В. С. Безрукова Основы духовной культуры
| Вид материала | Документы |
СодержаниеСударыня, сударь Суицид (см. Самоубийство). Супостат Сциентизм образования Таинство Брака Таинство Покаяния Татьянин день Творческая активность Творческая индивидуальность |
- Роль Языка в формировании духовной культуры, 60.39kb.
- Г. В. Социальная психология. М.: Аспект-Пресс, 2003. Безрукова В. С. Педагогика: Учебное, 101.39kb.
- Второй международный конкурс исполнителей духовой музыки ре-лиго санкт-Петербург 10-12, 76.88kb.
- Разработчик программы Международной общественной организации «Центр духовной культуры», 326.36kb.
- «Мужское» в словесных формах духовной культуры, 589.73kb.
- Московской Духовной Академии, автор учебного пособия «Основы православной культуры», 3853.12kb.
- Московской Духовной Академии, автор учебного пособия «Основы православной культуры», 1620.96kb.
- Успенский Б. А. Избранные труды. Т семиотика истории. Семиотика культуры, 207.53kb.
- Примерная тематика рефератов по курсу «Культурология», 16.03kb.
- Методические материалы по курсу «Основы православной культуры» (1 часть) 4 класс, 549.23kb.
Суггестия (лат. – внушение) – внушение и способность педагога использовать его в целях воспитания. Внушение – это способы вербального (словесного, устного) и невербального (эмоционального, предметного) воздействия на воспитанника с целью побуждения его к определенным действиям, отношениям, оценкам. Различают «чужую суггестию», т.е. внушение со стороны (например, учителя), и аутосуггестию, т.е. самовнушение. Особой формой суггестии является гипноз, чем занимается особая наука гипнопедия. Элементы суггестии пронизывают всю педагогическую деятельность: воспитатель внушает ребенку полезность хорошего поведения, учитель внушает ученику оценку литературного произведения, задает наводящий вопрос и внушает желаемый ответ и т.д. При этом любой практик чувствует, что среди детей есть легко внушаемые дети, восприимчивые к приемам суггестии (суггестибельные) и мало внушаемые. Также и не каждый учитель владеет приемами суггестии, не каждый является суггестивным. Здесь много зависит и от природы человека, и от владения приемами внушения, и от воспитания.
Сударыня, сударь (др. рус. – сокр. от «государь») – вежливое обращение к женщине и мужчине в дореволюционной России. Оно подчеркивало уважение к роду и культуре конкретных людей, воздавало им почет и признание. В начале XIX в. так завли людей «благородных кровей», т.е. знатного происхождения, куда не относились ни купцы, ни рабочие, ни крестьяне. Это слово было синонимом словам «господин», «барин». Были в употреблении уменьшительно-ласкательные слова «сударынька», «сударушка», что в городской культуре было равнозначно «возлюбленная», «дорогая», «милая». Это же значило «сударик» по отношению к лицам мужского пола. Были и другие оттенки употребления этого слова.
Судьба (ц.слав. – суд – Божий) – в христианстве и культуре русского народа это понимается как некая заданность свыше линии личной жизни и деятельности человека на земле. Судьба – это Крест, как дух, задача, логика духовного и материального пути человека. «Крест» есть предел нашей свободы, свидетель нашей зависимости от Бога, дающего каждому его Крест. Судьба – это и есть заданность личности. Христианство предлагает сквозь внешнюю цепь событий в жизни человека увидеть и понять и принять свой Крест. Тайна нашего Креста есть тайна нашего своеобразия, умения достойно нести свой Крест. Изменить его во власти только Господа Бога, что возможно через любовь к Нему. Не зря «судьба» некогда понималась как «суд Божий». Исторически далекое понимание судьбы было более жестким – как фатальность, слепой рок, не поддающийся ни пониманию, ни учету. Это непостижимая мифическая сила, вроде колеса, из которого невозможно «выскочить». Судьба, по мнению славян-язычников зависела от «встречи» человека с Удачей, Счастьем или, напротив, с Бедой, Горем, Несудьбой, Злосчастьем, Лихом. Узнать свою судьбу пытались через сны и гадания. Христианство изменило отношение человека к своей судьбе, «поделив» как бы ответственность за нее между Богом и самим человеком, наделенным свободой, волей и творчеством.
