Перевод с английского Г. А. Николаев
| Вид материала | Документы |
- А. Конан-Дойль новоеоткровени е перевод с английского Йога Рàманантáты, 2314.23kb.
- Н. М. Макарова Перевод с английского и редакция, 4147.65kb.
- Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж. У 67 Освобождение от созависимости / Перевод с английского, 11462.2kb.
- Малиновской Софьи Борисовны Специальность: журналистика Специализация: художественный, 969.08kb.
- Книга вторая Дж. Эдвард Морган-мл. Мэгид С. Михаил Перевод с английского, 11784.54kb.
- © Валерий Николаев (Перевод с итальянского) 2012, 595.05kb.
- Перевод с английского А. Н. Нестеренко Предисловие и научное редактирование, 2459.72kb.
- Программа николаев, 129.21kb.
- Альфреда Норта Уайтхеда связал их с историей идей. Его диссертация, 231.88kb.
- Честь израэля гау, 1808.36kb.
ИНГУМАЦИЯ (англ. inhumation, нем. Erdbestattung), практика захоронения тела покойного в противоположность оставлению тела на поверхности и кремации. Захоронение могло совершаться в вырытой яме или склепе, естественном или построенном. Обычно для характеристики погребений используются термины «вытянутое» (линия позвоночника и кости ног параллельны), «слабо скорченное» (ноги согнуты, но не более чем на 90°), «сильно скорченное» (костяк согнут в бедрах и коленях более чем на 90°). Вытянутые погребения могли совершаться на спине, животе или на боку, скорченные — на спине или на боку.
ИНДА, ЦИВИЛИЗАЦИЯ ДОЛИНЫ (англ. Indus Civilization), одна из величайших и наименее изученных цивилизаций древности, располагалась в долине р. Инд (в основном Северо-Западный Пакистан), открыта в ходе раскопок сэра Джона Маршалла, сэра Мортимера Уилера и др. Столицами цивилизации были Хараппа и Мохенджо-Даро, города меньших размеров известны в Пенджабе, Синде и Катхияваре, несколько торговых пунктов встречаются в других районах. На огромной территории наблюдается удивительное единство культуры. Ряд городов, в т.ч. Хараппа, перекрывают поселения, связанные с жилыми холмами Белуджистана, от которых, по-видимому, происходит сама цивилизация. Реальными кажутся также импульсы с Ближнего Востока (Мундигак). Вопрос о происхождении И. ц. д. пока не выходит за рамки предположений. Безусловно, большое значение имели природные условия, стимулировавшие культурное развитие. К 2300 г. до н.э. цивилизация достигла высокого уровня и поддерживала торговые контакты с Шумером, о чем свидетельствуют находки типичных печатей (рис. 51). Радиоуглеродный анализ подкрепляет эту дату и позволяет утверждать, что к 1700 г. до н.э. в культуре Инда наметился упадок. Определенную роль сыграла близость р. Инд. Во многих городах, в частности в Мохенджо-Даро, наблюдаются отложения, связанные с частыми катастрофическими наводнениями. Истощение ресурсов, например в процессе обжига огромного количества кирпичей, обострило упадок. Окончательное падение И. ц. д. было, по-видимому, вызвано вторжением извне, предшествовавшим или связанным с появлением индоариев. Города И. ц. д. были неукрепленными (исключением может служить Калибанган), хотя многие имели цитадели, обнесенные стенами. С ними связаны несколько известных могильников по обряду ингумации. Общим являлся сетчатый принцип планировки (здесь он применялся впервые), распространена развитая система дренажа. Обожженный кирпич вырабатывался повсеместно. Выявлены большие общественные хранилища продовольствия, в Мохенджо-Даро раскопаны бани, зал собраний и другие монументальные сооружения. Тип организации в долине Инда пока неизвестен, вопрос о наличии дворцов и храмов спорен. Широкое распространение иероглифического письма (оно окончательно не прочитано) и стандартные меры длины и веса позволяют предположить, что государство было централизованным и могущественным. Хозяйство базировалось на земледелии и скотоводстве. Выращивались пшеница, ячмень и овощи, а также рис (Лотхал) и хлопок (эти две культуры появляются впервые). Важную роль играл крупный рогатый скот. Имеются данные о сухопутной торговле на территории Белуджистана и морской — в Персидском заливе. Как ни странно, в области металлообработки жители долины Инда отставали. Известны медные и бронзовые (невысокого качества) топоры, по-прежнему были распространены сланцевые ножевидные пластины. С другой стороны, искусно выполнены бронзовая статуэтка танцующей девушки и некоторые каменные (наиболее известна фигурка бородатого жреца — фото 31, 64). Из числа терракотовых статуэток самыми распространенными являются женские, на которых изображены браслеты из раковин или глины. Часто встречаются фаянсовые, медные или каменные бусы (особенно из лазурита и гравированного сердолика). Керамическое производство было массовым и в целом невыразительным. Посуда высокого качества расписывалась черной краской по красному фону, изображались звери, птицы и листья. Наибольшее художественное значение имели квадратные стеатитовые печати с вырезанными на них животными (в т.ч. мифическими) и краткими «надписями». Поскольку письменность еще не расшифрована, объективная оценка культуры в целом пока невозможна. Несмотря на невысокий уровень ряда ремесел, И. ц. д. была огромным достижением. Степень ее влияния на более позднюю культуру и религию Индии еще предстоит установить (фото 32).
