Geum.ru

Учебное пособие по историческому краеведению города Мещовска и Мещовского края

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Мещовский Христа ради юродивый чудотворец Андрей (память 28 июня).
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7

Из истории Мещовского Свято-Георгиевского мужского монастыря.


О
Мещовский Свято-Георгиевский мужской монастырь.

Предположительно начало и XX века.
снование монастыря относится к двум различным периодам и двум различным местностям. Первоначально он находился в 25 верстах от Мещовска, в селе Соболевка, на берегу реки Рессы. Время основания и имя его основателя на этом месте неизвестно. Можно полагать, что начало истории монастыря относится к концу 15 или началу 16 века; по крайней мере, в старинном монастырском синодике поминовение царственных особ начинается с Иоанна IV. Полных сведений о начальной истории монастыря нет по причине его разорения в начале 17 века запорожцами, служившими Сигизмунду III. Братство его разбежалось или погибло, а имущество было разграблено.

В выписи из писцовых книг Мещовского уезда (1625 – 1628 гг.) Георгиевский монастырь назван погостом из двух храмов: во имя Рождества Богородицы, с приделом Иоакима и Анны, и во имя великомученика Георгия, с приделом великомученицы Гараскевы. При погосте записан один поп Григорьев, да дьячок Гришка. Когда снова собралась братия на этом месте - неизвестно. Но нужно полагать, что монастырь в запустении оставался недолго. Вероятно, монастырь был восстановлен при помощи фамилии Стрешневых. В 1626 году, первый из Романовых на Российском престоле Михаил Фёдорович, женился на Евдокие Лукьяновне Стрешневой родом го Соболёвки. Стрешневых монастырь считал своими благодетелями и в определённое время за упокой упоминается более 200 имен из этой фамилии. В этот период монастырь имел одних земель 325 десятин.

В конце 17 века братство Георгиевского монастыря от Соболёвки перебралось ближе к Мещовску. Называют две причины. Первая - это то, что селений вокруг было мало, так как эти земли не могли оправиться от последствий польско-литовского разорения, и в этом месте были разбои. Вторая - появился новый благотворитель у монастыря - боярин Федор Лопухин, живший в полуверсте от Мещовска , в селе Серебряно. Его дочь, Евдокия Федоровна, была первой женой Петра Великого. Так начиналась новая связь Мещовского края с Российским престолом,

Перенесение монастыря совершено в 1681 году. Старый монастырь с одной деревянной церковью, действовал до 1698 года. В 1721 году построена новая церковь, которая находилась в ведении Мещовского монастыря до 1764 года. В этом же году она была сломана, а церковная утварь была перевезена в Мещовский монастырь.

В свое время поддерживал монастырь и Петр I. Он подарил монастырю медное паникадило весом 110 пудов и хоругвь из белого атласа. Историк Б. Краевский отмечает, что в покровительстве монастырю в разное время соперничали фамилии Стрешневых, Лопухиных, Романовых.

В начале 18 века в монастырской вотчине насчитывалось 823 души крепостных крестьян. С этой вотчины получалось не только все необходимое для содержания братии, но и для содержания с 1722 года, по назначению правительства 11 инвалидов.

Ф
Мещовский Свято-Георгиевский монастырь

Фото 1898 год.
едор Лопухин построил огромный каменный дом между селом Серебряным и Георгиевским монастырем, а затем соединил их галереею. Но уже в 19 веке не осталось следов ни от галереи, ни от дворца Лопухиных.

Богатство монастыря и зажиточность монастырских крестьян привлекало разбойников из Брынских лесов и города Серпейска. Одно из таких нападений случилось в 1718 году: около 30 грабителей из Серпейска прибыли в монастырскую деревню Иванково и напали на крестьянина Минаева, которого едва не замучили медленным огнём, вымогая у него деньги. Но на помощь пришли другие крестьяне и грабители разбежались.

В следующем году, после разграбления и сожжения двух монастырских деревень, умерщвлении 4 человек медленным огнём, около 80 разбойников напали на сам монастырь, куда привлекали их не только монастырские сокровища, но и имущество, сложенное там из-за боязни разграбления, Лопухиными и другими помещиками Мещовского уезда. Прорубив ворота и разбив замки у церкви и ризницы, они похитили все деньги и ценные вещи. Но разбойники не успели всего разграбить: жители Мещовска, услышав набат в монастыре и городских церквах, подоспели на выручку. Грабители удалились с угрозою напасть не только на монастырь, но и на город. После этого все ценности монастыря были отправлены в Калужский Лаврентьев монастырь. Многие грабители вскоре были пойманы присланной сюда сыскной командой Сенявина42.

