М. А. Шолохова Участие специалистов сферы государственной молодежной политики в формировании и развитии ценностей здорового образа среди молодёжи Курс лекций

Вид материала

Курс лекций

Содержание ИНФОРМАЦИЯ — это сведения, передаваемые людьми устным, письменным или иным способом. ЖУРНАЛИСТ — это «Ворчун, критик и советчик, регент при королях и наставник народов». (Наполеон Бонапарт). ИНФОРМАЦИОННАЯ АНТИНАРКОТИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА – это важный элемент антинаркотической политики, направленный на управление наркоконфликтом, в контексте информационной войны. Понятие информации. Социальная информация. Массовое сознание С содержательной точки зрения По структуре Социальная реклама в СМИ. Характеристики социальной рекламы

Подобный материал:

• Методические рекомендации по ведению здорового образа жизни в молодежной среде моу, 56.08kb.
• Конституция Российской Федерации; Федеральный закон, 220.26kb.
• Положение о региональном конкурсе профессионального мастерства работников сферы государственной, 167.64kb.
• Положение об областном конкурсе профессионального мастерства работников сферы государственной, 102.88kb.
• М. А. Шолохова технологии формирования толерантности в молодежной среде курс лекций, 1829.52kb.
• Утвердить график проведения курса лекций по профилактике негативных явлений среди учащейся, 116.75kb.
• Вопросы государственной молодежной политики на современном этапе развития общества, 49.51kb.
• Комитетом Жогорку Кенеша Кыргызской Республики по молодежной политике, развитию физической, 585.57kb.
• Республиканский конкурс профессионального мастерства работников сферы государственной, 235.75kb.
• Региональный конкурс профессионального мастерства работников сферы государственной, 215.59kb.

ИНФОРМАЦИЯ — это сведения, передаваемые людьми устным, письменным или иным способом.

КОММУНИКАЦИЯ — это общение, передача информации от человека к человеку – специфическая форма взаимодействия людей в процессе их познавательно-трудовой деятельности, осуществляющаяся при помощи знаковых систем.

Что для нас важно в этом понятии. Что любая политическая деятельность невозможна без коммуникаций. Она подразумевает некую циркуляцию идей, мнений. Без которых невозможно согласование деятельности – что приводит к ее низкой эффективности. Мы это видим на примере нашей антинаркотической политики.

СРЕДСТВО МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ – (в соответствии с законодательством РФ) - периодическое печатное издание, радио-, теле-, видеопрограмма, кинохроникальная программа, иная форма периодического распространения массовой информации.

ЖУРНАЛИСТ — это

• Лицо, занимающееся редактированием, созданием, сбором или подготовкой сообщений и материалов для редакции зарегистрированного средства массовой информации, связанное с ней трудовыми или иными договорными отношениями либо занимающееся такой деятельностью по ее уполномочию. (Ст. 2 Федерального закона РФ «О СМИ»).

• «Ворчун, критик и советчик, регент при королях и наставник народов». (Наполеон Бонапарт).

РЕКЛАМА - по законодательству РФ - распространяемая в любой форме, с помощью любых средств информация о физическом или юридическом лице, товарах, идеях и начинаниях, которая предназначена для неопределенного круга лиц и призвана формировать или поддерживать интерес к этим физическому, юридическому лицу, товарам, идеям и начинаниям и способствовать реализации товаров, идей и начинаний.

СОЦИАЛЬНАЯ РЕКЛАМА представляет общественные и государственные интересы и направлена на достижение благотворительных целей. В социальной рекламе не должны упоминаться коммерческие организации и индивидуальные предприниматели, а также конкретные марки (модели, артикулы) их товаров, равно как и марки (модели, артикулы) товаров, являющихся результатом предпринимательской деятельности некоммерческих организаций.

PR или связи с общественностью – управленческая, рыночная, коммуникативная деятельность, направленная на формирование эффективной системы публичных коммуникаций социального субъекта для оптимизации его взаимодействия с общественностью.

ПРОПАГАНДА – распространение политических, философских, научных, художественных и др. взглядов и идей с целью их внедрения в общественное сознание и активизации массовой практической деятельности.

ПРОПАГАНДА НАРКОТИКОВ - распространение идей о приемлемости, модности, дозволенности, безвредности, малой опасности (или позитивных эффектах, превышающих эту опасность) потребления наркотических средств с целью внедрения их в общественное сознание и активизации общества с целью легализации наркотических средств и декриминализации законодательства о наркотиках, повышение толерантности к их потреблению, введение этого потребления в норму общественной жизни.

