Право в системе социальных норм

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Право в системе социальных норм.

Для позитивистов категория нормы является ключевой. Для юснатурализма правовая норма не представляет интереса. Часть сторонников естественного права вообще не рассматривает позитивное право, а только должное право. Но часть юснатуралистов все же обращаются к позитивному праву. Именно благодаря стараниям позитивистов, особенно нормативистского направления категория правовой нормы получила разработку. Категория нормы является результатом правовой науки. Категория «правовая норма» требует высокого уровня обобщения. Рене Давид писал: «Норма права поднята на высший уровень именно стараниями правовой науки. Ее понимают как правило поведения, обладающее всеобщностью и имеющее более серьезное значение, чем только лишь ее применение судьями в конкретном деле» («Основные правовые системы современности»). Категория «правовая норма» выступает в качестве исходной юридико-смысловой модели для всех других доктринальных понятий и конструкций. Для позитивистов право представляет собой систему норм. Все, что выходит за рамки понятия права как системы норм, юристов данного направления не интересует. Рассуждения о ценности права представляются им схоластическими, идеалистическими, не имеющими смысла и значения. Норма не оценивается, не дается ее ценностная характеристика. Норма – это категория, которая необходима для выстраивания логики позитивного права, его систематизации, классификации, иными словами, логической обработки. На определенном этапе возникает потребность в том, чтобы привести действующее право в логическую систему. Это важно как для понимания права, так и для его должного применения. При этом считалось, что позитивное право разумно, рационально, поэтому для изучения не требуется иных предпосылок кроме него самого. Социальная действительность не принималась во внимание. Основной метод позитивистов – игнорировать социальную действительность. Кельзен писал, что теория права, если она претендует на то, чтобы быть наукой, должна видеть право таким, каково оно есть, не защищая его как справедливое и не критикуя как несправедливое. Классические позитивисты рассматривают право как систему норм и не исследуют вопросы взаимодействия права с другими социальными нормами. Современные позитивисты все чаще допускают взаимодействие права и морали. Решение этого вопроса связано с дискуссией о том, стоит ли при определении действительности учитывать соответствие ПН морали. Несправедливое право не является правом (лат.). Сторонники естественного права согласны с таким изречением. Они считают, что несправедливые законы не создают моральной обязанности следовать им. Некоторые юристы считают, что аморальные законы не имеют юридической силы. Они не порождают не только моральную, но и юридическую обязанность. Блэкстон писал, что человеческий закон недействителен, если противоречит правилам природы. На вопрос о том, является ли справедливое право правом, позитивисты смотрят с разных сторон (допускают влияние морали на право – мягкие позитивисты, жесткие позитивисты – не допускают). В рамках позитивизма выделяется социологическое направление, которое более склонно рассматривать механизм действия права (право как оно есть в жизни). Сторонники социологического направления также исследуют правовую норму, только по иному. Социологическое направление занято установлением причин того, почему люди следуют правовым нормам, описывают поведенческие характеристики, которые приводят к созданию правовой нормы. Это направление склонно к альянсам с другими социальными науками. В отношении исследования категории правовая норма это выражается в том, что она исследуется с психологической, поведенческой позиции, с позиции теории игр, экономической теории. При этом исследователи упрекают друг друга за ограниченность подхода. Игровой подход, к примеру, не объясняет, почему люди следуют нормам. Поведенческое направление не объясняет нормативность правил поведения и т.д. Все это, однако, не исключает стремления построить общую теорию нормы. Есть новая юриспруденция норм.