А. Г. Дугин Обществоведение для граждан Новой России
| Вид материала | Документы |
- Программа вступительных испытаний по учебному предмету «Обществоведение», 83.74kb.
- Урок по теме: «Санкт- петербург город новой культуры», 78.76kb.
- Программа 4 ой Всероссийской научно-практической конференции «Государственная и муниципальная, 56.05kb.
- Политика, обществоведение, 1009.61kb.
- Ориентировочно составит: для граждан Украины эквивалент 15€, для граждан стран СНГ, 65.03kb.
- Ориентировочно составит: для граждан Украины эквивалент 15€, для граждан стран СНГ, 71.18kb.
- Программа вступительных испытаний магистерская программа «Историческое образование», 296.27kb.
- Программа адресована преподавателям высших учебных заведений, ведущим учебные курсы, 200.68kb.
- Пьянкова Андрея Николаевича по теме: «Обращения граждан в уфнс россии по Курской области», 103.26kb.
- Методические рекомендации к учебнику «Обществоведение. 10-11», 2348.18kb.
Контрольные вопросы
6.2. Военная история России «Наши пространства заставляют нас разбрасывать нашу энергию и способность к организации, затрудняют сбор сил для отпора; они хранят в своих недрах богатейшие сокровища, отказаться от стражи которых равносильно исторической измене; они включают в свои пределы важнейшие политико-стратегические позиции, требующие серьезной военной силы, хотя бы для того, чтобы сохранить нейтралитет и не быть втянутым в войну… Первый шаг к победе должен лежать в сознании, что на нас нет никаких географических доспехов, что наша грудь открыта для удара, что враг не спит, что завтра делается сегодня». Александр Свечин Русское государство создали воины. Россию как и все остальные государства создали воины. Начало русской государственности принято отсчитывать от момента призвания князя Рюрика на царство. Помимо символического единоначалия княжение Рюрика означало наделение его ответственностью за защиту народа от внешних и внутренних угроз, а это он мог осуществить только с опорой на военную силу. Рюрик приходит править не один, но со своей дружиной, и значение этой дружины чрезвычайно велико. По сути, именно она – княжеская дружина – и становится ядром и осью государственного порядка. Именно русские воины постоянно из века в век сражались за то, чтобы Русь была свободным и независимым государством, платя за это своими жизнями. Поэтому военная служба была не просто профессией, но высшей формой государственного служения, сохранявшего и укреплявшего саму государственность. Сам великий князь, а позже русский царь, воплощал в себе архетип воина, был предводителем русского воинства, и именно князья и цари сплошь и рядом возглавляли военные походы, организовывали оборону, лично принимали участие в битвах с врагами. В акте учреждения государственности народ по собственной воле передал суверенитет великому князю, что создало систему политической монархии. Таким образом, народ и армия еще на заре русской государственности взяли на себя обоюдные обязательства: народ обязался кормить и одевать армию, содержать ее, а армия – защищать народ, строя и укрепляя государство. Так демократия сосуществовала с суверенитетом. Народ добровольно учредил государство, а армия (во главе с князем) добровольно взялась его укрепить, защитить и сохранить. Великий князь, чтобы сохранить и укрепить этот полученный от лица народа суверенитет был вынужден опираться на дружину, на воинов, которые стали сонаследниками этого суверенитета, разделяя и его некоторые социальные, политические, правовые и имущественные привилегии, и риски и ответственность. На всех этапах русской истории и особенно в ранние периоды трудно провести четкую грань между политическим и военным руководством: настолько они слиты и едины и по функциям, и по происхождению, и по личному составу. Быть «князем» или «боярином» на Руси было практически то же самое, что быть военачальником. И наоборот: военачальниками становились только представители высшей знати. Россия воевала всегда. Всегда находились и внешние и внутренние силы, бросавшие вызов суверенитету государства. И всегда справляться с этими вызовами приходилось военной элите, которая и была элитой общества. Русская история практически не знает иной элиты, кроме военной. Тождество воина и аристократа постоянно подтверждалось: в Санкт-Петербургской России дворянство жаловали, в первую очередь, за военные заслуги, повторяя тот же сценарий, которой много веков назад заложил основы русской государственности. И даже в коммунистическую эпоху, когда традиционная знать была уничтожена, руководители Компартии от Троцкого до Сталина принимали участие, если не в самих военных действиях, то в планировании военных операций и руководстве военными кампаниями, т.