Гарин «очерки истории земли домодедовской»

Вид материала

Документы

Содержание Документы, относящиеся к истории г. Домодедово и района Из духовных и жалованных грамот, дарственных и купчих. Из писцовой книги 1578 г. Коломенского уезда. В Скульневском же стану вотчины и купли князей и детей боярских Грамоты, духовная, выписка из дозорной книги.

Подобный материал:

• Тематическое планирование курса новейшей истории России 1985- 1999 гг для изучения, 330.47kb.
• Первые бортовые ЭВМ ракетно-космических комплексов Глава из книги Б. Н. Малиновского, 437.67kb.
• Л е. Гринин теория, методология и философия истории: очерки развития исторической мысли, 582.51kb.
• Л е. Гринин теория, методология и философия истории: очерки развития исторической мысли, 582.72kb.
• Л е. Гринин теория, методология и философия истории: очерки развития исторической мысли, 200.21kb.
• Л е. Гринин теория, методология и философия истории: очерки развития исторической мысли, 187.08kb.
• Реферат по истории на тему: «новые источники энергии в конце XIX начале XX века», 166.51kb.
• Шестаков В. Очерки по истории эстетики, 420.22kb.
• Планы семинарских занятий по истории россии XIX в. Первый блок тем. Россия в первой, 207.66kb.
• М. В. Астахов Хвостов Вениамин Михайлович. Теория исторического процесса: Очерки, 97.85kb.

Глава 3.

Документы, относящиеся к истории г. Домодедово и района.

От автора.

   Большая часть публикуемых в данной главе документов до настоящего времени массовому читателю неизвестна и взята из архивных источников. Наиболее важными из них являются первые из сохранившихся писцовых книг Зарецкой половины   Московского   уезда,  т.е. его земель , расположенных на правом берегу р. Москвы, а также выдержки из переписных и отказных книг последующих лет. В них, а также писцовой книге  письма и меры С.Усова и Г.Михайлова Коломенского уезда 1627-28 гг. отчетливо прослеживаются следы страшного опустошения округи в годы смуты. Если писцовые книги 1577-78 гг. зафиксировали гибель от татарских набегов 1571-72 гг. сел Немцово, Вемьяминово, селец Тишково, Безобразово (ныне Дебричино),  деревень Пестово, Ляхово, Привалово, Благово, Чирково, то через полвека писцы отметили гибель новых селений в смутное время, в т.ч. сел Битягово и Данилово, селец Поздново, Ступино, Митрополье, деревень Бехтеево, Барыбино на реке Северке, Бурыхино, Максимиха, Щебачеево, починка Сукрома. Большинство из этих селений впоследствии восстановлено, но десятки мелких деревень исчезли навсегда, превратившись в пустоши.

   Внимательный читатель обратит внимание на наличие в уцелевших селениях значительного количества “мест дворовых”, то есть мест, на которых ранее стояли крестьянские или помещичьи дворы. В сельце Данилово, например, писцы отметили четырнадцать таких мест, в Купчинино – десять, в селе Ростуново – восемь и т.д.

   Символами постигшей население беды стали исчезнувшие церкви в селах Битягово и Старое Съяново, на погостах, церкви, стоявшие “без пения” в селах Лямцино, Шебанцево, Кузовлево, Поливаново, на погосте Ильинском. Резкое сокращение жителей привело к тому, что земля во многих вотчинах и поместьях зарастала кустарником и лесом и обозначалась терминами “перелог” (буквально – “заброшенная пашня”) и “лесом поросло”. Появился даже специальный термин “пашня наездом пахана”, т.е. пашня не регулярная, не облагавшаяся налогом. Даже через 15 лет после смуты земли опустевших деревень Бехтеево и Телешовка не обрабатывались, а Безобразово и Поздново оставались “в порожних землях”, т.е. без хозяев.

   Из более поздних документов, публикуемых здесь, видно, как возрождались к жизни и земля и селения.

