Дипака Чопры «Исцели себя сам»

Вид материала

Реферат

Содержание Научное новаторство исследования Трансцендентальная Медитация (ТМ) Физиологическое очищение. Распорядок жизни. Физические упражнения.

Подобный материал:

• Ум обладает одним чудесным явлением, он может сам себя переродить, сам себя воспитать, 617.48kb.
• Луиза Л. Хей Исцели себя сам Психологические причины болезней и метафизические пути, 3382.05kb.
• Дегтярева Елена Николаевна, учитель химии Тема «Силикатная промышленность» Цели урок, 51.17kb.
• Сочинение по катехизису Молитва и святые таинства средства для стяжания, 164.3kb.
• Информационная медицина технологический прорыв в будущее, 1143.49kb.
• Проблема человека (К построению христианской антропологии, 448.72kb.
• Мейстер Экхарт, 1670.2kb.
• ссылка скрыта, 7859.88kb.
• Е. Е. Васильев В. Ю. Суперпамять для всех москва 2004 «Таблицу Менделеева запомнить, 1054.78kb.
• Российские сми о мчс мониторинг за 18 декабря 2009, 1301.68kb.

Сравнительный анализ статьи Дипака Чопры «Исцели себя сам» с основной идеей статьи Юрия Власова «Формула воли: верить!»


Содержание


Введение


Глава 1. Анализ основных идей статьи Дипака Чопры «Исцели себя сам»


Глава 2. Анализ основных идей статьи Юрия Власова «Формула воли: верить!»


Глава 3. Сравнительный анализ взглядов Дипака Чопры и Юрия Власова


Заключение

Список использованной литературы


Введение


Тема реферата называется «Сравнительный анализ статьи Дипака Чопры «Исцели себя сам» с основной идеей статьи Юрия Власова «Формула воли: верить!»

Означенная тематика нам представляется актуальной в свет анализа того, как человек очень сильно захотев может исцелится, если направит свою психоэнергетику в нужное русло. Сегодня мы наблюдаем значительный рост разного рода направлений и школ, которые основываясь на восточной духовной традиции предлагают свои формы и методы исцеления. Несмотря на наличие такого относительного плюрализма, в основе данных школ лежит единый синергетический подход, предполагающий определенную целостность. В данной исследовании мы рассмотрим так называемую аюрведическую медицину, которая дословно переводится, как «знание о жизни».

Научное новаторство исследования состоит в не просто одностороннем теоретическом изложении принципов аюрведической медицины, но в сравнительном анализе тех идей, которые предает публичной огласке ее основатель Дипак Чопра с взглядами по самотерапии советского спортсмена Юрия Власова.

Определенная степень оригинальности работы состоит в синтезе е только двух данных точек зрения Юрия Власова и Дипака Чопры, но также включением в содержание работы взглядов ряда древних мыслителей и современных психологов, как отечественных, так и зарубежных.

В ходе исследования мы поставили три основных задачи для изучения:

– проанализировать основные идеи статьи Дипака Чопры «Исцели себя сам»;

– проанализировать основные идеи статьи Юрия Власова «Формула воли: верить!»;

– и дать сравнительный анализ взглядов Дипака Чопры и Юрия Власова.

Глава 1. Анализ основных идей статьи Дипака Чопры «Исцели себя сам»


Дипак Чопра является Президентом Американской ассоциации аюрведической медицины, которая дает качественно новое понимание психоэнергетических процессов, протекающих в человеческом организме.

Cогласно идеям Дипака Чопры медицина будущего будет построена на том, что каждый станет своим собственным целителем. Эта уверенность основывается на том важнейшем факте, который не так давно стал достоянием медицинской науки: в организме человека есть поистине замечательная внутренняя аптека, содержащая полный комплект лекарств для профилактики и лечения всевозможных заболеваний. Эти лекарства, кстати, гораздо более совершенные и эффективные, нежели все медикаменты, когда-либо созданные фармацевтами, производятся не каким-либо одним особым органом, а всей исцеляющей системой организма, которая включает в себя иммунную, нервную системы и железы внутренней секреции.