е. были военачальниками. До сих пор в России верховным главнокомандующим является Президент Российской Федерации. Славянское миролюбие. Еще до создания Киевского государства славянские племена участвовали в битвах и военных походах. Однако по сравнению с другими этносами, их окружавшими, древние славяне отличались относительным миролюбием, поднимаясь на войну только тогда, когда опасность приближалась к ним вплотную. В скандинавском эпосе существует предание о двух типах божеств – «асах» и «ванах». Некоторые историки считают, что в основу этих легенд легли наблюдения за двумя этническими группами – воинственными предками германцев (описанных как «асы») и древнейшими славянскими племенами, послуживших прототипом для миролюбивых земледельцев и созерцательных волшебников «ванов». Это косвенно подтверждается наличием славянского племени «венедов» (откуда «Венеция» -- территория, где проживали в древности славянские племена) и названием русских в финском и эстонском языках – «вене». Само имя «славяне» филологи возводят к форме «сла-вене», т.е. племена «вене» («ванов»), о которых «всем известно» (о которых идет «слава»). Бояре и дворяне. В Киевской Руси основой воинства была княжеская дружина. Эта дружина состояла изначально из двух групп – старшие дружинники и младшие дружинники. Младших дружинников называли термином «гридь» (от норв. «grid» -- «дом»). К этому в период военных действий добавлялось ополчение, состоящее из горожан и возглавляемое «тысяцкими». Это были военные отряды, наследующие вечевые традиции русских городов (т.е. продолжателями традиций «военной демократии»). Старшие дружинники позже составили основу боярства, наследственной аристократии. На первых этапах дружина воспринимала себя единым целым, преданным своему вождю – князю. Во второй половине XII века процесс разделения дружинников дошел до своего логического предела, когда старшие дружинники, бояре создали свои собственные военные отряды (сходные с вассальными отрядами западноевропейских сюзеренов), а младшие дружинники («гридь») стали ядром княжеской свиты, которая выступала отныне под новым понятием «двор». Отсюда пошло название «дворяне», «дворянство». «Дворяне» были не просто «младшие бояре», они находились с князем в иных отношениях, будучи не «вассалами» (т.е. младшими, но равными), но его слугами, связанными с ним пожизненно. Русское войско представляло собой в тот период князя с двором, бояр с их военными отрядами и городское ополчение. Войны Древней Руси. Империя Святослава. После прихода дружины Рюрика слава о русских военных походах и завоеваниях распространяется на Западе и на Востоке. Перечислить все войны, в которых участвовала Россия за все время своей истории, не возможно. Вся наша история -- это история войн. Если мы не нападали, то мы оборонялись, если не расширяли свои земли, то отбивались от тех, кто претендовал на наши, а периоды мира были лишь краткими передышками для новых войн. Русские князья неоднократно ходили походами на Византию и осаждали Константинополь. Царьград пытались захватить киевские князья Аскольд и Дир, войны с Византией продолжались в эпоху Киевской государственности, как до, так и после крещения Руси. Постоянные войны велись с кочевыми народами – хазарами, печенегами, половцами и т.