Geum.ru

Людмила Стрельцова Мамам, папам и ребятам о Космосе и Человеке

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Бессмертие в истинном понимании - это сохранение сознания и памяти при переходе из одного Мира в другой (во сне или после смерти).

Многие поколения ученых и философов искали "эликсир" бессмер­тия и вечной молодости. Некоторые из них отдавали предпочтение бо­гатству и собственному величию - они мечтали о приобретении спо­собности трансмутации обычных металлов в золото. Одержимые идеей овладения сверхчеловеческими возможностями, люди шли разными путя­ми. Некоторые трудились, отказавшись от всего личного, и достига­ли высшего понимания, другие, желая ускорить достижение цели, об­ращались к силам тьмы.

Великий Гете на примере доктора Фауста показал путь одного из таких искателей. Фауст всю свою силу и молодость потратил на поис­ки Истины, но не нашел ее. В час малодушия он усомнился в своем пути, пожалел себя, не познавшего в трудах радостей жизни. И тут же появляется Искушение в образе Мефистофеля, который предлагает сделку: радость молодости в обмен на душу Фауста. Точку в конце земного существования предлагается поставить самому Фаусту, когда он будет на вершине счастья, словами: "Остановись, мгновенье, ты прекрасно".

Фауст, при помощи волшебства Мефистофеля, становится молодым, полным жизненных сил. Но преходящие радости жизни, которые он об­ретал, несли за собой противоположный полюс - страдания, как обыч­но бывает в земной жизни. Фауст недаром искал Истину многие годы. Мефистофель не сумел заставить его соблазниться временным и за­быть вечное - Общее Благо. Как победа Света в душе Фауста на тьмой звучат в конце пути его слова: "Ясен предо мной конечный вывод мудрости земной. Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой".

Среди множества искателей Истины, подобных Фаусту, необходи­мым условием могущества человека считалось обладание "философским камнем". Европейские древние традиции объединяли понятие "философ­ского камня" с Чашей Грааля. Старофранцузское слово, произносимое как "грааль", означает вазу или чашу. Поисками Чаши Грааля были увлечены Рыцари Круглого Стола короля Артура, многие благородные рыцари и мудрые алхимики древней Франции и Германии. Чашу Грааля под различными наименованиями знают народы всего мира. В Ирландии она Чаша Кормака, при помощи которой можно отличить правду от лжи. В России Святой Сергий Радонежский, трудясь над просвещением своей родины, приобщался от пламенеющей чаши. По персидскому преданию она называлась "Чашей всевидения" и принадлежала легендарному ца­рю Джамшиду. В культах Зороастра изображается чаша с пламенем. Ту же пламенеющую чашу мы видим как на древнеиндийсикх серебряных священных предметах времен Соломона, так и на предметах древней Индии эпохи Чандрагупты Маурьи, найденных при археологических рас­копках.

Глубокий смысл заключен в высокохудожественных образах оперы Вагнера, где герой Парцифаль после исцеления им незаживающей раны Анфортаса /символ человечества/, склоняется в тихой молитве перед Чашей Грааля, и тут происходит чудо: Чаша вспыхивает дивным бес­смертным светом.

В исканиях и молениях о Чаше проходили жизни подвижников в прошлые века. Мы живем в удивительное, хотя и трудное время, ког­да Учителя Человечества впервые выдали открытым текстом ответы на многие вопросы искателей Истины прошлого. Среди откровений и от­вет на вопрос о сущности "философского камня". Что же такое Чаша Грааля, "философский камень"? Учение открывает нам тайну, что один из центров высшего сознания человека называется "Чаша"; он плотно соединен с другим центром - центром Сердца. Центр Чаши в древних символах изображался чашей, на дне которой лежал крылатый ребенок. Вся память прошлого и взлет будущего заключает в себе чаша нако­плений человека. Она содержит не только накопления Высшего Разума