   Публикуемые документы дают обильный материал для оживления местной истории и не требуют особых разъяснений. Вместе с тем, считаю необходимым пояснить некоторые наиболее распространенные термины, использовавшиеся в документах. Основное различие между поместьем и вотчиной заключалось в том, что первое являлось владением условным, временным, обычно пожизненным, вотчина же была наследственной собственностью. Четверть как мера земли равнялась полутора десятинам в трех полях (озимые, яровые, пар). Количество сенных покосов определялось копнами, и десять копен приравнивались к десятине.

Из духовных и жалованных грамот, дарственных и купчих.

 1328г.

Великий князь Иван Данилович Калита завещал своим сыновьям Семену  большому деревню Скульнев (ныне село Ильинское), Андрею – Голичиги (ныне Гальчино) и село Битяговское.

“Духовные и  договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI в.в.”

М.- Л., 1950, с.9.

 1401г.

Серпуховской князь Владимир Андреевич дал сыну князю Ивану село Немцово, сыну князю Ярославу - Ростунову слободку, Мошневскую слободку, а жене княгине Елене - села Битягово, Меткино и Домодедово.

Там же, с.с. 46, 48.

 1461г.

Великий князь Василий Васильевич завещал сыну князю Борису коломенское село Введенское.

Там же, с. 195.

 1477г.

Волоцкий князь Борис Васильевич благословил  “сына своего Федора своею отчиною… на  Коломне… селами Введенским, Кишкиным и Вельяминовским”.

Там же, с. 250.

 1516г.

   Жалованная несудимая и на конское пятно грамота:

“Се яз князь великий Василий Иванович всея  Руссии пожаловал есми Троицкого Сергиева монастыря игумена Иакова с братиею или кто по нем иной игумен будет.

Что их сельцо Румянцево с деревнями в Боровском уезде в волости в Тухачеве, и кто у них в том сельце и в деревнях жити учнет, наместницы наши московские и боровские, и их тиуны тех их людей не судят ни в чем,  оприч душегубства и разбоя с поличным, и кормов своих с них не берут и не въезжают в них ни по что… А ведает и судит тех своих людей игумен Иаков с братиею сами во всем или кому прикажут…

А праведчики наши в том сельце и в деревнях пятна не держат и лошадей у них не пятнят, а держит в том сельце и в деревнях троицкий игумен Иаков с братиею монастырское пятно и лошадей велит пятнати монастырским пятном.

Писано в Москве, лета 7024, июля 22 день”.

“Акты Русского государства 1505-1526 г.г.”, М.1975, №136.

 1525г.

   Указная грамота великого князя Василия Ивановича дьякам Ушаку Артеньеву и Ивану Яковлю:

“Бил мне челом наш богомолец троицкий игумен Сергиева монастыря Арсений с братиею и сказывают, что их монастырское сельцо Румянцево в Боровском уезде в Тухачеве стану от татар выжжено и вывоевано, а приказчики де наши боровские с монастырских крестьян… правят за прошлые и на нынешний год прогонных денег с полусохи полутора рубля и два алтына. А богомолец наш… на то сельцо Румянцево льготные грамоты и по ся место не имывали, а я дал коломенским и боровским волостям сожженным и воеваным от татар льготы на пять лет и они те льготы еще не отсидели.

И вы б ныне приказчикам боровским с монастырских крестьян румянцевских за прошлые годы и за нынешний год прогонных денег правити не велели до туды до куды коломенские и боровские волости сожженные льготу не отсидят…

         Писано в Воздвиженском, лето 7034, сентября 27 день”.

         Там же, №252.

 1537г. Апрель 14.

   Боровчанин Василий Ушаков сын Артемьев дал свою деревню Акулининскую с починками в Ростуновском стане Троице-Сергиевому монастырю.

   Носов Н.Е. Становление сословно-представительных учреждений в России, Ленинград, 1969, с. 172.

 1541г.   Духовная:

“Се яз Иван Иванович Хабаров дал есми в дом Живоначальной Троицы и Пречистой Богородицы и преподобного чудотворца Сергия игумену Никандру с братиею или кто по нем иной игумен будет в Боровском уезде волости Тухачеве свою отчину село Образцово, а прозвище тому селу Образцову Румянцево, да к тому же селу деревни Еремино да Доронкино, да селище Лубенкино с лесы и луги и с пожнями и со всеми угодьи и со всем потому, что к тому селу и к деревням и к селищу исстари потягло куды из того села и из деревень и из селища топор и коса и соха и плуг ходили. А выкупил аз Иван свою вотчину, что село Образцово, Румянцево то ж с деревнями и с селищем у Троицкого же Сергиева монастыря… до своего живота.