АНТИНАРКОТИЧЕСКАЯ ПРОПАГАНДА - распространение идей о вредности, опасности и незаконности потребления наркотических препаратов с целью внедрения этих идей в общественное сознание, активизации общества в борьбе с наркотической угрозой

ИНФОРМАЦИОННАЯ АНТИНАРКОТИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА – это

• одно из направлений государственной антинаркотической политики, призванное сформировать отрицательным общественное мнение по отношению к немедицинскому потреблению наркотиков;

• совокупность целей, отражающих национальные интересы России в части борьбы с наркоугрозой в информационной сфере, стратегических направлений их достижения и систему мер, их реализующих;

• важный элемент антинаркотической политики, направленный на управление наркоконфликтом, в контексте информационной войны.

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ – это

• состояние массового сознания, заключающее в себе отношение (скрытое или явное) людей к событиям и фактам социальной действительности, к деятельности различных групп и отдельных личностей.

• суждение, разделяемое более или менее широким кругом людей по поводу различных событий, явлений общественной жизни.

Понятие информации. В некоторых учебных пособиях, особенно из­данных несколько десятилетий назад, встречаются утверждения о том, что понятие «информация», мол, говорит само за себя' информировать — зна­чит сообщать. В действительности дело обстоит совсем не так просто. Про­фессиональный журналистский термин не угадывается в понятийный ап­парат целого ряда наук, каждая из которых имеет свой угол зрения на ин­формацию. Это относится, например, к математике и лингвистике, биоло­гии и семиотике и т.д.

Человек оценивает прежде всего смысл происходящего в окружающей его действительности. Смысловая информация составляет основу общения между людьми: обмена идеями, опытом, эмоциями, продуктами интеллектуальной деятельности.

Социальная информация. Ни один человек не может приобрести необ­ходимые ему знания о мире, опираясь только на свой непосредственный опыт. Для всесторонней ориентации индивида, коллектива или общества в целом служат сведения, накопленные человечеством за всю его долгую историю и непрерывно пополняемые сегодня. Информация, возникающая в процессе ос­воения мира людьми, является социальной.

Поскольку на человеке всегда лежит отпечаток общественных условий жиз­ни, то и социальная информация отражает отношения и представления, быту­ющие в обществе, его противоречия и проблемы, Само понятие «социальный» буквально означает «общественный». Лица, группы, классы занимают различ­ное положение в материальном производстве и общественной структуре в це­лом. Отсюда — существенные различия и в отношении к информации, возни­кающие между представителями тех или иных социальных слоев и групп.

Итак, социальная информация производится в процессе человеческой де­ятельности, отражает факты с точки зрения их общественной значимости и служит для общения между людьми и достижения ими своих целей, обуслов­ленных их социальным положением.

В XX в. много говорится об информационном взрыве. К тому моменту, когда нынешний ребенок окончит институт, поток сообщений возрастет в 4 раза, через 50 лет — в 32 раза. Этот процесс естествен для развития цивили­зации Он, конечно, объясняется не тем, что активизировались силы природы, а тем, что усиливается познающая и преобразующая деятельность человека, совершенствуются средства и способы передачи сообщений.

Коренной проблемой для потребителя информации является ее отбор. От­дельный человек, коллектив, учреждение способны воспринять и переработать лишь ничтожно малую долю того гигантского массива сведений, которые еже­секундно возникают вокруг них. Так, в среднем аудитория успевает познако­миться с четвертой частью газетного материала, с 5% телевизионного и 15% радийного вещания. Необходимо вести речь о каком-то минимуме полезной информации, без которой потребитель не может существовать в этом мире.

Потребность в информации определяется социальной ролью человека, его обязанностями и образом жизни. На основе потребности формируются ин­формационные интересы — стремление получить именно те сведения, кото­рые нужны для выполнения социальных ролей и конкретных* задач. Чаще всего потребитель осознает, в чем он нуждается для достижения той или иной цели, и свой поиск ведет с ориентацией на определенные результаты. Но интерес существует и в том случае, когда сам потребитель не может его точно выра­зить, — он проявляется объективно в поведении людей.

Более всего конкретны и понятны самому человеку мотивы обращения к тому или иному каналу информации. Выбор делается с учетом достоверности и полноты сообщений, авторитетности источника, привлекательности формы со­общений, а главное — их полезности.