Дипак Чопра описывает действие этой внутренней аптеки следующим образом: «По сигналу, поступающему из нервной системы, любой из нас способен вырабатывать вещества, снимающие боль не хуже морфина; мы можем сами погружать себя в сон, не опасаясь побочных явлений, свойственных снотворным средствам; можем производить в нужных количествах транквилизаторы, антибиотики и даже останавливать рост раковых опухолей. В самом деле, если организм человека каждый день обновляет миллиарды своих клеток, то, по-видимому, в ходе этого процесса ежедневно может возникать большое количество «неправильных» раковых клеток, которые своевременно выявляет и уничтожает хорошо обученная «разведывательная» служба, неусыпно следящая за каждым, даже самым крошечным участком нашего тела».¹

К идее создания Новой медицины, основанной на сознательной саморегуляции организма, неоднократно обращались многие врачи и ученые смежных специальностей на протяжении последних десятилетий, но лишь недавно они получили в свое распоряжение достаточно убедительные свидетельства того, сколь эффективным может быть внутреннее, природное самоисцеление.

Но существует знание другого рода, где эти труднейшие вопросы уже частично нашли или находят свое решение. Это система естественного оздоровления и поддержания здоровья, именуемой «Махариши-Аюрведа ».

Медицинская наука Древней Индии - Аюрведа - насчитывает более пяти тысяч лет. Ее название образовано из двух санскритских слов: айю - жизнь и веда - знание или наука. Таким образом, «Аюрведа» переводится как «наука жизни». Аюрведа указывает нам пути сохранения здоровья и продления жизни. Вот главные из этих путей: правильное питание; распорядок дня с учетом времени года и других обстоятельств: медитация; физические упражнения.²

Стержнем Аюрведы является учение о том, что ключ к управлению телом лежит в нашем сознании. Правильно пользуясь этим ключом, мы можем полностью контролировать функции своего организма, пo собственному желанию избавляться от болезней и поддерживать хорошее здоровье, причем гораздо более успешно, чем через простое закаливание и иные пути воздействия, минующие сознание.

Классическая наука Аюрведа обобщает в себе знания великих мудрецов Индии, живших за много веков до возведения египетских пирамид. На ее основе и была разработана современная модификация древней науки, названная «Махариши-Аюрведа» по имени прославленного гуру Махариши Махеш йоги, известного как создателя метода Трансцендентальной Медитации, свободной от религиозной подоплеки и потому с энтузиазмом воспринятой людьми самых разных убеждений и вероисповеданий. В настоящее время Трансцендентальная Медитация считается наиболее популярной системой саморегуляции: обучение по программе Трансцендентальной Медитации проходят одновременно более трех миллионов человек в 14 странах мира.

В современном варианте Аюрведы используются в равной мере и старые и новые методы. Сторонники Аюрведы не отказываются от современной научной медицины, но дополняют, расширяют ее, доказывая на практике, что древняя мудрость и достижения современной науки лежат в одном русле и отнюдь не противоречат друг другу.

Врачи Аюрведы ведут истории болезней по общепринятой схеме, используют современные объективные методы диагностики, при необходимости назначают лекарства: наряду с этим они побуждают пациентов устремлять взор внутрь себя для отыскания уже упомянутого внутреннего ключа к своему состоянию.

Обучение пациента происходит по следующей программе:

Трансцендентальная Медитация (ТМ) по системе Махариши Махеш Йоги. Занятия ТМ рождают в душе глубокий покой и тишину, исчезают напряжения, снимаются стрессы - результат чересчур прочно усвоенных современным человеком неправильных, нездоровых привычек и стереотипов поведения. Этот несложный, но очень эффективный метод освобождает сознание, нервную систему, а следовательно, и все тело от всего вредного и наносного, ведет к восстановлению нарушенной гармонии.

Физиологическое очищение. Под действием стрессов каждая клеточка тела засоряется вредными отложениями - шлаками и токсинами. Для их выведения мы используем комплексную систему очищения, именуемую «панчакармой» (буквально «пять действий»).

Диета. Классическая Аюрведа придает основополагающее значение известному тезису: «Мы есть то, что мы едим». Употребляя здоровую, «чистую» пищу, мы делаем тело чистым и здоровым. Мы предлагаем своим пациентам индивидуально подобранные для них рационы в соответствии с особенностями их организма. Каждый должен избирать для себя ту пищу, в которой нуждается его тело.