А станется Божья воля,  не станет меня Ивана в животе и то село Образцово, Румянцево тож, с деревнями и с селищем  опять в дом Живоначальной Троицы и Пречистой Богородицы и чудотворца Сергия…, а игумену Никандру с братиею написати во все сенаники и сельники отца моего Ивана  и матерь мою инокиню Евросинью и брата моего Василия и меня Ивана и жену мою Ульяну, а дал есмь то село Образцово, Румянцево тож с деревнями и с селищем в дом Живоначальной Троицы и Пречистой Богородицы и преподобного чудотворца Сергия по своей душе и по своих родителях впрок без выкупа.

А на то послуси великого князя дьяки Василий Иванов сын Рахманинов, да Никита Фуников сын Курцева, да Дмитрий Фомин сын Горина, а данную писал Иван Кожух сын Кроткого лета 7053-й.

Руки приложили Иван Хабаров и послуси”.

РГАДА, ф.281, оп.5, д.604.

 1541-42 гг.  Список с купчей.

“Се яз Николо–Угрешского монастыря игумен Зиновий…, поговоря со всей  братиею, купили у Давида, да у Окинфея Овдулы, да у Петра Меншика, да у Сесипатра Килдеяра у Ивановых детей Маркова их вотчину… в Московском уезде в Терентьеве стану да в Ратуеве  село Съяново, а в селе храм Успения святой Богородицы, а деревень к тому селу Часовня, Скориковская, Левинская, Щелино, Мартьяновская, Митьки Отрепьева, Павлово, Поликосово, Дугино, Денисово, Танныковская, селище Вороновское со всем тем, что к тому селу и деревням и к селищу исстари по тягло с луги, пустошами, селищами и с лесы и со всеми угодьи, куда ходили коса и соха и топор… . А купили то село и деревни и пустоши и селища и все угодья в дом Пречистые Успенью и чудотворцу Николе Угрешского монастыря  впрок  без  выкупа…”

РГАДА, ф. 1209, Столбцы на Москве № 288/32750, л.л. 3-5.

 1570 г. Список с духовной.

“Се яз, раб Божий, Григорий Иванович Колычев, пишу себе сию духовную грамоту своим целым умом и разумом. Божья воля станется, Бог по душу мою пошлет, меня в животе не станет, положити меня у чудного Богоявления в Китай городе, на Москве, а дал яз по своей душе и по своих родителях к чудному Богоявлению вотчину свое село Колычево на Пахре на реке, а в ней церковь Воскресенья Христова, да сельцо Осьмивраги, да деревня Головина, да деревня Шестовская, да деревня Подъячево, да деревня Семивражская, да деревня Жеребцовская, да деревня Приездевская со всеми угодьи. Да приказал я отцу своему духовному, Прову, отдать свой доспех, да шелом, да саблю булатную, окованную серебром, Ивану Микитину Колычеву…, да велел яз отцу своему духовному конь игрень с седлом и с  уздою; да приказал яз отцу своему духовному положить, что у меня было книг в вотчине у Воскресения Христова, да что после меня останется живота моего, лошадей и платья, и доспехов оловянного и медного, и хлеба стоячего и отцу моему духовному раздати людям моим, по человеку смотря…

А у сей духовной грамоты сидел отец мой духовный, поп Пров. А сию духовную грамоту писал Федька Матвеев, церковный дьячок, лета 7078.

“Описание Богоявленского монастыря”, М. 1877, с.с. 24-25.

 1574 г.  Список с купчей.