Потребности, интересы и мотивы предопределяют ценность информации, которая лежит в основе выбора между отдельными сообщениями, каналами передачи новостей или даже авторами журналистских публикаций. Существу­ет большая совокупность разнообразных критериев оценки. Мы рассмотрим некоторые из них.

Массовое сознание — один из видов общественного сознания, наиболее реальная форма его практического существования и воплощения. Это особый, специфический вид общественного сознания, свойственный значительным неструктурированным множествам людей («массам»). Массовое сознание определяется как совпадение в какой-то момент (совмещение или пересечение) основных и наиболее значимых ком­понентов сознания большого числа весьма разнообразных «классических» групп об­щества (больших и малых), однако оно несводимо к ним. Это новое качество, возни­кающее из совпадения отдельных фрагментов психологии деструктурированных по каким-то причинам «классических» групп. В силу недостаточной специфичности ис­точников своего появления и неопределенности самого своего носителя массовое со­знание в основном носит обыденный характер.

С содержательной точки зрения, в массовом сознании запечатлены знания, пред­ставления, нормы, ценности и образцы поведения, разделяемые какой-либо возника­ющей по тем или иным обстоятельствам совокупностью индивидов — массой. Они вырабатываются в процессе общения людей между собой и совместного восприятия ими социально-политической информации (скажем, в ходе политического митинга). Согласно такому взгляду, массовое сознание отличает, во-первых, общесоциальная, а не только групповая типичность всех образующих его компонентов. Во-вторых, его отличает их общесоциальное признание, санкционированность той или иной доста­точно массовой общностью. В этом смысле массовое сознание представляет собой надындивидуальное и надгрупповое по содержанию, но индивидуальное по форме функционирования сознание. Хотя массовое сознание и реализуется в массе индиви­дуальных сознаний, но оно не совпадает, с точки зрения содержания, с каждым из них в отдельности, с индивидуальным сознанием как таковым. Для зарождения и функ­ционирования массового сознания совершенно не обязательна совместная деятель­ность членов общности («массы»), что традиционно принято считать обязательным для появления группового сознания.

По структуре, массовое сознание включает основной (первичный), эмоциональ­но-действенный, и вторичный, рациональный уровни. В основе массового сознания обычно лежит яркое эмоциональное переживание некой социальной проблемы, вы­зывающей всеобщую озабоченность. Это может быть война, революция, масштабный экономический кризис и т. д. Крайняя степень переживания проблемы выступает как системообразующий фактор массового сознания. Такое переживание, проявляясь в сильных эмоциях или чувствах, заслоняет собой все другие, привычные правила жиз­ни — групповые нормы, ценности и образцы поведения. Оно порождает потребность в немедленных действиях — потому и определяется как эмоционально-чувственная основа (иногда — как «ядро») массового сознания. Когда объявляется война, напри­мер, у части людей (как раз и формирующей данную массу) возникает состояние свое­образной аномии, разрушения в сознании привычных норм поведения.

На основе «ядерного», базисного эмоционально-действенного уровня постепенно образуется более рациональный уровень. Он включает различные когнитивные компоненты — прежде всего, общедоступные знания, массово обсуждаемую и разде­ляемую информацию.

По своему психологическому составу рациональный уровень массового сознания включает в себя более статичные (типа оценок и ожиданий, ценностей и «общих ори­ентации») и более динамичные (типа массовых мнений и настроений) компоненты.

Внутри рационального уровня различаются три основных блока. Во-первых, это блок социальных ожиданий людей и оценок ими своих возможностей влиять на об­щественную систему в целях реализации имеющихся ожиданий. Во-вторых, разли­чается блок быстро меняющихся мнений и, особенно, настроений людей — прежде всего, связанных с оценками ими текущего положения, правительства, лидеров, кон­кретных социально-политических акций и т. д. В-третьих, выделяется блок социаль­но-политических ценностей, лежащих уже в основе достаточно осознанного поли­тико-идеологического выбора (например, ценности справедливости, демократии, ра­венства, стабильности, порядка и т. д., или противоположные им). Эти ценности определяют итоговое отношение массового сознания к происходящему.

Рациональный уровень массового сознания, как правило, представляет собой от­ражение распространяемых через слухи или официальные средства массовой инфор­мации «массово необходимых» сведений.