Распорядок жизни. Человек представляет собой не самостоятельную сущность, а часть Природы как целого. Любые наши жизненные проявления подчинены единым природным ритмам - у нас есть свои внутренние приливы и отливы. Объясняя, как жить в гармонии с природой, со Вселенной, Аюрведа указывает путь к достижению полной гармонии в нашей внутренней «вселенной», т. е. теле.

Физические упражнения. Их цель - не просто увеличить гибкость тела и силу мышц. В Аюрведе им отводится важная роль в достижении гармонии тела и духа. Мы обучаем несложным асанам из хатха-йоги, дыхательным упражнениям. Все это - надежные, эффективные приемы саморегуляции, многократно отшлифованные и выверенные за тысячелетия своего существования.³

По мнению Дипака Чопры, связь «сознание - тело», без сомнения, существует. Примерно у третьей части всех больных проявляется плацебо-эффект. Это означает, что простая пилюля из прессованной сахарной пудры снимает у них головную и мышечную боль, облегчает течение язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, устраняет тошноту и другие болезненные симптомы. Но на самом деле им помогает не нейтральная плацебо-пилюля, а внутренняя аптека, которую сами больные неосознанно пускают в ход.

Дипак Чопра считает, что разум может излечить любую болезнь. Так, известны случаи самоисцеления рака, волчанки, ревматоидного артрита и многих других якобы неизлечимых заболеваний. Но процесс этот неуловим и непредсказуем. Каждый врач хотя бы однажды наблюдал, как самым загадочным образом вдруг исчезает, скажем, злокачественная опухоль груди - с тем, впрочем, чтобы вновь появиться через несколько недель или месяцев.

Известно, что послеоперационные боли могут быть успешно сняты плацебо-пилюлей, и иногда врачи используют этот эффект, но до сих пор никто не решается проводить хирургические операции под плацебо обезболиванием, ибо нам кажется слишком рискованным полагаться в борьбе с болью на одно лишь сознание - нечто изменчивое, неуловимое и невидимое.⁴

Дипак Чопра считает, что путь решения этой дилеммы существует, по лежит он глубже, чем сознание и глубже, чем тело. Искать этот путь следует на квантово-механическом уровне. Новая медицина, имя кота рой Maxapиши-Аюрведа, обращается к самому глубин ному, квантовому уровню для постижения тайн влияния духа на тело.

Квантовая теория в физике разрабатывается на протяжении нескольких десятилетий, и с ее помощью ученые глубоко проникли в устройство природы. Сторонники СТ-медицины считают настоятельным требованием времени внедрение принципов квантовой механики в медицинскую науку. Вез принятия этого современного подхода дальнейший прогресс в медицине просто немыслим. Для того чтобы понять систему «сознание - тело» как единое целое, необходимо познать квантовую структуру, лежащую в ее основе.

Исследователи в области медицины наконец начали понимать, что мысли и чувства, эти невидимые импульсы, испускаемые сознанием, способны превращаться в молекулы вещества.

Страх - состояние сознания - в тканях тела превращается в адреналин. Если бы не вырабатывался адреналин, страх не вызывал бы никаких реакций в поведении. Все телесные реакции, связанные со страхом (учащенное сердцебиение, напряжение мышц), обусловлены химическими сигналами, поступающими из мозга. Такой способ передачи информации, в cyщности, представляет собой огромный парадокс. Сознание, психика превращаются в вещество.

На взгляд Дипака Чопры, «мы ошибочно привыкли смотреть на дух и материю как на два царства, две области реальности и не находили связующего звена между ними. Теперь мы начинаем понимать: царство духа и царство материи можно связать воедино, если ввести третий элемент, то самое, так необходимое, связующее звено: квант».⁵

В понятии кванта заключено единство вещества и энергии, единство материи и сознания.

Квантовая теория поможет нам преодолеть противоречие. Явления, происходящие в мире квантов, бывают невидимы, неуловимы и непредсказуемы так же, как наши мысли и чувства. Где находится солнечный свет, когда солнце скрыто от взора? Нигде... Откуда исходит пучок фотонов, как он образуется «из ничего»? Кванты света не имеют ни веса, ни размера, не имеют и определенного «места» в пространстве, так как распространяются с немыслимой скоростью - скоростью света; их нельзя собрать в сосуд и сохранять там, можно лишь сказать: вот они есть, а вот их нет. И тем не менее они реально существуют.

