Манифест Человека (3-я редакция ). 16. 03. 2012 (кол стр. ) стр
| Вид материала | Документы |
- Закон приморского края, 196.64kb.
- Домашнее задание по английскому языку 26 класс, 14.86kb.
- Вобразе Андрея Соколова сосредоточены лучшие черты характера русского человека стр., 135.07kb.
- Методика лабораторных экспериментов 50 стр, 147.5kb.
- Динамический план произведения- 8 стр. Техническое овладение произведением 9стр. Игра, 174.25kb.
- Домашнее задание для учащихся 7-ых классов Предмет, 18.53kb.
- Игра «Слабое звено». Южная Америка» стр. 38-47 Заседание клуба коапп в Северной Америке, 72.32kb.
- I. Правовое регулирование прав и свобод человека и гражданина стр, 99.47kb.
- Домашнее задание Русский язык по тетради стр. 1-24 Украинский по тетради стр. 1-8, 160.62kb.
- Учебный план. Учебно методический комплекс стр 10 Образовательная программа дошкольного, 7678.29kb.
1-7. Партия, Человек и… телевидение.
- Телевидение.
Не устаю повторять как молитву: Телевиденье (попросту «ТиВи»),
именно …вИденье, а не …видЕние 6 –
это окно в Мир,
это наше образование,
это наша правда и ложь… (лжи, по правде, многовато),
это достояние всех слоёв населения,
и в первую очередь телевиденье для тех,
кто зарабатывает себе на жизнь своими руками и «мозгами»,
а не только для «буржуа» или правящего класса… для рекламы,
у которых прибыль – как цель, записана в уставе.
В этом мы заблуждаемся, мы заблудились…
Прибыль – это средство для расширения производства,
а Цель? … цель, пока и для общества не определена
и получили бандитскую Россию.
Мы отвергли Цель коммунистического общества,
как недостижимую, нет (якобы) стимула трудиться,
и с этим надо разбираться…
других целей не определили или стыдимся определить.
Мы даже не заметили, что Уставом заменили Конституцию.
А пока человеком управляет желудок, инстинкты…
и хорошо, что хоть это управление не утрачено,
но хотелось бы, чтоб управлял Разум Человека.
2. Человек.
ТиВи «впитало» в себя самых передовых людей общества,
поставило во главу всех процессов общества Человека.
но… пока самый яркий аргумент человека,
и безобидный на ТиВи – стакан воды в лицо.
Лозунг: « Перекуём мечи на орала» - мы забыли,
Мы достигли такого состояния технического прогресса…
что стало страшно: не раскололась бы Земля.
И эта ветвь технического прогресса приостановлена.
Прогресс, развитие общественных отношений видится более
в развитии правовых отношений…
но на данном моменте развития общества… правового общества,
мы с удовольствием ГРЫЗЁМ законы,
записанные даже в Конституции государства7,
грызём как семечки, «сидя на скамеечке»,
забыв на время о «граните» науки,
в поисках сути, зерна взаимоотношений,
и воплощаем в жизнь лозунг: « Перегрызём законы в труху».
Дойдя до абсурдного состояния, и эта ветвь развития общества,
развития общественных отношений, скорее всего, закончиться.
Дальнейшее развитие общества видится в следующем:
поручить находить законы развития общества учёным,
это их специфика труда – выявлять закономерности.
Если технический прогресс основывается
на разделении труда по профессиям, по специализациям,
то почему бы не ускорить развитие общественных взаимоотношений,
поручив открытие этих законов учёным.
А пока этим занимаются партии, накапливая негативный опыт.
3. Партии.
Телевиденье заменило нам и К.Маркса и Ф.Энгельса,
писавшего в Манифесте Коммунистической партии:
История всех существовавших обществ
была историей борьбы классов 8, -
эта фраза ключевая в Манифесте
(мы её повторим ещё не раз и будем от неё отталкиваться):
история борьбы классов –
это история классовых противоречий.
Там где классы, там и партии,
отстаивающие интересы своего класса…
У партий нет никаких своих интересов,
отдельных от интересов классов…
партии отражают интересы своего класса.
