божьей Вселенной дела обстоят не совсем благополучно. Вер­ховный небесный ангел по имени Люцифер, которому Бог благоволил больше других, по непонятной причине испыты­вает глубокое недовольство. Зачарованный своей красотой, он

решил, что должен занять место Бога. Он особенно разгневан тем, что Землю был призван сотворить не он, а Божий Сын. Почему так?

Он должен быть низвержен с небес, другого пути нет, но Бог пока что оставляет Люцифера на небе, и вы вспоминаете, в какое бешенство он пришел, увидев, сколь прекрасна пла­нета, уготованная Богом для Адама и Евы. Вы слышите, как он проклинает Бога и решает превратить Землю в штаб-квар­тиру своего грядущего мятежа.

Сотворив Адама и Еву, Бог наделил их способностью вы­бирать, и в этом вся проблема. Бог не хочет, чтобы подвласт­ные Ему существа превратились в роботов; получается, что и эта счастливая чета, в принципе, также может поднять мятеж. Вероятность таких событий исключить нельзя, и впоследствии мятеж действительно станет величайшей трагедией для всего человечества. Вы слышите, как Бог разговаривает с Адамом. Он говорит ему примерно так: «Адам, ты знаешь, что Я наде­лил тебя способностью выбирать. Ты не робот. Я открываю перед тобой две возможности — вечной жизни или скорой смер­ти — и очень надеюсь, что ты сделаешь правильный выбор. Полагаю, что ты выберешь жизнь, но решай сам».

И еще Бог сказал: «Я хочу наделить тебя вечной жиз­нью. Я так решил, однако не хочу даровать тебе бессмертия, пока не буду убежден, что ты действительно достоин беско­нечной жизни. Чтобы проверить твою преданность, Я во всем саду оградил одно лишь дерево — только одно. Если ты съешь плод от него, ты лишишься Источника жизни и умрешь. По­верь, Адам, Я не угрожаю: смерть — это естественное следст­вие бунта, и Я надеюсь, что ты не утратишь чувства ответст­венности. Однако выбирать ты должен сам. Я не могу сделать это за тебя».

Вы слышите также, как Бог предупреждает Адама и Еву о коварстве Люцифера. Он говорит, что не разрешит падшему ангелу бродить за ними по саду; таким образом, Люцифер может искушать их только в том случае, если они приблизят­ся к запретному дереву. Обсуждая все сказанное Богом между собой, Адам и Ева даже не могут представить себе, как это возможно — поднять мятеж против Творца, Которого они так любят.

Но вот наступает роковой день. Прогуливаясь в одиноче­стве по Едему, Ева подходит к дереву. Остановившись, она вслух размышляет, почему Бог оградил его? Ведь, на первый взгляд, в нем нет ничего опасного, и оно так же прекрасно, как все остальные. Сидя на одной из ветвей дерева, змей с довольным видом пожирает его плоды. Начинается разговор. Ева знает, что даже в райском саду змеи не могут говорить, однако ей невдомек (хотя и следовало бы догадаться), что сейчас, среди бела дня она присутствует на первом в истории земли спирити­ческом сеансе и что змей выступает в роли медиума, посредст­вом которого с ней разговаривает падший ангел.

Вы слышите, как змей призывает Еву съесть плод, уве­ряя, что никакого вреда ей не будет: ведь, в конце концов, сам-то он спокойно это делает. Вы хотите закричать и преду­предить об опасности. Вы не одиноки в своем желании: все это видят ангелы, видит Бог, но никто не должен вмешивать­ся. И вот, затаив дыхание от ужаса, вы видите, как Ева про­тягивает руку, берет плод и начинает есть. Не почувствовав ничего неприятного, она несет плод своему мужу.

Вы никогда не забудете того оцепенения, охватившего Адама, и ужаса, отразившегося на его лице, когда он сообра­зил, что сделала Ева. Адам понял, что она умрет, и не мог смириться с мыслью об утрате. Ему даже не пришло в голову, что Бог может создать для него другую подругу, столь же милую и очаровательную, как Ева. Сознавая все последствия того, что делает, Адам слишком поспешно решил, что если она умрет, то и он должен умереть вместе с нею. В этот миг для всех последующих поколений началась эпоха слез и стра­даний!

