Geum.ru

В. С. Безрукова Основы духовной культуры

Вид материалаДокументы

Содержание


Увековечение памяти
Углубленное чтение
Угрызение совести
Уклад (жизни) школы
Умственное воспитание
Подобный материал:
1   ...   66   67   68   69   70   71   72   73   ...   85
Тунеядство (др.рус. – втуне, т.е. напрасно, даром есть) – это способ существования человека, а также отрицательное нравственно-этическое качество личности, состоящее в стремлении жить за чужой счет, чужим трудом. Тунеядство – это форма паразитизма, прорастающего на эгоизме, пренебрежении к труду, безделье. Тунеядца в народе называют дармоедом, бездельником, т.е. даром, без труда, добывающим себе блага, сидящим «на шее» у других людей. Основным способом преодоления развития тунеядства является хорошее трудовое воспитание, воспитание трудолюбия.

Тщеславие (ст.слав. – напрасная слава) – страсть превозношения и самовозвеличения. Это нравственная болезнь, способная стать отрицательным духовно-нравственным качеством. Тщеславие – это искание успеха, славы, признания, вознаграждения, это хвастовство, это любовь к красивой жизни (одежде, еде, квартире, внешности). Тщеславный человек скрывает свои грехи и слабости, старается казаться, а не быть, сильным, удачливым, благополучным. Он всегда готов к самооправданию, лести, зависти, переменчивости нрава, бессовестным поступкам. Тщеславие заставляет делать то, что никогда бы не сделал человек нравственный: безголосый начинает петь, ленивый становится ретивым в работе, сонливый – бодрым. Помысел тщеславия есть самый тонкий, он способен изменять мотивы поступков и даже характер. Тщеславие развивается в результате непонимания или незнания завета Спасителя – искать славы только от Бога. Искание славы от людей – порочно, тщетно. Это разрушает человеческую природу, разъединяет людей, подталкивает к войнам и революциям. У детей это качество развивается от успехов и частых похвал. Средством преодоления тщеславия является труд, тайное делание добра, молитва.


«Словом можно соединить людей, словом можно разъединить их… Берегитесь такого слова, которое разъединяет людей или служит вражде и ненависти…»

Л. Толстой

У – двадцать первая буква современного русского алфавита, обозначающая низкий гласный звук. В кириллице называлась «укъ», сегодня «у». В праславянской философической азбуке имеет много значений: Устремление, Восхождение, Воздух, Гора, Путник, Муж, Мужество. Эту букву считали высоко мистической, ибо ее порядковый номер в алфавите совпадал с числом дней (21), необходимых в алхимии для превращения менее благородных металлов в серебро. Психологи считают, что частое употребление «у» вызывает душевное состояние, близкое к тревоге, боязни. В кириллице «у» обозначало число 400.

Убеждение – твердая уверенность в правильности каких-либо знаний, идей, фактов, событий и готовность жить и действовать в согласии с ними. Имея убеждения, человек ради них готов действовать активно, преодолевать различные препятствия. Убеждение, в этом смысле, определяет направленность личности, ее потребности, мотивы деятельности. Убеждение – это также метод воздействия одного человека на сознание, чувства и поступки другого. В этом случае происходит влияние «убеждения на убеждения», кто-то кого-то в чем-то уверует, удостоверяет, побуждает понимать события определенным образом, уговаривает, доказывает и т.д. В педагогике убеждение является одним из ведущих понятий: учитель убеждением формирует знания, ценностные ориентиры учащихся.

Убеждения – устойчивая система взглядов, основанных на определенных представлениях, знаниях, идеях, принципах, отношениях человека к чему бы то ни было, к себе и своим поступкам. Различают нравственные, религиозные, научные и другие убеждения. «Убеждения» в этом смысле определяют направленность личности, мировоззрение человека. Становление убеждений – это длительный и сложный процесс, включающий в себя: логический и смысловой анализ знаний, фактов, мнений, суждений; проживание и переживание своего отношения к ним; формирование потребности поступать в соответствии с принятыми взглядами. Убеждения человека являются мощным регулятором его сознания и поведения.