Рис. 51. Индские печати.
Фото 31. Бронзовая статуэтка танцовщицы из Мохенджо-Даро.
Фото 32. Улица в Мохенджо-Даро
(видны канализационные стоки, выложенные кирпичом).
ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ (англ. Indo-Europeans), языковая семья, происхождение которой, по-видимому, связано со степями. Индоевропейские языки широко распространились в ходе переселения народов 2-го тысячелетия до н.э. в Европе, а также в Иране, Индии, временно также на Ближнем Востоке (с хеттами и хурритами в Митанни). Почти все современные языки Европы, а также Индии (санскрит и т.д.) являются индоевропейскими. Как это впервые было показано сэром Уильямом Джонсом в 1786 г., термин И. можно с уверенностью применять лишь к лингвистическому материалу, т.к. он плохо коррелирует с антропологическими и археологическими данными.
ИНДУСТРИЯ (англ. industry), коллекция артефактов, включающая определенный набор типов и позволяющая предположить, что они являются продуктом одного и того же общества. Если И. выходит за рамки одного класса предметов (кремневых или бронзовых орудий), мы можем говорить о культуре.
ИНИЦИАЦИИ, важнейший первобытный институт половозрастных обрядов посвящения подростков в члены социума. Древнейшие И. датируются мустьерским периодом (пещера Базуа). Подобные испытания в виде «натуральной охотничьей пантомимы» продолжались в начале верхнего палеолита (пещера Монтеспан) и в последующие эпохи каменного века (например, изображение опасной инициационной охоты на белуху многократно повторяется в неолитических петроглифах Карелии). Свидетельством более отвлеченной формы И. на заре эпохи Homo sapiens являются эстампы «рук» в пещерах Пиренейского региона.
А.С.
Рис. 52. Посуда инков. Арибалл.
ИНКИ (Inca), группа племен района Куско в южноперуанских Андах, говоривших на языке кечуа. Происхождение И. неопределенно, но источники 16 в. позволяют предположить, что династия была основана около 1200 г. Манко Капаком в Куско. Первые 200 лет И. участвовали только в местных войнах с соседями, позже, при выдающихся правителях Пачакути (1438–1471 гг.), Топа Инке (1471–1493 гг.) и Уайна Капаке (1493–1525 гг.), они быстро расширили свою территорию. Сначала были покорены горные районы, затем горный Эквадор (где важным инкским городом стал Кито) и прибрежные государства Чиму, Куисманку и Чинча. К 1525 г. инкская империя простиралась к югу от северной границы Эквадора через Перу и Боливию до районов Аргентины и Северного Чили. Это огромное пространство было объединено в централизованное государство. Во главе его стоял правитель, «сын Солнца», который обожествлялся еще при жизни и не был связан никакими законами. Управление находилось в руках чиновников, происходивших из инкской знати и вождей покоренных племен. Развитая система дорог и передача информации по эстафете на 150 миль (80,1 км) в день давали Куско возможность быть в курсе событий, происходивших по всей стране. Дорожная сеть позволяла быстро перебрасывать войска в любую провинцию, где замечались признаки народных волнений; в случае необходимости мятежное население высылалось в другие части империи и заменялось более лояльным. Централизация была одновременно и силой и слабостью инкского государства, — смерть Уайны Капака повлекла за собой кризис. Спор за власть между его сыновьями Уаскаром и Атауальпой привел к гражданской войне. Атауальпа одержал победу, но укрепить свои позиции он не успел, был захвачен в плен и убит испанскими завоевателями под предводительством Писарро в 1532 г. Без вождя инкское государство функционировать не смогло. Большая часть империи быстро попала под контроль испанцев, хотя независимая группа И. существовала в долине Урубамба до 1572 г. Археологически культура И. характеризуется высококачественной каменной кладкой, террасным земледелием, массовым производством керамики стандартных типов (арибалл; рис. 52) и некоторых металлических предметов. Письменность не была известна, но для передачи информации использовалось узелковое письмо «кипу». Земледелие базировалось на возделывании картофеля, а в низких широтах — маиса. К числу одомашненных животных принадлежали собака, лама, морская свинка и альпака. На простом ткацком станке производились высококачественные ткани.
