«социальное конструирование»
| Вид материала | Лекция |
- Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания, 5286.45kb.
- Социальное конструирование религиозного сознания, 631.31kb.
- Социальное конструирование смыслов в теории координированного управления смыслообразованием, 797.74kb.
- Русский Гуманитарный Интернет Университет Библиотека Учебной и научной литературы, 3078.33kb.
- Тема: социальное проектирование, 112.66kb.
- Конструирование приборных муфт Рекомендовано редсоветом мгту им. Н. Э. Баумана в качестве, 497.22kb.
- В. Г. Ивченко конструирование и технология ЭВМ, 716.98kb.
- Миссия образовательной программы: подготовка высококлассных специалистов в области, 133.35kb.
- Социальное конструирование экологической культуры на региональном уровне глобализации, 1014.52kb.
- Социальное конструирование экологической культуры на региональном уровне глобализации, 1016.98kb.
4. Трансформация интимного в современном обществе
Сексуальность как «трип» (trip).
«Свободная любовь», движение хиппи и психоделики.
Т. Маккена: логика господства и партнерское общество
-
От репродуктивной сексуальности к пластичной сексуальности и чистым отношениям.
Мужчины в феминном мире: лик неопределенности. «Бэд трип» (bad trip) сексуального раскрепощения.
От двойного стандарта к интимности как демократии.
Гидденс («Трансформация интимности»): Демократизация частной сферы сегодня не только стоит на повестке дня, но и является подразумеваемым качеством всей личной жизни, которая проходит под эгидой чистых отношений. Поощрение демократии в публичном домене было первоначально в значительной мере мужским проектом, в котором женщины последовательно подвергались управлению — главным образом, посредством их борьбы за участие в этом процессе. Демократизация личной жизни — это менее видимый процесс, в частности именно потому, что он не находит своего проявления на публичной арене, но он в то же время имеет более глубокий смысл. Это процесс, в котором женщины играют первичную роль, даже если достигаемые в результате выгоды открыты каждому.
Гидденс: Интимность следует понимать не как интеракциональное описание, а как кластер прерогатив и ответственности, которые определяют планы практической деятельности.
Гидденс: Возможность интимности означает обещание демократии […] Принцип автономии дает путеводную нить и наиболее важный сущностный компонент этих процессов. В сфере личной жизни автономия означает успешную реализацию рефлексивного проекта самости условия отношений с другими эгалитарным образом. Рефлексивный проект самости должен быть разработан таким образом, чтобы позволить автономию относительно прошлого, что, в свою очередь, облегчит колонизацию будущего. Представляемая подобным образом само-автономия допускает такое уважение к возможностям других, которое является внутренне присущим для демократического порядка.
-
Ре-интеграция Эроса в коммуникативной эмоции.
Гидденс: На нынешнем этапе развития современности эмоция многочисленными путями становится вопросом жизненной политики. В сфере сексуальности эмоция как средство коммуникации, как приверженность другим и сотрудничество с ними является особенно важной. Модель любви-слияния предполагает этический каркас воспитания не-деструктивной эмоции в поведении индивида и общинной жизни. Она обеспечивает возможность возрождения эротики — не в качестве профессиональных умений нечистых женщин, а в качестве родового качества сексуальности в социальных отношениях, формируемого скорее через взаимность, нежели через неравную власть. Эротизм — это культивация чувств, выражаемых через телесное ощущение в коммуникативном сексе; искусство давать и получать наслаждение. Будучи отделенным от дифференциальной власти, он может оживить те эстетические качества, о которых говорил Маркузе.
Лекция 10. Соблазн против политической экономии Эроса.
Структура лекции:
- Политическая экономия Эроса
- Дискурс сексуального: психоанализ и феминистская философия как формы фаллического дискурса.
- Соблазн против сексуальности
Обязательная литература9:
- Бодрийяр Ж., Символический обмен и смерть. Гл. 4 (Тело, или кладбище знаков).
Дополнительная литература:
- *Бодрийяр Ж., Забыть Фуко.
- *Бодрийяр Ж., Соблазн. Ч.1 (Эклиптика пола), гл. 1-3.
- *Бодрийяр Ж., Общество потребления. Ч. 3 (СМИ, секс и досуг), гл. 2 (Тело — самый прекрасный объект потребления).
- *Гидденс Э., Трансформация интимности. Гл.2 (М.Фуко о сексуальности), гл. 7 (Турбулентность личности, сексуальные расстройства), п.1-4.
- Липовецки Ж., Эра пустоты. Гл.1, п.3 (Sexduction).
Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации:
- Каким образом тело начинает выступать в качестве объекта потребления? В чем специфика этого специфического объекта потребления и этого специфического потребления?
Бодрийяр Ж., Общество потребления. Ч. 3 (СМИ, секс и досуг), гл. 2 (Тело — самый прекрасный объект потребления).
- В чем Ж. Бодрийяр видит судьбоносные для современного общества различия между мужским и женским, между сексуальностью и соблазном?
Бодрийяр Ж., Соблазн. Ч.1 (Эклиптика пола), гл. 1-3.
Семинар. Эрос в России: исторические реалии и современные противоречия.
Литература для докладов:
- *Кон, Сексуальность и культура, лекция 2 «Сексуальная культура в России».
- *Жеребкина И., Между желанием и наслаждением: женская сексуальность в русской культуре на рубеже XIX-XX веков. // В поисках сексуальности.
- *Райх В., Сексуальная революция, часть 2 «БОРЬБА ЗА "НОВУЮ ЖИЗНЬ" В СССР»
- *Роткирх А., Советские культуры сексуальности // В поисках сексуальности.
- *Чуйкина С., «Быт неотделим от политики»: официальные и неофициальные нормы «половой» морали в советском обществе // В поисках сексуальности.
- *Здравомыслова Е., Сексуальное насилие: реконструкция женского опыта // В поисках сексуальности.
- *Рюриков, Три влечения, гл.6 «Любовь и мир».