Àññêàçàòü î òîì, ÷åãî óæå íåò. Ðàññêàçàòü î ïðîøëîì. Ýòî åùå òðóäíåå, ÷åì ðàññêàçàòü î áóäóùåì. Óâèäåòü íåëüçÿ íè òî, íè äðóãîå
| Вид материала | Документы |
- Â 1961-84 îðä. ïðîô. ïî êàô. ýêçåãåòèêè ÍÇ â Ìþíñòåðñêîì óí-òå, 3349.35kb.
-  1868 ñîñòàâèë «Áèáëåéñêèé ñëîâàðü», ïðåäíàçíà÷åííûé äëÿ ïðîïîâåäíèêîâ è ðåâíèòåëåé, 2084.25kb.
- Àíòîí Âëàäèìèðîâè÷ (1875-1960), ðóñ. ïðàâîñë. èñòîðèê, áîãîñëîâ è áèáëåèñò, 2203.29kb.
- Îò ãðå÷. Exateucoj, óñëîâíîå íàçâàíèå êîðïóñà ñâÿù. êíèã, âêëþ÷àþùèõ *Ïÿòèêíèæèå, 4617.31kb.
- De Vaux) Ðîëàí, èåðîì. (1903-71), ôðàíö. êàòîëè÷. áèáëåèñò, àðõåîëîã, êóìðàíîâåä. Ðîä., 4579.16kb.
- Îäíà èç ôîðì *àíòðîïîìîðôèçìîâ. Ïðè èñïîëüçîâàíèè Ñ.á. Ñâÿù.Ïèñàíèå ãîâîðèò î Áîæåñòâåííîé, 3926.89kb.
- Ïîä åãî ðåäàêöèåé âûõîäèë êîììåíòàðèé ê ãðå÷. ÍÇ («The Cambridge Greek Testament Commentary»),, 3550.86kb.
О
Челябинск
1998
бластная юношеская библиотека
Ðàññêàçàòü î òîì, ÷åãî óæå íåò. Ðàññêàçàòü î ïðîøëîì. Ýòî åùå òðóäíåå, ÷åì ðàññêàçàòü î áóäóùåì. Óâèäåòü íåëüçÿ íè òî, íè äðóãîå. Ïîæèòü õîòÿ áû îäèí äåíü íå â ñâîåì âðåìåíè, ïîãîâîðèòü ñ òåìè ëþäüìè, ïîäûøàòü òåì âîçäóõîì.
Íî ïðî áóäóùåå ìîæíî ïðèäóìàòü, íàôàíòàçèðîâàòü. À ïðî òî, ÷òî áûëî, ïðî òî, ÷òî ñóùåñòâîâàëî íà ñàìîì äåëå íàäî ãîâîðèòü ïðàâäó. Íàäî ðàññêàçàòü î ïðîøëîì òàê, ÷òîáû êàæäûé ÷åëîâåê íå òîëüêî ïðåäñòàâèë äàëåêèå , óäèâèòåëüíûå âðåìåíà , íî è ïî÷óâñòâîâàë ñâîþ ñâÿçü ñ íèìè, æèâîé èíòåðåñ, íàøåë çàâèñèìîñòü ñâîåé ñóäüáû è ïîñòóïêîâ îò òåõ äàëåêèõ, äàâíèõ, èñ÷åçíóâøèõ íàâñåãäà ëþäåé, êîòîðûå áûëè íàøèìè ïðåäêàìè. È, õîòÿ ýòî òðóäíî ñåáå ïðåäñòàâèòü, ïîíÿòü, ðåàëüíî ïî÷óâñòâîâàòü, íî â íàñ æèâåò èõ ðàçóì è ñèëà.
×òî çàáîòèëî, ðàäîâàëî, òðåâîæèëî íàøèõ ïðåäêîâ-ñëàâÿí, ÷åì îíè çàíèìàëèñü, êàê òðóäèëèñü, î ÷åì ìå÷òàëè, ÷òî ïåðåäàâàëè ñëåäóþùèì ïîêîëåíèÿì? Íà ýòè è äðóãèå âîïðîñû íàéäóò îòâåòû ó÷àñòíèêè âå÷åðà “Îòêóäà åñòü ïîøëà ðóññêàÿ çåìëÿ”. Âñå ýòî íå ïðîñòî ëþáîïûòíî. Çíàíèå èñòîêîâ îòå÷åñòâåííîé êóëüòóðû, íðàâîâ, îáû÷àåâ ñâîåãî íàðîäà ïîìîãàåò ïîíÿòü è îáúÿñíèòü ìíîãèå ñîáûòèÿ â èñòîðèè íàøåé ñòðàíû. Ñîñòàâíîé ÷àñòüþ âå÷åðà ñòàíåò âèêòîðèíà íà çíàíèå èñòîðèè Äðåâíåé Ðóñè. Äëÿ åå ïðîâåäåíèÿ ðåáÿò, ïðèøåäøèõ â áèáëèîòåêó, ìîæíî ðàçäåëèòü íà äâå êîìàíäû.
Ê èñòîðè÷åñêîìó âå÷åðó ïðåäëàãàåòñÿ êíèæíàÿ âûñòàâêà “Äðåâíÿÿ Ðóñü: ñêàçêà è áûëü”.
Çàâåðøàþùåé ÷àñòüþ âå÷åðà ñòàíåò êîíêóðñ êîìàíä “Êòî áûñòðåå ðàçãàäàåò êðîññâîðä “Çà äàëüþ âåêîâ”, èñïîëüçóÿ ëèòåðàòóðó ñ êíèæíîé âûñòàâêè, è ïðî÷èòàåò çàøèôðîâàííûé â íåì âîïðîñ, èçäàâíà âîëíóþùèé èñòîðèêîâ è äàâøèé íàçâàíèå èñòîðè÷åñêîìó âå÷åðó.
Îòêóäà åñòü ïîøëà ðóññêàÿ çåìëÿ…”
Исторический вечер.
Первый ведущий: Äâà ÷óâñòâà äèâíî áëèçêè íàì,
 íèõ îáðåòàåò ñåðäöå ïèùó:
Ëþáîâü ê ðîäíîìó ïåïåëèùó,
Ëþáîâü ê îòå÷åñêèì ãðîáàì.
Íà íèõ îñíîâàíî îò âåêà
Ïî âîëå áîãà ñàìîãî
Ñàìîñòîÿíüå ÷åëîâåêà, -
Çàëîã âåëè÷èÿ åãî.
Æèâîòâîðÿùàÿ ñâÿòûíÿ!
Çåìëÿ áûëà á áåç íèõ ìåðòâà,
Áåç íèõ íàø öåëûé ìèð – ïóñòûíÿ,
Äóøà – àëòàðü áåç áîæåñòâà.
А.С. Пушкин.
Второй ведущий: Место, где человек родился, он называет своей родиной. Землю, на которой издревле жили отцы и деды, именует Отечеством, отчизной, отчим краем.
Но, живя на русской земле, считая ее своей по праву, часто ли мы вспоминаем тех, кто обитал на ней раньше нас и для кого она тоже была родной?
Первый ведущий: Наши далекие предки прорубались сквозь дремучие леса, гатили топкие болота, от малого лесного ручейка выходили к руслам больших рек и, выдолбив из стволов узкие длинные челны, плыли дальше, с северо-запада на юго-восток.