“По государеву цареву и великого князя Ивана Васильевича наказу се яз князь Данила Андреевич Друцкой да государев дьяк Кирилл Федоров сын Горин продали Игнатию Тимофеевичу Загрязскому в вотчину ему и его детям из государевых царевых земель в Московском уезде в Ростуновской волости деревню Повадино, что была в поместье за Окинфием Поливановым, а ныне та деревня  отписана на государя, а раздачу не роздана. А в памяти 7082 (1574 г.) написано … отписное поместье, что было за Окинфием Поливановым, деревня Повадино, а в ней селище, хоромы сожгли крымские люди, пашни перелогу восемьдесят четвертей в поле, а в дву потому ж,  земля худа, сена нет, лесу на восемь четвертей, а взяли есмя у Игнатия Загрязского у его детей… 27 руб., и волен Игнатий и его дети в своей вотчине хоромы ставить и земли распахивать и пруды делати и всякое строение устраивать и волен в своей вотчине жить, и детям и внучатам и дочерям в приданое дати, а по душе и в заклад и в мену и в продажу мимо себя и своих детей и сыновей и дочерей и внучат ту вотчину не отдавать.

К сей купчей грамоте князь Друцкой печать свою приложил лета 7082 мая в 11 день, а подписал дьяк Горин”.

РГАДА, ф.286, оп.1, д, 241, л.л. 192об., 193.

        1578 г.   Царская  жалованная грамота.

“Се яз царь и великий князь Иван Васильевич всея Руссии пожаловал есми Суздальского епископа Варлаама… велели дати в дом Пречистыя Богородицы в Суздаль, по боярине своем по князе Иване Дмитриевиче Бельском на  поминок в Московском уезде в Тухачеве стану село Шубино с деревнями…, и то де село Шубино с деревнями крымские люди воевали по два лета, деревни пожгли и людей многих побили, а иных в полон поймали… и с тех села и деревень не надобе моя царя и великого князя ямщина, ни осминное, ни туковое, ни коски и закось, и ямчуги не варят; ни мыта, ни тамги, ни вещего, ни померного, ни пятна, ни подымного не платят; ни на яму с подводами не стоят, и посошных служеб не служат, и лесу и камени и извести не возят; ни кормов моих ни конских не дают, ни лугов моих  не косят и хлеба моего не молотят и не возят, и надельщики наши и их племянники в их отчину не въезжают и сроков не наметывают, ни ямского двора, ни города не делают и тюрьмы не ставят.., ни мостов не мостят…, ни кормов татарских, ни подвод не дают, и ловчие наши, и охотники, и псари в его вотчину не въезжают и станов не чинят, и собак наших не кормят, и проводников и кормов не емлют, и поборов своих не берут; и где поедут епископ ли, дети боярские или крестьяне на который город ни буди, купити чего на епископль обиход или продати, и на свою рыбную ловлю, и они мыта и тамги, и вещего медового и соляного и серебряного и всяких наших пошлин не дают, и наместники наши… епископских детей боярских и крестьян не судят ни в чем, и кормов своих не емлют, и доводчики их и приветчики и их люди не въезжают к ним ни по что и поборов своих не берут; и денежные сборщики и посланницы в его отчину по данные деньги не въезжают, а платят они ямские деньги с его вотчины сами на Москве. А случится суд смесной епископским детям боярским или крестьянам с городскими и с волостными, и наши наместники… судят, а епископа боярин да дьяк или епископов приказчик с ними же судят.

   А кому будет чего искати на епископа боярине и на дьяке, или на детях боярских и на крестьянах,то сужу я царь и великий князь или мой дворецкой. А ратные и проезжие люди в отчине его не ставятся и кормов силою не имеют, а станут ратные и приезжие люди и они корм себе и лошадям купят по цене.

   А наши крестьяне и митрополичьи и княжие люди, и боярские, и монастырские к епископским крестьянам на пиры и на братчины и на свадьбы незваны не ездят.

   Дана грамота на Москве, лета 7086, февраля в 3 день.”

   Акты исторические т.1, Спб., 1841, №200.

  

Из писцовой книги 1578 г. Коломенского уезда.

   “Стан Маковский, а в нем села и деревни и починки и пустоши и селища за детьми боярскими, которые государеву службу служат с Коломны в поместьях:

 За Романом Павловым Яцким половина сельца Карачарово на речке Северке, а преж того была в поместье за Андреем Хлоповым…

 За Степаном Афанасьевичем Пестовым, а преж того было в поместье за Михаилом Яковлевичем Морозовым, село Кузовлево на речке Речице, а в селе храм Космы и Дамиана деревянный…

Да в Маковском же стану порожние поместья:

В поместье за Юрием Морозовым пустошь, что была деревня Благово на речке Речице:

За крестьянином Бундовым было в поместье полпустоши, что было полсельца Карачарово.