В 1725 году по указу Калужского Магистрата в пользу Георгиевского монастыря поступила Петровская ярмарка.

В 1724 году к Мещовскому монастырю были приписаны три соседних монастыря: Драгошанский в селе Зимницах, Юхновский и Городеченская пустынь, которые и пробыли в его ведении до 1727 года. В том же году в Георгиевский монастырь была переведена братия закрытых монастырей - Николаевского Серпейского, Боровенского, Луганского, В это же время был закрыт и Афанасьевский девичий монастырь в Мещовске. Ризница этих обителей также была передана в Мещовский монастырь.

В 1764 году Георгиевский монастырь был оставлен за штатом, его владения и все льготы были отобраны, и он страшно обеднел. Говорят, скудность дошла до того, что при богослужении не было свечей, а пользовались лучиной. В 1789 году в обители, некогда богатой, было только 5 монахов, едва влачивших своё существование.

Монастырь начал оправляться с 1800 года, когда из городской придорожной часовни была перенесена в обитель икона Скорбящей Божией Матери, почитаемая горожанами. По велению императора Павла 1 монастырь стал получать из Мещовского казначейства по 300 рублей ежегодно. Тогда же он получил мельницу на реке Рессе с рыбной ловлей и 30 десятин земли вокруг монастырских стен, тогда как прежде монастырь имел 10 сажен для совершения крестного хода.

В 1812 году в монастыре был похоронен Юродивый Андрей Мещовский (память 28 июня) Родился он в 1744 г. в благочестивой деревенской семье. Прийдя в возраст, много молился, особенно ночью. Поселившись в городе, Андрей ходил почти голым, с топориком и кнутиком. Одежду и всё ему даваемое раздавал нищим. Одарён был прозорливостью. Сохранились рассказы о его чудотворстве. Захоронен он был в средней восточной башне Георгиевского монастыря. Но мощи его пока не удалось в этом месте найти. Братия монастыря и жители Мещовска надеются их отыскать

В 1833 году при сильной буре грозой разбило одну из угловых башен монастыря. Это было только предвестником другого более опустошительного урагана, прошедшего 13 июня 1836 года, после которого ни одного здания монастыря не осталось без существенного повреждения.

«Святейший синод» по ходатайству епископа Калужского и Боровского выделил на восстановление обители 19 тысяч рублей ассигнациями; местными лицами пожертвовано 10 тысяч рублей.

В 1851 году монастырь приобрёл 69 десятин леса, близ села Алферьевского, в Бурдыкинском урочище, Мосальского уезда. В 1852 году верхняя церковь была украшена богатою люстрою. Московский купец Александров в верхней церкви устроил иконостас с позолотою и резьбою. На икону Скорбящей Божьей Матери был сделан богатый оклад. Таким образом, монастырь был приведен в лучшее состояние, чем до урагана.

Вокруг монастыря была устроена каменная ограда с башнями, на которых вместо русских шатровых верхов была надстройка в виде средневековых бойниц. Итальянский стиль и эти верхи обязаны своим появлением настоятелю Никодиму (1842 – 1853), который был в мире флотским офицером Н.П. Демусье. Переделывая разные монастырские постройки, настоятель и накладывал на старину резкую печать своих вкусов43.

П.А. Ляметри, краевед, учительствовавший в Мещовске в середине 19 века, писал: «Месторасположение монастыря прекрасно: в полуверсте от города, между мосальской и алешинской дорогами. Великолепен был вид на него с мосальской и серпейской дорог. Белизна зданий среди каменной ограды с зубчатыми башнями, красивые ворота - все это невольно обращает на себя внимание. Да и вид на сам город с серпейского большака очарователен. Он отлично просматривается даже с расстояния 5 километров.

После революции 1917 года монастырь был разгромлен. Тогда арестовали его настоятеля – архимандрита Георгия (Лаврова). На юбилейном освященном Архирейском Соборе в 2000 году преподобноисповедник Георгий, Даниловский чудотворец, причислен к лику святых.