Убогость (др.рус. – бедность) – отрицательное духовно-нравственное качество личности, характеризующее состояние душевной жизни и интеллекта как бедное, ничего своего или оригинального не имеющее, крайне ограниченное, лишенное духовных начал. «Убогость», «убогий» - эти слова произошли от слова «богатство» и с приставной «у» стали первоначально обозначать материальную бедность, скудость человека, находящегося «у-богатства», но не с ним. Поэтому убогий – это еще и нищий, увечный. В то же время, «убогий» - это человек, находящийся под защитой «у Бога», отчего его нельзя обижать, ему надо помогать, поддерживать, прощать.

Уважение (др.рус. – считаться) – характеристика отношений личности к другим людям, проявляющееся как внимание к ним, почитание, понимание, душевное признание, высокая оценка. Уважение к людям, в том числе учителя к учащимся, есть требование нравственное, которое подразумевает такое отношение, в котором практически признается достоинство личности. Уважение к окружающим перерастает в духовно-нравственное качество – уважительность, которое способствует во многом построению оптимального общения, глубокой и прочной дружбы и даже любви.

Увековечение памяти – форма прославления поступков или деятельности какого-либо человека, сделавшего очень много во благо и славы страны и народа. Эта форма может состоять: в присвоении звания; воинских и трудовых наград, в установлении памятников, присвоении имени городу, улице или учреждению, занесении в почетные книги, в разработке завещаний и заветов и т.д. Этим самым имя достойного человека сохраняется в благодарной памяти потомков, передаваясь из поколения в поколение. Так общество поступает с героями труда, войн и сражений, учеными, деятелями искусства, государственными деятелями.

Уверенность – положительное нравственно-этическое качество личности, состоящее в объективной самооценке своих возможностей и соответствующем доверии к себе при решении тех или иных задач. Уверенность – это отсутствие сомнения, колебаний в успешности деятельности, убежденность в своих силах. Уверенность может проявляться как по отношению к себе, так и по отношению к другим. Так, можно быть уверенным в друге и дружбе, в пришествии какого-либо события. Уверенность – прекрасное качество, на котором человек строит свои отношения с окружающими и с самим собой, достигая гармонии. Как правило, оно присуще людям с твердым характером, волевым, решительным. Без него нельзя быть руководителем, военным, политическим деятелем.

Увлечение – чувство влюбленности, повышенного интереса по отношению к какому-либо человеку или делу. Наличие увлечения позволяет выполнять дело воодушевленно, на эмоциональном подъеме, самоотверженно, преданно. Увлечение позволяет человеку жить полной жизнью, добиваться больших успехов, полнее реализовать себя. Но чрезмерное увлечение может захватить всего человека, парализовать рассудок и превратиться в страсть, предание себя которой порождает грех. Чтобы увлечение было плодотворным, надо знать чувство меру, не подавлять других интересов, гармонизировать свои отношения с миром. В детском возрасте увлечения помогают познать и освоить мир, они выступают мощным средством развития, мотивируют деятельность. Например, увлечения спортом, музыкой, литературой и т.д.

Углубленное чтение – вид чтения литературы (художественной, научной, публицистической) с использованием анализа текста, с попыткой понять замысел автора, с целью усвоить, осмыслив главную идею, линию развития темы, систему доказательств. Углубленное чтение – это диалоговое чтение, чтение-размышление, дискуссия, оппонирование автору. Возможно с конспектированием. Чаще всего его проводят при повторных чтениях одного и того же текста. Так можно читать книги Библии. Учить углубленному чтению отдельных произведений надо с раннего детства, например, на интересе ребят к сказкам, их многократным чтениям и пересказам. Это самый продуктивный вид чтения, активно способствующий развитию личности, ее духовному обогащению

Угнетение (др.рус. – гнет) – подавление воли, эмоций, сознания человека, лишение его прав и возможностей к свободной жизни и развитию. Угнетать – значит любыми способами вплоть до жестоких, подавлять, запрещать, обижать, унижать, «не давать просвету», преследовать, мучить человека. Делается это либо силой власти, либо авторитетом, либо физической силой. В любом виде угнетение – это попрание человеческого достоинства, лишение его прав и свобод. Угнетенному, сломленному человеку не до духовной жизни. Он может впасть в такой грех, как уныние, поселить в своей душе страх и неверие в Бога. Угнетение, будь оно физических, психическим или моральным, может привести к болезням, нервным расстройствам. Высшей формой социального угнетения является эксплуатация человека человеком.