- мудрость, но растущий вместе с мудростью кристалл (камень) пси­хической энергии. У одних он может быть едва видимой крупинкой, а у других, немногих, он представляется подобием большого сверкающе­го бриллианта с сорока девятью гранями /у человека сорок девять центров высшего сознания - надо развить их все, чтобы огранить свой внутренний сияющий "философский камень"/. Такой человек ста­новится богочеловеком, т.е. добрым бессмертным волшебником - сот­рудником Сил Света. Он все может и все знает. Однако, его свер­хспособности и сверхзнания направлены не на удовлетворение личных потребностей, а на служение человечеству, эволюции планеты, Космо­са.

Кристалл психической энергии, совершенно реально откладываю­щийся в центре Чаши, является одной из модификаций материи огнен­ной стихии. Поэтому горящее сердце Данко из легенды М.Горького есть великая реальность, а не красивый символ. Исторические хрони­ки короткой прекрасной жизни и трагической смерти героини Франции Жанны д'Арк свидетельствуют, что после ее сожжения на костре нет­ронутым пламенем осталось только сердце Жанны. Палачи пытались его сжечь, повторно разжигая костры, но, не достигнув успеха, бросили вместе с прахом в Сену. Кристалл огненной энергии, заключенный в сердце героини, защитил от огня даже органическую ткань физическо­го органа.

Великий Учитель, передавший через Е.И.Рерих Учение Агни Йоги, обращается к нам с самыми первыми словами в первой книге "Зов": "Камень драгий, единый, благостью в жизни сохраните". Камень дра­гоценный в сердце можно сохранить и приумножить высоконравствен­ной жизнью.

Знания о центрах высшего сознания и создании кристалла пси­хической энергии в сердце человека выданы Учением Живой Этики только в ХХ веке. О внутреннем "философском камне" и в прежние времена знали немногие. Но что толкало множество людей от седой древности искать источник некой силы, сосредоточение энергии и мо­щи во внешнем мире? Есть ли действительно где-то носитель такой энергии? Учение, подтверждая сказания и легенды многих народов ми­ра, свидетельствует о существовании на Земле таинственного камня - огненного кристалла энергии. Этот камень принесен в дар человечес­тву Земли с одной из планет созвездия Ориона. Психическая энергия, накопленная в сердце человека, и энергия кристалла с Ориона магне­тически притягиваются друг к другу. Дар Ориона называют Камнем Счастья - Чинтомани /санскрит/, Сокровищем Мира, Радостью Мира. Пребывание на Земле этого темносерого с отблеском, почти черного камня, по форме напоминающего сердце, длиною с пятый палец кисти мужчины, насчитывает более миллиона лет. Легенды свидетельствуют, что правитель Атлантиды Курновуу носил Камень поверх золототкан­ной одежды.

Никакая сила не может удержать Камень в лукавых и злых руках. Только к тому, кто накопил в своем сердце большой, светящийся кристалл психической энергии, приходит Камень сам. Излучение Кам­ня сильнее излучения радия, и только устремление к добру покоряет огонь Камня. На камне то появляются знаки, то уходят вглубь. Он предупреждает своего временного владельца о всяких значительных событиях. Камень издает треск в особых случаях; иногда становится тяжелым, иногда теряет вес, иногда начинает светиться. Он прино­сится новому владельцу совершенно неожиданно каким-то незнакомцем. Так же неожиданно, когда его временный владелец сворачивает с пу­тей Добра, камень исчезает.

Многие великие правители разных исторических эпох временно владели Камнем. Указаны страны, где он находился в разные эпохи - Индия и Иудея, Тибет и Монголия, Ланка и Европа, и снова Индия.

