Древние философы утверждали, что "любовь и голод правят миром"

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 34 35 36 37 38 39 40 41 42

Впустите эту дрожь, и в то время, как вы трясетесь, не оставайтесь в

стороне, не будьте зрителем, потому что ум - это зритель. Не стойте в

стороне! Будьте тряской, станьте тряской. Забудьте все и станьте тряской! Не

то, чтобы ваше тело тряслось: это вы, все ваше существо трясется. Вы

становитесь самой тряской. Тогда нет двух тел, нет двух умов. В начале есть

две вибрирующих энергии, а в конце просто один круг.

Двигайтесь в половом акте, входите в него полностью, не оставляйте ничего

вовне. Станьте абсолютно не думающим. Только тогда происходит осознание,

когда вы становитесь единым с чем-либо. И это чувство единства может стать

независимым от партнера, и вы можете ощутить единство со всей Вселенной. Вы

можете вступить в половой контакт с деревом, с луной, с чем угодно. Однажды

вы узнаете, как создать этот круг, и он может быть создан с чем угодно, и

даже без ничего.

Вы можете создать этот круг внутри себя, потому что каждый мужчина есть

одновременно и мужчина и женщина, а каждая женщина - и женщина и мужчина. Вы

есть оба, потому что вы созданы двумя. Вы были созданы и мужчиной и

женщиной, и одна половина вас принадлежит противоположному полу. Вы можете

все полностью забыть, и круг может быть создан внутри вас. В тот момент,

когда круг создан внутри вас (ваш мужчина встречается с женщиной, внутренняя

женщина встречает внутреннего мужчину), вы в объятиях у самого себя. И

только когда создан этот круг, достигнуто истинное целомудрие. Когда внутри

создан этот круг, вы стали свободны.

Когда вы возвращаетесь из тантрического полового акта, вы выросли, а не

опустились. Вы чувствуете себя наполненным энергией, более живым,

излучающим. И этот экстаз будет продолжаться часами, даже днями. Это зависит

от того, как глубоко вы были в этом. Одно переживание тантрического секса -

и несколько дней вы будете расслаблены, легки, полностью дома,

ненасильственны, несердиты, без депрессии.

Тантра говорит, что если вы двигаетесь в медитации, секс полностью

исчезает, он может полностью исчезнуть. Вся энергия поглощается высшими

центрами, а у вашего тела много центров. Секс - это самый низкий центр, и

человек существует на низком центре. Чем больше энергии движется вверх, тем

более высокие центры начинают расцветать. Когда эта энергия приходит в

сердце, новые пространства и новые переживания начинают цвести. Когда же

энергия находится в высшей точке, на последней вершине вашего тела, она

достигает того, что тантра называет "сахасрарой" - последней чакрой на

голове.

...Тантра не учит сексуальности. Она просто говорит, что секс может быть

источником блаженства. В тот момент, когда вы узнаете это блаженство, вы

сможете идти дальше, потому что вы основываетесь на реальности. Не нужно

оставаться в сексе навсегда, но вы можете использовать секс как трамплин. И

однажды, поняв экстаз секса, вы можете понять, о чем говорили мистики:

великий оргазм, космический оргазм.

Много книг было написано по тантре, все они говорят о технике. Но тантра

ничего общего не имеет с техникой. Настоящую тантру нельзя описать,

настоящую тантру нужно впитать.

Все человечество до сих пор находится во власти секса, и это остается все

в том же виде, иначе мы изменим весь образ жизни. До сих пор нашим образом

жизни было подавление-потворство, потворство-подавление. Нам нужно

оставаться точно посередине. Пытались ли вы когда-нибудь остановить маятник

часов прямо посередине? Что происходит? Часы остановились. Время

остановилось. Я не хочу, чтобы вы потворствовали, и я не хочу, чтобы вы

подавляли. Я хотел бы, чтобы вы балансировали прямо посередине. Именно

посередине возможна трансцендентация.

Нет необходимости использовать секс только для воспроизведения. Секс

присутствует в любом творчестве. Вот почему великие поэты, великие живописцы

могли и не чувствовать необходимости в сексе. Причина здесь в том, что они

творят нечто большее, их желание удовлетворено. Будда вовсе не художник, и

не музыкант, и не поэт, но он вышел за пределы секса. Что произошло с ним?

Величайшее творчество - это творение самого себя. Высшее творение есть

творение всеобъемлющего сознания внутри, создание внутри целого, единства.

Это вершина, Гималайская вершина. Будда на этой вершине: он создал себя.

С помощью трех основных элементов в сексе вы идете к моменту блаженства.

Это, во-первых, безвременье: вы превосходите время полностью, забываете;

время полностью прекращается для вас. Время не исчезло совсем, оно исчезло

для вас; вы не в нем. Во-вторых, в сексе в первый раз вы теряете свое "эго".

Вы становитесь лишенными его. Нет ни вас, ни другого, вы с вашей

возлюбленной оба потерялись в чем-то еще. И в-третьих, в сексе вы впервые

естественны. Вы часть природы - часть деревьев, часть животных, часть звезд

- часть! Вы погружены в нечто великое - Космос, Тао. Вы не можете даже плыть

в этом, вас нет. Вы просто течете, несомые потоком. Эти три вещи дают вам

экстаз.