Угодничество – отрицательное нравственно-этическое качество личности, проявляющееся как потворство прихотям и желаниям другого человека. Делается ради того, чтобы получить выгоду или сделать приятное другому. Но чаще всего угодничеством понимается как чрезмерная услужливость, льстивость, заискивание перед более сильным, богатым или начальником из-за страха или вполне эгоистичных целей. Угодничество людям, как подобострастие перед земными ценностями, всегда осуждалось христианством. Но быть угодником Божиим всегда почиталось за святость.

Угощение – древний обычай русских людей с радушием предлагать поесть или поделиться едой со всяким пришедшим в дом или приглашенным. Угощение – это обряд приобщения «чужих» к «своим», поделившись «куском хлеба», обряд признания другого человека. Угощение является также ритуалом чествования, например, на праздник, ритуалом помощи больным, бедным и старым, особенно в церковные праздники. Как правило, угощали всегда лучшим, вкусным, специально для угощения приготовленным – пирогами, соленьями, вареньями, медом, а также фруктами, ягодами, овощами, т.е. тем, что сами вырастили или собрали в лесу. Позже угощать стали и покупными продуктами.

Угроза – предупреждение о возможности применить силу к человеку или государству в случае, если они не выполнят своих обещаний или предъявленные к ним требования. Угроза – это обещание, высказанное в жесткой форме, о наказании предполагаемого или реального виновника. Как правило, угрожают применить физическую силу, публично осудить, чего-нибудь лишить. Если та сторона, которой угрожают, выполняет требуемое, то чаще всего угрозы не реализуются.

Угрызение совести – действие «естественной нравственности», проявляющейся как самоосуждение за свои проступки, как переживание за отступление от нравственности. Угрызение совести сопровождается чувством стыда и раскаяния. Появление у человека самоосуждения в форме угрызения совести есть показатель пробудившегося и развивающегося самосознания, показатель роста человеческого духа.

Угрюмость (ст.слав. – грустить) – отрицательное нравственно-этическое качество личности, состоящее в крайних формах сдержанности и замкнутости: суровом взгляде, неприветливости, агрессивности, подозрительности, мрачности. Угрюмый человек живет с внутренним страхом, он одинок, непонимаем людьми. В окружающих он вызывает по отношению к себе те же отношения страха, неприязни, нежелания общаться с ним. Угрюмость отталкивает людей, порождает отчуждение из-за безотрадности и унылости.

Удаль (гр. – приз) – безотчетная и безудержная смелость, храбрость, решительность, на основе чего вырастает удалой характер. Удаль граничит с дерзостью, лихостью. Отличием удали от любых других смелых поступков является то, что она, как правило, соединена с удачливостью, везением, легкостью и скоростью исполнения. «Удаль молодецкая» воспевалась в русских песнях, сказках как духовно-нравственное качество, с помощью которого спасаются люди, правда от зла, кривды. «Удаль молодецкая» была мужским качеством богатыря, защитника, правдолюба, человека с достоинством. Воспитанию этого качества в юношах способствовали игрища, русская борьба.

Удача – неожиданный, но желаемый успех. Это везение, случайное для человека стечение благоприятных условий, обеспечивших достижение дели. Если такое с человеком случается довольно часто, то его называют удачливым, везучим, счастливчиком. Удача всегда вызывает хорошее настроение, повышает веру в свои силы, но может и притупить бдительность, снизить ответственность, породить самонадеянность.

Удивление – чувство радостного недоумения, изумление от чего-то неожиданного, непонятного, странного, но приятного, красивого и хорошего. Удивиться – это увидеть «диво» («диво-дивное»). Удивление возникает на основе любознательности, любопытства, развитого чувства новизны. Это состояние, как правило, краткосрочное. Как говорили философы, чтобы удивиться, достаточно одной минуты; чтобы сделать удивительную вещь, нужны многие годы. Удивление в детском возрасте может стать мотивом познавательной деятельности, особенно на уроке.

Удовлетворение – чувства довольства и радости по поводу исполнения своих желаний и потребностей, по поводу удачно сложившихся условий, своими действиями и т.д. Удовлетворение, как правило, приходит по достижению цели, при удаче, возникновении удивления. Детям удовлетворение может принести сама работа, результаты ее выполнения и похвала учителя. Удовлетворение возникает и в ситуации несовершения греха, дурного поступка, а также от того, что другим приносишь радость и доставляешь удовольствие. Удовлетворение – непродолжительное чувство: появляются новые задачи, новая деятельность, и человек вновь проходит тот же путь получения удовлетворения.