Когда-то в древней Иудее, во времена правления царя Соломона, была нарушена целость Камня. Об этом так свидетельствует древняя легенда, приведенная в "Криптограммах Востока", собранных Е.И.Ре­рих: "Уроил Зена, дух воздуха, принес царю Соломону Камень. Вос­кликнул дух на чуткое ухо: "Повелением Господа Сил вручаю тебе Сокровище Мира!" "Добро",- сказал царь и отнес Камень во храм. Однако нашло мышление сохранить часть Сокровища на себе. Призвал царь Ефрема из колена Иудина - златоковача, и указал отбить часть Камня, и взять чистого серебра, и сковать перстень, и начертать на Камне чашу мудрости, пламенем просиявшую. Думал царь не рас­статься с Сокровищем. Но дух сказал: "Не годно ты нарушил Высшее А-Естество. Труднее будет владеть Камнем сынам человеческим, и только те, кто с тобою, могут повернуть Камень к добру. Созвез­дием укажу путь Камня".

Сейчас основная часть Камня находится в Шамбале, в Гималаях, где Великие Учителя человечества, объединяя свою энергию с энер­гией Камня, помогают Земле. Они удерживают ее от взрыва, Уравнове­шивая так дисгармонию энергий, порожденных безумием и злобой людей.

Фрагмент Камня, отколотый когда-то Соломоном, посылается в мир сопутствовать самым важным событиям на Земле. Он, в определен­ные периоды, оказывается в руках главных вершителей судеб, лиде­ров народов. Излучение связывает фрагмент Камня с основной его частью, находящейся в Гималаях в Братстве Великих Учителей.

Наш рассказ заставит некоторых из читателей задуматься о се­бе: "А какой величины кристалл в моем сердце? Может ли когда-ни­будь Камень избрать меня? Как вести себя, чтобы росли накопления сердца?" С такого вопроса и начинается настоящий разговор о прев­ращении обычного человека в бессмертного доброго волшебника - сот­рудника Сил Света.

Первым делом следует спросить себя: "Зачем мне бессмертие и способности делать то, чего не могут другие?" И если ответ будет честным, то окажется, что почти все мы хотим от этого хотя бы ка­кой-нибудь выгоды для себя (денег, карьеры, любви и уважения к се­бе или своим близким; а может быть, блаженства в раю после смерти? Это ведь тоже вариант выгоды). Кто из нас скажет, мысленно обра­щаясь к Иисусу Христу и другим Его Братьям: "Вы ради нас задержа­ли свое продвижение на другие прекрасные планеты. Вы страдаете миллионы лет, обучая грубое, злое, неблагодарное человечество. Кто-то должен же начать Вам помогать!? Я люблю Вас , я благодарен Вам. Мне для себя ничего не надо. Хочу помогать Вам!" С такого по­рыва души, если он искренен, может начаться путь ученичества, ч\начало духовного восхождения человека. Чистый этот призыв не ос­танется незамеченным Высшими Силами. Но не следует думать, что сразу затрубят ангельские трубы. Пожелавший помогать Силам Света должен сам решить, как и что он будет делать. За ним будут Наблю­дать и Оказывать невидимую помощь, которую он часто не осознает и не заметит. Так начинается путь испытаний.

Многие из людей, подходящих к Учению, загораются желанием сотрудничества от прочитанной книги, от чьих-то слов, но, не имея собственного огня, быстро потухают и теряют интерес к Учению.