Суеверие (ст.слав. – вера всуе) – вера, не имеющая под собой истинных оснований. а потому ложная, пустая. Это предрассудок, предубеждение, основанные на слепом доверии сверхъестественным силам своей судьбы и отдельных поступков. Суеверие – это бездумное и безвольное восприятие фатальности судьбы, слепое следование гороскопам, снам, гаданиям, колдовству, знахарству. Это вера в причину и последствия чего бы то ни было, где никакой причинной связи нет. Однако, суеверия «срабатывают» психологически: успокаивая, нацеливая или останавливая человека в его деяниях. Так ученик спокойно идет на экзамен с пятикопеечной монетой под пяткой, а человек, встретивший черную кошку, меняет свой путь.
Суета (др.рус. – путой, тщетный) – тщетные действия, не представляющие истинной ценности, пустые, без пользы, напрасные. Слово «суета» употребляется в Библии и первоначально обозначало всю земную жизнь человека, отличную от вечной небесной. Затем стало использоваться для различения работы и поступков, полезных обществу, добрых, согласных с нравственными законами и бесполезных, безнравственных, мелких. Все, что не согласуется с Божьими законами и есть суета. Отличению суетного от несуетного действия возможно только через различение добра и зла, через идею спасения души. Все суетное случайно, недолговечно, во зло человеку, вроде «мышиной возни». Отсюда и пошли слова: суесловие, суемудрие, суеверие, суеславие, суеумие…
Суженый (ц.слав. – «сужитие» - брак) – так называли жениха как потенциального мужа, назначенного судьбой русской девушке. Суженый – это «назначенный» для брака юноша, возможно возлюбленный, а возможно и нет. На суженых девушки гадали – кто и каким будет их муж. В народном языке до сих пор сохранился оборот «суженый-ряженый», что означало жениха, назначенного судьбой («рядить» - это судить, определять»).
Суицид (см. Самоубийство).
Супостат (др.рус. – враг) – старое русское слово, обозначающее противника, врага, недруга и даже дьявола. Произошло из двух частей: приставки «су», обозначающей неполноту чего-либо (например, су-мрак) или связь, отношение частей, и «поставить», т.е. соотнести. Было в русской речи слово «супость», что означало гнев, злобу. Отсюда и «супостат» связан с противопоставлением как-то зависимых друг от друга людей. Таким образом, супостат – не всякий потенциальный враг, а лишь та сила, те люди, которые реально мешают жить, плохо влияют на жизнь и деятельность человека.
Супружество – брак мужчины и женщины, позволяющий создать семью и обязывающий выполнять супружеский долг как взаимную верность и ответственность. Супружество, основанное на любви, как правило, порождает взаимное уважение супругов, моральную поддержку друг друга, сотрудничество в решении возникающих проблем. Супружество – это сложная система взаимодействия мужчины и женщины, строящих свою семью и формирующих из двух разных культур общий, единый уклад жизни дома. Особенно тяжелы первые годы жизни. Не зря в конце первого года жизни празднуют лишь «ситцевую свадьбу», на пятилетие – «деревянную», что означает еще не очень прочную семью. Лишь в 7 лет более «надежный» юбилей супружества – «медная свадьба». А далее юбилеи супружества располагаются так: 10 лет совместной жизни – «розовая свадьба», 15 лет – «стеклянная свадьба», 20 лет – «фарфоровая свадьба», 25 лет – «серебряная свадьба», 30 лет – «жемчужная свадьба», 35 лет – «полотняная свадьба», 40 лет – «рубиновая свадьба», 50 лет – «золотая свадьба», 60 лет – «бриллиантовая свадьба», 65 лет – «платиновая свадьба», 75 лет – «коронная свадьба». Каждый юбилей супружества – это самостоятельный этап семейной жизни, связанный не только с личными взаимоотношениями, но и рождением и воспитанием детей и внуков. Отношения супругов регулируются культурными традициями, юридическими нормами, церковным браком – венчанием, социальным и экономическим положением и особенностями их характеров.
Сутки (др.рус. – тыкать) – основная временная единица, равная 24 часам. Определяются временем обращения Земли вокруг своей оси относительно звезд (звездные сутки) и периодом обращения Земли относительно Солнца (солнечные сутки). В русской культуре сутки означали «узкий проход» во времени и время стыковки (отсюда корень «тък») дня и ночи («День и ночь – сутки прочь»).