Секс - это просто ситуация, в которой все происходит естественно. Однажды

вы узнаете и сможете почувствовать эти элементы, вы сможете создать их

независимо от секса. Вся медитация - это, по сути, переживание секса без

секса. Но вам придется пройти через него. Это должно стать частью вашего

опыта: это не должно остаться просто на уровне концепций, идей, мыслей.

Ваша сексуальная энергия есть питание для вашего "самадхи". Именно на

почве секса расцветает лотос "самадхи". Никогда не подавляйте его! Никогда

не будьте против него: лучше идите глубже в него, с великой радостью и

великой любовью. Идите как исследователь. Обыщите все укромные утолки вашей

сексуальности, и вы будете удивлены, вы обогатите себя, получите большую

пользу. Изучая свою сексуальность, вы однажды натолкнетесь на свою

духовность. Тогда вы станете свободным.

В будущем будет совершенно другое видение секса. Он будет более веселым,

более радостным, более дружественным, больше игрой, чем серьезным делом,

каким он был в прошлом.

Секс - это только начало, не конец. Но если вы пропустите начало, то

пропустите и конец.

БХАГВАН ШРИ РАДЖНИШ. Секс. Журнал "Путь к себе", - М 1992, N 3.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Фишер, Джон - английский кардинал XVI в.

2. Стендаль имеет в виду "Письма португальской монахини" - собрание

пылких любовных писем монахини Марианны Алькафорадо, изданное в 1669 г.

3. Если эта особенность не наблюдается у мужчин, то это происходит

оттого, что им не приходится жертвовать стыдливостью ради одного мгновения.

4. Это значит, что один и тот же оттенок жизни дает лишь мгновение

полного счастья, но поведение страстного человека меняется по десять раз в

день.

5. То, что романы XVII в. называли внезапной вспышкой, решающей судьбу

героя и его возлюбленной, есть движение души, затасканное бесконечным числом

бумагомарателей, но от этого не менее существующее в природе; оно происходит

от невозможности долго вести оборону. Любящая женщина слишком счастлива

чувством, которое она испытывает, чтобы быть в состоянии искусно

притвориться; благоразумие ей надоедает, она пренебрегает всякой

осторожностью и слепо отдается счастью любви. Недоверие делает внезапную

вспышку невозможной.

6. Ибо, если бы вы могли представить себя в этом счастье, кристаллизация

дала бы вашей возлюбленной исключительную привилегию доставлять вам это

счастье.

7. Арденский лес - место действия комедии Шекспира "Как вам это

понравится", которую Стендаль очень любил. Кулоны - семья знаменитых

танцоров в эпоху Империи и Реставрации

8. Crete Meisel-Hess. Die Sexuelle Knse Jena, 1911

9. Советский энциклопедический словарь. М., 1979. С. 1937.

10. English P. Geschichte der erotischen Literatur. Stuttgart. 1927. S.6.

11. Hyde М. Geschichte der Pornographic. Stuttgart. 1965. S. 12.

12. Lexikon der Erotik/Hrsg. L. Knoll, G. Jaeckel. Hamburg. 1978.

13. См. работы З. Фрейда о Достоевском, Леонардо да Винчи, "Моисей и

мо14. Разумеется, существуют формы порнографии с садомазохистским "уклоном",

для гомосексуалистов и т.д. Но это уже особый жанр - для любителя Жесткая

порнография как таковая рассчитана на нормальных гетеросексуальных мужчин и

женщин.

15. Pareto W. Der Tugend-Mythos und die immorahsche Literatur. Neuwied -

Berlin. 1968. S. 93.

16. Marcus 8. Umkehrung der Moral. Sexuahtat und Pornographic im

victoriamschen England. Frankfurt. 1979.

17. Sebmidt G //Konkret - Sexuahtat. H. 5 1983 S. 20.

18. См Schnudt G, Siguich, Schorsch E Psychoseksuelle Stimulation durch

Bilder und Filrne Geschlechtsspezifische Unterschiede/Tenderzen der Sexual

forschung Stuttgart 1970, Der Pornographie Report Untersuchungen der

"Komission fur Obszonitat und Pornographie" des amenkamschen Kongresses

Hamburg 1971, Gorsen P Sexualasthetik Grenzformen der Smnhchkeit im 20

Jahrhundert Hamburg 1987 S 97 101

19. Gorsen P. Sexuahtat. S. 100.

20. Muller R. Betorschen, veredoln, zergliedern/Konkret - Hamburg. 1983

S. 76-77.

21. Thomasky J. Lernziel-Zartlichkeit. Reinbek 1979. S. 111.

22. Op. cit. S. 78. Sexuahtat H. 5.

23. Dannecker M Die Lust am Verbot/Konkret - Sexuahtat H 5 Hamburg 1983 S

8

24. Bataille G Die Tranen des Eros/Lo Duca (Hrsg 7) Die Erotic in der

Kunst Munchen 1965 S 111

25. Robert Bnffault The Mothers London and New York, 1927

26. Случаи, подобные этим, где определенные расстройства в эмоциональной

сфере сосуществуют со способностью получать полное сексуальное

удовлетворение, всегда представляли собой загадку для анализа, но тот факт,

что они не подпадают под теорию либидо, не препятствует их существованию.