Конечно, вас там не было, да и меня тоже. Не было ни­какого газетного репортажа, никаких телекамер и конферен­ций. И дело не в том, что прессу не пустили на место проис­шествия: просто никакой прессы не было!

А теперь посмотрим, как об этом рассказывает Библия. Прежде всего, исполненный величайшей любви и заботы, Господь предупреждает Адама, говоря: «От всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2:16, 17).

Угроза? Нет. Разве это угроза, когда я говорю, что вы умрете, если задумаете прыгнуть с крыши небоскреба? Бог просто объясняет Адаму, какими будут последствия его не­правильного выбора. Что касается змея, то он в открытую противоречит Божьим словам. Послушайте, что он говорит: «И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:4, 5).

Итак, борьба началась. Падший ангел обвинил Бога в том, что Он лжет и не хочет оказать Своему творению высшее благодеяние. Сегодня обвинение звучит точно так же, и ему верят миллионы людей!

А теперь немного подумаем. Если бы Творец не преду­смотрел возможность грехопадения человека, оно просто не произошло бы. Предположим, что, вместо того чтобы всту­пать в разговор со змеем, жена Адама, увидев его и услышав, что он обращается к ней, в ужасе бросилась бы прочь, устано­вив первый мировой рекорд в беге, — ради спасения, которое надеялась обрести рядом с мужем. Если бы только можно было переиначить все, о чем говорится в 3-й главе Книги Бытие!

А почему бы, собственно, и нет? Ведь Бог, как известно, всемогущ, и для Него нет ничего невозможного или трудного. Ведь разговор Евы со змеем длился лишь несколько мгнове­ний, а на решение, которое принял Адам, ушло всего несколько секунд. Мы знаем, что время подвластно Творцу. Почему же Он не выбросил этот короткий промежуток из истории и не сделал так, как будто ничего и не произошло? Разве может судьба всего человеческого рода зависеть от решения, приня­того в течение какого-то часа?

Нет, это невозможно! Будучи Богом любви и оставаясь честным по отношению к Себе Самому, Господь никогда не унизится до такой манипуляции. Он никогда и никого не ста­нет вводить в заблуждение, замалчивая прошлое. Трагиче­скую историю грехопадения нельзя ни упразднить, ни пере­писать. Все было именно так, как об этом рассказывает Книга Бытие. Женщина увидела змея, заговорившего с ней, стала слушать, поверила, но вера эта оказалась врагом!

Чувствуете, сколь сильна связь между обманом и смер­тью? Редко кто обманывает ради благих целей, и уж

наверняка падший ангел не делает этого. Обманывая человека, он преследует лишь одно — полностью его уничтожить. Распус­кая свои лживые слухи, он распространяет смерть, от кото­рой нет ни исцеления, ни воскресения. И вы изумитесь, сколь разнообразны и привлекательны используемые им приемы!

Однако, несмотря на бесконечное разнообразие методов и подходов, несмотря на постоянную смену вывесок и все боль­шую привлекательность упаковок, стратегия падшего ангела и его незримой армии, состоящей из демонов, бывших когда-то ангелами, сегодня остается такой же, какой была в Едемском саду. Он меняет обличья, использует медиумов, обраща­ет внимание на таинственные явления психики, преследуя лишь одно: установить свою власть над сознанием человека и сделать его беззащитным. Сатана сеет сомнения в честности Бога, внушает мысль о том, что Он якобы сокрыл от человека истинное благо, уверяет вас, что вы никогда не умрете и что независимо от того, какова ваша жизнь, бунт сделает вас бо­гами, однако все это — лишь характерные признаки филосо­фии великого обманщика. Помните, что он говорил: «Нет, не умрете», «будете, как боги»? Вдумайтесь в его слова. Где бы вы их ни услышали, в какой бы форме их вам ни сказали, они звучат как предупредительный выстрел, означающий, что где-то рядом прячется Люцифер.