Партии не уничтожают противоречия, а наоборот –
обостряют их, делают непримиримыми.
Может это и правильно:
довести любое дело до абсурда, чтоб понять –
в чём мы заблуждаемся, а в чём правы.
4.
Единственная партия в России,
которая отражает интересы определённого слоя общества
по производственному принципу – это Единая Россия,
и защищает она меркантильные интересы управленцев,
организаторов хозяйственной деятельности государства.
Слой населения,
который воплощает меркантильные замыслы «идеологов» ЕР,
трудящиеся – такой партии не имеют, защищать её интересы некому,
а потому интересы трудящихся попираются во всех направлениях.
Остальные партии представляют «разношёрстное» сборище,
выпускающие «пар» из более-менее активного населения.
Признаюсь,
первый раз я голосовал за Жириновского,
он мне нравится как личность и сейчас: откровенный…
откровенный, эмоциональный, умный, деятельный, образованный,
и только амбиции мешают примкнуть ему к Единой России…
он к ней не равнодушен, он её критикует так,
что воры, мошенники, проходимцы «милее» нам становятся,
правда, … на следующий день извиняется.
Вл. Вольфович! – разве я не прав?...
Людей, которые мне безразличны, я не упоминаю, и не критикую.
В этой работе я упоминаю только тех, кого я уважаю…
пусть даже и заблуждающихся в чём-то.
5.
Лозунг партии Справедливая Россия
совпадает с многовековым чаяньем людей о Свободе, равенстве
(т.е. справедливости), но реализация,
воплощение этих лозунгов пока непонятна населению.
Далее, в разделе «Вместо предисловия» о равенстве всех людей,
т.е. о справедливости говориться подробно устами Рафаэлло Джованьоли,
но и там нет рецепта борьбы с «обманом», с помощью которого
«угнетённые народы» были закованы в «кандалы».
Современные политики и Путин В.В. «ёрзают»» по ушам
повышением пенсии, хоть мыльную оперу пиши,
но фактически занимаются тоже обманом…
а инфляционный процесс – это конкретные мошеннические действия,
за которые и повесить не грех…
повесить эти слова на каждом здании в виде лозунга…
призыва к справедливости.
В конце этого «Манифеста», в разделе «Письма»
более подробно говориться о лжечиновниках…
обман будет продолжаться бесконечно,
пока трудящиеся сами не объединяться в управляемую структуру.
Понятно, что суждения автора (одного из двух точно)
строятся по телевизионным передачам,
но и так понятно, что партии, не имеющие в своей основе
определённого слоя населения – не имеют успеха.
Нам, авторам, после первой редакции Манифеста подсказывают,
что есть и третий многочисленный класс: купи-продай…
есть,… но это скорее наша Беда, а не класс…
как заметили острословы-корреспонденты:
Еда не приходит одна… а с диоксином.
И это относится не только к области торговли продуктами,
но и к области торговли промышленными товарами…
китайские низкосортные товары не способствуют укреплению государства.
Этот класс населения скорее относится к разряду преступников,
и повинно в образовании этого класса населения правители,
с них и должен быть спрос…
они создали соответствующие условия для экономического преступления,
а в статье 34, п. 2 Конституции РФ записали:
«Не допускается экономическая деятельность,
направленная на монополизацию и недобросовестную конкуренцию».
Ответ на это даётся на последней странице обложки Манифеста Дашей Л.,
но предвидел эту ситуацию ещё … Вы не угадаете кто? – Карл Маркс!
«… и китайский рынки … обмен, … увеличение средств обмена
и товаров вообще дали неслыханный до тех пор толчок торговле, …
и тем самым вызвали в распадающемся феодальном обществе
быстрое развитие революционного элемента».
Учитывая следующие обстоятельства, что технология передана,
цена может быть низкой только за счёт низкого сорта товара,
вредного для здоровья, и за счёт низкой оплаты труда работающих…
всё это преступление.