Оказывается, то, что все считают второстепенным, чему улы­баются как затянувшемуся детству - восхищение красотой мира, ощу­щение единства себя с ним, является необходимым условием восхожде­ния человека. Эти чувства следует пробуждать в себе, культивиро­вать, выращивать, подобно выращиванию цветка. Как садовник поли­вает цветы, так нужно ритмично, ежедневно обращать глаза своего сердца к растению, животному, человеку, вызывая в сердце благодар­ность и любовь к непрерывному труду Сил Света. Любовь и ответ­ственность за "братьев меньших" проявляется в труде и заботе о них. Если человек забыл полить цветок или покормить собаку, но не забыл съесть свой завтрак, он еще не на пути ученичества. Понятие "волшебник" привлекательно и сказочно, но и достаточно неопреде­ленно. Все сверхспособности, как проявления сильной психической энергии, в зависимости от чистоты сердца, притягивают людей к сот­рудничеству с Силами Света или делают их пособниками тьмы (колду­нами). Тьма доживает свое последнее время на Земле. Она погибнет вместе с концом Пятой Расы. В Шестую Расу придут только сотрудни­ки Сил Света. Эти люди будут развиваться и совершенствоваться, чтобы когда-то стать Великими Учителями нового человечества, кото­рому в далеком будущем даст начало наш животный мир. Если человек сейчас не научится прежде всего заботиться о тех, кто сам не мо­жет о себе позаботиться, ему не могут быть доверены в будущем большие и ответственные задачи. Вот почему Силы Света нас испыты­вают, прежде чем взяться за нашу учебу.

Некоторые, приблизившиеся к Учению, проявляют непонимание и нетерпение в самом начале. Они начинают метаться в поисках новых откровений и земных учителей. Мудрость Востока уже давно пояснила, что учителем является каждый человек, то есть надо учиться у жиз­ни. Все воплощенные на Земле люди имеют недостатки. Любой человек, поучающий другого, связывается кармически со своим учеником. Люди, обычно от гордыни, называющие себя духовными учителями, тем самым принимают на себя груз ответственности за ошибки и кармические привязки своих учеников. Чем больше учеников, тем тяжелее груз. Для слабой психической энергии самозванного учителя такая ноша де­лается непомерной и происходит духовное падение, часто наблюдае­мое при единоличном лидерстве в секциях и группах.

Самозванное учительство очень распространено. Одни органи­зуют группы людей, другие "проповедуют" и "миссионерствуют" среди близких. Они еще не знают Основ Учения, они сами не применяют его в жизни, полны самомнения и дурных привычек, но поучают других. Такое "миссионерство" есть выраженное проявление самости. Подоб­ный "проповедник" делает много вреда Учителям своей несовершенной проповедью - отвращает от Учения достойных людей, вызывая у неко­торых насмешки над Высоким - кощунство. Если бы такие самозванные несовершенные проповедники знали, как они отягощают свое и чужое продвижение и связываются кармическими узами с людьми, которых они толкнули на путь отрицания!

Любое прикосновение к энергиям Высших Миров является катали­затором, способствующим ускоренному проявлению сущности человека, его собственной огненной энергии. Эта возбужденная энергия устрем­ляется по привычным для человека каналам его мыслей. Если мысли чисты, то энергия направляется вверх к высшим центрам, и тут опас­ности нет, потому что Светлые Силы всегда на страже и помогают чистым людям. Совсем другая картина, когда человеку свойственны низшие страсти и эмоции. Тогда вся сила энергии устремляется к низшим центрам и вызывает их пожар - это приводит либо к чудовищ­ному распутству, либо к быстрой смерти.

Человек должен сделать выбор: или он овладеет своей огненной энергией и начнет ускоренно развиваться, или она овладеет им и разрушит своего нерадивого хозяина.

Историческим примером человека с сильной энергией, знакомого с тайными знаниями, но очень эгоистичного и корыстного, является Григорий Распутин. Он знал магические приемы остановки кровотече­ний, спасал не раз от смерти страдающего гемофилией наследника престола, сына последнего русского царя. Царская семья не могла отказаться от его услуг, но чудовищные развратные оргии, которые он устраивал, вызывают отвращение и удивление до сих пор.

Учение Огненной Йоги - Живой Этики особенно способствует рос­ту и проявлению психической, огненной энергии человека. Учителя предупреждают, что лучше совсем не подходить к изучению Учения, нежели, подойдя, усомниться, поколебаться. Сомнение ученика устра­няет руку помощи Светлых Сил, простертую над ним. Отрыв от Учите­ля оставляет открытыми двери для темного жильца, и тогда одержа­ние неминуемо.