В советское время в монастыре пытались организовать коммуну, но она быстро распалась, а вот название за эти местом так и сохранялась до начала третьего тысячелетия. В годы Великой Отечественной войны подвалы монастыря спасали жителей Мещовска от бомбардировки фашистских самолётов. Монастырь в 20 веке медленно разрушали, оскверняя при этом народную веру и память.

Н
Архимандрит

Георгий (Лавров).

1920-е годы

Его Высокопреподобие Игумен Георгий

(Евдачёв), наместник Свято-Георгиевского Мещовского мужского монастыря
ачиная с 2001 года с божьей помощью и по благословению архиепископа Калужского и Боровского Климента, Обнинского православного духовно-просветительского центра «Вера. Надежда. Любовь» и назначенного настоятеля монастыря Георгия началось восстановление Георгиевского монастыря. 6 мая 2001 года состоялась проповедь в монастыре и крестный ход к стенам собора Благовещения Пресвятой Богородицы в Мещовске.

Кроме отца Георгия с братией, крестный ход возглавили: настоятель Мещовского Благовещенского храма иерей отец Александр, настоятель Шаловского Свято-Троицкого храма иеромонах Никон с братией. Десятки мещовцев сопровождали это шествие.

Монастырь начали восстанавливать с апреля 2001 года. Как известно, монастырь этот единственный в России, носящий имя Великомученика и Победоносца Георгия. Общее руководство работами осуществляет настоятель монастыря иеромонах Георгий.

23 февраля 2003 года состоялось важное и значимое для всех верующих православных мещовцев событие. В этот день из Обнинска в Мещовск прибыл специальный ковчег с частицами чудотворных мощей преподобного исповедника Георгия (Лаврова).

Преподобный Георгий, Даниловский чудотворец (в миру Герасим Дмитриевич Лавров) родился 28 февраля 1868 года. В 1899 году он был определен в число братства Оптиной Пустыни и пострижен в монашество с наречением имени Георгий (в честь великомученика Георгия). Отец Георгий прожил в благословенной обители 24 года.

2 января 1914 года иеродиакон Георгий переведен в Мещовский Георгиевский монастырь и был назначен на должность настоятеля с рукоположением в сан иеромонаха. В трудные годы мировой войны и первых лет революции руководил он Мещовской обителью. 9 декабря 1918 года туда ворвались большевики, разгромили монастырь и арестовали иеромонаха Георгия.

В 1922 году он был освобождён из тюрьмы и стал насельником Московского Даниловского монастыря. Многим людям старец помогал советом, направлял человека на правильный путь в суетном мире.

У
Храмы монастыря в советское время.

Фото 1975 года.
Благовещенского собора, настоятель Мещовского Благовещенского храма иерей Николай, настоятель Свято-Троицкого храма иеромонах Никон, а также иерей Александр отслужили молебен в честь исповедника Георгия.

Наместник Мещовского Георгиевского монастыря игумен Георгий обратился к собравшимся с проповедью, напомнив об осенённых святым именем Георгия великих событиях в истории нашей Родины и Мещовского края.

Ковчег прибыл в Мещовск на плечах четырёх монахов. Его встречали духовенство и жители города. Ковчег был установлен возле Благовещенского собора, и многие жители смогли приложиться к мощам этого преподобного отца.

Затем начался крестный ход, который возглавили священнослужители. Уникальный ковчег под звон колоколов сначала был занесён в Благовещенскую церковь, а затем перенесён в Свято-Георгиевский монастырь на постоянное место пребывания.

Накануне этого события в монастырь была доставлена чудотворная икона «Достойна есть», которая до этого находилась в православном монастыре на горе Афон в Греции.

В
Прибытие в Мещовск ковчега с частицами чудотворных мощей преподобного

исповедника Георгия (Лаврова).

Февраль 2003 года.
2004 году планируется закончить возведение стен монастыря с его башнями. Восстановлен первоначальный вид монастыря. Два года уже действует временная церковь, особо почитаемая прихожанами. Готовится к переизданию книга по истории монастыря, изданная в 1870 году и разысканная нашими учениками. Кроме этого, мы пытаемся в фотографиях оставить историю восстановления монастыря. На восстановлении трудятся много интереснейших людей. Один из них Огородник Николай Петрович. Это его руками созданы купола храма монастыря, настенных башен. Как выяснилось, что родом он из Ровенской области, создавал купола в Оптиной пустыне, Шамординском монастыре, в Украине, в православных церквях за границей. Дочь его трудится над созданием православных икон. Это очень образованный, интеллигентный мастер.