ИНСУЛА (лат. insula), квартал в римском лагере или городе, спланированном по сетчатому принципу.
ИНТАЛИЯ (итал. intaglio), рисунок, вырезанный на камне или на металле, чаще всего на печатях.
ИНТЕГРАЦИИ ПЕРИОД (англ. Integration period), последняя стадия доисторической эпохи Эквадора (с 500 г. до инкского завоевания), когда наблюдается тенденция к унификации культуры на большой территории. Во многих местах появляются городские центры, классовая дифференциация, интенсивное земледелие и высокоразвитая металлургия.
ИНТЕРГЛЯЦИАЛ (англ. interglacial), или межледниковье, теплый интервал между двумя оледенениями. Площадь ледников уменьшается, более благоприятный климат позволяет развиться растительности умеренного типа (см. также Интерстадиал).
ИНТЕРСТАДИАЛ (англ. interstadial), период более мягкого климата внутри оледенения. И. в отличие от интергляциала либо слишком короток, либо холоден для того, чтобы могла развиться растительность современного типа.
ИОРДАНСМЮЛЬ (Iordansmühl или Iordanova), поселение и могильник южнее Вроцлава в польской Силезии. И. является эпонимным памятником подгруппы лендельской культуры. Керамика украшена нарезным или расписным орнаментом, в употребление входят медные изделия.
ИПИУТАК (Ipiutak), прибрежный поселок эскимосов на Аляске, насчитывает около 600 жилищ. Известно множество захоронений, сопровождавшихся резными костяными предметами. В искусстве наблюдаются черты звериного стиля, который обнаруживает связи с Сибирью и Северной Азией. И. — крупнейшее эскимосское поселение, когда-либо исследовавшееся. Радиоуглеродный метод позволяет датировать И. примерно 300 г. (см. Крузенштерна мыс, Аньен Портидж).
ИСАПА (Izapa), церемониальный центр в Чиапасе (Мексика). Заселена с 1500 г. до н.э., но известность получила как памятник культуры, выделяющийся художественным стилем, который распространен в Веракрусе, Чиапасе и части Гватемалы (Каминальгую). Искусство рельефа (резные алтари и стелы) является развитием ольмекской традиции, но в то же время предвосхищает некоторые черты произведений раннего периода майя. Стиль укладывается в рамки позднего предклассического периода (300 г. до н.э. — 300 г. н.э.), промежуточного по времени между культурами ольмеков и майя. Даты фиксировались в системе длинного счета, стела из Эль-Бауля (Гватемала) в типичном стиле И. содержит знак, соответствующий 36 г. н.э.
ИСКОПАЕМЫЙ ТИП (англ. type fossil), тип с широким распространением в пространстве, но ограниченным во времени. Представляет ценность для корреляции культур на больших территориях, как в перекрестной датировке. В геологии (разработавшей понятие И. т.) с ее длительными периодами принцип работает хорошо. В археологии необходимо учитывать также время, необходимое для распространения вещей в результате диффузии, а если возможно, рассчитать его по внешним данным.
ИСКУССТВО ПАЛЕОЛИТА, наделенная глубоким историческим своеобразием древнейшая изобразительная деятельность неоантропа. Первые реликвии ее малых форм открыты Э.Лартэ при раскопках французских пещер в начале 60-х гг. 19 в., вскоре после признания идей Буше де Перта о палеолитической древности человечества. Позже коллекция была пополнена изысканиями Э.Пьетта. Однако существование художественного творчества в ледниковую эпоху, подтвержденное пещерной стратиграфией, противоречило постулатам о бездуховности первобытной «доистории»; после ряда драматических событий (трагедия Альтамиры) признание И. п. состоялось лишь в 1901–1902 гг. благодаря работам А.Брейля. В настоящее время число памятников пещерного искусства приближается к 140. С учетом неравномерной изученности разных регионов, уничтожения временем монументальных произведений на громадных пространствах, лишенных пещер, И. п. можно считать явлением всемирно-исторического значения.