д. В «Слове о полку Игореве» описывается поход князя Игоря (1151-1202) против половцев. Наибольших успехов в завоеваниях достиг внук князя Рюрика и сын князя Игоря и княгини Ольги (первой русской княгини принявшей православие) киевский князь Святослав. Святослав присоединяет к Киеву приокский район, населенный вятичами, а затем движется со своей дружиной на юг. На юге Святослав разрушает огромную степную империю – Хазарский каганат, берет его столицу Итиль, присоединяя его земли к составу русского государства и расставляя русские крепости от Каспия до Тьмутаракани (Тамань), включая значительную территорию Северного Кавказа вплоть до Терека. Захватив Болгарию, Святослав сошелся в жестокой битве с Византией, с которой позже заключил мир. Святослава убили печенеги во время его возвращения в Киев после славных походов. Святослав первым из русских князей создал своими походами полноценную империю, в которой были объединены и Лес, и Степь, заложив тем самым прообраз всех грядущих завоеваний русских войск. Военное искусство на Руси в домонгольский период. Основными видами стратегических действий считались наступление и оборона. Большое значение приобрела борьба за крепости. Особенностью стратегии славян, а затем и русской армии, являлась умелая организация и осуществление крупных комбинированных походов на огромные расстояния, в которых участвовали многочисленные сухопутные армии и речные (морские) флотилии (например, походы киевских князей на Византию). На тактическом уровне в Киевской Руси пехота, вооруженная мечами и копьями, в тяжелом защитном снаряжении выстраивалась для боя в глубокие и плотные построения, которые получили название «стена» (боевой порядок аналогичный римским фалангам). С боковых сторон (флангов) их прикрывала конница, а перед фронтом действовала легкая пехота, вооруженная луками и метательными копьями. Такой боевой порядок применял в многочисленных сражениях Святослав. На Руси были известны начала военно-инженерного дела. Для повышения эффективности наступательного боя и устойчивости обороны возводились многочисленные сначала деревянные, а затем и каменные укрепления, крепостные стены, ими окружались города и монастыри. Отличительной чертой русской армии было использование передвижных укреплений – «гуляй-городов», которые представляли собой сцепление больших деревянных щитов на колесах. Тактика «гуляй-городов» широко использовалась в качестве подвижного позиционного преимущества для обороны от набегов кочевников. От империи к усобицам. Наследники Святослава киевские князья продолжают его начинания, сталкиваясь на Юге с Византией, подчиняя прибалтийские территории на севере, отбиваясь от западных нашествий, и постоянно воюя со степными кочевниками. В эпоху «золотого века» Киевской государственности наследие Святослава в целом сохраняется, и княжеские дружины непрерывно защищают рубежи Отечества, стараясь установить влияние в прилежащих землях. При этом растущее количество потомков великих князей создает предпосылки для раздробленности Руси. Удельные княжества сохраняют верность великому князю подчас лишь формально, преследуя свои собственные цели и ведя нескончаемые династические войны друг с другом. Это сказывается на самом характере войн конца Киевской эпохи: ко второй половине XII никакой единой военной стратегии на Руси нет. Отдельные князья заключают союзы во внутренней вражде с внешними силами. Так, Черниговские и Владимирские князья тесно сотрудничают с половцами, вступают в династические браки, помогают в сражениях. А Киевские и Галицкие князья, напротив, с ними враждуют. При этом сами Киевские и Галицкие князья прибегают к помощи печенегов, торков и каракалпаков, тюркских племен, живущих на южных граница Киевской Руси, враждующих с половцами. От внешних нападений с севера, запада и юга отдельные княжества отбиваются в одиночку или вступая в двусторонние союзы. Никакой консолидированной военной политики в такой ситуации проводить не возможно. Параллельно этому меняется и качественный характер княжеских дружин: он приобретает все более «феодальные» черты, дружины верны не столько государству или великому князю, сколько непосредственному господину. В этот период заката Киевской Руси появляются случаи захвата княжеской власти боярами (т.