1. Пропаганда «кайфа». Широкий информационный поток – распространение идей потребительского отношения к жизни и здоровью, превышения роли легкодостижимых удовольствий, вне зависимости от их влияния на здоровье и психику человека, с целью повышения потребления в обществе и понижения социальной активности. «Произошедшая […] метаморфоза, при большом участии современной рекламы, превратила наши СМИ в пропагандиста кайфа»⁶ – пишет журналист Дмитриева, говоря о пропаганде «кайфа», как об основной манипулятивной технике, ведущей к наркотизации населения. Именно дух потребительства, внедряемый в общественное сознание, а не прямая, ничем не прикрытая, пропаганда наркотиков является основным источником опасности. К этому же информационному потоку можно отнести рекламу табака и алкоголя, которая до последнего времени была весьма широко представлена в средствах массовой информации. Законодатель постепенно ужесточил правила регулирования рекламной деятельности в отношении табака и алкоголя, что отразилось в статье 16.1 федерального закона «О рекламе». Долгое время из поля действия этой статьи выпадала реклама слабоалкогольных напитков, прежде всего пива, количество которой подчас выходило за рамки здравого смысла, но с принятием в августе 2004 года федерального закона «О внесении изменения в статью 16 федерального закона «О рекламе»», реклама пива была существенно ограничена.

2. Пропаганда наркотиков. Под этим понимается: распространение идей о приемлемости, модности, дозволенности, безвредности, малой опасности (или позитивных эффектах, превышающих эту опасность) потребления наркотических средств с целью внедрения их в общественное сознание и активизации общества с целью легализации наркотических средств и декриминализации законодательства о наркотиках, повышение толерантности к их потреблению, введение этого потребления в норму общественной жизни. Распространение данной информации ограничивается нормами права (ст. 6.13 КоАП РФ) и является незаконным. Оно не является широко представленным в легальных средствах массовой информации, и в основном сосредоточено в книжных изданиях, полулегальных СМИ. Но даже в этой части до последнего времени не велось практически никакой работы, хотя она является прямой и наиболее явной обязанностью государства по части информационной политики в этом вопросе. Можно отметить, что наметившиеся с образованием ФСКН РФ подвижки зачастую наталкиваются на противодействие самых разных общественных групп. Свежи еще воспоминания о тотальной цензуре и любые ограничения, пусть даже правовые и социально оправданные, вызывают дискуссии о наступлении на демократические ценности и о том, что власти занимаются не своим делом. К сожалению, в ситуации, когда к государству в подобного рода вопросах нет доверия, власти теряются и действуют неэффективно. Выход видится в привлечении к решению проблемы пропаганды наркотиков деятелей культуры – лидеров мнений, которые никоим образом не мобилизованы на эту деятельность.

3. Нейтральная информация. Информация, не формирующая экспозиционное давление (к примеру, информирование о количестве выявленных правоохранительными органами наркопреступлений).

4. Антинаркотическая пропаганда. Антинаркотическая пропаганда – это распространение идей о вредности, опасности и незаконности потребления наркотических препаратов с целью внедрения их в общественное сознание, активизация общества в борьбе с наркотической угрозой. Важной частью антинаркотической пропаганды в России должна стать серьезная работа органов власти, отвечающих за это направление, по обоснованию ограничений в этой области (в частности, обоснование необходимости запрета на немедицинское потребление наркотиков), по формированию лояльного к принципам государственной антинаркотической политики общественного мнения.

5. Пропаганда социально здорового образа жизни. Это деятельность государства и общества по внедрению в общественное сознание ценностных и нравственных ориентиров, с учетом исторически сложившихся традиций и стереотипов социума. Так же оно включает в себя внедрение в массовое сознание моды на здоровый образ жизни, на социально приемлемый образ жизни.

Социальная реклама в СМИ.

Потребность общества в социальной рекламе

Как мы проанализировали в предыдущем разделе, трансформации, которые произошли в социуме за период его модернизации, требовали более оперативных способов приспособления индивида к социальным последствиям катаклизмов новейшего времени.