Полное содержание переписки будет помещено в Часть II «Письма».
И ещё одно замечание о формировании России как государства,
формирования с перекосами, к чему можно отнести Народный Фронт.
Придут новые поколения политических лидеров,
а они обязательно придут, не может это бесконечно продолжаться,
и для увеличения своего рейтинга предложат повесить…
ну, нет,… не дай бог, то, что Вы подумали… повесить всюду плакаты
с осуждением политики правительства Путина,
и те же люди, что хлопали в ладошки Путину,
именно те же, будут хлопать новым лидерам.
И, конечно же, Путин, понимая это,
и в этом нет ни малейшего сомнения,… что он это понимает,…
понимая это, будет сопротивляться… плохо будет.
Умом Россию не понять, аршином общим не измерить…
найдите это место у классиков… повторять полезно.
6. Лесные тропы, жел. дороги и … телевиденье.
Во времена К.М. и Ф.Э. не было телевиденья, и даже телевидЕния,
простые лесные тропы, а затем железные дороги, технический прогресс
вовлекали в цивилизацию все, даже самые варварские нации.
С развитием общества идиотизм сельской жизни
заменяется идиотизмом городской жизни.
Времена были такие, что было не до Человека,
разобраться бы с «противоречиями»9:
с разделением труда,
с разделением общества на классы;
с интересами отдельных классов, и
с образованием партий,
выражающих интересы отдельных классов,
какие партии заинтересованы в «сглаживании противоречий»,
а какие – наоборот, в разжигании…
7. Партия, классы… несправедливость.
Среди всех партий, всегда надо выделять лидирующую …
не передовую, не прогрессивную, а именно лидирующую,
т.к. среди борющихся нет положительных
(в борьбе, если бы был хоть один умный, –
не было бы и борьбы –
умный нашёл бы решение проблемы).
В лучшем случае, в борьбе за лидерство они уничтожат друг друга (общей гибелью борющихся классов)…
заметьте, ещё К.Маркс писал о партиях
как о бандитских группировках,
в худшем, сильная партия подомнёт под себя слабую
(всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания, что собственно и произошло в 90-е).
Лидирующая партия всегда заинтересована в «сглаживании» противоречий, чтоб находиться у власти дольше,
но противоречия при этом остаются,
несправедливость остаётся…
Партия, сглаживающая противоречия –
это как новообразование на теле общества,
до определённого момента не чувствуется,
это как опухоль… раковая,
а потому всегда нужно помнить и повторять:
Противоречия, Классы, Партия, …
Партия, Классы, Несправедливость! –
какова риторика, речитатив… для скандирования!...
повторяйте – в конце-концов, это полезно для здоровья.
Поэт Маяковский знал, что сочинял.
Уважаемый Читатель! – повторили? – ну, как?… полегчало?
Поживший на этой Земле Читатель, наверняка расскажет «о наболевшем».
Сложившаяся ситуация и пройденный путь
характерны только для России… у ней особенная Стать.
Для Человека естественно говорить о здоровье,
когда здоровья этого уже нет.
Эта особенность, наверное, не только русского человека,
говорить о справедливости,
когда Человека поразил недуг Несправедливости…
8. Человек и … чистый, прозрачный воздух.
А что же Человек вне партии? – его интересы как учитываются.
Неужели без партийного билета, без бумажки, «ты букашка»,
и только с партией – человек… и человек ли? –
может стайное, стадное животное?
Когда был готов текст Манифеста Человека
(всё то, что после «Краткого содержания…»),
нужно было ответить на вопрос:
«А почему у Маркса Манифест партии? –
пусть даже и коммунистической, а не человека?»
Понятно, что пролетарию нечего терять…
но ведь цель-то… не только цепь сбросить? – а дальше что?
В Манифесте Маркса – Энгельса упоминается не сам человек,
это естественно… почему естественно? –
мы же не говорим друг с другом о чистом прозрачном воздухе,
потому что прозрачный воздух – это естественно…
нет, говорим, конечно же, говорим,
когда у нас романтическое настроение,
когда мы влюблены, когда нам делать нечего…
но это частная сторона жизни человека,
а в обыденной, повседневной, общественной жизни?
