Geum.ru

Программа послевузовского профессионального образования (аспирантура) по специальности

Вид материалаПрограмма

Содержание


Раздел vi
Предыстория русской философии.
Становление русской философии.
План семинара
Контрольные вопросы
Подобный материал:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   23

ЛИТЕРАТУРА


Основная:

1. Барт Р. Избр. работы: Семиотика. Поэтика. – М., 1994.

2. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? – СПб., 1998.

3. Деррида Ж. Эссе об имени. – М., 1998.

4. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. – СПб., 1993.

5. Жильсон Э. Философия и теология. – М., 1995.

6. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. – М., 1997.

7.Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1985.

  8. Лиотар Ж.-Ф. Заметка о смыслах «пост» // Иностранная литература. – М., 1999. № 1.

9. Маритен Ж. Философ в мире. – M., 1994.

10.Фромм Э. Иметь или быть. – М., 1986.

11.Фуко М. Археология знания. – Киев, 1996.

12.Фуко М. Воля к истине. – М., 1997.

13.Фуко М. Рождение клиники. – М., 1998.

14. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. – СПб., 1994.

 15. Фрейд 3. Введение в психоанализ. – М., 1989.

16. Фрейд З.Я и Оно. – М., 1998.

17. Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. – Львов, 1998.

18.Фромм Э. Бегство от свободы. – М., 1990.

19.Фромм Э. Догмат о Христе. – М., 1998.

20.Фромм Э. Иметь или быть. – М., 1986.

21. Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. – Львов, 1998.

Дополнительная:

1. Гайденко П.П. Прорыв в трансцендентность. – М., 1997.

2. Гурко Е.Н. Тексты деконструкции. – Томск, 1999.

3.  Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. – М., 1996.

  4. Косиков Г.К. От структурализма к постструктурализму (Проблемы методологии). – М., 1998.

5.Соколов В.Г Маргинальный дискурс Деррида. – СПб., 1996.
  1. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.
  2. Зотов А.Ф. Современная западная философия. – М., 2005.



РАЗДЕЛ VI

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ: ОТ ИСТОКОВ ДО НАШИХ ДНЕЙ

Тема 20. Русская философия: процесс становления. – 2 час.

Специфические особенности и национальное своеобразие русского философского мышления. Принятие христианства и идеологическая трансформация Руси. Православная теология и ее влияние на общественную жизнь. Влияние западно-европейской философии (французского просвещения, гегельянства и шеллингианства) на философскую мысль России. Проблема самобытности русской философии в контексте дискуссий о специфике и предмете философии. Место и роль русской философии в социально-политической жизни России. Основные проблемы и направления в русской философии.

Предыстория русской философии. Пробуждение философских интересов в рамках религиозного мировоззрения. Византийское богословие и специфика секуляризации философской мысли в России. Разделение народного (мифологического, языческого) и профессионального (образованного) мировоззрений. Разделенность духовной и политической культуры. Социальные и моральные воззрения. Полемика митрополита Илариона (ум. ок. 1055), Владимира Мономаха (1053–1125) и митрополита Никифора (2-я пол. XI в. – 1-я пол. XII в.). Проблема знания, возможность внецер-ковного знания. Социально-политические и экономические причины неразвитости философско-теоретического знания в России.

  Становление русской философии. Социокультурная ситуация России XIV–XVII веков и ее отражение в национальном самосознании. Ереси как форма рефлексии религиозной догматики. Критика ортодоксального богопознания. Мистицизм и рационализм в учении Нила Сорского (1433–1508). Философские идеи Максима Грека (1470–1555). Схоластика и обособление философской мысли от религии. Метафизика, учение о познании, о Боге и человеке, этика Г.С. Сковороды (1722–1794). Философско-научные идеи Феофана Прокоповича (1681–1736), В.Н. Татищева (1689– 1750), А.Д. Кантемира (1708–1744). Философские и естественно-ручные концепции М.В. Ломоносова (1711–1765), его отношение к Богу. Методологическое значение учения М.В. Ломоносова. Разработке проблем гуманитарного знания (русский язык, риторика, история). Философские и социально-политические взгляды А.Н. Радищева (1749–1802). «Общество любомудрия» и его роль в развитии русской философии. Философские и социологические идеи декабристов.

 

ПЛАН СЕМИНАРА: Становление русской философии. – 2 час.
  1. Русская идея как организующий принцип русского самосознания.
  2. Влияние православия на становление философии в России.
  3. Особенность политического устройства России и его отражение в русской философской мысли.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

  1. Является ли русская философия специфическим «самобытным» типом философствования?
  2. В каких философских учениях наиболее адекватно выражен национальный психолого-космос?
  3. Какие философские теории в наибольшей мере отражают универсальный характер философского мышления?
  4. Какие ценностные мировоззренческие принципы противопоставляются в русской философии западно-европейскому индивидуализму и эгоизму?
  5. Как осознавалась судьба России в русской философии?
  6. Какое влияние оказала христианская религия на специфику постановки и решения философских проблем в России?
  7. Какое влияние оказала русская история на формирование русского философского самосознания?