В Маковце же вотчины и купли князей и детей боярских:

За княж Даниловою княгинею Ростовскою за Прасковьей, а преж того было в вотчине за Иваном Петровичем Федоровым полсела Кишкина Челяднина на речке на Речице, а в нем храм Федора Тирина да Афанасия Афонского деревянный, стоит без пения.

   Стан Скульневский, а в нем села и деревни и починки и пустоши и селища за бояры и князьями и за детьми боярскими в поместьях;

За Наумом Афанасьевичем Пестовым, а преж того было в поместье за Петром Васильевичем Овцыным сельцо Галичино  на речке Медведке;

За Игнатием Ивановым сыном Бровцыным, а преж того было за Микулою Бровцыным сельцо Сырьево на Безобразовском овраге, треть пустоши, что было сельцо Безобразово на речке Восте…, пустошь, что была  деревня Телешова на вражке Телешове… Всего за Игнатием 532 четверти, сена триста десять копен, леса тринадцать десятин.

За татарами Енкуватом да Кадышем Онгозеевыми, да за Гришей Мануковым, Оразом Тоушевым, Оразом Чегиревым, Олачем Собяковым, Сенкулатом Янсубиным, Довлешем Боишевым, Мастюком Петровым, Баюшем Курмановым, Тактошом Тулышиновым и Байкрымом Кормановым село Боборыкино на речке Северке, а преж того было так же за татарами, а в селе был храм Рождества Пречистыя…, пустошь, что была деревня Румянцево на речке Северке…;

За Ориною Злобиной женою Романова да за ее дочерью Аленою жребий сельца Позново вверх речки Речицы, а другая половина того сельца за служилым татарином Уразом Айдаровым…;

За Пятым Андреевым сыном Бехтеевым треть деревни Бехтеевой на речке Песоченке, а две трети той деревни за татарином Крымом Беляковым.

В Скульневском же стану пустые порожние земли:

 Было поместье за Замятнею Тайдаковым пустошь, что была деревня Витунова на суходоле, сена ставилось по речке Восте и по оврагам полтораста копен. Пустошь, что была деревня Фрязиново, Томилово тож, что была в поместье за Ильею Томиловым Фрязиновым, сена по речке Медведке ставилось пятьдесят копен, пустошь, что была деревня Чиркино на речке Речице.

В поместье за Степаном Сидоровым была пустошь, что было сельцо Тишково на речке Восте…;

Пустошь, что была деревня Ляхова на речке Восте в поместье Григория Сидорова. В поместье была за Иваном Андреевым сыном Протопоповым пустошь, что была деревня Безобразово вверх речки Восты…;

В поместье была за Григорием Никитиным сыном Зубатого пустошь, что была деревня Привалово на речке Речице;

Была в поместье за Осипом Хириным пустошь, что была деревняОцышева на суходоле..., сена ставилось по Оцышеву врагу и по речке Речице  по Приваловский рубеж сто копен…;

В поместье была за Булгаком Михайловым сыном Зяблого пустошь, что было село Вельяминово вверх речки Речицы…, сена боярского ставилось от пруда Вонвенья до Лонкинского селища полтораста копен, да крестьянского сена ставилось под Волконской рощею да под Клесовской рощею да под Требенинской рощею двести пятьдесят копен.

В Скульневском же стану вотчины и купли князей и детей боярских:

За Василием Володимировым сыном Дядина, а преж того была в вотчине за Федором  Золешениновым  сыном  Боброва  деревня Барыбино на речке Северке…;

За князем Федором Ивановичем Пожарским,  а преж того в вотчине была за Яковом Мансуровым, сельцо Кузминское на суходоле…;

За Михаилом Семеновым сыном Андреева, а преж того была в вотчине же за Лукою Степановым сыном Житовым деревня Вертково на речке Северке…;

За Володимиром Васильевым Головиным, а преж того было в вотчине за Василием Ивановичем Умным сельцо Лобаново, а Клементьевское тож на речке Северке…, да деревни:

Юдино на речке Северке, стоят на враге на Липкине, а под нею бывал прудец…,

Соломыково на суходоле.