Итак, можно усмотреть много общего между явлениями сознания и процессом излучения квантов света.

Наши с вами «квантовые тела» беспрерывно обмениваются сигналами, но мы часто не допускаем их в сознание, ибо привыкли реагировать лишь на более грубые, менее глубокие уровни реальности.

Все же эти квантовые сигналы доступны восприятию, мы знаем о них и даем им имена: любовь, сочувствие, вера, надежда, милосердие. При всей своей неуловимости эти импульсы очень важны для нас и имеют немалую силу.

Целительная сила любви состоит в том, что она восстанавливает тот особый канал, через который осуществляется связь сознания с телом. И пролегает этот канал через квантовое поле.⁶


Глава 2. Анализ основных идей статьи Юрия Власова «Формула воли: верить!»


Юрий Петрович Власов – советский спортсмен, заслуженный мастер спорта, публицист – открывающий в своих статьях много интересного в плане личностного роста и саморазвития.

В этой главе мы рассмотрим те идеи, которые несет собой статья Ю. Власова «Формула воли: верить!».

В статье рассказывается о тех трудностях, которые пришлось вынести Ю. Власову на пути спортивно-олимпийской карьеры и о том, как спортсмену удалось пережить и перебороть их, какими эмоционально-волевыми принципами он руководствовался на своем пути.

Ниже мы предоставим слово самому автору статьи, а далее попытаемся сопоставить идеи Юрия Власова с принципами аюрведической терапии Д. Чопры.

Итак, Юрий Власов пишет:

«То, что я был чемпионом и действительно сильным, позволяет сравнивать оба состояния. Я узнал, как чувствует себя человек, далекий от физических нагрузок, загруженный работой, делами и уже прихварывающий.

Большие тренировки я свел к разминкам с тяжестями и бегу: два-три раза в неделю.

На таких тренировках я продержался вторую половину 1967 года и весь 1968-й. К исходу 1968 года я с удивлением и тревогой уловил аритмию и одышку. Впервые объявились головные боли. К весне 1969 года я лишь кое-как тянул тренировки - задыхался, аритмия не отступала ни днем, ни ночью. Новое потрясение вобрало все пережитое за последние годы. Мог ли я предполагать, что чрезмерные спортивные нагрузки ряда лет способны оборачиваться нервным износом, а в итоге — и потрясением?!

Я противился, не поддавался, но физическое состояние ухудшалось, и я оказался вынужденным прекратить тренировки. Я убедился: тренировки сами по себе не являются средством оздоровления.

Я уже не имел возможности полноценно вести свою основную заботу — литературную. Головные боли заставляли ее ограничивать. Садился за стол с головной болью, а часа через два она становилась просто нестерпимой.

За все годы тренировок и выступлений я всего два-три раза поддавался гриппу, а тут едва поспевал отбиться от одного — наваливался другой. К весне 1970 года я весьма отдаленно напоминал прежнего тренированного человека.

Неожиданно для себя я отметил боли в печени. Прежде я и не подозревал, что это такое. Боли после еды вскоре стали обычными и нередко сопровождались ознобами. К лету 1970 года я уже почти ничего не мог есть — лоб, щеки и даже шея дали какую-то темную пигментацию. В периоды наивысших обострений печеночной болезни я не в состоянии был поднять даже пять-шесть килограммов — наступала сильная боль. Врачи поставили диагноз: воспаление желчного пузыря.

Из всех видов физической нагрузки я справлялся лишь с полуторачасовой ходьбой. Но не дай бог в этой ходьбе прибавить шагу — мучительная боль в голове уже не покидала до ночи.

Будущее угнетало. Я сузил жизненное пространство до требования необходимости расход сил только на литературное дело. Я отказался от прежних знакомств, встреч, развлечений».⁷

Так, с течением времени Юрий Власов пришел к мысли, что причины уязвимости человека в нем самом. Человек способен вынести невероятное, если закален дух. Иными словами, у человека сначала заболевает дух, потом — тело. Эта простая мысль потрясла Юрия Власова.

С тех месяцев Юрия Власова глубоко увлекла идея тренировки воли. Он понял весьма существенное: в восстановлении и сохранении здоровья над всеми лекарствами, тренировками и т. п. преобладает здоровая психика. Любая физическая деятельность, любые диеты, любые самые совершенные отдых и развлечение, обречены на провал.