Надеемся, что Мещовский край, переживая сейчас трудные экономические времена, через восстановление храмов и монастырей на его земле вновь возродится. Наша задача помогать этому и следить за этой историей.


Фотографии о восстановлении

Мещовского Свято-Георгиевского мужского монастыря


Временная звонница

Церковь монастыря, построенная в начальные годы его восстановления





Входные ворота. 2001 год, 2003 год.




Восстановление восточной башни монастыря

Восстановление южной башни монастыря

Восстановление подвалов

монастыря







Храм Богородицы с

пределом Святого Георгия. Фото август 2004 г.

Дорога к храму. Фото 2004 год.

Иконы Свято-Георгиевского монастыря





Святой Георгий

Победоносец

Икона Божией Матери «Достойно есть» (Милующая). Афон. XIX век.

Дополнительный материал к уроку


Мещовский Христа ради юродивый чудотворец Андрей (память 28 июня).


Мещовский край знаменит многими историческими личностями.

Блаженный Андрей родился в 1744 году в Овсянниковской деревне Клетина прихода в Мещовском уезде Калужской губернии. В раннем детстве, после смерти отца, и выхода матери вторично замуж, Андрей вместе с матерью перебрался в соседнюю деревню Бобровицы, где и жил в доме отчима несколько лет. С детства Андрей резко отличался от товарищей, держался уединенно, не играл, мало разговаривал, был тих и кроток, полевых работ чуждался. Как часто бывает в жизни - то, чего в человеке не могут понять, то считается неестественным. И стали смотреть на него как на полоумного.

Ч
Андрей Блаженный, икона Свято-Георгиевского

монастыря, ХХ век.
ерез некоторое время мать Андрея умерла, и он уже прямо вступил на путь юродства ради Христа, стал ходить почти нагим, с топориком и кнутиком; топор держал на левом плече, а рукоятку в правой руке. Этот топорик служил ему и подушкой, когда он спал. А спал он на печи, и как бы она горяча не была, без всякой подстилки. Но спал он мало. По ночам тайно от родных часто уединялся на дворе и там подолгу молился. Он молился за грешных людей, когда те спали, забывшись от своих огорчений и дневных трудов. Днем же, ходя по деревням, блаженный Андрей, когда слышал хорошие разговоры, улыбался, когда же бранились, печально отходил прочь. Много терпел он побоев и обид от крестьян и крестьянских детей. Но всё это кротко переносил блаженный, и лишь на время уходил в дома благочестивых людей (в селе Клетине он более всех любил бывать в доме Никулиных).

Однажды Блаженный Андрей пришел в соседнюю деревню Староселье, когда там крестьяне сеяли рожь. Один крестьянин, считая его праздно ходящим, в насмешку предложил ему засеять полосу. Андрей взял и стал сеять, говоря: «Пропало, замерло!» Попросил о том же и другой крестьянин, но только почитавший Блаженного и веривший, что после посева Андрея Господь благословит урожаем. Андрей засеял и его полосу. И что же? Когда пришло время жатвы, на полосе последнего лежало небывалое множество снопов снятой ржи, а у первого, полоса пустая, поросла сорными травами. После этого события многие при случае просили блаженного о сеянии, и где он сеял - всегда снимали обильный урожай.

По приезде в Мещовск Блаженный Андрей пошел по городу. Подойдя к дому вдовы Елены Суховой, он остановился, прислонился к стене дома и задумался. Мать этой вдовицы, увидев убого человека, позвала его в дом. Одела, покормила и уложила спать. Так и остался жить в этом доме до самой смерти блаженный Андрей. Лишь изредка живал недолго он в доме Федора Петровича Сухова, родственника Елены. Бедные вдовцы приютили того, и замечательно было отношение блаженного к своим домохозяйкам. Без спросу их он ничего не брал, и по хозяйству никуда не ходил. Он горячо сочувствовал радостям и скорбел горестям. Федор Сухов однажды был по торговым делам в Витебске. Там он тяжело заболел. Больной, он поехал домой, был в пути 11 дней, между тем блаженный Андрей, духом провидя случившееся, молился о больном и приговаривал: «Едет дядюшка, умирает». Когда же тот приехал, то первым встретил его Андрей.