Сельцо Уварово на речке Медведке, деревня Короваево на речке Северке.

Всего за Головиным два сельца, да три деревни, пашни пятьсот тридцать пять четвертей, сена семьсот тридцать копен, леса рощи и кустарю тридцать три десятины.

За Офанасием да Иваном Леонтьевыми детьми Хотунскими две трети села Введенского на речках Северке да Бобровке, а в селе храм Введения Пречистой Богородицы…;

За княгиней Марией женой князя Андрея Пронского треть села Введенского за речкою Бобровкою…;

За Федором Васильевичем Шереметевым деревня, что было сельцо Рудино, середь его прудец…, деревняБурухино на вражке на Истоке…

В Скульневском же стану села и деревни монастырские;

Алексеевского девичьего монастыря, что на Москве, старая их вотчина село Ильинское на речке Гузимой, а в селе храм Ильи Пророка…,

Пречистыя Брусенской, что в городе Коломне, дана по душе пустошь, что было село Немцово на суходоле, а преж того было в вотчине за Василием Ивановичем Наумовым.

В Скульневском же стану царя и великого князя погост на речке Северке усть речки Песочни…”

   “Писцовые книги XVI века”, Спб, 1872, с.с. 432-454.

  

Грамоты, духовная, выписка из дозорной книги.

 1590 г.

 Грамота Троице–Сергиева монастыря крестьянам села Кишкино:

“Милости ради … Троице Сергиева монастыря архимандрит Кипреян, поговоря с келарем  старцем Евстафьем да старцем Варсунофьем Якимовым да с казначеем  старцем Игнатием Лодыгиным и со всеми старцы соборными, пожаловали есмя своих крестьян кишкинских сельских и деревенских: что к ним дворцовым старцам не въезжати, оброков на них монастырских денежных, и дымного, и масляного, и овчин, и холстов не имати, и камней и извести в монастырь не возити, и дров в монастырь не сечи, ни возити, опричь государева дела. И приказчикам нашим на крестьянах, куды поедет в город для крестьянского дела, подвод на них не имати,  ездити на своих лошадях. А пашни есми велели вам пахати на монастырь на выть по пяти десятин, за всякие монастырские доходы, по сей нашей жалованной грамоте. А хлеб монастырский отпущати в монастырь или где мы велим по грамотам, ино отпущати старцем замолотчиком. Писана грамота на Москве в Богоявленском монастыре лета 7098.”

Феодальная   деревня   Московского   государства XIV – XVI в.в., М-Л, 1935, с.с 69-70.

 1609г.

 Ввозная грамота Борису и Ивану Ивановым детям Есипова на пустоши Ильинская, Дубровка и другие в Терехове стане Московского уезда.

“От царя и великого князя Василия Ивановича всея Руссии в Московский уезд в Терехов стан в пустошь, что была деревня Ильинская, в пустошь, что была деревня Дубровка на реке Пахре, в пустошь, что была деревня Лукино, в жребий пустоши Глинища, в пустошь, что была деревня Подъячева, что были те пустоши и жребий пустоши в поместье за Иваном да за Истомой Санбуловыми, а Иван и Истома нам изменили, отъехали к вору, всем крестьянам, которые на тех пустошах учнут жити.

   Пожаловали есмя тем поместьем Бориса да Ивана Ивановых детей Есипова в подмосковные их оклады по полсотни чети человеку в поместья со всеми угодьями. А по отдельным книгам  Московского уезда отдела подьячего Семена Давыдова 7102 (1594)г. и по даче 7117 (1609) году в том поместье написано пашни и перелогу 96 чети в поле, а в дву  потому ж. И вы б, все крестьяне, которые на тех пустошах учнут жити, Бориса да Ивана Есиповых слушали, пашни на них  пахали и доход им помещиков платили. А поделиться им тем поместьем меж себя самим полюбовно по половинам по 48 чети человеку. Писано на Москве, лета 7117-го, августа в 19 день”.

   Акты служилых землевладельцев XV – начала XVII века, т. II, М.,1998, №152.