Движение это было медленным, но неостановимым. Оно продолжалось целое тысячелетие. Так заселялась Среднерусская равнина, на которой и теперь живут многие из нас.
Больше тысячи лет тому назад обширная страна, в которой мы теперь живем и которую называем Россиею, имела совсем другой вид. Не было в ней ни теперешних городов, ни сел, ни дорог; на громадном расстоянии тянулись то леса, то озера и топкие болота, а то и обширные степи, поросшие травою. Людские поселения редко где попадались, можно было проехать сотни и тысячи верст и не встретить ни одной души человеческой.
Вопрос первой команде: Çíàåòå ëè âû îòêóäà ïðèøëè ñëàâÿíå íà òó òåððèòîðèþ, êîòîðóþ ìû ñåé÷àñ çàíèìàåì?
Ответ: Ïðåäêè íàøè, ñëàâÿíå, ñíà÷àëà ïîñåëèëèñü ïî íèæíåìó òå÷åíèþ Äóíàÿ è çàíÿëè çåìëè ê ñåâåðó îò íåãî äî Êàðïàòñêèõ ãîð. Íà Äóíàå æèòü áûëî ïðèâîëüíî: êëèìàò çäåñü òåïëûé, çåìëè ïëîäîðîäíûå, ðàñòèòåëüíîñòü áîãàòàÿ. Íå óøëè áû ñëàâÿíå îòñþäà ïî ñâîåé âîëå, äà ñòàëè èõ òåñíèòü äðóãèå íàðîäû. Ïðèøëîñü ñëàâÿíñêîìó ïëåìåíè ðàçäðîáèòüñÿ è äâèíóòüñÿ â äðóãèå çåìëè.
Îäíà ÷àñòü èõ âñå-òàêè îñòàëàñü íà Äóíàå. Îò ýòèõ ñëàâÿí âåäóò íà÷àëî ñåðáû è áîëãàðû.
Äðóãàÿ ÷àñòü ñëàâÿí ïîøëà íà ñåâåðî-âîñòîê, ðàññåëèëàñü ïî Äíåïðó è åãî ïðèòîêàì äà ïî Èëüìåíþ è Âîëõîâó. Ýòè ñëàâÿíå è áûëè íàøèìè ïðåäêàìè, îò íèõ âåäåò íà÷àëî ðóññêèé íàðîä.
Источник: Первые князья русские. – М., 1995. – С. 9 – 10.
Второй ведущий: Более тысячи лет назад Россию уже населял народ, от которого мы происходим. Народ этот называл себя славянами и разделялся на несколько племен, которые назывались поляне, древляне, северяне, кривичи, ляхи, или поляки, и другие. Только одно племя не имело особого имени и называлось просто славянами. Племя это сидело по берегам озера Ильменя и реки Волхова, в нынешней Новгородской области.
Вопрос второй команде: Íàçîâèòå ïåðâóþ êíèãó, èç êîòîðîé ìû óçíàåì î æèçíè íàøèõ ïðåäêîâ. Â êàêîì âåêå îíà áûëà íàïèñàíà è êåì?
Ответ: Íåñòîð, èíîê ìîíàñòûðÿ Êèåâîïå÷åðñêîãî, ïðîçâàííûé îòöîì Ðîññèéñêîé èñòîðèè, æèë â XI âåêå: îäàðåííûé óìîì ëþáîïûòíûì, ñëóøàë ñî âíèìàíèåì èçóñòíûå ïðåäàíèÿ äðåâíîñòè, íàðîäíûå èñòîðè÷åñêèå ñêàçêè; âèäåë ïàìÿòíèêè, ìîãèëû êíÿçåé; áåñåäîâàë ñ âåëüìîæàìè, ñòàðöàìè êèåâñêèìè, ïóòåøåñòâåííèêàìè, æèòåëÿìè èíûõ îáëàñòåé ðîññèéñêèõ; ÷èòàë âèçàíòèéñêèå õðîíèêè, çàïèñêè öåðêîâíûå è ñäåëàëñÿ ïåðâûì ëåòîïèñöåì íàøåãî îòå÷åñòâà, ñîñòàâèâ ïåðâóþ èçâåñòíóþ íàì ëåòîïèñü “Ïîâåñòü âðåìåííûõ ëåò”.
Источник: Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 1-я. – Ростов-на-Дону, 1995. – С. 38.
Первый ведущий: Предки наши называли себя славянами, производя это слово от “слава”, означавшее то же, что и хвала. Называли они себя и словенами, то есть разумеющими слово.
Второй ведущий: Каковы же были древние славяне?
Н.М. Карамзин в “Истории государства Российского” пишет, что “Историки того времени согласно изображают их бодрыми, сильными, неутомимыми. Греки же хвалят их стройность, высокий рост и мужественную приятность лица. Загорая от жарких лучей солнца, они казались смуглыми и все без исключения были русыми, подобно другим коренным европейцам ”.
Первый ведущий: Поэт XIX века А.Н. Майков в стихотворении “Никогда” рассказал о первой встрече славян с римлянами. Вот какими предстали славяне перед ними:
È ñ ïðåñòîëà ðèìñêèé öàðü
Ãîâîðèò ñ ïîñëàìè,
Íåçíàêîìûé ëþä ñòîèò
Ïðåä åãî î÷àìè.
Ìîëîäåö âñå ê ìîëîäöó:
Êóäðè çîëîòûå
Ãóñòî âüþòñÿ ïî ïëå÷àì,
Î÷è- ãîëóáûå;
Ñëîâíî âñå â îäíî ëèöî,
Òàæ êðàñà è ñèëà,
Ñëîâíî âñåõ-òî èõ îäíà
Ìàòåðü ïîðîäèëà.
Второй ведущий: Авторы книги “Занимательная история” описывают славян в шутливой форме: “Славяне любили быть высокого роста и энергично тянулись головами к небу. С малорослых они отбирали подписку, в которой малорослый обязывался в известный срок вырасти и достигнуть известной нормы. Когда же по истечении срока давшие подписку не вырастали, их ссылали на берега Днепра, где малорослые вскоре и основали свое собственное государство под названием Малороссия. В отместку за ссылку малороссы и придумали пословицы: “высокий до неба, да дурний як треба” и “велика Федора, да дура”.
Вопрос первой команде: Êàêèìè âèäåëè ñëàâÿí èñòîðèêè è ïóòåøåñòâåííèêè ðàçíûõ íàðîäîâ?
Ответ: 1.Íåêîòîðûå èñòîðèêè ðàçäåëÿëè ñëàâÿí ïî àíòðîïîëîãè÷åñêèì ïðèçíàêàì íà äâà îñíîâíûõ òèïà: ñâåòëîâîëîñûé íåáîëüøîãî ðîñòà è òåìíîâîëîñûé âûñîêîãî ðîñòà.
2. Âèçàíòèéñêèå è àðàáñêèå ïèñàòåëè VI, VII, VIII, IX âåêîâ îïèñûâàþò ñëàâÿí êàê âûñîêèõ áëîíäèíîâ.