Схоластика (лат. – школьный ученый) – философская система, основанная на незыблемых теоретических идеях и понятиях, оторванных от жизни и не соответствующих ей. Это техника манипулирования понятиями, схемами, фактами, которым придается чрезмерно большое значение. Таково понимание схоластики сегодня как знания не развивающегося, застывшего в своей первичной форме. Когда-то, в средние века, так называлась религиозная философия, занимающаяся изучением догматов христианской веры, которая пользовалась всеобщим уважением и в немалой степени способствовала развитию научного мышления ученых богословских наук. Однако, стремясь распространить свое влияние на всю науку, схоластика требовала и от нее такой же устойчивости и единства взглядов, чего бурно развивающиеся научные исследователи дать не могли. Так стало формироваться другое отношение к схоластике, как философии застоя, начетничества, бесплодного умствования. В наши дни нередко винят школу в схоластике обучения учащихся, называя это еще школярством.
Сциентизм образования (лат. – наука и образование) – абсолютизация науки и ее роли в организации воспитания, образования и обучения, вера в результаты научных исследований, их непогрешимость и объективность. Сциентизм в образовании привел к вере в силу знаний, что и породило знаниевый подход в обучении. Логика сциентизма состояла в утверждении прямой причинно-следсвенной связи и зависимости количества получаемых знаний и повышения нравственного потенциала. Знания стали рассматриваться единственным фактором человеческого становления. Все это превращало школу в «зубрильную машину», расчеловечивало образовательный процесс. Продуктом такой школы был «массовый человек», перегруженный знаниями, но отдаленный от человеческой культуры. Сциентизм образования привел к дисгармонии связей между когнитивно-гностической, духовно-нравственной и эмоционально-волевой сферами человеческого поведения, к ослаблению оценочно-аналитических возможностей человека. Сциентизм зародился во второй половине XIX в., в период взлет развития наук и идей Просвещения. Но жизнь убедила в том, что не все тайны жизни доступны науке и не все научные построения долговечны.
Счастье (ст.слав. – часть) – понятие, обозначающее оптимальное для человека сочетание различных факторов, способствующих появлению чувства удовлетворения, радости, оптимизма, надежд. Счастье иногда понимается как удача, благосклонность души, состояние благополучия. Это переживание осмысленности и полноты бытия в единстве Веры, Надежды, Любви и Софии. В опыте конкретного человека счастье – это состояние свободы, уравновешенности, спокойствия, отсутствия неврозов и конфликтов, возможность быть самим собой. «Счастье» близко к понятию «часть», а «с» означало «своя», «со мной». Счастье человеку не дается с рождения, к нему стремятся, преодолевая преграды. Состояние счастья и его переживание полностью зависит от духовно-нравственного развития человека: можно быть богатым, умным или красивым человеком, но при том испытывать несчастье и наоборот, быть счастливым, ничего не имея, что и доказали святые старцы. В задачу школы входит показать детям, что счастье «лежит» в них самих, что все зависит от любви к жизни, понимания ее смыслов и своих личных возможностей. Такое понимание счастья избавит детей от страстей, усмирит гордыню и быстрее приведет к состоянию счастья.
Сын – всякий мальчик, юноша или мужчина по отношению к отцу и матери как родителям. Сын – это еще и обязанности его заботиться об отце и матери, о своих младших братьях и сестрах, как духовно, так и материально. Это обязанность с детства охранять родной дом, семью, малую и большую Родину. У сына всегда есть государственные обязанности: он будущий глава семьи, государственный человек, добытчик и хранитель благополучия. Сынов в семье, как и мальчиков в школе воспитывают с учетом мужских традиций своего народа, как гражданина, воина-защитника. Не зря в Великую Отечественную войну 1941-1945 гг. возник особый институт мужского воспитания беспризорных мальчиков – «сын полка».
«Если отобрать у человечества веру в бессмертие, не только любовь, но всякая живая сила, питающая мир, тут же иссякнет».
Ф. Достоевский
Т – двадцатая буква современного русского алфавита, обозначающая глухой взрывной согласный звук. Читается как «тэ». В первославянской философической азбуке эта буква называлась «твердь» и несла несколько высоких смыслов: Крест, Тот (Творец), Делать, Работать, Основа всякого строения. В кириллице за «т» было закреплено число 300.