В изобразительном наследии, увековечившем начальную философию истории, с поразительно высокими художественными достижениями (главным образом такие ансамбли мадленского апогея, как пещеры Альтамира и Ляско — «Сикстинские капеллы первобытного искусства»; фото 5, б, 51, 52, 69) сочетаются крайняя узость и каноничность творческого репертуара. Господствовал в нем палеолитический анимализм, заключавший в себе мифолого-фантастическое осмысление основных условий существования социума. Второй составляющей был антропоморфный комплекс, нацеленный на образно-символическое осмысление социального бытия — основ жизни родового общества и его решающих коллективно-производственных связей с природой (рис. 27, фото 33). Оба этих направления получили образно-аллегорическое выражение в трех различных системах — сюжетной (реалистической), знаковой и орнаментальной.
Значение проблемы происхождения искусства сознавали уже античные философы, но разработка ее стала возможной лишь после выяснения «дилювиального» (т.е. «допотопного») прошлого культуры и самих палеолитических изображений — по существу, лишь с начала 20 в. Учеными Франции предложены три «археологические» гипотезы, связывавшие генезис «первичных форм творчества» с подсказками «естественной скульптуры», «макаронами» или «руками» (фото 34, 72). Цель их сводилась к объяснению технико-исполнительской стороны рождавшегося творчества, обусловивший его интеллектуальный аспект качественного взлета сознания совершенно игнорировался. Бесперспективны другие объяснения, в т.ч. романтико-утопические ссылки на гениев неуловимой Атлантиды или же на возможность доставки этого феномена на Землю в «готовом виде» космическими пришельцами четвертичной поры (все признаки И. п. совместимы лишь с верхнепалеолитической ступенью духовной биографии человека: узкоканоничная тематика и трактовка образов, топография памятников и только естественное происхождение изобразительных средств). Фатальным следствием этой ситуации явилось господство на Западе доктрины «художественного ледникового чуда» — спонтанного, без исторических корней, озарения духа, не подчинявшегося земным закономерностям и абсолютно недоступного научному раскрытию. Пессимистическому агностицизму противопоставляется опыт документальной реконструкции генезиса анимализма как глубоко исторического процесса усложнения символического действия и отвечающего ему мыслительного отражения. Выделяются три ступени развития начальной изобразительной деятельности: натуральное творчество (поздний ашель — мустье), натуральный макет (позднее мустье — начало верхнего палеолита) глиняный период (начало верхнего палеолита); в дальнейшем эволюция лепки приводит к звену профильного глиняного барельефа, уплощение которого порождает самые архаичные раннеориньякские рисунки на глине (рис. 106, 131). На двух первых ступенях в изобразительной активности начисто исключались эстетические начала, даже в мадленском апогее деятельность неоантропа, пронизанная стадиальным синкретизмом, существенно отличалась (расположение «галерей» в вечном мраке пещерной бездны; связь этих ансамблей с социально-производственными обрядами типа инициации и т.п.) от позднейшего искусства — специализированной сферы общественного сознания. Первичная миссия символико-изобразительной практики заключалась в завершении формирования сапиентного сознания и создании первой концептуальной картины мира на базе «материального производства идей». В самом конце плейстоцена, на рубеже мезолитической эпохи могучий анимализм палеолита в момент высшего расцвета резко иссякает, сменяясь преобладанием схематически-знаковых и орнаментальных произведений, преимущественно малых форм. Лишь в отдельных очагах мезолитических (Испанский Левант, Кобыстан в Азербайджане; фото 23, 43) и неолитических (петроглифы Карелии) культур продолжается монументально-сюжетная традиция палеолита. Такой финал предопределен коренными изменениями всех условий материального существования (голоценовое обеднение фауны и экологический кризис присваивающего охотничьего хозяйства в большинстве регионов). Анимализм палеолита был искусством «великих охотников» на крупного, преимущественно стадного зверя. С утратой такого энергетического источника лишилось жизненной почвы и рожденное им творчество.
А.С.
Фото 33. Барельеф из навеса Лоссель (Франция).
Фото 34. Изображения лошадей из Пеш-Мерль (Франция).