3. Ïðîêîïèé – âèçàíòèéñêèé ïèñàòåëü, èñòîðèê VI âåêà ãîâîðèò, ÷òî ñëàâÿíå î÷åíü ñèëüíû, âûñîêîãî ðîñòà, öâåò âîëîñ èìåþò íè òåìíûé, íè ñëèøêîì ñâåòëûé, íî âñå îíè ðûæèå.
4. Ó àðàáîâ ñëàâÿíå âñåãäà èìåíóþòñÿ ðóñûìè.
Источник: Картины по русской истории. Картина №1. Киевская Русь. – М., 1993. – С. 15.
Первый ведущий: Славяне были так честны, что в обещаниях своих вместо клятв говорили только: “Если я не сдержу моего слова, да будет мне стыдно!” – и всегда исполняли обещанное, так храбры, что и отдаленные народы боялись их, так ласковы и гостеприимны, что наказывали того хозяина, у которого гость был чем-нибудь оскорблен.
Выходя из дома, славянин не запирал дверь и на столе оставлял разную еду, на случай если зайдет странник. У иных не считалось даже бесчестьем, если хозяин за бедностью украдет что-нибудь для гостя.
Второй ведущий: Наши славянские предки любили селиться по берегам рек и озер. К выбору места относились придирчиво: нужна была непременно близость к воде, лучше возле речного устья, богатого рыбой. Нужны щедрые леса, чтобы пасти скот. Нужна земля, пригодная для пахоты.
Для селения место выбиралось ровное, высокое, где-нибудь на пригорке, чтобы весеннее половодье не подмывало жилища.
Первый ведущий: Ненастье и стужа заставили уже в древности предков наших задуматься о том, как бы получше устроить себе кров.
Второй ведущий: А климат был очень суровый. Вот как рассказывает Н.М. Карамзин о том, какое впечатление произвел климат нашей страны на греческого историка Геродота: “Он за чудо сказывает своим единоземцам, что зима продолжается там восемь месяцев, и воздух в сие время, по словам скифов, бывает наполнен летающими перьями, то есть снегом; что море Азовское замерзает, жители ездят на санях чрез неподвижную глубину его, и даже конные сражаются на воде, густеющей от холода; что гром гремит и молния блистает у них единственно летом”.
Явления эти, привычные для нас, северных людей, конечно, удивляли жителя такой теплой и благодатной страны, как Греция.
Первый ведущий: Непогода заставила славян обмазывать свои плетеные шалаши глиной. Там, где вдоволь было леса, научились делать стены из плотно сложенных бревен и строить избы.
Второй ведущий: Печей и дымовых труб совсем не умели делать в древности, а устраивали среди жилищ очаги, где и разводили огонь, а дым уходил в отверстие в крыше или в стене. Скамьи, столы и вся домашняя утварь делались из дерева.
Вопрос второй команде: Êàêîé îáû÷àé äðåâíèõ ñëàâÿí, ïîðàçèâøèé èíîñòðàííûõ ïóòåøåñòâåííèêîâ, äîøåë äî íàøèõ äíåé? È ñåé÷àñ ëþáèòåëè ýòîãî îáû÷àÿ “èñòÿçàþò” ñåáÿ êàæäóþ íåäåëþ.
Ответ: Áàíÿ. Èçóìëåííûé ïóòåøåñòâåííèê ïèñàë: “Óäèâèòåëüíîå âèäåë ÿ â Ñëàâÿíñêîé çåìëå íà ïóòè ñâîåì ñþäà. Âèäåë áàíè äåðåâÿííûå, è ðàçîæãóò èõ äîêðàñíà, è ðàçäåíóòñÿ è áóäóò íàãè, è îáîëüþòñÿ êâàñîì êîæåâåííûì, è ïîäíèìóò íà ñåáÿ ïðóòüÿ ìîëîäûå è áüþò ñåáÿ ñàìè, è äî òîãî ñåáÿ äîáüþò, ÷òî åäâà âûëåçóò, ÷óòü æèâûå, è îáîëüþòñÿ âîäîþ ñòóäåíîþ, è òîëüêî òàê îæèâóò. È òâîðÿò ýòî âñÿêèé äåíü, íèêåì æå íå ìó÷èìûå, íî ñàìè ñåáÿ ìó÷àò, è òî ñîâåðøàþò îìîâåíüå ñåáå, à íå ìó÷åíüå””.
Источник: Повесть временных лет //Памятники литературы Древней Руси. М., 1978. - С. 27.
Первый ведущий: “Славяне жили каждый со своим родом. Род состоял из всех людей, бывших в родстве между собою; начальник целого рода назывался князем; он был старший по рождению или выбирался родичами. Ему оказывали все большой почет; он творил суд и правду между родичами. Грамоты тогда не знал из наших предков никто, да и грамоты славянской еще не было, а потому судили по старине, по старым обычаям и порядкам. Роды жили особо один от другого широко; каждый род сообща владел всею землей, на которой сидел. Если встречалось дело, которое касалось нескольких родов, то решали его, как тогда говорилось, вечем, то есть так, чтобы все постановили один и тот же приговор. А когда до этого дойти было мудрено, то зачастую вече кончалось дракой; которая сторона перемогала, та на своем и ставила”.
Второй ведущий: Славяне своими нравами производили выгодное впечатление; “в них нет ни зложелательства, ни коварства, - говорит один византийский писатель, - они любят свободу, не выносят ига рабства и повиновения, соблюдают целомудрие и исполнены мужества и кротости; честность их такова, что им вовсе не известны воровство и обман”.
Первый ведущий: Родителям славяне оказывали почтение, заботились о них в старости.
Вопрос первой команде: Íî íå äëÿ âñåõ ïëåìåí õàðàêòåðíû òàêèå íðàâû. ×òî âû ìîæåòå ñêàçàòü î äðóãèõ ïëåìåíàõ?
Ответ: Äðåâëÿíå èìåëè îáû÷àè äèêèå, ïîäîáíî çâåðÿì. Ïèòàëèñü âñÿêîé íå÷èñòüþ; â ðàñïðÿõ è ññîðàõ óáèâàëè äðóã äðóãà; íå çíàëè áðàêîâ, íî óâîäèëè èëè ïîõèùàëè äåâèö. Ñåâåðÿíå, ðàäèìè÷è è âÿòè÷è óïîäîáëÿëèñü íðàâàì äðåâëÿí; ìíîãîæåíñòâî áûëî ó íèõ â îáûêíîâåíèè.
Источник: Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 1-я. – Ростов- на-Дону, 1995. – С. 77.
Второй ведущий: Женщины у славян не были в таком унижении, как у других необразованных народов; до выхода замуж им была полная свобода. По славянскому обычаю, можно было иметь несколько жен, но больше одной имели только богатые, потому что за каждую жену нужно было давать вено (плату родителям невесты). Любовь славянских жен к мужьям была очень велика, так что нередко по смерти мужа жена сама убивала себя, чтобы быть с мужем и на том свете.
Первый ведущий: Предки наши были язычники, идолопоклонники, то есть молились идолам, кумирам и приносили им жертвы, даже иногда людей. Богов у них было много, но главным их божеством был Перун, бог грома и молнии, войны и мира. Солнце тоже считалось богом, его называли Даждьбог, также Дид-Ладо. Дид значило дед, а Ладо - свет, радость. Люль (Лель) также обозначал деда. И Дид-Ладо и Люль (Лель) до сих пор еще остались в наших песнях.