Уживчивость – положительное нравственно-этическое качество личности, проявляющееся как стремление и умение жить в мире и дружбе, бесконфликтно, с другими людьми. Это качество особенно важно для проживающих в общежитиях, коммунальных квартирах, в турпоходах и экспедициях. Уживчивость вырастает на таких качествах, как толерантность, смирение, терпение, уважение к другим и на чувстве собственного достоинства. Данное качество в форме уступчивости, бесконфликтности, умения не ссориться, быстро прощать и мириться.

Узорочье (ст.слав. – украшение) – древнейшие виды русского народного творчества, направленного на украшение среды обитания человека – серых деревянных изб и металлических изделий, домотканых полотен и т.д. Так люди научились хитроумной резьбе по дереву, яркой вышивке, стали делать скань, эмаль, чернь, инкрустацию, чеканку, плетение, вязание и др. Все эти творческие умения заложили основу прикладного искусства и многих народных ремесел. Узорочье использовалось прежде всего при украшении женской одежды (вышивки, кокошники, вязаные вещи), изделий женских украшений (диадем, бус, серег, поясов, браслетов), воинских доспехов (седла для коня, мечей, кинжалов), домашней утвари (тарелок, блюд, ложек), самого жилища (крыши, наличников, крыльца, ворот) и много другого. Возникнув в незапамятные дохристианские времена, узорочье до сих пор сохранило в себе языческие смыслы. Темой узорочья и сегодня являются: «древо жизни», солнце, земля, вода, небо, различные животные и сами люди. Все когда-то имело заклинательный смысл и служило оберегом. С приходом христианства усилилась православная тематика, возникли ремесла, стали развиваться на основах узорочья различные виды искусства. Сегодня переживается новый подъем народного интереса и внимания профессионалов к узорочью как бесконечно богатому источнику идей и технологий.

Уклад (жизни) школы – устойчивая система отношений участников педагогического процессе, направленная на достойное воспитание и образование подрастающих поколений. Эти отношения могут быть самыми различными: экономические, юридические, профессиональные; деловые и межличностные, одновозрастные и разновозрастные и др. Уклад школы характеризуется непротиворечивостью этих отношений, гармоничностью, взаимоподдерживающими и взаимостимулирующими способностями, устойчивостью традиций, культурными самоопределением, ведущей рольню духовно-нравственных ценностей, ненасилием. Формирование уклада школы – длительный и сложный процесс. Он складывается на основе культурологической идеи, поддерживаемой в форме убеждений и мировоззрения большинством учителей и родителей; он требует времени, терпения, настойчивости и высоко духовных мотивов своего творения. Уклад жизни школы нельзя создать без любви, приказом, без следования духовно-нравственным идеалам. Именно создание и сохранение уклада школьной жизни должно быть критерием отбора содержания и технологий образования.

Ум (ст.слав. – смысл) – совокупность индивидуальных особенностей мышления, проявляющихся в его быстроте, ясности, критичности, глубине, гибкости, широте, творческости. Значение ума не абсолютно, ибо то, что в нем рождается, не всегда правильно. Ум требует за собой контроля, ибо его интересует не предмет размышления, т.е. содержание, а само мышление, его механизмы. У человека три разновидности ума: инстинктивный, рассудочный и прогностический, прозрение. Преклонение человека перед умом опасно. Если человек видит единственную цель в совершенствовании ума, то он утрачивает жизненную целостность, лишается духовности, доброты и сердечности. Вот почему православная педагогика утверждает, что сознание имеет своим престолом человеческое сердце, что все, что доходит до сознания, должно пройти через «цензуру сердца». В то же время она ввела в обиход понятие «умное делание», явно признающее роль ума в деятельности человека.

Умение (ст.слав.) – это те практические и теоретические действия, выполняемые быстро, точно и сознательно, сформировавшиеся на основе усвоенных знаний и жизненного опыта. Умения обладают гибкостью, стойкостью и прочностью. К умениям относятся сами действия, способы и правила их формирования, использования и контроля. Можно сказать, что умение – это знания в действии. Формирование умений зависит от врожденных и приобретенных качеств личности и предшествующего опыта человека. Высший уровень развития умений есть мастерство. Различают умения практические и интеллектуальные, общетрудовые и производственные, простые и сложные, учебные и профессиональные и т.д.