Среди множества колеблющихся и сомневающихся встречаются те немногие, для которых Учение Жизни подобно глотку воздуха среди удушья. Это обычно люди, которые в прежних жизнях уже подходили к Космическим Знаниям. Накопления их прежних жизней разные, разная степень отягощения кармой, но их роднит вера в истинность Открове­ний Учения и преданность Учителю. В общих чертах путь одного тако­го человека можно представить в виде опыта для будущих учеников.

Появление книг Учения в жизни этого человека позволило ему увидеть себя в истинном свете - со всеми недостатками и слабыми проблесками достоинств. Однако справедливость и незыблимость Кос­мических Законов давали надежду на будущее. Человек поверил и ре­шил немедленно начать работу над собой. Он не сомневался ни в од­ном слове Учения и каждый совет воспринимал, как руководство к действию. Так, он считал себя здоровым, но Учение рекомендовало применять питьевую соду для укрепления иммунитета, и он начал пить ее дисциплинированно, не пропуская ни одного дня. Через год, в тя­желейшую эпидемию гриппа, он один устоял от болезни, помогая род­ным и знакомым. В прежних эпидемиях гриппа он заболевал первым в семье и сейчас мысленно благодарил Великих Учителей за свою воз­росшую энергию, укрепившую иммунитет.

Учить свое сердце любить окружающий мир, как рекомендует Уче­ние, ему не надо было - это чувство жило в нем столько, сколько он помнил себя. Жена посмеивалась над его "не мужской" любовью ко всему, что растет, цветет, щебечет и ползает, и он какое-то время смущенно прятал свои чувства. Учение помогло утвердиться в мысли, что это чувство ни мужское, ни женское, а общечеловеческое.

Приступая к борьбе со своими недостатками, он произвел "реви­зию" и убедился, что работы хватит на всю оставшуюся жизнь. Но один недостаток, привычка, прижившаяся в нем, была особенно мучи­тельной - он лгал. В шутку, "во имя спасения" и вообще неизвестно для чего. В детстве этот недостаток у него называли "фантазиями", и они никого не беспокоили. В студенческие годы он без тени смуще­ния, опаздывая на лекцию, заявлял профессору, что поезд долго стоял у семафора, хотя все знали, что он живет в центре города. Его ложь превращалась в анекдот - все смеялись. Так он привык шу­тя врать по мелочам. И теперь, когда было принято решение о прав­дивой жизни, в него будто "бес вселился", как он сам о себе думал. Ложь выскакивала у него на каждом шагу. Он ненавидел себя и... врал снова. Тогда он принял решение и после каждой сказанной лжи заявлял: "Извините, я соврал". Друзья начали сторониться и выска­зывать сомнения в его психическом здоровье. Однако, скоро он заме­тил, что каждое очередное признание во лжи истощает "беса лжи" в нем. Наконец, он получил возможность ловить ложь на уровне зарож­дающейся мысли, еще не высказанной вслух, ставить клеймо осужде­ния на ней и не выпускать в свет. Борьба длилась около года, но была достигнута победа. Он настолько был поглощен самоконтролем, что не заметил других попутных изменений в себе. Окончились выпив­ки с друзьями. Сначала в ответ на приглашение врал: "У меня язва", а потом добавлял: "Я обманываю, просто решил больше не пить". Пос­тепенно перестали звучать предложения.

Борьба с ложью многое изменила к лучшему в семье. Первое вре­мя, когда денег не хватало на книги, он припрятывал деньги и врал жене. Теперь врать было нельзя, но деньги на книги были по-прежне­му нужны и немалые. Тогда он решил взять себе работу на вечернее время и откровенно обо всем сказал жене. Она, привычная к его шу­точкам и мелким обманам, потрясенная его откровенностью, даже го­това была расстаться с частью семейного бюджета. Но решение при­нял он сам: семья не должна страдать, а так как книги нужнее хле­ба, то надо больше работать.

