Geum.ru

Пирожкова Татьяна Фёдоровна лекция

Вид материалаЛекция
Подобный материал:
1   2   3

Сумароков называл причину закрытия трудности с академической канцелярии.

Он сильнее, чем Ломоносов, действовал на публику: Ломоносовым восхищались, а его любили. Сумарокову повезло при жизни, но исследований о нём не много.


Лекция №8 (05.04.10)

1762 году на престол вошла Екатерина вторая, которая не имела никаких прав на русский престол. Процарствовала она до 1796 года.

1796-1801 года – время правления Павла первого.

К тому времени, как Екатерина вторая взошла на престол, окно в европейскую литературу уже было прорублено: мы стремились подражать французской литературе. 18 век называют веком Вольтером, на которого пытались ровняться. Это сумма рационалистический идей века, которые были призваны сделать жизнь людей лучше, это антифеодальное течение – вольтеризм. Это было время, когда все философствовали, а сама императрица получила имя философа на троне.

Дени Дидро – первая истинно научная энциклопедия в мире. Когда Екатерина вторая вступила на престол, Россия была уже втянута в просветительство. До 1773 года Екатерина была вынуждена придерживаться либерализма. Она переписывалась с Вольтером, Дидро и …. Она заявляла, что Вольтер – её учитель. Екатерина обладала умением привлекать и подчинять себе совершенно непохожих личностей. Русская императрица на практике осуществляла идеи французских просветителей.

1767 -1768 года – комиссия по составлению «Свода Российских законов». До этого существовало соборное уложение, которое очень быстро стало анахронизмом.

Комиссия эта состояла от выборных делегатов, работа этой комиссия была обставлена с большой торжественностью. Сами эти выборные делегаты не могли ничего предлагать от себя, обсуждали только наказы, которые предлагала императрица.

Положение русских крестьян было такого, чтобы не могли обсуждать это положение в комиссии.

В 1773 году Дидро приехал в Россию и обнаружил, что французские идеи поблекли.

Трон Екатерины второй пошатнулся с началом Пугачевского бунта. После его подавления правительственный курс очень быстро поменялся: все реформы после бунта были проведены реформы на усиление дворянской власти. Около 1 миллиона свободных крестьян были закабалены: в Польше и на Украине было введено крепостное право.

Пугачевское восстание похоронило миф о всесилии русских царей. После него очень резко обозначились полярные идеалистические партии. В русском обществе начался отход от идей либерализма: свидетельством этого стало масонство.

Масонство было завезено в Россию иностранцами ещё в 17 веке, когда появился немец Иоганн…. К 80 годам насчитывалось сто масонских лож, в которые входило более 2500 человек. «Ложа» - тайное собрание религиозного характера. К масонам принадлежал Вольтер, Дидро, Руссо. Среди масонов был ученые, аферисты. В России в масонские ложи входили Сумароков, Херасков, Новиков, Карамзин, Божилов (архитектор) и друг. В масонских ложах у членов были свои имена. В эти ложи объединились дворяне, которые были недовольны положением действительностью: они испугались борьбы и отошли от политики к религии, они не участвовали в политической жизни, политическое преобразование не входило в их планы. В ложи входили вольтерьянцы. Масоны выступили с проповедью неофициальной религии, они не были довольны официальной религии и собирались создать церковь внутреннюю. В масонстве тоже были свои группировки: Илагинская (петербургская группа, которая предавала большое значение мифической и обрядовой стороне масонства), в московскую группу входил Сумароков, Новиков, Шварц (эти люди занимались общественно полезной деятельностью: открывали библиотеки, школы, выплачивали стипендии МГУ, печатали книги; всё это они делали на собственные деньги).

Доход от «Утреннего света» (масонского журнала) шли на нужды масонов.

Первые объекты масонских лож составляла дворянская знать, затем в нее начинали входить купцы. Екатерина вторая боролась против масонов: писала против них комедии, памфлеты. В 1785 году она начала гонение на масонов. В это время дворяне, участники масонских лож, были отправлены в свои поместья.

Шишковский стал во главе террора против масон: «домашний палач кроткой Екатерины» ((с) Пушкин). Никакое высокое положение не спасло от рук этого человека: он выполнял свои обязанности очень педантично.

Конец 18 века – французская революция. В 1793 году Екатерина появляется указ Екатерины, по которому все французы вывозились из России. В 1802 году было запрещено ввозит из-за границы ноты, книги и предметы галантереи.

Екатерининское время отмечено расцветом литературы и искусства: книжное дело приняло очень внушительные размеры.