Однажды у Федора Сухова очень была больна малолетняя дочка. Дитя было при смерти. Родители положили её под образа и плакали. Андрей лежал на печи и смотрел на них. Вдруг он сошел, мать больной и говорит ему: "Андреюшка, вот дочка наша умирает!" Блаженный весело посмотрел, сделал руками жесты, как женщины прядут, и вышел. Но скоро вернулся с яблоками, пряниками и стал угощать больное дитя. Та вдруг села, поела, а вскоре и совсем поправилась.

Когда брат Елены, Мещовский иеродиакон Корнилий, неожиданно был посвящен в монахи и ехал повидать родных, Андрей это предвидел; разорвал рубашку, одел на подобие епитрахили и, глядя в окно, говорил: «Едет поп, едет поп, Корнилий поп!» Вскоре Корнилий и приехал. Когда отец Корнилий был строителем монастыря и находился в доме одного помещика, туда пришёл Андрей и сказал: «В монастыре - пожар!» Строители поспешили в монастырь, горела башня, где были братские кельи. Так спас от огня блаженный ту обитель, где впоследствии нашёл он себе место успокоения.

Однажды, хозяйка, уходя из дома, велела Андрею, если придёт нищий, подать ему кусок. Он отдал весь хлеб. Возвратившись, хозяйка узнав об это, огорчилась. Но Андрей утешил её: «Будет, будет хлеб», - говорил он, и ему скоро от соседнего помещика привезли много белых хлебов.

Но не на одних домохозяек Андрея изливалась ради него милость Божия. По молитвам Блаженного много и многим была даровано Божьих милостей. А молитвенник он был усердный. Во все праздники ходил к богослужению, но чаще всего ходил к службам в Георгиевский монастырь, где особенно любил молиться у древнечтимого образа «Всех скорбящих Радости». В прочее же время он для молитвы уходил за город и любил молиться так, чтобы его никто не видел.

Идя в церковь. Блаженный одевался в рубашку, а зимою в полушубок. Но обычно ходил нагим с топориком, иногда и с кнутиком. Ни мороз, ни снег, ни жара ему вреда не причиняли. Пришёл раз Андрей ночевать к одному мещанину, дочери того застыдились его наготы и блаженному было отказано в приёме. Только что ушёл Андрей, отказавшего охватила тревога: как юродивый не замёрз. Взяв фонарь, пошёл его искать и нашёл спокойно лежавшим на снегу. Тогда Андрей встал и ушёл. Сколько ему не дарили рубашек, кроме как в церковь, он не одевал, а раздавал беднякам.

Как не был Андрей тих и кроток, а когда ждали приезда в Мещовск кого-либо из высокопоставленных лиц, его засаживали в острог, или под конвоем отправляли в Клетинское волостное правление. Но при этом не раз случалось, что его отвезут и не успеют проводники вернуться, Андрей чудесно оказывался уже снова в Мещовске.

Многое из того, что делал блаженный Андрей, имело особый смысл и что-либо предвещало. Когда он кому-либо давал луковицу, тот заболевал; кому приносил дрова, тот богател. У одного купца было описано имущество. Купец был в глубоком горе. Приходит в это время блаженный с дровами и, утешая, говорит: «Не грусти, дядя денег даст!» ... Вскоре же приехал один помещик и, дав заимообразно денег, выручил купца из беды.

Он скончался в 1812 году, 28 июня. Перед своей смертью Андрей предсказал нашествие французов. Глядя в сторону, откуда потом пришел Наполеон, блаженный говорил: «Идут с горы, очень много боюсь, уйду в Калугу - но пропадут, исчезнут».

Незадолго до смерти, праведнику пришлось перенести ещё одну людскую обиду. Один неверующий помещик, возвращаясь с охоты и увидев Андрея, натравил на него собак и потешался, как те рвали его ноги ... Придя, домой после этой травли, блаженный приложил к ранам тёртой редьки, и язвы зажили, а у того помещика вдруг заболели два сына-малютки, любимцы семьи и умерли оба.

Чувствуя приближение смерти, Блаженный в Мещовском монастыре у настоятеля выпросил себе место для погребения. Предсмертная его болезнь длилась около полугода и была очень тяжела.

Блаженный Андрей роста был среднего, имел открытый лоб, продолговатое лицо, большие глаза, длинный нос, редкую с проседью бороду, а общий цвет лица -смуглый. Но после кончины лицо его сделалось светло-радостным.