Табакокурение (араб.) – пристрастие к курению табака, этого травянистого растения из семейства пасленовых. Табак, содержащий никотин, это яд, действующий сильнее цианистого калия и вызывающий постепенное, медленное разжижение мозга. В результате длительного табакокурения человек делается нечувствительным к тонким формам внешних воздействий, у него снижаются умственные способности, резко падает физическое здоровье, сокращается продолжительность жизни. Табакокурение – разновидность токсикомании, оно требует специального лечения или немалых волевых усилий для прекращения. В допетровские времена православные люди считали табак сатанинским зельем и называли его «поганым», «блудным», «антихристовым». До сих пор в бытовом языке русских сохраняется выражение «дело табак», обозначающее плохое, безнадежное, скверное положение.
Табу (полинез. – запрет) – форма строгого запрета совершать какие-либо действия, пользоваться определенными предметами, словами, символами. Табу – явление культуры и религии, где табуирование происходило согласно их нормам и правилам. Нарушение табу влекло за собой определенные санкции, преимущественно в виде наказаний, вплоть до смерти. Примером табу у всех народов служит запрет на самоубийство, на осквернение могил. Табу зародились в первобытном обществе и сохранились до наших дней.
Таинство – это чин священнодействия, установленного самим Господом. Через него верующие очищают свою душу и получают особую силу Божию, благодать Святого духа. Таинств в православной церкви семь: Крещения, Миропомазания, Причащения, Покаяния, Елеосвящения, Брака, Рукоположения. В таинствах видимые вещественные действия и знаки содержат в себе невидимые духовные начала и неизреченные смыслы. Соприкосновение с таинственной духовной жизнью обогащает человека, сдерживает его от грехов, огрубляет, делает черствым, эгоистичным. Совершать таинства могут только посвященные от лица церкви.
Таинство Брака (см. Брак)
Таинство Елеосвящения (см. Елеосвящение).
Таинство Крещения (см. Крещение)
Таинство Миропомазания (см. Миропомазание)
Таинство Покаяния (см. Покаяние)
Таинство Причащения (см. Причащение)
Таинство Рукоположения (см. Рукоположение)
Тайная вечеря – так называется последний ужин Иисуса Христа накануне его мученической смерти на кресте. Это было в доме одного тайного последователя, в кругу 12 апостолов. Во время тайной вечери Христос установил таинство евхаристии – преломил хлеб, благословил чащу с вином и подал ее ученикам.
Такт (нем. – прикосновение) – мера, характеризующая поступок или поведение человека в целом как соответствующие условиям и требованиям, предъявляемым обществом и профессией. Проявляется как чувство меры, т.е. своевременности, определенной силы, деликатности, соблюдения норм приличия. Для учителя – это умение быть ненавязчивым, не обижать и не оскорблять никого своим отношением, это разумное и уместное предъявление требований, уважение чести и достоинства других людей. Учитель, обладающий тактом, убедителен в своих требованиях и оценках. Не зря слово «такт» заимствовано педагогикой из музыковедения, где обозначало метрическую меру отношений тонов. В педагогике существует понятие «педагогический такт», обозначающее профессионально значимое качество личности педагога.
Тактичность – положительное нравственно-этическое качество личности, основанное на развитии чувства такта. Проявляется в соблюдении меры в общении, в недопущении действий и слов, которые могли бы быть неприятны или разрушительны для окружающих. Тактичность – это качество, с помощью которого человек регулирует и гармонизирует свои отношения с людьми, сдерживает свои страсти. Для педагога тактичность есть соблюдение педагогического такта.
Талант (гр. – выдающийся) – высокая степень способности личности к определенной деятельности, выражающейся в умении совершать эту деятельность с любовью, быстро, высококачественно и оригинально. Талант – это одаренность, расположенность человека к деятельности, что во многом определяет судьбу человека. Талант, как дар Божий, нередко воспринимается людьми как качество личности, проявляющееся и существующее вне труда человека. В то же время талант может развиваться и может гибнуть, не основанный на великом труде и усердии. Человека, у кого проявился талант, называют «поцелованным Богом». Само слово «талант» считается происшедшим от слова «талан», обозначающего денежную единицу в древнем Израиле. Переосмыслению слова послужила притча, рассказанная в Библии, о том, как отец, уезжая надолго, оставил двум сыновьям по талану. Пока отец отсутствовал, один из братьев, человек энергичный, от этих денег получил прибыль. Другой же брат зарыл свой талан в землю и по возвращении отца вернул его с гордостью ему. Постепенно под «талантами» стали понимать душевные силы и способности людей, погибающие или возрастающие упорными деяниями самих людей. Вот почему считается, что талантливым людям тяжело жить, с них много спрашивается.