В 1783 году был издан указ о частных типографиях: можно было издавать книги частным порядком. 87% книг 18 века приходится на вторую половину 18 века. В писательскую среду попадают люди, которых называли «мелкотравчатыми». Писательская среда демократизируется. В 1789 году в Крылов в «Почте духов» высмеивает стихотворцев. Карамзин – первый профессиональный писатель.

Писатели начинают становиться более свободными: намечаются язвительные тенденции, несмотря на то, что литература была тройной цензуре (духовной, академии наук и полицейской). Эта цензура была совершенно некомпетентна.

Тезисы масонства:

- все мы братья и должны заниматься нравственным самосовершенствованием.


Завершение канонов классицизма, чему причинами стали исторические причины: вера в просвещённый абсолютизм ослабла, и литературные причины: рационалистические принципы перестали удовлетворять писателей. Кризис классицизма:

- трансформация жанров, которые были характерны для классицистов (Державин ввел в оду будничные темы, сатирические образы, что были противопоказаны классицистическим жанрам; трагедия стала тираноборческая: критика самодержавия – «Вадим Новгородский» 1789 год Княжнин);

- появляются произведения, которых не было в эстетике классицизма: «слёзные комедии» Владимир Лукин;

- появилась комическая опера, которая напоминала современную оперетту; Михаил Попов 1772 год «Анюта» - первая комическая опера.


Лекция №9 (12.04.10)

- появились пародии на классицистические произведения («Геовосторго» - Дмитриева пародия на оду в общем)

- ироикомические поэмы (пародии на поэмы). Поль Скарон написал поэму «Перерисованный Вергилий» (пародия на Вергилия).

Василий Майков в 63 году написал поэму «Игрок Ламбера» - о партии карточной игры, которая написана высоким штилем.

1771 год - Елисей или раздраженный Вакх Майкова, прославившая его. Майк придумал комический сюжет: Вакх рассердился, так как пьяных стало меньше из-за повышения цен. Елисей – ямщик. Параллельно идёт снижение богов: образы богов занижены.

Стиль героических поэм в поэмах Майкова пародируется. Редкое произведение обходилось без обращения к музе. Поэмы Майкова были рассчитаны на крестьянские вкусы. Богдановича – на вкусы двора.

В 1775 году Богданович дописывает «Душеньку», чье появление вызвало всеобщий восторг. В основе этой поэмы лежит миф о любви Купидона и Психеи. Богданович перевел слово Психея на русский язык, получилось слово «душа». У Богдановича Душенька – русская девушка, которая на каждом шагу делает глупости, разрушает свое счастье. В одном месте своей поэмы он называет её дурой. В этой поэме появился образ автора, с этим образом он выходил в сферу пред романтического искусства. Это было удивительное нововведение: он очень непринужденно беседует с читателем. Она была противопоставлена поэмам классицизма. Она написана вольным ямбом. Автор признавался, что Гомер ужаснулся бы, если бы прочел её поэму. Богданович снижает образы богов. Есть мотивы русских сказок, но эта поэма отличается от поэмы «Елисей», так как автор Елисея собирался рассмешить автора. Майков настраивал гудок или балалайку, Богданович – свирель.

Пародийные поэмы появляется тогда, когда некоторые каноны пришли к своему концу. С оригиналами, на которые написаны пародии, были проблемы.

1779 год – «Россияда» Хераскова – первая на русском языке, подобная Энеиде, первая героическая поэма в русской литературе. Эти поэмы ведут Хераскова к храму бессмертия.

Действия этой поэмы происходят в 50е года 16 века (взятие Казани). Это период власти аристократов, что давало ему возможность идеализировать этот период: взаимоотношение власти и дворянства. Грозный – первый среди равных. Идея – торжество христианской веры. Здесь есть аллегорические существа, очень высокий стиль, действуют мифологические существа. Эту поэму Херасков писал 8 лет, объем – 10 тысяч стихов. Отступление от классицизма в этой поэме:

- есть значительная любовная линия,

- должны действовать греческие боги, а действуют святые,

- использована народная легенда о взятии Казани, вопреки того, что классицисты не признавали фольклора.


Кризис классицизма (продолжение):

- изменилось соотношение прозаических и стихотворных жанров. Изменение читательской аудитории: к чтению литературы стали приобщаться крестьяне, купцы. Эти люди ждали от книги не поучения, а развлечения. Навстречу этой аудитории и шла литература. В недрах этой литературы были пред реалистические ростки.

- появился сентиментализм – общеевропейское явление, связанное с ростом буржуазии. Сентиментализм появился в Англии.

Сентиментальное настроение заметно в середине сороковых годов 17 века. «Размышление об оригинальном творчестве Юнга» - манифест сентименталистов. Английские сентименталисты: Юнг, Ричардсон. В немецкой литературе: Гетте. Соломон Геснер.