Погребение совершал Оптинский игумен Авраамий с братией Мещовского монастыря, всего городского и в большем числе окрестного сельского духовенства. Громадная толпа народа, время к тому же было ярмарочное, провожала гроб до обители. Погребён Блаженный Андрей был в средней монастырской башне, на востоке, там же хранился его топорик.

Память Блаженного свято чтилась мещовцами и с каждым годом распространялась все далее и далее. После молебна пред образом Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» на могиле его служили часто панихиды, брали песок с могилы и воду, «с топорика спущенную», а через это пред тем образом у могилы блаженного по вере получали исцеление.

Вся та местность, где родился и жил блаженный, во время холеры 1848 года была сохранена его молитвами от эпидемии, а в 1840 году от голода. В 1853 г. девушка Александра, дочь Мещовского купца Н.Н.Кобелева, исцелилась от тяжёлой болезни (была нестерпимая боль в голове, кровотечение из носа, кашель и судороги) после совершения панихиды на могиле блаженного Андрея. Мещовский мещанин В.Костин после панихиды у гроба Андреева освободился от сильных головных болей и стеснения в груди. Двухлетняя внучка Сухиничского мещанина И.Т.Исакова, у которой после ушиба спины стал расти болезненно горб, после панихиды у Андреевой Могилы, скоро поправилась, и от болезни не осталось и следа. Подобное было: с 9 летним сыном крестьянки А.Г.Антоновой, с больным ногою сыном А.Г. Карнеевой и ею самою, страдавшей глухотою.

Известно, что дети Мещовского духовного училища в чувствах памяти о подвижнике, то по одиночке, то группами посещали могилу Андрея блаженного и усердно молились.

В настоящее время, при восстановлении Мещовского Георгиевского монастыря была попытка найти мощи блаженного в указанной башне. Но их на глубине более трёх метров не оказалось. Более того, в послевоенные годы в этой башне монастыря был устроен склад горюче-смазочных материалов. К моменту восстановления монастыря это место имело неприглядный вид.

Есть версии, что кто-то видя такое издевательство над Блаженным Андреем мог перезахоронить его мощи в другое место или при закрытии монастыря в начальные годы советской власти их просто выбросили. Но надежда у братии монастыря и жителей Мещовска найти мощи Блаженного не пропадает.

Существуют литографии Андрея Блаженного, а в Благовещенской церкви Мещовска, неизвестным написана небольшая иконка с этой литографии.

Русский историк В. Поселянин в своём труде «Русские подвижники 19 века», посвятил статью Андрею Блаженному, назвав её «Райские цветы с русской земли».

Очень приятно осознавать, что об этом удивительном подвижнике благочестия помнили в те далёкие времена и память о нём возвращается к нам.

С восстановлением Мещовского Свято-Георгиевского мужского монастыря мы узнали и о других подвижниках благочестия этого монастыря. Это Архимандрит Никодим (память 7 февраля), настоятель монастыря в первой половине 19 века, иеромонах Иларий (память 12 июля) Калужский чудотворец, Никифорушка, Христа-ради юродивый, Мещовский и Калужский чудотворец, наставник в духовной жизни преподобного Георгия-исповедника Даниловского (Лаврова).

Л
Средняя восточная башня, в которой был похоронен Андрей Блаженный
итература. Калужский Благовест. Православное приложение к газ-те «Весть». 1999. № 5. Малинин Д.И. Опыт исторического путеводителя по Калуге и главнейшим центрам губернии.

Подвижники благочестия Свято-Георгиевского Мещовского мужского монастыря. 2004 г.


Вопросы и задания:
  1. Где первоначально был основан Георгиевский монастырь? Почему не сохранилось данных о начальном периоде монастыря?
  2. Что послужило причинами для переноса монастыря к Мещовску?
  3. Постарайтесь отметить периоды истории процветания монастыря и его упадка. Что служило для этого причинами?
  4. Какие наиболее известные имена связаны с историей монастыря?
  5. По возможности проследи за восстановлением Георгиевского монастыря, ведь это живая история края.
  6. Постарайся узнать, кто еще в Калужском крае причислен к лику святых?


Историческое описание Мещовского Георгиевского мужского общежительного монастыря. М., 1870. - Г - та «Восход» за 2001, №№ 34, 38. «Калужский Благовест». 2001. №6.

-Калужский Благовест. Андрей Мещовский. Игумен Никита (Ананьев). 1999,

стр. 7.

Краевский Б.Л. Лопухины в истории Отечества. М., 2001.


Источники:

УРОК 16