«Умное делание» - мысли, слова и поступки человека, основанные на сотрудничестве ума и сердца, единстве практики и созерцания. При этом человек начинает думать глубоко, выходить за пределы зримого, осязаемого, доказанного, мыслить как бы изнутри, жить как бы внутренней духовной жизнью, озарением. «Умное делание» - процесс глубоко духовный. Он возможен лишь при преодолении страстей, молитве, воздержании, самоограничении. Начинается же оно с покаяния. «Умное делание» доступно не всем, а лишь подвижникам, имеющим длительную практику веры и душевную активность. Некоторые подвижники, достигнув «умного делания» становились святыми. «Умное делание», таким образом, есть показатель высокого уровня развития человека и прежде всего духовного и душевного.

Умственное воспитание – система мер и условий, направленных на развитие интеллекта детей и подростков. Суть его в развитии сознания и самосознания, мышления, а также учебной деятельности. Содержание умственного воспитания составляют: развитие интеллекта посредством развития всех познавательных функций человека (психических процессов ощущения, восприятия, памяти, мышления, воображения); умственное просвещение учащихся в области наук, деятельности, общения; формирование механизмов самообразования, самообучения, самоорганизации умственной деятельности, культуры умственного труда, развитие индивидуальных интеллектуальных способностей и познавательных возможностей учащихся. Умственное воспитание детей тесным образом связано с духовно-нравственным.

Унижение – действия, направленные против человеческого достоинства, на оскорбление, порицание, поругание человека, нанесение ему обид. Унижение всегда основано на сознательном стремлении причинить кому-то зло, на эгоистичном стремлении получить с этого пользу себе.

Уныние – эмоциональное состояние, характеризующееся как упадок духа, отчаяние, потеря бодрости и надежды, что, как следствие, влечет за собой леность к доброму делу, небрежность, праздность, нерадение. Уныние – это безнадежная печаль, гнетущая скука. она может привести человека к душевной болезни, когда ему становится «жизнь не мила». Христианство относит уныние к числу самых больших грехов человеческих и считает, что его природа кроется в потере веры в Бога, в его помощь, в развитой самонадеянности человека на свои слабые силы. Когда же становится очевидным, что этих сил не хватает, чтобы справиться с жизненными невзгодами, наступает отчаяние, это душевное убийство. страшнейшее из всех злодеяний, совершаемых человеком, ибо отрезает все пути к спасению. Справляться с унынием можно обращенностью к Богу, молитвой, духовным чтением, сознательным постом и послушанием.

«Упаси Бог» - выражение, часто употребляемое верующим человеком в ситуации нежелания допустить что-то в своих мыслях или делании. Этой просьбой к Богу, и в то же время своеобразным самоприказом чего-то дурного не делать человек предостерегает себя от опрометчивого шага, от нежелательного, недопустимого. «Упаси Боже» - это обращенность к силе Божией спасти, оборонить, сохранить человека и лучшее в нем. Этим возгласом человек как бы решительно дистанцируется от грехов, зла и направляет себя на путь спасения. Не зря человек модифицирует это обращение: «Избави, Господи», «Господи, спаси и сохрани», «Спаси, Блаже, души наша». «Упаси Бог» - это и надежда на спасение от «лукавого», от зла с чьей-либо стороны.

Управление – это деятельность, направленная на упорядочение, сохранение и совершенствование объекта. Управление осуществляется на основе информации: ее получении, переработке, хранении и выдаче. Управление способствует переводу системы из одного состояния в другое, более совершенное. Различают педагогическое управление педагогическими системами, процессами, ситуациями. Функции управления: целеполагание, т.е. предвидение, работа с информацией, принятие решений, планирование, контроль, регулирование, координация, организация как построение структуры власти и объекта управления.

Упрямство – отрицательное нравственно-волевое качество личности, основанное на отрицании моральных качеств. Упрямство выражается в необоснованном, неразумном противодействии всему, что исходит от других людей. Упрямый человек действует вопреки доводам разума и советам окружающих, настаивает на своем, даже при очевидной нецелесообразности и неэффективности своих действий. Не зря упрямство отождествляли со своеволием, несговорчивостью, своенравием. У детей оно проявляется как каприз, избалованность, в знак обиды.