Изменения в ходе промышленной и хозяйственной деятельности человека породили в социуме постоянно растущее чувство тревоги за свое существование. И неудивительно. К этому времени все конти­ненты стали огромной индустриальной площадкой, темпы переработ­ки природных ресурсов катастрофически возросли, обнаружилась связь бесчисленных аварий на производстве с новейшими технологи­ями, выявились опасные последствия испытаний оружия массового поражения. На повестку дня вышли вопросы выживания человечест­ва. Начали сказываться и социальные последствия макроэкономичес­ких изменений — рост народонаселения, скученность проживания людей в мегаполисах, увеличение детской смертности в странах с низ­ким жизненным уровнем, количественное увеличение инвалидов, бес­призорных детей как результат военных действий, роль «человеческого фактора» в техногенных катастрофах, более частое обращение людей к таким способам достижения психофизиологического комфорта, как алкоголь и наркотики.

Конечно, ни одна из отмеченных нами прежде форм общественного сознания не осталась в стороне от этого принципиально нового состояния человеческой цивилизации. Родился и феномен, нас интересующий, — так называемая социальная реклама. Организационно оформилась специфическая деятельность по созданию текстов, формирующих образ социально одобряемого и социально не одобряемого действия. Сверхзадача этой деятельности - привлечение людей к участию в решении социальных проблем. Слово «участие» при этом рассматривается во всей своей многозначности — соучастие, сопереживание как действие.

Характеристики социальной рекламы

Какие признаки текста с ярко выраженной социальной направленностью выявляют его родство именно с рекламой? Прежде всего, заложенная в нем идея существования благовидного и/или неблаговид­ного поступка, выраженная максимально эксплицитно. Сама суть дихотомии «хорошо—плохо» должна отчетливо здесь присутствовать, если не текстуально, то на уровне непосредственного интеллектуального вывода. Что при этом считать благом? Ответ на этот вопрос самым коренным образом отличает социальную рекламу от коммерческой. В качестве цели благовидного поступка выступают общезначимые нематериальные ценности, разделяемые большими совокупностями людей.

Социальную рекламу объединяет с коммерческой масштабность ее присутствия в общественном сознании: она мультиплицируется средствами коммуникации, потребление которых является повседневной дея­тельностью населения и, соответственно, гарантией усвоения текстов.

Обществу давно известен такой механизм воздействия на индиви­да: вспомним литературный жанр басни с ярко выраженной морализаторской идеей — любая из них ничуть не хуже лаконичного челове­колюбивого призыва «Позвоните родителям!». Следует в этом ряду упомянуть и религиозные проповеди, учитывая их отчетливо выраженную модальность — повелительное наклонение, а также притчи, сказки («сказка — ложь, да в ней намек»).

Укажем еще одно функциональное различие между социальной рекламой и иными историческими формами обращения общества к своим членам, с разной степенью настоятельности требующего их ис­полнения. Предупреждение «Воздушная тревога!» рассчитано (вполне обоснованно) на незамедлительную реакцию населения. Социальная реклама взывает к нашим чувствам, она оперирует неявными, иногда трудно осознаваемыми последствиями, настолько отдаленными во времени, что они не представляются опасными (ну, не позвонил я ро­дителям, что из этого?!).

С развитием человеческой цивилизации постепенно происходило распределение видов наказания и порицания между разными соци­альными институтами. Наиболее тяжелые проступки исторически вошли в комплекс прерогатив права, точнее, осуществляющих его институтов. Необходимо учитывать, что отклонения от общеприня­тых норм в социальном поведении и психическом здоровье считались одинаково опасными еще совсем недавно: психически нездоровых людей содержали в тюрьмах, как опасных преступников.

Может ли призыв не действовать каким-либо подпадающим под уголовный кодекс образом стать содержанием социальной рекламы? Маловероятно. Сферой приложения рекомендаций, которые этот вид рекламы транслирует, является преимущественно повседневная жизнь, где регуляторами поведения часто выступают такие механизмы психо­логического свойства, как совесть, мораль, этические соображения. Но как же быть с темой СПИДа, давно эксплуатируемой социальной рек­ламой? Индивидуальное здоровье лишь в одном случае становится предметом ее внимания: если отсутствие его является социальной проб­лемой. Именно так обстоит дело со СПИДом и другими социальными болезнями, т. е. передающимися социальным путем, в результате кон­такта с себе подобными. Пока эти болезни не приобретают характера эпидемии, общество не будет бить тревогу, оставит их в ведении специ-, альных институтов (школы, семьи, здравоохранения, искусства).

Сопоставим по этому признаку произведения искусства и социальную рекламу. Даже если они говорят об одном и том же, потребление про­изведений искусства всегда требует определенных усилий от потребителя — «Магомет должен идти к горе», а никак не наоборот. Реклама же находит потребителя, настигает его везде и всегда.