À ìû ïðîñî ñåÿëè, ñåÿëè,
Îé Äèä-Ëàäî, ñåÿëè, ñåÿëè!
À ìû ïðîñî âûòîï÷åì, âûòîï÷åì,
Îé Äèä-Ëàäî, âûòîï÷åì, âûòîï÷åì!
Îêîëî ñûðà äóáà,
Ëþëè, ëþëè äóáà!
Ðàñòåò ÷åðíü, ÷åðíèöà!
Ëþëè, ëþëè ÷åðíèöà!
À âî òîé ëè âî ÷åðíèöå,
Ëþëè, ëþëè âî ÷åðíèöå!
×åðåí ñîáîëü ñêà÷åò.
Ëþëè, ëþëè ñêà÷åò!
Вопрос второй команде: Êàêèõ åùå ñëàâÿíñêèõ áîãîâ âû ìîæåòå íàçâàòü?
Ответ: Ïðåäêè íàøè ÷òèëè êàê ãëàâíîå áîæåñòâî áîãà-ãðîìîâåðæöà Ïåðóíà. Ñëàâÿíå ïðåäñòàâëÿëè åãî âûñîêèì, ïëå÷èñòûì, ÷åðíîâîëîñûì è ÷åðíîãëàçûì ÷åëîâåêîì ñ çîëîòîé áîðîäîé.  ïðàâîé ðóêå ó íåãî ëóê, â ëåâîé - êîë÷àí ñî ñòðåëàìè. Îí ì÷èòñÿ ïî íåáó â êîëåñíèöå è ïóñêàåò îãíåííûå ñòðåëû.
Ïî÷èòàëè òàêæå áîãà âåòðà èìåíåì Ñòðèáîã. Áîæåñòâî ñîëíöà íàçûâàëè Äàæáîãîì, ïîêðîâèòåëÿ ñòàä, “ñêîòüåãî áîãà”,- Âåëåñîì. Âñå ýòè áîãè ñ÷èòàëèñü äåòüìè îäíîãî áîæåñòâà - áîãà íåáà Ñâàðîãà, è ïîòîìó èõ âñåõ íàçûâàëè ñâàðîæè÷àìè. Âåðèëè â äðóãèõ áîãîâ: â ëåñó, ïî äðåâíåìó âåðîâàíèþ íàøèõ ïðåäêîâ, æèë ëåñíîé áîã-ëåøèé, â âîäå- âîäÿíîé áîã, â ðóñëàõ ðåê- ðóñàëêè. Îñîáåííî æå ÷òèëè äîìàøíåãî áîãà- äîìîâîãî.
Источник: Первые князья русские. - М., 1995. - с. 13.
Второй ведущий: Солнце славяне праздновали несколько раз в году. Праздник коляда был в конце декабря, когда солнце поворачивает на весну и дни начинают прибывать. В это время ходили из дома в дом, славили божество и собирали подаяние, чтобы принести богу жертву. Этот языческий обряд сохранился на Руси во многих местах и поныне; колядуют в сочельник перед Рождеством.
Первый ведущий: Другой праздник был весенний, его справляют и теперь и называют масленицей. Весну обыкновенно встречали на красной горке и водили хороводы, а зиму сжигали, сделав для этого женское чучело, которое называли Мара, или Марана.
Второй ведущий: Еще большой праздник у славян был 23 июня и назывался Купала. Вечером в этот день собирали травы, купались, зажигали костры и прыгали через них;. Приносили в жертву солнцу белого петуха, а чучело Мару топили в воде. Этот праздник справляют у нас и поныне, только называют его не просто Купалой, а Иваном Купалой, потому что он приходится на Иванов день. Про него есть разные поверья; говорят, будто деревья в эту ночь ведут между собой беседу, будто они расхаживают по лесу и многое другое. Правды тут нет, а смысл есть: видно в старину так думали.
Вопрос первой команде: Êàêèå ïðàçäíèêè è îáðÿäû ñîõðàíèëèñü ó íàñ è ñåé÷àñ?
Ответ: Ìàñëåíèöà.
Ñïðàâëÿëè Ìàñëåíèöó â ñòàðèíó, ñëàâÿ Âëàñüåâ äåíü, îòçûâàÿñü íà äîáðîå ïîêðîâèòåëüñòâî ñêîòüåãî áîãà Âîëîñà. Èç äàëåêîé äðåâíîñòè äîøëè äî íàñ ïîâåðüÿ î Âîëîñå, ÷òî ïîñîáëÿë êðåñòüÿíñêîìó õîçÿéñòâó êðåïíóòü, íå ñêóäåòü õëåâó è çàêóòêó. Ó Âîëîñà - áîðîäà â ìàñëå. Ïûøêè, áëèíû ïåêëèñü â çíàê ÷åñòâîâàíèÿ Âîëîñà.
Ïàñõà. Âîñêðåøåíèå.
Íàøè ïðåäêè âåðèëè, ÷òî æèçíü íå óõîäèò íàâñåãäà, áóäü òî âðåìÿ ãîäà, òðàâà, çâåðè, ïòèöû, âîäà èëè ñàì ÷åëîâåê, âñåìó ïðèäåò âðåìÿ âîçâðàùåíèÿ íà ñâåò. “ Âåøíåå ñîëíûøêî, - ïî ñëîâàì íàøèõ ïðåäêîâ, - âîñêðåøàåò è çåìëþ”. Âîñêðåøåíèå - âîçâðàùåíèå ê æèçíè, äóõîâíîå îáíîâëåíèå.
Òðîèöà.
 ðóññêîé îáðÿäîâîñòè ýòîò ïðàçäíèê ñâÿçàí ñ êóëüòîì áåðåçû è áûë íàçâàí åùå - Ñåìèê.
Ïîøëè äåâêè
â ëåñ ãóëÿòü
áåðåçîíüêó
çàâèâàòü.
Îé - ëþ, îé - ëþ - ëþ,
áåðåçîíüêó
ÿ çàâüþ.
Çàâèòü áåðåçêó - îáðÿä èç äàëåêîé äðåâíîñòè. Äåâóøêè âåðèëè, ÷òî ñâÿæóò êðåïêî - íàêðåïêî äóìû ñâîè ñ ïîëþáèâøèìñÿ ïàðíåì. Íî áûëî âîçìîæíî çàãàäàòü è î áóäóùåì.
Ïîêðîâ. 14 îêòÿáðÿ.
Êàêîâ ïîêðîâ - òàêîâà è çèìà. Ñ÷èòàëîñü, ÷òî â Ïîêðîâ íàäîáíî áûëî íàòîïèòü èçáó áåç äðîâ, òî åñòü óòåïëèòü.
Ñîëíöåâîðîò.