е. не Рюриковичами, а потомками знатных дружинников). Так происходит в Волынском княжестве и в некоторых других. Наследие Святослава постепенно утрачивается. Монгольские завоевания. Прекрасно организованное монгольское войско приходит на Русь, следуя своей стратегической линии на расширение империи. Впервые русские войска столкнулись с монголами на реке Калке (1223), куда они пришли по просьбе половцев. В битве приняли участие войска князей Владимирского, Галицкого, Черниговского, Волынского, а также остатки половецкого войска. В тяжелой битве русские проиграли монгольским отрядам полководца Субэдэя. Но после нанесения поражения на половецкой территории монголы не двинулись на север. Русские впервые столкнулись в этом жестоком поражении с гигантской силой войска монголов. Второй этап монгольского нашествия, приведший к покорению Руси, произошел в 1237 году под руководством внука Чингисхана Бату (Батыя) (1209-1256). Армия Батыя разгромила волжских булгар и вторглась на Русь с Востока – во Владимирское княжество. В это время второй рукав монгольских войск под руководством Субэдэя готовился к длительному походу на Запад, в Венгрию и Польшу. Чтобы обезопасить монгольские войска, двигающиеся на Запад, от возможных ударов с севера (со стороны Руси), Батый и предпринял свое вторжение. Монгольские войска зимой 1237-38 годов захватили и сожгли Рязань, потом такая же участь постигла Москву, затем был взят и полностью уничтожен Владимир, столица княжества. Полностью сломив сопротивление русских, Батый повернул на юг, и, подавив отчаянное сопротивления маленького городка в Калужской области Козельска, который героически продержался в осаде 7 недель (больше, чем прекрасно укрепленные Рязань, Москва и столичный Владимир), достиг территорий современного Казахстана. После некоторого перерыва, когда монголы окончательно разгромили половцев, остатки которых бежали в Венгрию, в 1240 году монголы взяли штурмом Чернигов и Переслав, а чуть позже и Киев. Таким образом, и восточная и западная часть Руси оказались под монгольской властью. Монгольское завоевание наглядно продемонстрировало, что княжеские усобицы на Руси полностью подорвали военную мощь державы, внутренние раздоры не позволяли выстроить единую систему обороны, князья враждовали друг с другом больше, чем с внешним врагом. По сути, вторжение Батыя показало, что русские князья и их дружины, т.е. военно-политическая элита русского государства оказались неспособными в критической ситуации осуществить то, в чем состоял смысл их существования – отстоять суверенитет державы. Вначале усобицы привели к сокращению империи Святослава, потом к ее дроблению, а потом и вовсе к установлению над Русью внешнего управления. Это было колоссальным военным, политическим и историческим поражением. Созерцая то, что произошло с Русью, современники монгольского вторжения видели в этом «наказание Божие» русским за то, что они предали свое предназначение и упустили из рук державу. Это был в первую очередь приговор военной касте, которая в решающий момент (для чего, собственно, ее когда-то и пригласили на властвование) оказалась недееспособной. Поражение на Калке, падение и разорение русских городов от рук Батыя – это важнейшие исторические вехи нашей военной и политической истории. Они являются неотъемлемой частью нашей идентичности: ужас, стыд и горечь этих поражений в будущем станет важнейшей мотивацией военного и государственного строительства России. И русские люди будут идти на все – на немыслимые лишения и подвиги – лишь бы не допустить утраты суверенитета вновь. Глубокое осознание этой военной катастрофы, память о ней и ее ужасающих последствиях стала важнейшей чертой народного и государственного самосознания. Из этой скорбной памяти выросло спустя два столетия великое московское возрождение – военное и политическое. Войны Александра Невского. Различия в судьбах двух Россий. Великий князь Владимирский Ярослав II Всеволодович (1190-1246) сразу же после завоевания Руси монголами в 1242 году делает важнейший исторический выбор. Он едет в ставку Батыя, чтобы утвердить за собой и за своими потомками статус великого князя Владимирского, признавая тем самым факт покорения русской земли. Батый отправляет его в Каракорум к верховному хану всей империи, где Ярослав Всеволодович гибнет (по одной из версий от отравления). Но сын Ярослава Александр Невский (1219-1263) продолжит дело отца, и также поедет в Каракорум за получением ярлыка на княжение. Его логика такова: монгольские завоевания – свершившийся факт; русская земля разорена и пребывает в катастрофическом положении; монголы не дадут ей подняться, а с Запада ей грозят тевтонский орден, шведы и литовцы, которые не преминут воспользоваться резким ослаблением Руси. И в такой ситуации принимается историческое решение: признать по факту легитимность монгольского контроля и с опорой на монголов отразить угрозу с Запада. Брат Александра Андрей Суздальский (1221 – 1264) колеблется между лояльностью орде и желанием проводить самостоятельную политику с возможной опорой на Запад. Это стоит ему жизни, после чего Владимирским великим князем назначается его оставшийся в живых брат Александр Невский. Новая русская геостратегия получает ясное воплощение в деятельности князя Александра Невского, причисленного к лику святых. Александр Невский под покровительством монголов, лояльность которым он соблюдает, восстанавливает русское войско и бросает все силы на отражение агрессии с Запада. Битва на Чудском озере, ставшая гордостью русской военной истории, состоялась 5 апреля 1242. В ней русские войска под предводительством Александра Невского на голову разбили тевтонских рыцарей, обеспечив северо-русским землям независимость от западных оккупантов. Стратегическая ориентация Александра Невского на лояльность Орде стала основой политики его последователей -- Владимирских (позже Московских) князей, которые благодаря ей создали геополитическую и военную основу будущей мировой державы – Московской Руси и ее исторических наследников – вплоть до романовской империи, СССР и современной России. Этот выбор был историческим, культурным, политическим и военным одновременно. В нем определялась стратегия грядущего восстановления государственного суверенитета, по факту уничтоженного монголами. Литовско-русское государство: военная стратегия и ее исторические последствия. По совершено иному пути пошел другой выдающийся политический деятель Руси того периода князь Даниил Романович Галицкий (1201-1264). Его ориентацией был союз с западными королевствами против монголов. В результате это постепенно привело к возникновению другого государства – Литовско-русского, историческим результатом чего стала окончательная и необратимая утрата западно-русскими этносами государственного суверенитета. Князь Даниил Галицкий после монгольских завоеваний также вынужден был признать власть Орды, но видел в этом тактический ход для накопления достаточных сил для того, чтобы собрать под своим началом войско, способное победить военные силы монголов. За помощью он обратился к Папе Римскому, обещая за это распространить католичество среди русских. Папа обещал ему помощь и прислал знаки королевской власти. Даниил был коронован королем по католическому обычаю в городе Дрогичине в 1253 году. В этот период происходит подъем литовских племен, живших к северу от Белой Руси (территории кривичей), и находившихся до этого времени в вассальных отношениях у западно-русских князей. Литовцы постепенно усиливаются и, переняв многие русские обычаи и политические начала, они создают свою великокняжескую систему. Даниил Галицкий рассчитывает на союз с усиливающейся Литвой для выхода из-под контроля монголов, но этим планам не суждено сбыться, и сами монголы умело играют на русско-литовских противоречиях, привлекая на свою сторону то тех, то других. В результате ослабевает и Галицкое княжество, и Волынь. Военные столкновения с монголами не дают устойчивых результатов, и стремление Даниила Галицкого превратить западно-русские земли в мощное и самостоятельное государство, балансирующее между католическим Западом и монгольским Востоком с двусмысленным религиозным содержанием – полуправославным-полукатолическим, оканчивается крахом. Вместо этого усиливается Литовско-русское государство, которое номинально остается под властью Орды, но в культурном смысле все более тяготеет к католической Европе. Этот процесс завершится Кревской Польско-Литовской унией (1385), когда литовский князь Ягайло (1350 - 1434) перейдет в католичество (под