Вы будете просто ошеломлены, когда увидите, какие со­бытия развиваются в незримом мире! К сожалению, наше поколение — легкая добыча любой сенсации, любых разгово­ров о сверхъестественном, любых мероприятий, где имеют место чудеса. Мы любим магическое, нас очаровывает неведо­мое, незримое, влекут различные ауры, силы, сокрытые в пирамидах, рассуждения о биоритмах и обо всем, чего мы раньше не знали. «Развлеките нас, — заявляют миллионы людей, — взволнуйте, покажите что-нибудь волшебное, осле­пите сверхъестественным, испугайте и ошеломите, окружите таинственным, очаруйте, сбейте с толку наши чувства, сбейте с ног нас самих, обещайте, что будет весело, обещайте славу и небо, и мы последуем за вами, куда хотите!»

К сожалению, и те, кто удостоился воочию видеть Иису­са, не слишком отличались от нас с вами. «Покажи нам зна­мение, что Ты действительно Тот, за Кого себя выдаешь, —

постоянно требовали они. — Освети небо в полночь, бросься с кровли храма, уничтожь ненавистных римлян, дай нам чуде­са!» Однако Иисус никогда не смешивал магию с настоящей силой. Он пришел не для того, чтобы манипулировать умами, но чтобы преобразить их, если, конечно, грешники того захо­тят. Он пришел не для того, чтобы воцариться, но чтобы быть распятым, не для того, чтобы стать царем, но Жертвой. Тем, кто хотел узнать, Кто Он Такой, Христос отвечал: «Когда воз­несете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я» (Ин. 8:28).

«Когда вознесете Меня, когда распнете, когда обольете презрением, насмешками и поношением, когда пронзите Мои руки, когда повесите между небом и землей на позорном рим­ском кресте и будете требовать, чтобы Я сошел с него, коль уж говорил, что Мне все подвластно, когда оставите умирать, не дав даже глотка холодной воды, тогда узнаете, что это — Я!»

Да, когда Христос висел на этом грубом, наскоро сколо­ченном кресте, люди уже знали. Кто Он. Разбойник, висев­ший рядом, знал, Кто Он Такой. Знал и римский сотник. Враги Иисуса тоже знали. И надменный Каиафа. И Пилат. Многие ушли с места казни, испытывая угрызения совести и чувствуя, что их руки в крови, потому что все слились в еди­ную толпу, распиная Самого Сына Божьего!

Да, поколению тех людей, а вслед за ними и нам, знаме­ние действительно было дано — знамение Сына Божьего, уми­рающего вместо человека. Разве может быть знамение более значительное?!

Нам надо решить, кто нам нужен: колдун или Спаси­тель, и сейчас самое время сделать выбор.

Играя со смертью

Легенда рассказывает, что это произошло на улицах Баг­дада. Торговец послал своего слугу на рынок, но тот быстро вернулся и, дрожа и не находя себе места, сказал хозяину:

«Придя на рыночную площадь, я столкнулся в толпе с какой-то женщиной и, обернувшись, увидел, что это Смерть толкну­ла меня. Она глядела на меня и угрожающе разводила рука­ми. Хозяин, прошу тебя, дай мне твоего коня — мне надо бежать от нее как можно скорее. Я поскачу в Самарру, спря­чусь там, и Смерть меня не найдет».

Торговец дал ему коня, и слуга помчался во весь опор, оставляя за собой лишь облако пыли. Немного погодя хозяин сам отправился на рыночную площадь и, придя туда, увидел, что в толпе действительно стоит Смерть. «Почему сегодня утром ты напугала моего слугу? — спросил он. — И почему с угрозой разводила руками?»

«Я вовсе не угрожала, — ответила Смерть. — Я развела руками от удивления: он в Багдаде, а ведь сегодня вечером я должна встретиться с ним в Самарре!»

Это всего лишь легенда, родившаяся на улицах Багдада, однако в ней ярко отражен фатализм, овладевший сегодня умами множества людей. Миллионы отчаявшихся решили, что все обитатели этой несчастной планеты неизбежно встре­тятся с ангелом смерти, крылья которого, исполненные силы, рождающейся сегодня из распада атомного ядра, неудержимо влекут нас к забвению.