Вот как описывает свое болезненное состояние Юрий Власов:

«К тому времени я не мог почти ничего есть, поддерживая силы лишь весьма суровой диетой. Я был не в состоянии не только пить кофе или чай, но даже обыкновенную горячую воду, не рискуя получить возрастание аритмии и головной боли. Я не выползал из желудочных расстройств, десна мои кровоточили и нарывали. Я жил только искусственным сном снотворных».⁸

Однако жажда жизни, жажда выздоровления, вера в победу с течением времени становятся такими могучими, что Юрий Власов уже не сомневаюсь в своих силах. Так, новой силой духа по-новому организуются все процессы в организме.

Юрий Власов пишет:

«В одну ночь ко мне приходит понимание бессилия лекарств и врачеваний. Человеческий организм теперь представляется мне огромным ухом. И это ухо наставлено на тебя. Не проходит бесследно ни одна мысль. Малейшее движение мысли отмечается и подытоживается соответствующей физиологической реакцией. Не существует бесследных мыслей. Все мысли замыкаются в наших физиологических системах. Они суживают или расширяют сосуды, задерживают деятельность пищеварительных органов, нарушают сон или бешено гонят сердце. Невозможно проследить все множество этих ответных реакций. Скверные мысли, не блокированные волей сопротивления и мужеством поведения, злоба, раздражительность, страхи, жалобы, сомнения, беспокойство — все это оборачивается расстройством организма, а в течение длительного времени — хроническими расстройствами на уровне болезней».⁹

Юрий Власов выбрал для себя путь: очистить организм от яда лекарств и оздоравливать. Начать с ничтожного, но укреплять! Отвоевывать каждый шаг, каждый день без лекарств. Снижая дозы, отказываться от них, отказываться постепенно, но решительно отказаться в ближайшие месяц-полтора. День без лекарств и в движении — победа! Не поддаваться неудачам. Любые срывы, любые болезненные явления рассматривать как временные. Другого пути к выздоровлению нет! Юрий Власов не сомневался в успехе, не допускал иного исхода, а это и есть то самое бехтеревское страстное, могучее и безоглядное убеждение, которое стирает прежнюю связь в мозгу.

Трудно поверить, но буквально с первых недель нового состояния Юрий Власов начал поправляться. Болезнь сохранила инерцию, ее проявления давали о себе знать вполне определенно, но сила ее затуплялась с каждым месяцем.

Постепенно Юрий Власов сознательно составил правила лечения. Спортсмен решил следить за своим настроением, переменить его, если угодно, стать Другим человеком. И это не только во имя излечения главных болезней, как пишет сам Юрий Власов, «я «зарос» скверными чувствами, они отравляли жизнь, превратили меня в тягость даже для самого себя».¹⁰

Правила Юрий Власов разделил на две части: самовнушения для воздействия непосредственно на состояние сосудов; стирание и воспитание определенных черт характера, а также постоянный контроль за настроением.

Следующие два абзаца дают полное понимание того волевого метода лечения, которые разработал для себя Юрий Власов:

«Слова для правил вырвались из души. Я лишь ужал их и подчистил. Я выучил их и наказал себе читать каждое утро. Читать, повторяя, так, чтобы представлять как физиологическую картину сосудов, на которые я обращаю часть правил, так и смысловую — это по другой части правил. Не твердить попугайски, а ярко, образно представлять. И не разочаровываться при срывах. Это трудный и затяжной путь. Десятилетиями я закладывал неправильности в работу организма и мозг. Долгие годы нужны, дабы сбить инерцию организма и привить себе новые черты характера.

Не успел я разобраться в истоках неприятностей, как поспевает новая беда. Я замечаю за собой некоторые странности — необыкновенную жажду, невозможность насытиться. Сдаю кровь на анализ. Вот это фокус? У меня довольно высокий процент сахара в крови! В первые дни я был оглушен: сахарная болезнь! Я дрогнул: ведь эта болезнь не позволит развернуть тренировки, как я их представляю, и, значит, я не смогу быть неутомимым и неуязвимым для бед. Через несколько дней во мне пробуждается ярость. Быть того не может! Я — хозяин себе! Буду ползти по сантиметру — не отступлюсь! Буду следовать оздоровительной программе! Буду тренироваться! Буду приучать эту болезнь к своему образу и пониманию жизни. Не я подчиняюсь ей, а она мне».¹¹

Иными словами, главное в данной отношении — верить. Непоколебимо верить в правоту и целительность того, что творишь. Ни на толику не сомневаться в себе и результатах работы. Даже ничтожная фальшь, ирония и сомнения сведут на нет любые усилия. Организм настроен на каждое ничтожное движение мысли.