Вот и у Маркса упоминается не сам Человек,
а «человеческая сущность»,
интересы человека вообще,
человека,
который не принадлежит ни к какому классу,
и вообще существует не в действительности,
а в туманных небесах философской фантазии…
Маркс и Энгельс пишут:
Она должна была приобрести характер досужего мудрствования
об осуществлении человеческой сущности. … мудрёно сказано.
Она – это французская литература…
французская общественная Мысль.
В немецких условиях французская литература
утратила всё непосредственное практическое значение
и приняла вид чисто литературного течения.
Немецкие философы… и любители красивой фразы (словоплёты)
жадно ухватились за эту литературу,
позабыв только… о французском быте,
т.е. выплеснули ребёнка из купели… выплеснули Человека.
Согласитесь, какое красивое виденье у Дарьи Л. учения М. и Э.,
чего не заметили коммунисты… не заметили приземлённого человека.
9. Главная ошибка.
После такого виденья я вообще не удивляюсь! –
почему Маркс не заговорил о женщине.
Для французов это естественно:
«Cherchez la femme» - ищите женщину…
в руках немца она (не женщина,… про женщину забудьте.
Это потом выясниться, что в этом главная ошибка учения Маркса…
потом, это когда коммунистам в СССР «пинка под зад» дадут, за то,
что забыли про женщину, про семью, про быт… про сущность.
Она – это французская литература),
она перестала выражать борьбу одного класса против другого,
то немец был убеждён,
что он поднялся выше «французской односторонности» 10,
что он отстаивает, вместо истинных потребностей,
потребность в истине… вот уж воистину: из пламя, да в полымя.
а чисто истиной «сыт» не будешь, равно как
и «абсолютной» свободой.
Перечитываю написанное…
сравниваю с услышанным из ТиВи передач…
опять не убедительно написано. И вот…
Канал «РоссияК», 0:30 часов, 30 апреля (программа за 29 апреля),
ПрессКлуб, XXI век, слышу слова:
«… если вынуть гуманитарную составляющую…»
- вот она ключевая фраза…
без гуманитарной составляющей
все рассуждения об истине, о свободе…
пустой звук.
Мы, люди всё время, уже много веков, ходим вокруг
то реального (униженного), то мифического Человека,
а истина, как Дух – витает… ходит рядом с нами…
не Призрак, как у Маркса, а именно Дух… как у Пушкина.
Если вынуть гуманитарную составляющую из… из чего угодно,
то теряется смысл жизни и истины.
Смотрю толковый словарь: « Гуманитарный - обращённый к человеческой личности, к правам и интересам человека» -
среди других определений не сразу обратил на это,
а ведь это суть учения Маркса.
Если бы Маркс это подчеркнул, выделил
и история человечества была бы другой:
у Маркса в его учении пропущены интересы
реального (не униженного) человека,
и не потому, что Гений Маркс не «дошёл» до этого…
время не подошло,
условия не созрели.
Сейчас наш быт дошёл до абсурда
(к этому ещё надо будет вернуться) …
и пора понять, осмыслить простые вещи, простые определения.
Ещё раз читаем толковый словарь.
Гуманитарный – обращённый к человеческой личности,
к правам и интересам человека… и не просто человека,
а к интересам личности (помните всегда, что мы все
разные, неповторимые, не заменимые…
мы – личности).
Это давно известно, давно написано,
но мы тупо продолжаем играть
в партии,
в выборы,
в демократию…
в быдло,
в баранов…
в подчинение меньшинства большинству.
Права и интересы Человека
должны стоять во главе всех дел человека…
Это нужно повторять как молитву…
утром, вечером, перед едой и омовением…
перед каждым делом…
чем чаще, тем лучше.
Автор этого Манифеста верующий человек…
абсолютно верующий человек…
и эту веру пронёс через всю свою жизнь,
начиная с 7-ми (с 4-х лет), как стал себя осознавать,
потому как без веры жить Человеком вообще не возможно…
автор верит в Человека 11.