В русской литературе: Карамзин, Радищев, Муравьёв, Херасков.

Классицизм объявили высшей ценностью государства и человека, независимо от его социального положения: что человеку может быть занимательней самого себя. Каждый человек мог стать героем сентиментального произведения. Появился новый герой с чувствительной душой. Сентименталисты говорили о сословии, которому хуже всего жилось, о русском крестьянину и крестьянке. Счастье человека, по сентиментализму, заключается в вольном проявлении страстей. Чувства – главное в сентиментализме. Сентименталисты заметили, что ум может вести к холоду, расчетливости. Сентименталисты опирались на философию Локка, по которому знания человека опираются на знании чувств. Даже мужественные герои в сентиментальном произведении проливают слёзы.

Карамзин в обычной своей жизни был человеком холодноватым.

Большой заслугой сентименталистов было то, что они вознесли культ природы. Сентиментализмы считали, что цивилизация губит человека, а природа не таит зла. Природа в естественных формах не устраивала классицистов: они любили подстриженные парков. В эту пору появились английские парки с их естественными дорожками: не было никакой симметрии. Природа у сентименталистов предстаёт, как психологический пейзаж человека, всегда соответствующий настроению героя, философический пейзаж – источник всего доброго в человеке. Человек от природы добр.

Сентименталисты произнесли в литературе слово «И крестьянки любить умеют».

Сентименталисты культивируют свои жанры: баллады и элегии в поэзии; роман, повесть, путешествия, дневник в прозе.

Сентиментальные мотивы и образы сложились в систему к 90 годам 18 века. Время формирования сентименталистов – время издания «Московского журнала» Карамзина 1791-1792 года.

Классицизм продолжал существовать и в 19 веке.


Журналистика 1769-1774 годов.

1769 год – год рассвета русской журналистики. В этом году появился журнал «Всякая всячина» Екатерины второй и «Трутень» Новикова. В 1774 году Новиков издал свой последний сатирический журнал. И только в 89 году появился новый журнал «Почта духов».

Слова «журналист» в 18 веке не было. В 1873 году слово журналист толкуется, как человек, издающий журнал. Ввел этот термин Полевой в начале 19 века. В этот период появились журналы в провинциях. Первоначально рассвет журналистики связан с сатирой. Опредилить направление журналов 18 века очень затруднительно: нередко в издании журнала принимали участия люди различных взглядов.

В 1769 году появилось сразу 15 журналов.

Первый журнал – «Всякая всячина», который издавал секретарь Екатерина. Она, приступив к его изданию, предлагал другим последовать ее примеру. Первым отликнулся Чулков, который стал издавать журнал «И то и сё».

Рубанов начал издавать журнал «Ни то ни сё».

Потом журнал «Смесь».

С мая – «Трутень» Новикова.

«Адская почта» – Фёдор Имин.

Все эти журналы частные. Все они издавались в Петербурге. «Журнал одного лица» - в одном лице издатель, составитель и автор большинства материалов. Все издания, появившиеся в этом году, еженедельные. В эту пору появилось так много журналов, так как русское общество явилось помощником для уничтожения общественных недостатков. Журналисты 69 года были поставлены в привилегированное условие: они могли издавать журналы анонимно. Можно было издавать журнал, не регистрируя его. Иногда было совершенно не понятно, кто является издателем того или иного журнала. Цель журнала: обличение темных сторон русского общества. Изменилась направленность сатиры. Раньше она была направлена на те явления, которые противоречили власти, теперь – противоправительственная сатира.

Формы подачи материала: она выражалась в форме переписке между вымышленными персонажами, форма диалога с подписчиком, сатирические объявления, сатирические ведомости и рецепты, пародийные лечебники, вопросы и ответы, словари.


Лекция № .. (26.04.10)

В 92 году в журнале появилась «Бедная Лиза», появились биографии, поэзии Индии. Карамзин сумел собрать вокруг журнала очень талантливых людей. Ни один журнал не имел такого многообразия. Число подписчиков увеличилось.

В конце 92 года без всяких объяснений причин журнал закрыл. До сих пор они остаются неясны. Можно только предполагать, что одной из причин было нежелание Карамзина связывать себя срочной работой.

Потом Карамзин становится редактором «Вестника Европы». Карамзину, возможно, не хватало материала. Большинство материалов в журнале печаталось анонимно, поэтому в 94 году Карамзин издал собственные материалы, которые издавались в его журнале. Возможно, решение закрыть журнал было вызвано некоторыми основаниями: был арестован Новиков. Причиной закрытие этого журнала не было разочарование в журналистике: в 94 году он начал печататься в журнале. В 90 годы он издал два альманаха: «Аглая» и «Аониты».