Äåíü ñîëíöåâîðîòà îòìå÷åí â ðóññêîì êàëåíäàðå 25 äåêàáðÿ.  äðåâíèõ ìåñÿöåñëîâàõ, íà ïðèòîëîêå àìáàðíûõ äâåðåé, íà ïðÿëêàõ èçîáðàæàëîñü ñîëíöå â âèäå êîñîãî êðåñòà, êàê îáåðåæíàÿ ñèëà. Íà ñîëíöåâîðîò áîëüøóõà ïåêëà êðóãëûé õëåá è äåðåâÿííîé ëîïàòêîé âûäàâëèâàëà â òåñòå áîðîçäêè â âèäå êîñîãî êðåñòà. È ïîíûíå ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî ñ 25 äåêàáðÿ ñîëíöå - íà ëåòî, çèìà - íà ìîðîç.
31 äåêàáðÿ. Íîâîëåòüþ ïîðà.
Æãëè êîñòðû çà äåðåâíåé. Âîäèëè êðóãè, ëåïèëè èç ñíåãà òðåõ áàá. È áðîñàëè òåõ ñíåæíûõ áàá â îãîíü. ×òîáû îò îêîëèöû ïîòåìü îòñòóïàëà , çà ñòàðûì ãîäîì ïîâîðîòèëà. Äåêàáðü ñòàðûé ãîä êîí÷àåò, íîâîìó äîðîæêó íîâûì ñ÷àñòüåì ñòåëåò. Âîò êàêèì âèäåëè íàøè ïðåäêè Íîâûé ãîä:
Ñòîèò äóá,
íà íåì äâåíàäöàòü ãíåçä,
â êàæäîì ãíåçäå
ïî ÷åòûðå ÿéöà.
 êàæäîì ÿéöå
ïî ñåìè öûïëåíêîâ.
Источник: Рожнова П.К. Радоница: Русский народный календарь: Обряды. Обычаи. Травы. Заговорные слова. - М.: “Дружба народов”, 1992. - 176 с.
Первый ведущий: Славяне верили в водяных, леших, кикимор и считали их за души умерших. Везде у них были боги: в лесу леший, в воде водяной, в избе домовой. Верили они и в кащея-ядуна (кащея бессмертного), и в треклятую бабу-ягу, в наговоры, заговоры и гаданья.
Было, например, у славян божество, которое называлось Живый. Славяне думали, что Живый оборачивается весною в кукушку, и поэтому спрашивали у кукушки, кому сколько лет жить. Ныне в Живого никто не верит и мало кто про него слыхивал, а про года на кукушке все-таки загадывают.
Второй ведущий: Было у наших предков верование в будущую загробную жизнь. Покойников своих они закапывали в землю, но чаще сжигали. С покойным зарывали в могилу или клали с ним на костер пожитки его, утварь, а также оружие и боевого коня, если покойник был воин. Предки наши верили, что умершие снова воскреснут и тогда им понадобится все то, что окружало их в жизни. После погребения на могилах совершали пиры - тризны, т.е. поминки: боролись, скакали, бегали вперегонки. Иногда после смерти особенно знатных людей родственники и друзья в знак печали резали себе тело ножом, царапали лицо и грудь.
Первый ведущий: Славяне думали, что души усопших воскресали всякую весну и бродили по земле, поэтому с весны начинали их поминать, ели блины - поминальное кушанье и верили, что покойники едят тут же.
Предки наши верили в русалок, думали, что они - души умерших, которые весною выходят из могил на светлое солнышко и водят хороводы. В честь их заводили разные игры, переряживались, надевали маски, личины. Главным праздником русалок был семик; в это время справляли им как будто проводы в могилу.
Предки наши думали, что души умерших людей и по смерти имеют заботу о своих родичах, а потому молились им. Молились, например, Чуру, или Щуру, что значит дед, прадед. Когда кто боится нечистой силы, то говорит “чур меня”, то есть зовет себе Щура на защиту, сам того не разумея.
Второй ведущий: Верили славяне и в предзнаменования. Думали, что боги разными приметами дают людям возможность узнать будущее. Отсюда ведет начало обычай гадать. Те люди, которые умели объяснять знамения и гадать, назывались волхвами, кудесниками, ведунами и ведьмами. По верованиям славян, заклинаниями и волхвованиями те могли отвратить беду или накликать ее.
Первый ведущий: Ðóñü, îïîÿñàíà ðåêàìè
È äåáðÿìè îêðóæåíà,
Ñ áîëîòàìè è æóðàâëÿìè,
È ñ ìóòíûì âçîðîì êîëäóíà,
Ãäå ðàçíîëèêèå íàðîäû
Èç êðàÿ â êðàé, èç äîëà â äîë
Âåäóò íî÷íûå õîðîâîäû
Ïîä çàðåâîì ãîðÿùèõ ñåë.
Ãäå âåäóíû ñ âîðîæåÿìè
×àðóþò çëàêè íà ïîëÿõ,
È âåäüìû òåøàòñÿ ñ ÷åðòÿìè
 äîðîæíûõ ñíåãîâûõ ñòîëáàõ.
Ãäå áóéíî çàìåòàåò âüþãà
Äî êðûøè - óòëîå æèëüå,
È äåâóøêà íà çëîãî äðóãà
Ïîä ñíåãîì òî÷èò ëåçâåå.
Ãäå âñå ïóòè è âñå ðàñïóòüÿ
Æèâîé êëþêîé èçìîæäåíû.
È âèõðü, ñâèñòÿùèé â ãîëûõ ïðóòüÿõ,
Ïîåò ïðåäàíüÿ ñòàðèíû...
А.А. Блок
Второй ведущий: При своей беспокойной жизни славяне, однако, не бросали землю, а пахали пашню и сеяли хлеб. Кроме пахотной работы, жили они и другими промыслами: ловили рыбу, били зверя лесного, разводили стада, водили пчел в бортнях, торговали с окольными народами. Леса в славянских землях стояли огромные, зверя в них много было всякого. Рыбы в реках и озерах тоже водилось вдоволь.
Первый ведущий: Торг славяне вели хлебом, шкурами звериными, воском и медом. Большого торгового промысла у них не было, да и быть не могло: времена были беспокойные, всяк боялся за себя и за свое добро и дома, не только в пути. Земля почти сплошь заросла дремучими, непроходимыми лесами, вперемежку с топями и болотами; дорог не было. Везде можно было наткнуться на лихих людей, на грабителей; в пути нечего было ждать никакого удобства, даже переслаться с кем-нибудь вестью было дело нелегкое. Оттого и ездили при нужде, и торг вели не сухопутьем, а больше реками.
Вопрос второй команде: ×òî âû çíàåòå î ïóòè èç âàðÿã â ãðåêè?
Ответ: “ IX âåêå íà Ðóñè ïîÿâèëèñü âàðÿãè. Ýòî äðåâíåñêàíäèíàâñêîå ñëîâî îçíà÷àåò “âîèí”. Âàðÿãè ïðèïëûëè íà þã ñ ñåâåðà è ïëûëè ïî ðåêàì ê èñòî÷íèêàì ñêàçî÷íûõ áîãàòñòâ - èìïåðèþ Ãðå÷åñêóþ (çâàëè åå òàêæå èìïåðèåé Âèçàíòèéñêîé). Ïëûëè îíè ïî Íåâå, Ëàäîæñêîìó îçåðó, Âîëõîâó, ïî Èëüìåíü-îçåðó, Äíåïðó, ñïóñêàëèñü â ×åðíîå ìîðå Äíåïðîì. Ýòîò ïóòü è íàçûâàëñÿ âñòàðü “âåëèêèì ïóòåì âàðÿãîâ â Ãðåöèþ”.