Первый трудный год борьбы человека со своей многолетней при­вычкой был подобен битве, когда герой вызывает дракона на бой, так образно называет Учение этот первый период преодоления себя. Но если человек непреклонен и верит в победу - победа будет достигну­та. Так случилось и с нашим героем. Он не заметил, как за этот год укрепилась его воля и энергия, а замечал только перемены в своем поведении и другое отношение к нему окружающих. Он перестал суе­титься, заискивать, лепетать, насмехаться, стал спокойнее и молча­ливее. Даже жена стала спрашивать совета и не спешила, как прежде, перебивать.

Он в течение года постепенно перестал есть мясо. Сначала за­пах жареного мяса, когда жена устраивала для себя "воскресные пир­шества", еще вызывал желания, но постепенно пришло безразличие.

В период борьбы с "драконом лжи" в себе общение с одним чело­веком не требовало напряженного контроля. Он никогда, даже в шут­ку, не говорил неправды своей дочке. Ее широко распахнутые серые глаза смотрели всегда с полным доверием - им невозможно было лгать.

Девочка стала первоклассницей, когда он взял в руки первую свою книгу Учения. В мыслях он шутил, что в доме два первоклассни­ка. Первые психологические открытия при помощи книг Учения делал, наблюдая особенности характера дочки. Девочка не допускала малей­шей некачественности в своей работе - по многу раз переписывала задания, добивалась идеальной чистоты в тетради. Зато любая допу­щенная, по ее мнению, несправедливость вызывала приступ раздраже­ния со слезами, которые невозможно было остановить. Раньше раздра­жение ребенка вызывало ответное раздражение родителей, следовали бурные объяснения. Учение помогло понять: отрицательные ас­тральные привязки можно изжить, только возбуждая противоположный полюс - терпение, терпимость, самоотверженность. Отец начал ис­кать помощи в сказках. Он перечел сказки Андерсена и нашел в них неисчерпаемый источник помощи в своей воспитательной практике.

Девочка очень часто просила рассказать ей сказку "Дикие лебе­ди". История самоотверженной и терпеливой Элизы произвела неизгла­димое впечатление. Крапивы дочка очень боялась. А в сказке девоч­ка, пусть чуть старше нее, сумела ради любви к братьям целые ночи плести из страшной крапивы одежду для них. Как можно выдержать та­кую боль?! Однажды на даче отец стал свидетелем подвига дочки. Она, спрятавшись за деревом, сжавшись в напряжении, пыталась плес­ти венок из сорванных стеблей крапивы. Отец сделал вид,что не ви­дел этого, но втайне гордился девочкой - она уже начала свое вос­питание сама.

Кроме сказок,отец часто рассказывал девочке о Великих Учите­лях - мудрых и добрых инопланетянах, которые всех нас любят и по­тому уже давно живут на Земле с людьми. Нужно о Них помнить всег­да, и тогда они нас видят и помогают.

Как только девочка научилась говорить, она сообщила родите­лям, что хочет быть невестой. Она часто это повторяла, и они друж­но недоумевали - откуда она что-то знает, если ни разу не видела вблизи свадьбы. Ответ пришел, когда девочке уже было около десяти лет и она перестала вспоминать о том, что хочет быть невестой.

Отец увидел прошлую жизнь дочки в каком-то селе на Украине. Она - очень молоденькая девушка в вышитой блузе готовится к своей свадьбе. Отец ее видит, любит, но знает, что свадьбы не будет - она должна умереть раньше. Он видит ее из Тонкого Мира, посылает ей мысли любви, но она его не слышит. Утомленные подготовкой к торжеству, родители уснули, а девушка одна теплым вечером решила искупаться в реке и утонула. Неисполненное желание быть невестой девочка принесла в новую жизнь и сообщила об этом, как только за­говорила.