В этой вере в Человека нет противоречия, связанного
с постижением объективной истины…
объективная истина постигается не привычной верой,
а ищущим разумом 12 Человека.
Да что автор? –
посмотрите как верят всему сказанному нашими правителями…
а они беззастенчиво «ездят» по ушам обществу.
Я разговариваю о написанном с рабочим классом…
они это понимают, но как дети – высказать не могут…
потому как, те же учителя, ездили по ушам ещё до правителей,
и только терпение копится в сознании, как пар.
Терпению способствует «безоглядная вера в людей»13…
это от рождения дано: здоровье, сила, чистота,
прозрачность взора и безоглядная вера в людей.
А вот что обретает человек при жизни по Нагибину:
любимую, дом, семью,
власть над умами, положение, имя.
Нагибин пишет: «О, как же прав Пушкин,
всегда и во всём правый, воскликнув:
«Но не хочу, о други, умирать, я жить хочу,
чтоб мыслить и страдать!»»… и т.д.,
вот так, постепенно, направляя страдания…
очищая страдания от того,
что Нагибин назвал «гадчайшая заумь»,
Пушкин мимолётностям дарил вечность:
«Я помню чудное мгновенье…».
Заметьте, и по Нагибину тоже:
от рождения человек обретает в семье
безоглядную веру в людей
и в жизни обретает семью – круг замкнулся…
разорвите этот круг (что и делают наши правители) –
и жизнь остановиться.
Авторы этого манифеста
«помешались» на поиске закономерностей, -
вот они… на поверхности.
Если бы Марксу жизнь отвела ещё 163 года жизни,
то появился бы этот манифест
точно с таким же названием:
«Манифест Человека».
Затронув всего лишь одну непреходящую моральную ценность, связанную с семьёй (выборка Даши Логиновой),
легко расстаться с зыбкими моральными ценностями
(выборка С. Логинова):
коль скоро та или иная форма государства
оказывается преходящей, обречённой на крушение,
то не с ней должна быть связана
вечная и непреходящая система моральных ценностей…
система моральных ценностей – это отдельная большая тема для разговора не поместиться в этой маленькой брошюре и
уведёт читателя в философские дебри.
Наша задача показать, что ложь правителей в лучшем случае,
а в худшем - полу правда (полу ложь) не вписывается в вечные моральные ценности современного общества,
очистившегося при коммунистах от буржуев, путающих
Устав с Конституцией, Прибыль с Целью общества.
10. Свобода! – ради чего?
«Заметьте, это не я сказал»:
… выражать борьбу одного класса против другого… -
а мы напридумывали оппозиционные партии,
отражающие интересы разных классов,
мирно сосуществующие… чушь, конечно…
как и «абсолютная свобода» - и это очень важно.
У русских это «важное – овражное» звучит так:
гладко было на бумаге, да забыли про овраги.
Свобода без еды,
без дома,
без семьи,
без денег – в конце-концов…
без образования,
без медицинской и
юридической помощи,
это не та свобода в канализационном люке теплотрассы,
за которую умирали наши предки с оружием в руках,
это насмешка и издевательство над здравым смыслом.
По телевиденью много показывали бомжей
и среди них много интеллигентов, которые стали бомжами 14,
потому как не поступились совестью, свободой
и поплатились изгнанием из общества…
- Это ничего, что мы остались без жилья,
зато мы остались людьми –
из подслушанного разговора двух бомжей.
У меня до сих пор в памяти зрительной два бомжа-интелигента
с мешками за плечом, идущие от помойки к помойке…
а в ушах их слова.
11. Философия и Человек.
В те времена на Западе… европейском Западе,
всё, что касалось человека, было таинственно и непонятно,
а то, что было непонятно – относилось к философии.
Эта мысль, скорее всего, перешла от Канта,
а Кант позаимствовал её у общества своего времени.