именем Владислава), станет официально королем Польши, оставаясь великим князем Литовским, а католичество станет официальной религией Польско-Литовского королевства. Русское православное население нового государства окажется в положении притесняемого религиозного и этнического меньшинства, тогда как на первом этапе именно русские православные люди определяли в Западной (литовской) Руси преобладающий культурный тип. Различие между Восточной Русью и Западной Русью затрагивает в значительной степени и основы военной политики. На Западе литовско-русское войско ориентируется на устои католического европейского рыцарства, что в социальном смысле сопровождается созданием феодальной системы, тогда как Владимирские (позже Московские) князья воспринимают принципы организации войска и ведения войн, свойственные Орде Чингисхана. Куликовская битва. Военное возрождение Московской Руси. Стратегия Владимирских князей, начиная с Ярослава Всеволодовича и особенно Александра Невского, дала свои результаты. Владимирская Русь постепенно поднимается, ее центром становится Москва, город, находящийся в наиболее выгодном стратегическом положении, с точки зрения речных коммуникаций – между верховьями Оки и Волги. Москва укрепляет свои позиции среди других центров Восточной Руси и постепенно становится бесспорным лидером. Княжеские усобицы продолжаются и под ордынским началом. Сарай, столица «улуса Джучиева», долгое время остается высшей инстанцией, где в ханской ставке решаются основные вопросы войны и мира, династического наследования, местонахождения митрополичьей кафедры (которое оспаривают Москва и Киев). Изначальная ставка Владимирских князей на хорошие отношения с Сараем дает эффект, и выводит Москву в бесспорные лидеры. Москва в XIV веке неуклонно возвышается, а внутренние раздоры в «Золотой Орде», напротив, постепенно подтачивают ее единство. В период обострения внутриордынских усобиц («Великая замятня») московские князья делают первую попытку заявить о себе. Дмитрий Донской собирает мощное русское войско и дает бой одному из вождей «Золотой Орды», претендующих на власть, Мамаю (?-1380). Это сражение вошло в русскую историю как битва на Куликовом поле 8 сентября 1380 года. Мамай заключил союз с Польско-Литовским королем Ягайло, который выдвинул свои войска в помощь ордынцам. При этом некоторые князья Литовской Руси – в частности, братья Ягайло Андрей Полоцкий (ссылка скрыта и Дмитрий Брянский (?-1399) – поддержали Дмитрия Донского. Войско Дмитрия Донского, получив благословение святого Сергия Радонежского, сошлось с войсками Мамая до прихода литовской армии и в тяжелейшей битве разбило его. Это была первая исторически важная победа, показавшая волю и мощь Московской Руси, способной бросить вызов «Золотой Орде» и военным путем выиграть решающее сражение. И хотя после этого соперник Мамая по внутриордынским распрям Тахтамыш (?—ссылка скрыта) в 1382 году сумел разорить и сжечь Москву дотла, а Русь номинально признавала власть Сарая еще полвека, выплачивая дань, Московские князья прочно встали на путь Дмитрия Донского по возврату суверенитета и независимости русского государства. Этот суверенитет был восстановлен в 1452 году, когда великий князь Московский Василий II Темный, учредил в русском городе Городец (переименованном в Касимов) вассальное Москве татарское ханство. Теперь «верные татары» защищали южные границы Руси от степных татар. Василий II (ссылка скрыта-ссылка скрыта) завещает свое княжество своему сыну Ивану III Великому (ссылка скрыта -ссылка скрыта) уже без каких-либо санкций Орды, а тот в 1480 году официально и окончательно провозглашает полную независимость Руси от «Золотой Орды». Суверенитет России, основанный на военном и политическом возрождении государства, тем самым был восстановлен. Крайне важно, что это произошло в Восточной Руси, сумевшей укрепить под властью монголов свою православную идентичность и воспринять от них многие военные навыки, которые лягут позже в основание мощной, дисциплинированной и эффективной армии. Эта армия Московской Руси вознесет государство на небывалые исторические высоты и создаст величайшую в истории человечества империю. |