Источники: 1. Первые князья русские. - М., 1995. - С. 22.
2. Рассказы по русской истории: Общедоступ. хрестоматия. Вып. 1, 2. - М., 1994. - С. 25.
Второй ведущий: Вооружение славян составляли: копья, которыми они кололи врагов или кидали в них; лук и стрелы, намазанные ядом; круглые деревянные щиты для прикрытия от ударов. Мечи и вообще железное оружие попадалось у них редко. На войне славяне отличались необыкновенною жестокостью. Они мучили и убивали врагов без пощады. Но когда война была кончена, они с пленниками своими обращались очень кротко и после некоторого времени отпускали их на волю.
Второй ведущий: Н.М. Карамзин в “Истории государства Российского” отмечает еще одну любопытную черту наших предков: “Славяне обожали еще знамена и думали, что в военное время они святее всех идолов. Знамя балтийских вендов было отменной величины и пестрое, стояло обыкновенно в Святовидовом храме и считалось сильною богинею, которая воинам, идущим с ней, давала право не только нарушать законы, но даже оскорблять и самых идолов”.
Вопрос первой команде: Êàêèì áûëî âîèíñêîå ñíàðÿæåíèå ñëàâÿí?
Ответ:  îáëàñòÿõ, çàíÿòûõ ñëàâÿíàìè, ñîõðàíèëîñü äî íàøåãî âðåìåíè ìíîãî êóðãàíîâ. Ïðåäìåòû, íàéäåííûå â íèõ, äàþò ïðåäñòàâëåíèå î âîèíñêîì ñíàðÿæåíèè ñëàâÿí: ãîëîâà ïîêðûâàëàñü øëåìîì, òóëîâèùå îõðàíÿëîñü êîëü÷óãîé. Ìå÷ áûë äëèííûé, îáîþäîîñòðûé, ïðÿìîé, ñ òÿæåëîé ðóêîÿòüþ. Ñàáëè áûëè êðèâûå, î÷åíü äëèííûå, îñòðûå òîëüêî ñ îäíîé ñòîðîíû, ñ ëåãêîé ðóêîÿòüþ.
Источник: Рассказы по русской истории: Общедоступ. Хрестоматия. Вып. 1, 2. - М., 1994. - С. 15.
Первый ведущий: На поле, где сражались наши предки и потом торжествовали победу или славную смерть погибших товарищей, можно было всего лучше видеть истинный характер славян. Жаль, что до нас не дошли песни, которые обыкновенно пелись в это время певцами. Мы хорошо узнали бы тогда их самих, потому что в песнях народных выражается народ. Но могу предложить вам здесь несколько строк, из которых вы все-таки получите понятие о славянах. Это отрывок из “Песни барда над гробом славян-победителей” Жуковского:
Óäàðü âî çâîíêèé ùèò! ñòåêèòåñü, îïîë÷åííû!
Óìîëêëà áðàíü - âðàãè óòèõëè ðàñòî÷åííû!
Ëèøü ïàð íàä ïåïëîì ñåë ãóñòîé;
Ëèøü âîëê, ñîêðûòûé íîùè ìãëîé,
Î÷àìè áëåùóùèé, áåæèò íà ëîâ îáèëüíûé;
Çàææåì êîñòåð äóáîâ; èçðîéòå ðîâ ìîãèëüíûé;
Ñëîæèòå íà ùèòû ïîâåðæåííûõ âî ïðàõ.
Äà õîëì âåùàåò çäåñü âåêàì î áðàííûõ äíÿõ,
Äà êàìåíü çäåñü õðàíèò ìîãóùèõ ñëåä ñâÿùåííîé!
Второй ведущий: Занимаясь торговлей, славяне имели понятие об искусствах. Они вырезали на дереве образы человека, птиц, зверей и красили их разными цветами, которые не изменялись от солнечного жара и не смывались дождем. В древних могилах нашлись хорошо сделанные глиняные урны с изображением львов, медведей, орлов и покрытые лаком; также копья, ножи, мечи, кинжалы, искусно выработанные, с серебряной оправой и насечкой.
Первый ведущий: Есть такой исторический факт, когда славяне заплатили хазарам дань мечами, и хазарские старшины, посмотрев на эти мечи, сказали: “Мы будем после платить им дань, потому что у них мечи остры с обеих сторон, а у нас только с одной”.
Второй ведущий: Наши предки умели наслаждаться и музыкой. Вот что мы читаем об этом в “Истории государства Российского”: “Северные венеды в шестом веке сказывали греческому императору, что главное услаждение жизни их есть музыка и что они берут обыкновенно в путь с собою не оружие, а кифары или гусли, ими выдуманные”.
Первый ведущий: Благодаря музыке рождалось стихотворство. Одни песни народные славили мужество и память великих предков, другие, наоборот, уводили от житейских горестей.
Пожалуй, сейчас народные песни о бывалом, былины дают нам ответ на вопрос: “Откуда есть пошла русская земля?”
Вопрос второй команде: Êàêèõ áûëèííûõ ãåðîåâ âû çíàåòå?
Ответ: Òîëüêî ñàìûõ ãëàâíûõ ãåðîåâ ðóññêîãî áûëèííîãî ýïîñà - áîëåå ïÿòèäåñÿòè. Èõ èìåíàìè, êàê ïðàâèëî, íàçâàíû áûëèíû, ðàçëè÷àâøèåñÿ ñàìèìè ñêàçèòåëÿìè íå ïî òåìàì, - î ÷åì, à ïî èìåíàì, - î êîì, ïðî êîãî áûëèíà: ïðî Èëüþ Ìóðîìöà, ïðî Äîáðûíþ, ïðî Àëåøó, ïðî ×óðèëó, ïðî Äþêà...
Òåìà æå, ñþæåò îïðåäåëÿëèñü è óòî÷íÿëèñü âòîðûì èìåíåì: Äîáðûíÿ è Çìåé, Äîáðûíÿ è Àëåøà Ïîïîâè÷, Èëüÿ è Èäîëèùå, Èëüÿ è Ñîëîâåé-ðàçáîéíèê, Èëüÿ â ññîðå ñ Âëàäèìèðîì, Àëåøà Ïîïîâè÷ è Òóãàðèí, Âîëüãà è Ìèêóëà, Âàâèëî è ñêîìîðîõè è ò.ä.
Æåíñêèõ ïåðñîíàæåé ìîæíî íàçâàòü íåñêîëüêî äåñÿòêîâ. Íàðÿäó ñ ãëàâíûìè äåéñòâóþùèìè ëèöàìè, òàêèìè êàê Àâäîòüÿ Ðÿçàíî÷êà, êíÿãèíÿ Àïðàêñèÿ, Çàáàâà Ïóòÿòè÷íà, Ìàðèíêà Êàéäàëîâíà, Ìàðüÿ ëåáåäü áåëàÿ, â íàðîäíîì ýïîñå äåéñòâóþò òàêèå “âòîðîñòåïåííûå”, êàê áåçûìÿííàÿ äåâóøêà-÷åðíàâóøêà â áûëèíå î Âàñèëèè Áóñëàåâå, æåíà Äîáðûíè áîãàòûðøà-ïîëÿíèöà Íàñòàñüÿ Íèêóëèøíà è äð.