Очевидные метания из крайности в крайность:
или ты в партии и подчиняешься решениям большинства,
или ты вне партии, но…
в туманных небесах философской фантазии…
как говориться: из пламя, да в полымя.
Отсутствие учения о приземлённом человеке,
в том числе и в Манифесте 1848 года, в конце-концов,
и привело к краху Марксистского Учения.
12. … гуманитарий и «технарь».
Объясните мне, глупому человеку, «технарю»:
как можно делить капитал, если этот капитал,
предназначенный для расширения производства,
стал собственностью капиталиста…
это равносильно делить собственность,
а собственность, собственно и обозначает неделимое,
принадлежащее одному, собственнику.
Отсюда вывод:
Капитал не может быть собственностью, по определению не может,
даже собственностью олигарха.
Для юриста это не постижимо,
потому то в этой работе и объединены две профессии.
Любой математик скажет Вам:
задача, поставленная не корректно, не имеет решения,…
Эта задача о собственности и о капитале
оказалась для общества позаковырестей теоремы Ферма,
решённой талантливым Григорием Перельманом.
Решение любой математической задачи закладывается в условия задачи,
а в нашем случае капитал и собственность … из разных «задач».
А вот буквально вчера приехал в гости внук, редко это бывает…
дед то нищий, а внук, сын отца состоявшегося…
решили отметить эту встречу… ну, нет, не водкой
(внуку всего восемь лет), … покупкой вертолёта,
настоящего, летает… летает без нас…
мы с пультом управления на земле…
как наше правительство… на земле…
стоят твёрдыми ногами на реальной почве,
печатают себе банкноты для пропитания и всего остального,
а общество летает… в воздухе… три степени свободы…
(в народе говорят: как говно в проруби),
свобода, она и в Африке свобода, что у вертолёта, что у общества…
Вертолёт?… нет, не Мистраль французский… китайский, игрушка…
тепловые процессы не дают стабилизировать вертолёт в одной точке…
одного гироскопа недостаточно для стабилизации…
он, то вправо, то влево, то вверх, то вниз,
то вращаться начинает вокруг оси и туда, и сюда…
ну, прямо как наше общество, под управлением нашим правительством.
Чистокровные Юристы, видимо, не понимают, о чём пишет «технарь»…
а я, «технарь» не понимаю наших чистокровных, холёных «гуманитариев»…
что они вытворяют с нашим обществом…
и мысли возвращаются к простому дедовскому способу… к Нюрнбергу.
Надо сказать, что я вообще против чистокровных
писателей, художников, юристов… да, да, и юристов…
я за художника космонавта Леонова…
мне интересно смотреть его картины.
Я хочу увидеть в его картинах его состояние,
когда он был на грани остаться в Космосе навсегда…
Я понимаю Хрущёва, с его «наездом» на чистых художников…
я понимаю, что трудно удержать общество в стабильном состоянии…
но ведь есть же Законы, закономерности развития общества.
Но мне опять академик Пивоваров, и не только мне,
подсовывает романтику чистой Свободы.
Для него Хрущёв, это колхозник, а я так вообще навоз, чернь…
и что обидно, он прав.
А от чистой Свободы одно болтание в воздухе,
зацепиться не за что… основы нет, опоры нет.
—— // ——
После краха Марксистского Учения
рассуждать о Свободе Человека, о свободе вообще,
казалось бы, бессмысленно… но мы попробуем.
Мы, это – авторы этого обращения и ты читатель.
Мы с Вами попробуем снова поднять Знамя Свободы…
свободы от партий, от несправедливости, от противоречий…
но свободы с семьёй, с собственностью,
необходимой для продолжения рода…
свобода в условиях жизненного пространства.
Не смотря на крах Марксистского учения…
авторы не видят противоречия в учении Маркса – Энгельса…
в учении не говорится о человеке приземлённом,…
ну так, не настало время, не было телевиденья.
Конечно, жаль,
что пришлось продираться через «тернии» к … Человеку,
ну, так, на то и процесс эволюции Знаний.
Свобода – Собственность – Справедливость!
Свобода – Собственность – Справедливость!...