Глава 3. Сравнительный анализ взглядов Дипака Чопры и Юрия Власова


В данной, заключительной главе, мы попытается синтезировать идеи по развитию личностной воли советского спортсмена Юрия Власова с принципами аюрведической медицины Дипака Чопры

Общий вывод, объединяющий идеи Юрия Власова и Дипака Чопры таков: все мы, сознаем это или нет, строим собственное тело. На тело принято смотреть как на что-то конечное во времени - это ошибка.

Древнегреческий философ Протагор говорил «Человек есть мера всех вещей».¹² Это действительно так, но дело в том, что человеческое тело не имеет отчетливого начала и конца. Оно непрерывно воссоздает себя, возрождает, обновляет. Каждую секунду мы рождаемся заново и каждую секунду умираем, расставаясь с малой частичкой своего тела и получая взамен новую. Этот процесс бесконечен и непрерывен, подобно самой жизни. И процесс этот есть творчество.

Вот что пишет известный американский сторонник самотерапии Луиза Хей о жизненных правилах, которыми мы должны руководствоваться:

1. «Прекратите себя критиковать. Критика никогда никого не меняет. Откажитесь от критики себя. Примите себя именно такими, как вы есть. Когда вы критикуете себя, ваши перемены негативны. Когда вы одобряете себя - вы меняетесь позитивно».

2. «Восхваляйте себя. Критика разрушает внутренний дух. Похвала укрепляет его. Хвалите себя, как можно больше. Говорите себе, как хорошо вы справляетесь с каждой мелочью».

3. «Относитесь с любовью к вашим недостаткам. Осознавайте, что вы их сами создали, чтобы удовлетворять какие-то свои потребности. Сейчас вы ищете новые позитивные пути для удовлетворения ваших потребностей. Так что нежно избавляйтесь от старых негативных стереотипов поведения».¹³

В этом подходе Луизы Хей прослеживается много общего с взглядами Дипака Чопры и Юрия Власова. Ведь по существу, каждый наш вдох - творчество. Из неживого возникает живое. Молекулы в воздухе движутся хаотично, бесцельно; попав внутрь нас, они обретают цель и назначение. Атом кислорода, соединившись с молекулой гемоглобина, разносится током крови по всему организму. За считанные секунды он отыскивает то место, где более всего нужен в данный момент, и остается там на несколько минут или часов, а может, и месяцев - ровно столько, сколько потребуется и всюду он выполняет работу: поддерживает жизнь. Станет ли он частью нашей ночки, или мышечного волокна, или нервной клетки? Подарит ли нам минуту радости, превратившись в капельку дофамина, одного из веществ-посредников в центральной нервной системе, или, войдя в состав молекулы адреналина, заставит нас содрогнуться от страха? А может быть, падет на поле брани, вступив в сражение с бактериями в виде белого кровяного тельца - лейкоцита?

Аналогичные идеи высказывает и известный практикующий психотерапевт и психолог Валерий Синельников: «Возлюби болезнь свою», - советует он в своей книге.¹⁴

Сторонник идей стоицизма Луций Аней Сенека писал, что «Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным».¹⁵

Взгляды древнего мудреца подтверждаются полностью. В непрерывном движении и борьбе, течет река жизни. Процесс этот не бессмысленный, не случайный и не автоматический. Древняя, как мир, наука Аюрведа гласит: «Вселенная наполнена разумом».¹⁶

Каждая вещь имеет свое место и назначение. Вспомните удивительную сложность и красоту молекулы ДНК, ее четкую слаженную работу, непрерывное самовоспроизведение. Могла ли она возникнуть случайно? По сравнению одного ученого-астрофизика, вероятность случайного возникновения жизни столь же ничтожна, как если бы на свалке металлолома из безжизненных деталей сам собою возник новенький «Боинг-707».