27. Термины из словаря компьютерщиков: "хард" соответствует аппаратному

устройству, в пределах данной ЭВМ неизменному, "софт" - программному

обеспечению. - Авт.

28. Заметим, что это - редуцирующая оценка, утверждающая просто, что по

какой-то причине система работает плохо или хорошо Причины могут быть самыми

различными, но больного ребенка и его мать это вряд ли утешит - Авт.

29. Слово "фригидный" иногда употребляется скорее в общеразговорном,

нежели в специально-психологическом смысле, для обозначения людей, нетерпимо

относящихся к сексу. Это включает ханжей и скромников (и удерживающихся от

оргазма женщин), наряду с действительно фригидными - Авт.

30. Это не означает, что аспекты супружества так или иначе не

затрагивались в психоаналитической литературе Я сошлюсь хотя бы на работы

Фрейда "Цивилизованная сексуальная мораль и современный невроз" и "По

вопросу психологии любви", Ференци "Психоанализ сексуальных привычек", Райха

"Функция оргазма", Шульца-Хенке "Введение в психоанализ", Флюгеля

"Психоаналитическое изучение семьи" В "Книге о супружестве" (под редакцией

Макса Маркузе) собраны статьи Рохайма "Формирование и протекание

супружества", Хорни "Психическая совместимость и несовместимость в браке", О

психической обусловленности выбора супруга", "О психических корнях некоторых

типичных супружеских конфликтов"

31. Степень фиксации - сила детской привязанности к родителю

противоположного пола, в случае прямого (позитивного) Эдипова комплекса, и

одного пола с ребенком, в случае обратного (негативного) Эдипова комплекса -

Прим ред.

32. В своей статье "Наиболее распространенная форма деградации

эротической любви" (Coil P Vol IV р 203) Фрейд подходит к этой проблеме

сходным образом Он спрашивает "Верно ли, что ментальная ценность объекта

инстинктивного желания неизменно падает от удовлетворения этого желания?"

Вот ведь пьяница же со временем все более и более привязывается к

излюбленному виду выпивки Его ответ на вопрос в целом совпадает с изложенным

здесь, постольку поскольку Фрейд напоминает нам, что в нашей эротической

жизни первоначальный объект может быть представлен бесконечной серией замен,

"ни одна из которых не удовлетворяет нас полностью Я хотела бы только

добавить к этому объяснению, что надо помнить не только о постоянно

продолжающемся поиске "истинного" объекта любви, но также об отказе от

текущего объекта из за запрета, так легко сцепляющегося с осуществлением

желания.

33. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле,

которую Господь, Бог твой, дает тебе Исход, (20 12) - Прим ред.

34. Сублимация - реализация сексуальной энергии преимущественно в

социально приемлемых формах поведения или деятельности, как правило, при

наличии внешних препятствий на пути непосредственного удовлетворения

сексуальных желаний. - Прим. ред.

35. Не происходит синтез чувственной и духовной любви. - Прим. ред.

36. Primal wishes - первичные желания (или инстинкты)

37. На это обстоятельство обратил внимание еще Л. Толстой: "Когда мальчик

шестнадцати лет читает сцену насильствования героини романа, это не

возбуждает в нем чувства негодования, он не ставит себя на место несчастной,

но невольно переносится в роль соблазнителя и наслаждается чувством

сладострастия" (Толстой Л. Н. Дневники. - Собр. соч. в 20 томах. М., 1965,

т. 19, с. 59).

38. По наблюдениям А И Белкина над пациентами при смене пола,

идентификации с одним образом сопутствует и даже предшествует дистинкпия,

отмежевание от другой полоролевой модели.

39. Выводы основаны на данных непосредственного наблюдения за поведением

317 мальчиков разного возраста, но эти данные нерспрезентативны, их нельзя

принимать за статистическую норму.

40. Для женщин может представлять опасность также "нефиэиологичный"

способ мастурбации (со сдвинутыми ногами)

41. В некоторых случаях культура даже одобряет такие контакты, например в

одном районе Колумбии индейским мальчикам-подросткам рекомендуется

использовать для этой цели ослов.

42. Эта тема широко представлена как в мифологии, так и в художественной

литературе Достаточно вспомнить Избранника" Т Манна, Испорченных детей" Ж.

Кокто или "Все люди враги" Р. Олдингтона.

43. Вересаев В.В. Воспоминания - Собр соч в 5 томах М, 1961, т 5, с

182-184

44. Власов Ю. Белый омут - В кн Первая любовь Повести и рассказы М

Молодая гвардия, 1976, с 297,306.

Blog

Древние философы утверждали, что "любовь и голод правят миром"