три «ССС», это Вам не два «эССес» - силовые структуры.
К слову, про СССР забудьте, к этому возврата не будет,
но и про натуральное хозяйство тоже забудьте …
чувствуете противоречие,
с одной стороны государства обосабливаются в натур.хозяйства,
а с другой – необходима специализация… (как в Космосе).
Раздельный, профессиональный труд – основа Прогресса,
но почему разделение труда приводит к несправедливости? –
в этом надо ещё разбираться… ниже ответ дан.
—-//—-
Подведём промежуточный итог:
«Расслоение общества» порождено «разделением труда».
«Разделение труда» привело к несправедливости,
хотя зависимости прямой такой нет.
Несправедливость порождает классы.
Классы порождают партии.
Партии обостряют противоречия.
Противоречия способствуют «расслоению общества»…
круг замкнулся.
Разорвав этот порочный круг,
мы решим вопрос несправедливости.
А видимость «замкнутого круга» создаётся видимостью существующей… якобы существующей зависимости
между «разделением труда», «расслоением общества»…
и обострением противоречий.
А такой зависимости напрямую нет, разве что,
между ними обман, ложь, хитрость – это и есть ответ 15.
13. Почему Манифест не Коммунистический? –
… манифест не Коммунистический, хотя бы потому…
читаем опять же Маркса:
«… Коммунисты не являются особой партией…
У них нет никаких интересов,
отдельных от интересов всего пролетариата в целом» -
здесь Маркс, назвав свой Манифест коммунистическим,
был не последовательным.
14. Почему манифест не пролетарский? –
буржуазия, поняв, после выхода в свет Манифеста Маркса,…
понимая, что пролетарий, это могильщик буржуазии…
стала «упрощать» взаимоотношения с рабочим классом,
сделав его «акционером»,
но при этом труд рабочего класса, а в последствии акционера,
попросту присваивала,
сделав труд рабочего класса собственностью…
буржуазной собственностью.
Буржуа, управленцы элементарно обворовывают работающих.
Коммунисты «разложились» как партия, так как забыли или плохо читали Маркса, что накопленный труд – это лишь средство расширять, обогащать, облегчать жизненный процесс рабочих.
Коммунисты дали повод порочить Марксизм
И, наконец,
почему мы повторяем слово «Манифест» ? –
для данной работы… пользуемся устоявшейся терминологии,
чтоб не изобретать «велосипед»,
чтоб было понятней: о чём речь.
15. А речь вот о чём…
если бы коммунисты помнили, что их назначение:
облегчать жизненный процесс рабочих… работающих, -
помня это… не случилось бы того, что случилось:
работающему платят за труд столько, что
«едва хватает для воспроизводства его жизни»…
а пенсионеру платят столько, чтоб не умер…
не умер сразу, не мгновенно, а постепенно…
умирал постепенно, создавая видимость,
что умирает естественной смертью…
а не в газовой камере фашистов за 6-ть минут
(быстрее только от удара по мозгам можно умереть).
Но я не вижу принципиальной разницы
между 6-тью минутами и 6-тью годами умирания…
определяющим ничтожности пенсии является
отсутствия других интересов, кроме «как выжить»…
но коммунисты всё это забыли, а рабочий класс…
похоже, и не знает об этом,
а потому и не отстаивает свои интересы…
данный Манифест призывает к этому.
Манифест не призывает вешать, убивать тех,
кто сопротивляется отстаиванию прав трудящихся…
сжигать их на баллонах…
Манифест призывает образовать свою партию,
как временный инструмент, доступный в настоящее время,
для отстаивания своих прав в парламенте.
Почему временный?
Напомню Второй – философский вывод
из неизбежности той или иной формы власти
(якобы неизбежной формы власти),
сделанный философом, прозаиком, поэтом
Луций Анней Сенека (Senecae) 16:
коль скоро та или иная форма государства
оказывается преходящей, обречённой на крушение,
то не с ней должна быть связана вечная
и непреходящая система моральных ценностей.