Тать (ст.слав. – таить) – устаревшее название человека, совершающего воровство, грабеж и другие черные дела, как правило, тайно ночью. Не зря в народе говорят, что ночью «ходит только тать».
Татьянин день – праздник студенчества, проводимый 25 января. Это двойной праздник. В этот день 1755 года, по инициативе М.В. Ломоносова был открыт первый Российский университет в г. Москве. И этот день – день святой великомученицы Татьяны, дочери знатных и богатых родителей, девушки хорошо образованной и воспитанной в христианской вере. За веру в Христа Татьяна, будучи диаконисой Римской Церкви, была схвачена и подвергнута мучениям. Во время пыток вокруг нее, незримо для других, стояли четыре ангела, одобряя ее. Церковь причислила Татьяну к лику святых. Со дня же основания университета этот праздник стал молодежным и широко отмечаемым. В этот день проводятся молебны, встречи студентов разных вузов, пышные застолья и вечера. По русскому народному календарю этот день называется Татьяна Крещенская. По его приметам судили о весне и лете: проглянет солнышко – к раннему прилету птиц, выпадет снег – лето будет дождливое, снегопад – к частому дождю.
Тварность (ст.слав. – создание) – это бытие всего сущего на земле как само-бытие, как безначального и созданного, со-творенного Богом. Творение – это акт вне времени, пространства, логики, причинно-следственных связей, ибо совершено прежде всех них. Реальность, согласно христианскому учению, существует в единстве двух разновидностей бытия: совершенное бытие, именуемое Богом, Абсолютом, и несовершенное, недостаточное, т.е. земное. Их сущности различны. Тварностью называется все, созданное в несовершенном земном мире, которое имеет начало, оно не единосущно рождающему его Творцу, ибо творение происходит не из сущности Бога, а лишь по Его воле. Различают тварные и нетварные явления, состояния, предметы. Тварью называют весь род человеческий, животных как созданных из всех элементов тварного бытия.
Творческая активность – это свойство личности, проявляющееся в деятельности и общении как оригинальность, созидательность, новизна. Творческая активность – это способность личности инициативно и самостоятельно находить «зоны поиска», ставить задачи, выделять принципы, лежащие в основе тех или иных конструкций, явлений, действий, переносить знания, навыки и умения из одной области в другую. Творческая активность проявляется в самых разнообразных видах деятельности, отчего выделяют техническое, научное, моральное, дидактическое, управленческое, художественное и др. творчество. Творческая активность необходима и в учебной деятельности.
Творческая индивидуальность – качество личности, проявляющееся как способность ее превращать свои индивидуальные задатки и иные возможности в новые формы поведения и новые личностные качества. Творческая индивидуальность выражается в умении выбирать поведение в соответствии с новыми условиями, переносить имеющиеся умения и навыки в новые виды деятельности, ранее незнакомые. Благодаря творческой индивидуальности личности делаются непохожими друг на друга, а также обеспечивает свое саморазвитие и самовоспитание. Именно это качество позволяет личности действовать активно, самостоятельно, творчески, более эффективно осуществлять свою деятельность, обогащать свою жизнь и жизнь других людей. Творческая индивидуальность – интегральное качество, направляющее творчество личности на «делание» самой себя, на использование творческой активности в своих, как бы личных целях. Данное качество можно воспитать, что делается посредством воспитания: духовной самостоятельности, обеспечивающей проницательность ума и способность выйти из привычного; интуиции и продуктивного воображения, наделяющих мышление оригинальностью и эвристической силой; эстетического вкуса; эрудиции; нравственности личности.
Творчество – способ деятельности и мышления, обеспечивающий выход личности за пределы традиционного, привычного, заданного бытия. Некоторые ученые считают творчество высшей формой мышления и деятельности, основой мастерства, характерным признаком таланта человека. Оно может проявляться в любом виде деятельности человека. Именно творчество позволяет учителю создавать педагогические новации и инновации в сфере, например, образовательных технологий или при разработке авторских учебных программ. Через творчество человек реализует себя как личность, в нем он проявляет свое Божественное начало.