Мы стараемся не думать об этом и целыми часами гоня­емся за удовольствиями и выгодой. Нам полюбились наши детские забавы, и мы не желаем смотреть в глаза тому, что происходит. Мы не хотим будущего, над которым сами не властны. Однако рано или поздно, быть может на той же рыночной площади, нас толкнет ангел смерти, грубо напомнив о своем присутствии. И тогда единственное, что нам, видимо, останется, — это со всех ног бежать в Самарру в надежде, что где-то там мы сумеем спрятаться, укрыться за какой-нибудь стеной, за которую смерть забудет заглянуть. Но, к счастью, смерть не вечна. Благодаря тому, что Иисус совершил на Гол­гофе, она однажды будет уничтожена, однако сейчас с ней нельзя не считаться, ибо наша планета — это кладбище во Вселенной, место, где все умирают!

В Северной Ирландии произошел случай, когда малень­кий мальчик увидел, как его отец, сраженный наповал, умер прямо у дверей своего дома. После этого Дэвид — так зовут малыша — каждую ночь кричит, ибо даже во сне его неотвяз­но преследует это ужасное событие. Каждый вечер, становясь на колени у своей кровати, он говорит; «Ответь мне. Господи, разве папа не может спуститься с неба хотя бы на минуту, чтобы я просто посмотрел на него? Я не стану его удержи­вать. Пусть он потом возвращается обратно».

Почему Бог не отвечает на молитву этого мальчугана? Разве есть какая-то причина? А может быть, Ему все равно? Нет, Богу не все равно, и, уверен, для этого молчания есть своя причина. Кроме того, я полагаю, что наш враг, который больше всего любит обманывать и губить людей, с радостью бы воспользовался горем маленького Давида и постарался бы дать нечто похожее на ответ. Сотни раз, изображая ложное сострадание, падший ангел делал так, как будто мы снова встречаемся с умершим дорогим нам человеком, встречаемся лишь на минуту, чтобы только увидеть его и даже прикос­нуться к нему.


Таковы ложь и обман, царящие в мире спиритизма, од­нако опаснее всего думать, что именно на этом все и кончает­ся. Говоря о нашем времени, Иисус предостерегает нас: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знаме­ния и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избран­ных» (Мф. 24:24).

Самой большой опасности подвергается тот, кто полага­ет, будто спиритизм — всего лишь магия, надувательство и обман и что в конце концов эту выдумку разоблачит столь же проницательный человек, как он сам. Однажды с таким чело­веком произойдет нечто, чего он не сможет объяснить, и вот тогда-то он и попадется в ловушку!

С тех пор как смерть появилась на этой планете, она остается для нас тайной. Все мы смертны, и поэтому вполне естественно наше желание узнать, что происходит по ту сто­рону этой последней черты, однако в наше время широко рас­пространившийся интерес к смерти стал походить на какую-то одержимость. Открываются курсы, посвященные пробле­мам смерти и умирания, публикуются пособия о том, как правильно умирать. Мать баюкает умершего ребенка, а отец сам вбивает в гроб гвозди. Умирание воспринимается как не­кое приключение, как что-то романтическое.

Меня тревожат все эти заигрывания со смертью. Что, если они станут не просто одержимостью, но наладится опре­деленная связь, которая выльется в беседы с падшим анге­лом, породившим смерть? Как и все предыдущие, наше поко­ление продолжает играть со смертью в опасные игры, однако сегодня появилось и нечто новое: буквально со всех сторон на нас сыплются воспоминания тех, кто лично пережил смерть, а затем вернулся, чтобы рассказать нам об этом. Вы, конечно, слышали эти рассказы и, наверное, обратили внимание, что все они похожи один на другой. Человек покидает свое тело, затем движется по какому-то длинному и темному туннелю, потом попадает на какой-то травянистый склон и видит све­тящееся существо. Он не хочет возвращаться в свое тело. Интереснее всего, что эти люди уже не боятся смерти, больше не верят Библии и считают, что обнаружили другой, лучший источник информации.