16. За 163 года
актуальность Обращения Карла Маркса и Фридриха Энгельса
(Манифеста 1848 года) к сожалению, не устарела:
если трудящиеся не объединяться в свою партию,
в противовес партии Единая Россия, то, скорее всего,…
(Пушкин А.С. писал в «Свободы сеятель пустынный»:
Паситесь мирные народы! / Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы? / Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды / Ярмо с гремушками да бич.)
их ждёт «свободное рабство», и полное отсутствие собственности.
Я повторю для особо «одарённых»:
Вас ждёт свободное рабство и полное отсутствие собственности.
«Пройдёт время, жизнелюбивая натура Пушкина
преодолеет кризис, он вновь обретёт веру
в народные силы
и посреди николаевской ночи до последнего дня
будет верить в звезду пленительного счастья»:
так писал Юрий Нагибин из чувства долга.
Кризис чувства долга… «…но я не хочу умирать,
Да, в страшной жизни русского пролетария,
в жизни накануне нищенства, накануне
Долгового отделения или того хуже – Третьего,
жизни каинского страха,
каинской тоски,
каинских угрызений
я должен всё вытерпеть во имя идеи нашего века.
А идея эта – сознание значительности каждой,
самой мелкой личности.
Ты чуешь, … каждой, самой мелкой личности.
Мы не средства для внешних целей, мы сами цели!
Нагибин в этих строчках встаёт выше всех,
выше Пушкина, выше Толстого, выше Чехова…
и эти строчки написаны в рассказе «Злая квинта» -
по сути, в юмористическом рассказе,
как в притче с народом, который обирают, а они веселятся…
значит всё обобрали, тупик, предел.
«За минувшие годы мы не только не залечили ни одной болячки, не разрешили ни одного мучительного вопроса, не приблизились к чему-то лучшему, если исключить право (весьма лимитированное… и легко исправимое) кричать о наших муках, физической и моральной нищете и униженности, но довели всё до последнего предела». (Нагибин, стр. 701, 2004 г.)
Внимательный читатель заметит противоречие:
я говорил о партии и связывал её с несправедливостью,
и одновременно призываю объединиться
в свою партию работающих (в противовес управленцам).
Да, это противоречие, но… клин клином вышибается.
Это всего лишь один из способов противостоять «управленцам».
Объединившись с научными работниками,
а труд учёного – это всего лишь специализированный труд,
как и труд токаря, писателя, и т.д. …
партия Рабочих сможет противостоять управленцам…
вспомните,
Вас уже объединяли в профсоюз… по профессиям,
а теперь все профессии надо объединить.
Есть и другие способы противостоять управленцам,
но предложенный наиболее демократичный,
Народы тишины хотят
И долго их ярем не треснет
(… из Пушкина же.)
хотя, мирно противостоять всё–равно вряд ли получиться,
управленцы обязательно прибегнут к помощи милиции, ОМОН и т.д.
а это дубинки резиновые (чтоб следов не оставляли…
такой извращённый, садистский гуманизм у нас), газ,
пожарные машины, которые МЧС поставит…
Вам предложат проводить собрания где-нибудь на Талке…
забыли про Талку? – ничего, вспомните… когда вас будут «мочить».
Ужель надежды луч исчез?
Но нет! – мы счастьём насладимся,
Кровавой чаши причастимся –
И я скажу: Христос воскрес.
(… это опять Пушкин. Пушкин не был столь набожен,
как в этом четверостишье, не был и кровожаден,
в отличие от правителей кровососов…
скорее это свойство живого существа:
кидаться из крайности в крайность
в критической ситуации).
Я умышленно в названии Манифеста
не упоминаю Коммунистическую партию,
а пролетариат называю трудящимися…
ком.партия не выдержала соблазна Властью и предала пролетариат.
«Балаган» закончился… «куда уехал цирк? – он был ещё вчера…».
На смену старому балагану пришёл новый балаган, более бессмысленный.
Манифест устарел в деталях, в главном же он не устарел.
Краткое содержание уточнения Манифеста К.М. и Ф.Э..