Как показывает жизнь Юрия Власова, – постройка самого себя - труд неимоверно сложный, сравнимый по масштабу со строительством Вселенной. С каждым вдохом и выдохом в нас разрушается 5 триллионов красных кровяных клеток - эритроцитов, и столько же их образуется новых. Каждая такая клетка - это 280 миллионов молекул гемоглобина, а каждая молекула способна связать и транспортировать 8 атомов кислорода. Значит, с каждым вдохом мы получаем 10х10 в двадцатой степени (11 с двадцатью нулями!) атомов кислорода. Эти «строительные кирпичики» доставляются во все уголки тела, где каждый занимает специально подготовленную для него ячейку, не вытесняя, не выталкивая при этом более старого, изношенного «собрата», а давая ему спокойно отмереть и покинуть свое место самостоятельно. Места хватает для всех.

Замена старых элементов новыми происходит плавно, безболезненно. Так отчего же человек болеет? Может быть, оттого, что нарушает ход этого естественного процесса, образно говоря, вставляя новые «кирпичики» и на места, для них не предназначенные? Обладая несовершенным знанием, человек пытается воздействовать на собственное физическое тело физическими же средствами. В природе управление осуществляется совсем на другом уровне, потому все так слаженно и разумно. Ведь недаром же Луций Анней Сенека писал, что «некоторые лекарства опаснее самих болезней»¹⁷…

По учению классической Аюрведы, за телесной реальностью, так же как и за реальностью духовной, кроется еще один, третий вид реальности - самый важный, основной, по отношению к которому и тело, и сознание представляют собой производные, или следствия, эта глубинная, внутренняя реальность обозначается санскритским словом «Пара» («за» или «сверх»). За нашим физическим сердцем в области «Пара» стоит другое сердце, за мозгом - другой мозг и за глазом - другой глаз, от которых в конечном счете зависит деятельность этих органов, их жизнь и смерть. Таинственное «Пара», где едины сознание и тело, где вершатся их судьбы, решается, быть им или не быть и какими им быть - это и есть, на языке современной науки, квантовое ноле, лежащее внутри нас.

Махариши-Люрведа дает каждому ключ к управлению квантовым полем внутри себя. Она предлагает систему приемов, облегчающих проникновение в область «Пара».

В.А. Гурангов и В.А. Долохов в книге «Сам себе волшебник» советуют:

«Для того чтобы стать волшебником, нужно просто пробовать применять все техники в разной последовательности, по поводу и без повода, по крупицам собирая личную силу. Часто нам пишут в письмах, что по мелочам почти все получается, а вот по-крупному – ничего. Мы считаем, что лучше не разделять цели на важные и второстепенные. Не расстраивайтесь, если вы не получили ожидаемый результат, а поощряйте себя за победы, досрочно присваивая себе очередные звания волшебников! Если что-то долго не получается, а вы творчески с этим работаете, то получится что-то другое: не деньги, так любовь; не любовь, так здоровье; не здоровье, так деньги. Придерживайтесь убеждения: все, что я делаю, я делаю наилучшим образом».¹⁸

Это существенный вывод. Возвращаясь к жизни Ю. Власова, отметим, что самый существенный вывод тех лет, который он для себя вынес — это необходимость психической тренировки наравне с физической. И уже поистине забавно открытие того, что правила мускульной тренировки совпадают с правилами и законами тренировки, психической (волевой).

Юрий Власов пишет:

Я долго не мог сообразить, отчего я, крепкий физически человек, рассыпаюсь? И еще множество вопросов занимало меня.

Я видел: элементы психотерапии самоубеждением присутствуют во многих верованиях и нравственно-этических учениях. Я поражался, как слабые люди становились могучими, непобедимыми, физически несокрушимыми. В этом явственно проглядывал элемент психического преобразовательства. Мои выводы крепли, принимали более ясные формы. Затем последовало обращение к Бехтереву, его лечению внушением. Происходило выправление ненормальностей в деятельности внутренних систем. Исцеление чудотворной иконой — это ведь психотерапия, не больше. Это мгновенное разрушение старой связи, отравляющей жизнь. Нет, я уже не сомневался в главенствующем и определяющем значении психического фактора.