Источник: Былины. - М., 1991.- С. 5-44
Второй ведущий: Одежду славян составляли ткани и шкуры диких и домашних животных. Мужчины надевали на ноги порты из холста, а на плечи рубахи; в холодное время окутывались “кожухами” и “мехами”, на ногах носили лапти, сплетенные из липовых лык, кожаные сапоги; в качестве верхнего платья, служившего защитой от холода и непогоды, был в ходу плащ - четырехугольный кусок какой-либо ткани, который накидывался на левое плечо так, чтобы оставалась свободной, готовой к защите и нападению правая рука. Люди состоятельные носили одежды более пышные и богатые. Византийские писатели отмечают, впрочем, что славяне особой роскошью в одежде не отличались.
Первый ведущий: Женская одежда была - более длинные рубахи и такие же плащи, как у мужчин. Издавна любили женщины рядиться, украшали себя кольцами, серьгами, ожерельями. Женщины побогаче носили на шее золотые, серебряные и медные цепи, ожерелья из зеленого бисера, на груди маленькие коробочки из золота, серебра или меди, на коробочке было кольцо, а к кольцу привязывался большой нож.
Второй ведущий: Посуда и разные предметы домашнего обихода, имевшие, так сказать, кухонное назначение, славяне изготовляли из дерева и из глины. Глиняные сосуды изготовлялись сначала без помощи гончарного круга, а просто руками, позднее в употребление вошел и гончарный круг.
А перечисление в самых ранних памятниках нашей письменности известных славянам древодельных инструментов говорит о том, что их не пугали довольно сложные и громоздкие плотничьи работы.
Первый ведущий: Все тяжелее нашим предкам становилось жить разрозненно. Между славянскими племенами не было согласия, а были у них все ссоры да драки. Некоторые племена, рассудив, что добру от этого не бывать, решили на вече выбрать себе князя, но не из своих, а из чужих, чтобы своим родным не потакал. Для этого отправлены были за море к соседнему варяжскому племени русь послы и велено держать им такую речь: “Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет, приходите княжить и владеть нами”. Три князя варяго-русские Рюрик и два брата его пришли к нам и начали княжить: сам Рюрик сел в Новгороде, а братьев он послал в другие города. Так началось в 862 году по Рождестве Христовом Русское государство. От имени рода первых князей оно и назвалось Русью.
Второй ведущий:
 Êèåâå ÿñíîì è ïàñìóðíîì Ñóçäàëå,
В õîëìíîé Ìîñêâå è áîëîòèñòîì Ïèòåðå,
Ñæàâ òîïîðû,
Âíåäðÿÿñü â áîðû,
Ñòðîèëè íàøè ïðàðîäè÷è Ðóñü.
Ñòðîèëè äîëãî ñ óìîì è áåç óñòàëè, -
Âîðîãà âûãíàâ è çâåðÿ ïîâûòóðÿ,
×àùó ïàëÿ,
×àïûæíèê âàëÿ,
Äâèãàëèñü äàëüøå ïîä ïëàìåíü è õðóñò.
Áèëè ìåæ äåëîì ëèñèöó è ñîáîëÿ,
Äåëî æå äåëàëè â ëàä, íå â îñîáèöó -
Êëàëè ñîñíó
Áðåâíî ê áðåâíó,
Êðåïêî âáèâàëè â íèõ ãâîçäü çà ãâîçäåì.
Ãëÿäü - òàáóíû ïî ïðîòàëàì çàòîïàëè,
Óëüè ïîþò è ñìîëà óæå òîïèòñÿ.
Ïåðâûå ðæè
Ñèÿþò â ãëóøè...
Ïàõíåò â íåé äûìîì è õëåáîì - æèëüåì.
Âñòðåòÿòñÿ ñ ìåðåþ, ñ ÷óäüþ, ñ îðäûíöàìè, -
Áüþòñÿ, áûâàëî, èëü ìóäðî õîðîíÿòñÿ.
Âçîð - âäàëåêå,
Ñâîå - â êóëàêå.
Èäóò èëè æäóò - óñìåõàþòñÿ â óñ.
È çàöâåëè ãîðîäêè çà äåòèíöàìè -
Âûøêè, èçáóøêè, ñîáîðû è çâîííèöû
 ïåñòðîì ïèñüìå,
 ðåçíîé áàõðîìå,
 ñâåòëûõ òðåçâîíàõ...
Òàê ñòðîèëàñü Ðóñü.
Л. Столица
Первый ведущий: Таким было наше прошлое, а лучше сказать таким было наше начало.
Äðåâíÿÿ Ðóñü: ñêàçêà è áûëü
Книжная выставка
Î Ðóñü - âåëèêèé çâåçäî÷åò!
Êàê çâåçä íå ñâåðãíóòü ñ âûñîòû,
Òàê âåê íåñëûøíî ïðîòå÷åò,
Íå òðîíóâ ýòîé êðàñîòû:
Êàê áóäòî äðåâíèé ýòîò âèä
Ðàç íàâñåãäà çàïå÷àòëåí
 äóøå, êîòîðàÿ õðàíèò
Âñþ êðàñîòó áûëûõ âðåìåí...
Н. Рубцов
I раздел: Êàê âñå íà÷èíàëîñü...
“Íàøè äàëåêèå ïðåäêè ïåðâûìè ïðîðóáàëèñü ñêâîçü äðåìó÷èå ëåñà, ãàòèëè òîïêèå áîëîòà, îò ìàëîãî ëåñíîãî ðó÷åéêà âûõîäèëè ê ðóñëàì áîëüøèõ ðåê è, âûäîëáèâ èç ñòâîëîâ óçêèå äëèííûå ÷åëíû, ïëûëè äàëüøå, ñ ñåâåðî-çàïàäà íà þãî-âîñòîê. Äâèæåíèå ýòî áûëî ìåäëåííûì, íî íåîñòàíîâèìûì...”
Л.А. Обухова
Войлошников М. Остров русов: (откуда пришло имя “Русь”) //Вокруг света. - 1994. - № 5. - С. 12-16.
Гребенюк А. У истоков славянской цивилизации //Преподавание истории в школе. - 1996. - № 1. - С.3-8.
Грицков В. Забытая история русов //Чудеса и приключения. - 1994. - № 3. - С.38-42.
Грицков В. Тайна “Влесовой книги” //Наука и религия. - 1993. - № 7. - С. 32-36.
Данилевская И. Откуда есть пошла русская земля //Знание-сила. - 1994. -№ 8. - С. 16-25.
Древнерусское государство: (Средневековье, до XIII в.) //История Европы в 8т. Т. 2. - С. 194-212.
Думин С.В., Гурилов А.А. “Откуда есть пошла русская земля?” //История Отечества: люди, идеи, решения. - М., 1991. -С. 7-39.
Зрелкин В. Руси особенная стать: (История Руси) //Чудеса и приключения. - 1994. -№ 6. - С. 41-43.
Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 1. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1994. - 508 с.
Кур. А.А. Из истинной истории наших предков //Мол. гвардия. - 1994. - № 1. - С. 205-319.