ИСПАНСКИЙ ЛЕВАНТ, см. Восточноиспанские наскальные изображения.
ИШТАР (аккад. Ishtar, шумер. Inanna), богиня планеты Венера, подобно Афродите и Венере считалась богиней любви и воспроизводства человеческого рода. Супругом И. был Таммуз. И. поклонялись в Шумере, Аккаде, Вавилоне, Ассирии, а под именем Астарты — и в Леванте.
К
КАВКАЗСКАЯ МЕЗОЛИТИЧЕСКАЯ ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ОБЛАСТЬ, представлена большим числом памятников, изученных во всех районах Кавказа. Для нее характерна логическая последовательность развития от верхнего палеолита к неолиту, что прослеживается и в эволюции микроинвентаря: призматический нуклеус превращается в карандашевидный, микропластинки становятся тоньше, низкие асимметричные треугольники сменяются трапециями. Фаунистические остатки, встречаемые на стоянках, принадлежат только диким животным, признаки доместикации отсутствуют. Внутри К. м. э. о. выделяются три группы памятников. 1. Закавказская (стоянки типа Гварджилас-Клде): для нее характерно изобилие микроострий и геометрических микролитов, среди которых преобладают низкие асимметричные треугольники и сегменты. 2. Губская: для этой группы характерен несколько обедненный набор орудий, среди геометрических форм преобладают высокие симметричные трапеции и сегменты, микропластинки с притупленным краем с обработанными концами. 3. Чохская (стоянка Чох в Дагестане): характеризуется обилием геометрических форм, среди которых преобладают низкие треугольники, высокие асимметричные трапеции и наконечники чохского типа (табл. 9, 4–6). В перечисленных различиях, возможно, отражаются различные племенные группировки. В целом же К. м. э. о. достаточно едина, наиболее близкие аналоги прослеживаются на Переднем Востоке с памятниками Ирака — Шанидаром (см. Зарзийская индустрия), юго-западные памятники имеют черты, характерные для натуфийской культуры — первой культуры, перешедшей к производящему хозяйству.
Н.Л.
КАДЕШ (Kadesh или Qadesh), стратегически важный пункт на р. Оронт в Сирии. Вошел в историю как место безрезультатного сражения между войсками египетского фараона Рамзеса II и хеттского царя Муваталиса в 1286 г. до н.э., следствием битвы стало лишь утверждение прежней границы.
КАИРН (англ. cairn, нем. Steinhaufen), груда камней, насыпанная над погребением. Термин часто используется как синоним слова «курган» в областях, где насыпи состояли из камня.
КАЙЛА ДЕ МАЙЯК (Cayla de Mailhac), поселение на вершине холма и несколько могильников близ Нарбонна, дающие стратиграфическую колонку позднебронзового и раннежелезного веков Юго-Западной Франции. Заселение памятника происходит незадолго до 700 г. до н.э. носителями культуры полей погребений позднебронзового века (см. Поле погребальных урн). Во время II фазы (600–550 гг. до н.э.) широко распространяется железо, погребение в повозке из могильника Ла-Редорт указывает на связи с гальштатской культурой железного века. III фаза принадлежит к развитому железному веку и датируется 2-й половиной 6 в. до н.э. по импортам греческой чернофигурной и этрусской керамики. Поселение IV фазы окружено валом, дома строились из сырцового кирпича. Датирующим материалом является греческая керамика краснофигурного стиля и фибулы типов гальштат D (ранний латен). V и последняя фаза принадлежит к средней стадии латенской культуры, не позже 100 г. до н.э.
КАЛАМБО ФОЛЛЗ (Kalambo Falls), стоянка у водопада Каламбо, на границе Замбии и Танзании, у южного берега оз. Танганьика. Здесь зафиксирована значительная свита отложений, одна из важнейших в Африке южнее Сахары. Получены данные пыльцевого и радиоуглеродного анализов. Древнейший слой содержит позднеашельские орудия. Эта фаза заканчивается около 60 000 лет до н.э. Степень сохранности необычно высока, ученые обнаружили деревянные предметы (дубинки и землекопалки), остатки пищи (диких фруктов) и свидетельства использования огня. Далее следуют слои Само, индустрии начала среднего палеолита (Лупембан), связанных с районом Конго, магозийской и микролитической культуры типа Уилтон позднего каменного века, замыкают последовательность остатки культуры раннеземледельческих и знакомых с железом народов, которые, вероятно, относились к семье банту.