Московский журнал – первый литературный журнал, соперничать с которым никто не мог. После этого журнала не было ничего значительного вплоть до Телеграфа.

Ни один журнал не отличался таким изобилием материала: проза, поэзия, критика. Карамзин был и писателем и критиком.

Журнал отличался великолепным языком, там печатались такие произведения, которые нигде больше нигде не печаталось. Последователь Карамзина приковали внимание к его творческому опыта, но не смогли ничего повторить и достигнуть такой же высоты. С 1803 года Карамзин становится историком и пишет историю государства Российского. Ни столицу, ни двор Карамзин не любил. Впервые Карамзином было правдиво описана эпоха Ивана Грозного. Идей декабристов он не разделял.

22 мая 1822 года Карамзин умер. На похоронах был Вяземский. Карамзин был убеждён, что автор должен помогать человеку мыслить, говорить и чувствовать. «Любезное Отечество ни в чем не может меня упрекнуть».


«Путешествие из Петербурга в Москву» Радищев (1749 – 1802 года).

Эта книга с очень печальной судьбой: произошло жестокое изъятие этой книги из обращения. Только через 68 лет в Лондоне Герцен опубликовал текст 1790 года полностью. Трудно сказать, когда Радищев начал работать над этим произведением. В 1789 году работа была завершена. Радищев имел цензурное разрешение на издание этой рукописи. Радищев купил типографский станок и нанял человека. В качестве пробы он напечатал письмо другу в Тобольск. В 1790 году Радищев набрал эту книгу было напечатано (около 650 экземпляров). Отдал Зотову, чтобы тот её продал. В 1789 году во Франции началась великая французская буржуазная революция, с опорой на это событие Екатерина воспринимала всё произведение. После прочтения 30 страниц она приказала найти автора. Зотов рассказал о том, кто напечатал эту книгу.

Шишковский, самый страшный человек в то время, занялся заниматься расследованием. Свояченица Радищева отдала ему все свои фамильные бриллианты, чтобы тот его не пытал. Во время процесса Радищев пытался умалить достоинство своей книги. Радищев был приговорён к смертной казни за эту книгу. Затем Екатерина вторая заменила смертную казнь на ссылку в острог, в Сибирь.

Цель написания этой книги раскрывается посвящением этой книги: книга посвящена А.М.К. (Алексей Михайлович Кутузов, масон). Ему же посвящено другое произведение. В посвящение автор написал о том, что его душа была уязвлена страданиями человеческими. Радищев увидел, что государство – уродливое явление.

Он считал, что его современники видят не всё, поэтому нужно показать им всё в нужном свете. Самое важное значение занимает «Спасская повесть» - тема срывания завесы с очень раскрывается полностью: государство находится в запустение, а царь – самый главный в государстве. Радищев просматривает судебные институты государства: «Крестьянин в законе мёртв», правосудия нет. Очень серьёзное обвинение содержится в главе «Медная» - крестьян продавали за долги господ. При внешней свободы композиции книги: эта книга очень чёткая. Есть главная проблема (отношение к этому государству, «Чудище») и подчинительная ().

Радищев не любит царей. Он просматривает все три сословия этого государства. Это литературное направление выражали мнение третьего сословия. Отношение Радищева к купеческому сословию показано в главе «Новгород»: у него нет никаких иллюзий по отношению к представителям этого сословия, они воры. Дворянское сословие рассмотрено с разных точек зрения: с экономической (плохие хозяева), с нравственной точки зрения (оно развращено), с физической точки зрения (сравнивается крестьянское сословие и дворянское). У самого путешественника крестьян нет. Крестьяне по мысли Радищева должны быть освобождены: крестьяне, по его мнению, - главное сословие страны. Радищев доказывает это на множестве примеров. Крестьяне очень трудолюбивы, его представителям чувство собственного достоинства, чувства солидарности, у крестьян есть собственное исскустве.

В конце этой книге помещено слово о Ломоносове.

Доводы против крепостного права:

- правовые (естественное право и равенство всех идей);

- экономические (труд принудительный менее производительный, чем свободный);

- политические (сохранение крепостного права угрожает спокойствию самих дворян). Это книга-предупреждение, где он пишет о том, что возможна революция.

«Хотилово»:
  1. нужно освобождать слуг в барском доме: чем ближе к барину, тем больше опасность;
  2. выкупаться на свободу;
  3. освобождение крестьян с согласия дворянства.

В этой главе написано, что ни царь, на помещики не хотят ничего выпускать из своей власти. «Свободы следует ждать… от самой тяжести порабощения». Её не нужно ждать от вотчинников. Радищев считал, что крестьянин может освободить себя сам.

Государство ничего не потеряет от этой революции.