Литаврин Г. Византия и Русь: История отношений //Наше наследие. - 1992. - № 25. - С. 2-6.
Начало русского государства //Рассказы по русской истории. Вып. 1, 2. - М., 1994. - С. 3-73.
Откуда есть пошла русская земля. В 2-х кн. - М.: Мол. гвардия, 1986. - (История Отечества в романах, повестях, документах, VI-X в.в.)
Повесть временных лет //Памятники литературы Древней Руси IX - нач. XII века. - М., 1978. - С. 23-279.
II раздел: Òàèíñòâåííûå ñëàâÿíå
“ ñòàðèíó â îòå÷åñòâå íàøåì ... æèëè ëþäè, êðàñèâûå ëèöîì è ñòàíîì, ãîðäûå ñëàâíûìè äåëàìè ïðåäêîâ, ÷åñòíûå, äîáðûå è ëàñêîâûå äîìà, íî ñòðàøíûå è íåïðèìèðèìûå íà âîéíå. Èõ íàçûâàëè ñëàâÿíàìè”.
А.О. Ишимова
Большаков А. Память о родстве // Россияне. - 1992. - № 7/8. - С. 116.
Богатыри святорусские // Лепта. - 1993. - № 4. - С. 189-192.
Восточные славяне //Ключевский В.О. Краткое пособие по русской истории. - М., 1992. - С. 12-19.
Гладышев В.В. “Эт Руск” - это русский //Свет. - 1995. - № 6. - С. 38-40.
Гобарев В. Таинственные славяне //Россия молодая. - 1994. - № 2. - С. 12-15.
Горбунов Ю. Христовы невесты: Ефросинья Суздальская //Урал. следопыт. - 1995. - № 1. - С. 70-74. - (Женщины Древней Руси).
Горбунов Ю. Верхуслава из Большого гнезда: Дочь Всеволода Большое гнездо //Урал. следопыт. - 1995. - № 11-12. - С. 2-9. - (Женщины древней Руси).
Гриневич Г. Праславяне на Крите: Загадки истории //Наука и религия. - 1994. - № 1. - С. 54-56.
Кайдаш С.Н. Сила слабых: Женщины в истории России (XI - XIX в.в.) - М.: Сов. Россия, 1989. - 286с.
Кайдаш С.Н. Сильнее бедствия земного: Очерки о женщинах русской истории. - М.: Мол. гвардия, 1983.- 207с.
Каликинская Е. “Слабая жена может иногда равняться с великими мужами” //Наука и жизнь. - 1996. - № 10. - С. 104.
Каргалов В.В., Сахаров А.Н. Полководцы Древней Руси. - М.: Мол. гвардия,1985. - 575с.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. - М.: Мысль, 1981. - 616с.
Первоначальная Россия: Славяне //“Животворящая святыня...” - С.-Петербург., 1994. - С. 6-16.
Рамбо А. Живописная история древней и новой России. - М.,1994. - С. 21-28.
Пушкарева Н.А. Женщины Древней Руси. -М.: Мысль, 1989. - 287с.
Рождение славян //“Животворящая святыня...” - С.- Петербург, 1994. - С. 6-16.
Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси //От Корсуня до Калки. - М.: Мол. гвардия, 1990. - С. 255.
III раздел: Ñâåò è òüìà äâåíàäöàòè ñòîëåòèé
Î, Ðóñü ìîÿ!... Äî áîëè
Íàì ÿñåí äîëãèé ïóòü!
А.Блок
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и великая степь. - М.: Мысль, 1989. - 748с.
Ключевский В.О. Боярская дума Древней Руси. Добрые люди Древней Руси. - М.: Ладомир, 1994. - 570с.
Кузьмин А. Хазарские страдания //Мол. гвардия. - № 5/6. - С. 231-253.
Милюков П. Камо грядеши? //Новое время - 1995. -№ 49. - С. 44-45. - (Особенности русского исторического пути).
Пресняков А.Е. Княжеское право в Древней Руси. - М.: Наука, 1993. - 635с.
Осетров Е.И. Аз - све миру: Повесть в новеллах о Руси изустной, письменной и печатной. - М.: Дет. Лит., 1989. - 303с.
От язычества к христианству // Козлов Ю.Ф. Союз короны и креста. - Саранск, 1995. - С.17-62.
Рыбаков Г.А. Язычество Древней Руси. - М.: Наука, 1987. - 782с.
Янин В. Таинственный XI век //Знание-сила, - №12. - С.65-70.
Çà äàëüþ âåêîâ
Кроссворд
| 1 | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | 2 | | | | | | | | |
| | | | | | 3 | | | | | | | | |
| | | 4 | | | | | | | | | | | |
| | | 5 | | | | | | | | | | | |
| | | | 6 | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | |
| | | | 7 | | | | | | | | | | |
| | 8 | | | | | | | | | | | | |
| | 9 | | | | | | | | | | | | |
| | | 10 | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | |
| | | 11 | | | | | | | | | | | |
| | | | | 12 | | | | | | | | | |
| | | | | | 13 | | | | | | | | |
| | 14 | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | 15 | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | |
| | | | 16 | | | | | | | | | | |
| | | | | 17 | | | | | | | | | |
| | | | 18 | | | | | | | | | | |
| 19 | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | 20 | | | | | | | | |
| | | | | 21 | | | | | | | | | |
| | 22 | | | | | | | | | | | | |
Вопросы: 1. Бог ветров у славян. 2. Правил в Изборске младший брат ... 3. Братья: Кий, Щек и Хорив основали город, назвав его... 4. У славян бог грома и молний. 5. Бог солнца у славян. 6. Князь ... Красное солнышко. 7. Имя князя, принявшего “смерть от коня своего”. 8. Бог скота у славян. 9. Какая вера была принята на Руси в 988г. 10. Название варяжского племени, от которого наша земля прозвалась русскою. 11.По умершим славянам справляли ... , т.е. поминки. 12. На ... сходились родоначальники, чтобы решать дела рода. 13. Владимир ... - внук Ярослава Мудрого, великий князь Киевский, победитель половцев. 14. Как называется праздник на Иванов день. 15. Приток Москвы-реки. 16. Построил Ладогу старший брат ... 17. Ярослав ... - сын князя Владимира святого. 18. Какой город в старину называли “Белокаменная, золотоглавая, седмихолмная, родимая матушка - ... ,золотые маковки”. 19. Сел на Белоозере средний брат... 20. Первый азиатский базар в Москве: ... - город. 21. ... Мономаха, которой короновались Российские государи. 22. Как называлось племя, жившее по берегам озера Ильмень и реки Волхова, в нынешней Новгородской области.
Ответы: 1. Стрибог. 2. Трувор. 3. Киев. 4. Перун. 5. Даждьбог. 6. Владимир. 7. Олег. 8. Волос (Велес). 9. Христианство. 10. Русь. 11. Тризна. 12. Вече. 13. Мономах. 14. Купала. 15. Яуза. 16. Рюрик. 17. Мудрый. 18. Москва. 19. Синеус. 20. Китай. 21. Шапка. 22. Славяне.
.
Составитель: Кузнецова Н.С.
Редактор: Архипова И.В.
Отв. за вып.: Меньшенина В.И.