Можем ли мы утверждать, что они действительно пере­жили смерть, или всего лишь приблизились к ней? Ясно, что эти люди не умирали окончательно, ибо все они вернулись к жизни. Ясно и то, что все описанные и озвученные пережива­ния — всего лишь искаженная работа погасшего сознания. В литературе, посвященной наркотикам, можно встретить мно­го сходных переживаний, когда человек якобы расстается со своим телом. Однако, если все эти рассказы — просто резуль­тат определенного сбоя, характерного для предсмертного со­стояния сознания, то почему тысячи других сознании дают почти такой же сбой? Происходит что-то странное. Быть


может, на арену выходит какая-то внешняя сила, какое-то ра­зумное и очень целеустремленное существо, которое стремит­ся к тому, чтобы подчинить себе это ослабленное и больное сознание?

Если так, то кто это? Кому это так нужно? Утверждают, что указанные переживания якобы подтверждают, будто жизнь существует и после смерти. Однако можно ли с этим согла­ситься, если люди, о которых идет речь, не умирали по-на­стоящему? Утверждают и то, что подобные сообщения будто бы подтверждают истинность Библии. Однако насколько это возможно, если на самом деле все сообщения данного рода коренным образом расходятся с ней?

В чем именно? В том, как они описывают смерть. Писа­ние говорит о ней ясно и недвусмысленно: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают» (Еккл. 9:5). Следую­щий стих тоже интересен, потому что в нем сказано, что «и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли» (Еккл. 9:6). Столь же ясно и четко говорит псалмопевец: «Не надей­тесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасе­ния. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его» (Пс. 145:3, 4).

Итак, согласно Библии, умерший ничего не знает. Все его помышления исчезают, а с теми, кто ничего не знает и не может мыслить, невозможна никакая связь. Библия говорит о том, что умершие спокойно спят в своих могилах до того дня, пока Иисус снова не призовет их к жизни. Они ничего не знают о тех, кого некогда любили и кто еще продолжает жить. Согласно Библии, в момент нашей смерти мы не получаем воздаяния каждый в отдельности, ибо Господь решил, что только по Его возвращении мы соберемся воедино. Христиа­не надеются на воскресение, которое апостол Павел описыва­ет так: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Хри­сте воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вме­сте с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:16, 17).

Это будет чудесный день единения! Друзья и возлюблен­ные, разлученные смертью на долгий срок, снова встретятся, чтобы уже никогда не расставаться. Ангелы выносят детей из

их могил и отдают матерям. Что за чудный день! Разве вы хотите, чтобы было как-то иначе? Разве вам хочется оказать­ся на каком-то травянистом склоне?

Вы обратили внимание, что, согласно последним сооб­щениям, любой умирающий получает одну и ту же награду, один и тот же травянистый склон, независимо от того, как он жил? И так во всем спиритизме: добрые и злые попадают в одно и то же место, и нет никакого суда, который мог бы определить, чего же на самом деле заслуживает человек. А заметили ли вы другое: на этих травянистых склонах никто не видел ни Бога, ни Иисуса? Видели только какое-то светя­щееся существо, которое якобы даже смеялось над их греха­ми. Возможно ли, чтоб Иисус рассмеялся над грехом, если именно грех стал причиной Его смерти?

Догадываетесь, что это за существо, которое светится? «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ан­гела света» (2 Кор. 11:14).

Теперь вы видите, чья мудрость красной нитью прохо­дит через все эти случаи временной смерти? Видите разобла­чающую связь? Видите, как все возвращается к словам, ска­занным змеем в Едемском саду? «Нет, не умрете», — произ­нес тогда падший ангел. И сегодня он повторяет это на тыся­чу ладов, только теперь его ложь называется наукой, и тыся­чи тех, кто никогда не пошел бы на спиритический сеанс, попадаются в его сети!

Описанные переживания доказывают только одно: сата­на (как об этом и сказано в Библии) продолжает неистовство­вать, зная, что ему осталось совсем мало времени. Спиритизм распространяется по всему миру, и избежать этой опасности смогут только те, кто знает Библию и держится ее до конца!