Подобно тому, как физические упражнения помогают выправлять различные недуги, так и психотерапия самовнушением лечит психику, возрождая утраченные качества и развивая другие, очень важные».¹⁹

Страх и его производные оказывают разрушительное влияние именно в обыденных условиях, выступая в личине других чувств, вроде бы безобидных или не столь тревожных. Однако именно при страхе и подобных ему чувствах происходит угнетение функций, сужение сосудов, рассогласование различных процессов, потеря сил и т.п. Страх и его производные — это постоянный спазм всего организма, нарушенность в согласованности работы его органов, изменение психики. Эти чувства обворовывают нашу волю, калечат характер и разрушают здоровье. Снять напряжение страха, освободить все системы от его гнета — значит вернуть человека самому, себе.

Формула должна быть краткой и чрезвычайно выразительной. Тогда она всегда легко предлагается памятью. К примеру: «Я не сомневаюсь в себе и в своих возможностях! Я все могу!».

Надо держаться правила: «Любая мысль переходит в твой физический строй. Именно поэтому следует приучаться к дисциплинированному мышлению и смещать отрицательные чувства.


Заключение


Ещё раз синтезируем все вышеозначенные точки зрения.

В основе искусства жить — освобожденность от любых форм страха. Из всех чувств страх, и с особенности страх болезни — одно из самых сильных. Многоликий страх искажает психические процессы. Агрессивность и озабоченность во многом порождены страхами. Страх проникает в сознание беспокойством, раздражительностью, грубостью, слабостью, печалью, покорностью судьбе, сомнениями.

При внимательном анализе поведения вдруг обнаруживаешь страх в своих самых невинных поступках и настроениях. Таким образом, человек оказывается под неослабным прессом этого чувства и его производных. Он как бы намагничен ими.

Преодолевать «намагниченность» страхом помогают формулы воли. Эта терапия самовнушением весьма благотворно лечит не только психику, но и наши внутренние системы. Формулы воли для этого случая должны быть построены на отрицании и подавлении страха, утверждении мужества. Эти же формулы должны включать и такие чувства, как веру и убежденность в своей правоте, радостность настроения, любовь к жизни. Форма освобождения, преодоления любого страха — радость.

Кроме того, она снимает общее напряжение организма, в том числе и различные спазмы. Радость — это набор нервной энергии, одно из самых ценных чувств. Его надо не ждать, а искать, культивировать, «возделывать»...

Не следует придавать значения обидам и предвзятым суждениям других. Нелепо ставить в зависимость от кого бы то ни было цели, помыслы и чувства. Воспитание спокойного отношения к обидам, несправедливостям, грубостям, — одно из самых трудных в системе выработки нужного характера.

В этом состоит сущность и содержательная специфика взглядов Дипака Чопры и Юрия Власова.

Список использованной литературы


1. Агаджанян Н.А., Катков А.Ю. Резервы нашего организма. – М.: Знание, 1990. – 240 с.

2. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М.: Республика, 1993. – 383 с.

3. Гурангов В.А., Долохов В.А. Сам себе волшебник. – М.: Экмо-пресс, 2004. – 360 с.

4. Иванов Ю.М. Как стать экстрасенсом. – М.: Экспресс, 1991. – 222 с.

5. Клизовский А. Психическая энергия. – Рига: Виеда, 1991. – 260 с.

6. Литман А. Д. Современная индийская философия. – М.: Мысль, 1985. – 368 с.

7. Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. – М.: Фолио, 2002. – 450 с.

8. Синельников Валерий. Возлюби болезнь свою. – СПб.: Питер, 2002. – 340 с.

9. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии: Учебник. – М.: Владос, 2003. – 800 с.

10. Хей Луиза. Путь к здоровой жизни. – М.: Фолио, 1999. – 231 с.

11. Шарден Тейяр Пьер де. Божественная среда. – М.: Ермак, 2003. – 314 с.

12. Власов Ю. Формула воли: верить. // Аврора. – 1985. – № 9,10. – С. 18-26.

13. Вышеславцев Б. П. Сердце в христианской и индийской мистике. // Вопросы философии. – 1990. – № 4. – С. 17-28.

14. Культин С. Е. Бессмертие: иллюзия или реальность? // Философские науки. – 1991. – № 9. – С. 34-41.

15. Чопра Д. Исцели себя сам. // Наука и религия. – 1990. – № 2. – С. 47-53.

16. Интернет-сайт: www.ayurveda.kursk.ru/ayurkursk.htm