 1611 г.

 “Марта в 5 день Дарья Иванова жена Михеева сына Палицина дала вкладу по муже  своем Иване и по себе, и по своим родителям вотчину мужа своего в Московском уезде деревню Пахрино, а в ней пашни паханы 130 чети в поле, а в дву потому ж, со всеми угодьи, по цене за 110 рублев.”

   “Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря”, с.116.

 1613г.

 Список с государевы тарханной грамоты слово в слово.

“Се яз, царь и великий князь Михайло Федорович всея Руссии пожаловал есми богомольцев своих Николы чудотворца Угрешского монастыря игумена Киприяна да казначея старца Александра с братьею или кто по них в том монастыре иные игумен и казначей и братья будут. Что били они нам челом, а сказали монастырь де Николы чудотворца разорен до основания, церкви божия стоят без пения, а кельи все развезены и братья побиты, а вотчины монастырские от польских и от литовских людей и от воров все пожжены, а крестьяне посечены, а которые де достальные крестьянишки остались, те де от наших податей и от казачьих кормов в конец погибли и разбрелись розно…

И мы Николы чудотворца Угрешского монастыря игумена Киприяна да казначея старца Александра с братьею… пожаловали, велели им дать жалованную тарханную грамоту…

В Терентьеве стану в Ратуеве на речке на Пахре пустошь Киприянова, пустошь Выродково, да селище Съяново на речке Пахре, а в нем бывал храм Успение Пречистыя Богородицы. Того же села пустоши Левинская, Часовня и другие… и кто у них в тех селах, на погостах, и в деревнях, и в починках, и на пустошах… учнут жити люди их… и  тем их монастырским людям и крестьянам не надобе моя, царя и великого князя … данная, и ямская, и … к моему объезду по станам моих столовых и боярских запасов и конских кормов не дают, и с подводами не стоят , и по дорогам мостов нигде не мостят, и каменья и извести и лесу не возят, и ядер каменных не делают, и хлеба моего не молотят и не возят и сен моих не косят и не возят…, и коня моего не кормят.”

РГАДА, Столбцы по Москве, №288, № 132750, л.14.

 1614г.

 “Сельцо Образцово, Румянцево тож, на речке Гнилой Северке, а в нем двор монастырский пуст и хором обвалился, да два двора крестьянских и двор бобыльский,  деревня Еремино на речке Гнилой Северке, а в ней двор крестьянский Силуянки Фирсова.

А по приправочной книге 1594 г. сельцо да деревня, в них шестнадцать дворов крестьянских, да двор бобыльский, а людей в них тож.

Убыло по дозору из живуще в пусто тринадцать дворов крестьянских и столько же людей. А крестьяне того сельца и деревни от польских и литовских и от крымских людей побиты и в полях пойманы, а иные бродят по миру”.

   РГАДА, ф.1209оп.1, д.259 л.л. 17-20.

 1623г.

 “Дана ввозная грамота дьяку Андрею Подлесову на его подмосковное поместье в Московском уезде в Ростовской волости на жребий пустоши, что было село Битягово, на пустошь, что была деревня Бучнево, на пустошь, что была деревня Бородовицино, на пустошь, что была деревня Микитина, на пустошь, что была деревня Шеина, а Медведково тож, на пустошь, что была деревня Беляево, а по отдельным книгам подьячего Тимофея Андреянова 7125 (1617) года в том жребии пустоши села с пустошами написано пашни и перелога и лесом поросло 100 чети”

   Акты, относящиеся до юридического быта древней России, т. III, Спб,1884, с.38.

 1624г.

 “Дано в поместье боярину Василию Петровичу Морозову жребий села Мясоедова, Поливаново тож, а в селе храм Живоначальной Троицы стоит без пения, а на его жребий две трети двора помещикова, а в нем живет бобыль Сенька Иванов, да в дьяковом дворе живет бобыль Савка Исаев.

А треть села за князем Иваном Васильевичем Хилковым, а на его жребий треть двора помещикова, два крестьянских двора и людей в них тож, двор прикащика, да в этом же дворе живет бобыль”.

РГАДА, ф. 1209, оп 1 д, 9830, л.л. 12,15.