«Нет, не умрете». Здание спиритизма давно бы рухнуло, если бы падшее человечество не приняло эту ложную идею с такой готовностью. Эхо слов искусителя разносится повсюду, и миллионы заблудших верят этой лжи!

Мы замечаем еще один шаг в сторону того повального увлечения измененным состоянием сознания, которое сего­дня безудержно распространяется по всему миру. С ним пре­красно согласуется идея, согласно которой существует какая-то универсальная энергия, которая протекает через человека,

делает его обладателем божественной силы и тем самым яко­бы приобщает к Богу. Припоминаете? «Будете, как боги». Но если, чтобы сделаться богом, человеку достаточно лишь вый­ти на связь с этой потусторонней силой и приобщиться к уни­версальной энергии, то разве нужен ему Спаситель? Разве он нуждается в покаянии? Теперь, когда так называемая божья сила присутствует в нем самом, разве грешник помнит о сво­ей вине?!

Видите, сколь опасны, сколь пагубны эти идеи? Но имен­но этого-то и хочет сатана; он знает, что обречен, и, если бы мог, увлек бы за собой в бездну все человечество!

Вот почему он говорит нам, что в конечном счете смерть не так уж плоха, что ее вовсе не стоит бояться и что, по сути дела, никто по-настоящему не умирает. Вот почему каждому, кто готов слушать, он говорит, что нет никакого суда, что судьба злых и добрых одинакова, независимо от того, как они прожили жизнь. Он подкупает людей несбыточной надеждой, которую Бог называет «убежищем лжи» (Ис. 28:17). Но это убежище будет разрушено, и никто не сможет избежать смер­ти, как бы он ни заигрывал с нею и ни называл ее другом!

Разве вас обрадует известие, что впереди у вас нет ниче­го, кроме небольшого пучка травы, до которого вы доберетесь через долгий и темный туннель? Разве возникнет хоть какой-то интерес к тому будущему, где нет места для Бога и Иису­са? Какой это будет рай, если там соберутся все убийцы, на­сильники и маньяки, которые станут терроризировать веч­ность?

Разве вам не захочется, чтобы перед вами отворилось небо, приготовленное для вас Иисусом? Небо, где никогда не будет греха, смерти, страданий и слез? Где от Божьего престола бу­дут литься лучи славы, где никогда не будет ночи, где будет город с воротами, улицами и сказочными домами — сказочны­ми по виду, но на деле самыми настоящими. А на двери одного из них будет начертано ваше имя. Там вы наконец узрите Иисуса лицом к лицу, там вас обступят сонмы ангелов, а дру­зья и любимые уже никогда не расстанутся с вами!

Но ведь это еще не все! Там никогда не вянут цветы, не опадают листья, царствует неописуемая красота, там можно путешествовать в другие миры, там открываются бесконеч­ные возможности для исследования и постижения необъят­ного Божьего творения. Там будет все, что только может сде­лать вас счастливыми!

Такого неба лишился Люцифер, и он уже никогда не войдет в такой дом. Вот почему он решил отнять у вас эту возможность. Он старается умалить красоту Божьего дома, принизить его значение, посмеяться над ним, выдать за него что-то другое и просто оболгать. Он не сможет скрыть своего дьявольского ликования, если вы решите, что вам ничего этого не нужно!

Но выбор за вами, и бойтесь сделать опрометчивый шаг! Сегодня нам кажется, что перед нами раскинулся дол­гий и тягостный путь. Многим представляется, что эта тем­ная ночь, исполненная слез и страданий, никогда не кончит­ся, однако это не так. Совсем не так! Скоро, очень скоро все изменится. И подумайте, какая это радость — вдыхать све­жесть утра и знать, что оно не кончится никогда. Какое бла­женство — так неожиданно обрести небо! Так внезапно ока­заться дома! Думайте о Божьем доме, думайте как можно чаще, пусть он станет вашей всегдашней мыслью, станет тем, ради чего вы живете, и прогонит ваше одиночество. Спаситель хо­чет, чтобы этот дом стал вашим, и даже теперь Он отправля­ется в путь, окликая вас по имени. Он зовет вас к Себе — так почему бы вам не протянуть Ему руку прямо сейчас и не по­следовать за Ним домой?