Ответы кандидатского экзамена по философии биологи и медики группа бушева с. А. 2010/2011 уч год
| Вид материала | Документы |
- Ответы кандидатского экзамена по философии биологи и медики группа бушева с. А. 2010/2011, 3497.48kb.
- Ответы кандидатского экзамена по философии биологи и медики группа бушева с. А. 2010/2011, 1152.1kb.
- В. М. Юрьев программа-минимум кандидатского экзамена по «Истории и философии науки», 1223.52kb.
- Программа кандидатского экзамена по истории и философии науки Специальность 090001., 331.65kb.
- Физика обращается к философии столько, сколько существует как наука, 1082.05kb.
- Программа кандидатского экзамена по истории и философии науки Специальность 220004., 337.05kb.
- Программа кандидатского экзамена в аспирантуру по специальности, 240.21kb.
- Требования к реферату по дисциплине «Истории и философии науки», 30.92kb.
- Вниманию сдающих экзамен кандидатского минимума, 367.51kb.
- Вопросы для сдачи кандидатского экзамена по истории философии, 38.83kb.
Древнегреческая наука. Греческий полис и агональный дух. Афины и Александрия как научные центры. Критическая аргументация, проблема и способы обоснования знания. Античная математика: пифагорейский квадривиум и «Начала» Евклида.
В античной культуре философия стала одним из источников науки. Эмпирический опыт античных философов наблюдения за явлениями природы, социальной жизнью, превращались в теоретические концепты и в философское знание.
Направления античной философии: натурфилософия, фил-я системы Платона и Аристотеля, в которых рассматривается природа и социально-гуманитарные направления, вопросы познаваемости мира, метология и логика познания. Особое место занимает Александрийская школа.
Направления античной философии:
- Переход от мифологии к философии ( милетская школа, Пифагор, Демокрит, Платон, Аристотель). Переход от вымысла, фантазии к рациональному способу познания мира, который породил возникновение науки.
- Первая философия в античном мире зародилась в виде натурфилософии.( познания природы).
- В античной фил. Сформировалась неразрывная взаимосвязь фил-фии с конкретными научными знаниями, которым она придавала теоретический характер. Пример: связт философии и астрономии и математики в школах Фалеса и Птолемея.
- Учение о космосе и физика Платона Знания о строении вещества и законах его движения в своей основе держали математические идеи Пифагора и атомистическую теория Демокрита. Мир вещей по Платону состоит из геометрических фигур.( геометрия Платона)Существует 5 геометрических тел:в основе которых лежит треугольнмк, а из него образуются остальные геометрические фигуры, каждая связана с определенной стихией природы и имеет математическое обоснование. Огонь состоит из атомов, воздух- из октаэдров, вода из = икосаэдров. Пятая додэкаэдр ( 12-ти угольник). Между этими фигурами можно устанавливать математические пропорции.
- Труды Аристотеля положили начало многим наукам; а) Гносеология Аристотеля:соединение теорий познания в конкретные научные аспекты.
Ступени познания Аристотеля; 1. Опыт- (эмпириа) с помощью органов чувств начинается познание объектов окружающего мира.Опыт содержит представления о единичных свойствах предмета.
Б) Искусство; это умение делать обобщения из конкретных опытных данных. Искусством обладает склонный к интересам пытливый ум. Это знание не совершенно так кАк не содержит необходимости.
В) Мудрость: высшая ступень познания мира. Осмысливает основы бытия и первопричины. Общие проблемы материи, пространства и времени. В Александрийской школе возникли знания прикладного характера в 330 г до н. эры, возникает школа Астрономов, где создаются приборы наблюдения, попытки измерения расстояния от луны до Земли . Представитель Александрийской школы. Аристарх Самосский 4 век до нашей эры выдвинул гипотезу; Земля вращается вокруг солнца, совершая полный оборот в течение года. О вращающихся небесных сферах к которым прикреплены звезды.
Александрия была центром астрономических и математич. Знаний. В поздний эллинский период. Математик Эвклид ( 365-300) до. Нашей эры. Написал «Начало» из 13 книг. Это первые математические работы древности дошедшие до наших дней.
Принцип допущений и предпосылок Эвклида- в форме аксиом, не требующих доказательств и лемм- ранее доказанных положений.Как можно из недоказанных аксиом получать доказательства.
В античной науке можно сделать выводы: о ее парадигме
1. ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ: аспект парадигмы античной науки составляли представления о Космосе , как едином целом , в основе которого первоначала, развития всех социальных и материальных норм. Общая картина природы основывалась на геоцентрической системе Аристотеля и Птолемея.
2. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ: основывалась на представлении о познаваемости мира, антропологическом стиле познания , для которого субъект и объект онтологически связаны и неразрывны.
3. МЕТОДОЛОГИЯ: базировалась на умозрительных гипотезах, созерцании, наблюдении, структурном анализе( атомистическая школа), использовании Математики( Пифагорейская, платоновская , александрийская
А). Античная философия.
Античная философия являет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль и охватывает период свыше тысячи лет – с конца VII в. до н. э. вплоть до VI в. н. э. Несмотря на все разнообразие воззрений мыслителей того периода, античная философия вместе с тем есть единое, неповторимо оригинальное и чрезвычайно поучительное. Она развивалась не изолированно – она черпала мудрость Древнего Востока, культура которого уходит в более глубокую древность, где еще до греков происходило становление цивилизации: формировалась письменность, зачатки науки о природе и развивались собственно философские воззрения.
Древнегреческая наука. Фисиология и концепция элементов. Античный космос. Появление логики и теория научного доказательства у Аристотеля. Физика и биология Аристотеля.
Социальная философия Аристотеля
Учение о государстве. Аристотель, в отличие от Платона, дает определение государству. Под государством Аристотель понимает «форму общежития граждан, пользующихся известным политическим устройством». Политическое устройство состоит из трех частей: административной, законодательной и судебной. Основным элементом государства являются граждане. Только свободные люди являются гражданами государства. Рабы не являются гражданами и быть не могут.
Аристотель рассматривает различные формы государственного устройства. Среди них он выделяет приемлемые и неприемлемые формы. Приемлемыми являются монархия (царство), аристократия, полития. Под политией Аристотель понимает республику, в которой правят большинство, а именно свободные граждане, которые носят оружие. По мнению Аристотеля, полития – это единственная приемлемая форма народовластия. К неприемлемым формам государственного устройства Аристотель относил тиранию, олигархию и демократию.
Аристотель критикует проект идеального государства Платона. Основные возражения Аристотеля следующие:
1). По мнению Платона, счастье и благо целого не предполагают счастья его частей; человек живет для государства, а не государство для человека. Аристотель же утверждает, что если несчастливы части, то не может быть счастливо и целое, состоящее из этих частей. Аристотель считает, что основные функции государства – не экономические и юридические; государство нужно для того, чтобы жить счастливо. Цель человеческого общежития заключается не в том, чтобы жить, а в том, чтобы жить счастливо.
2). Аристотель также критикует казарменный социализм Платона. Платон видел источник всех человеческих пороков и бедствий в частной собственности, поэтому он считал, что частную собственность необходимо ликвидировать. Аристотель же считает, что частная собственность необходима, ибо «одна мысль о частной собственности доставляет несказанное удовольствие», а если ликвидировать частную собственность, то «всякое общее дело начнут сваливать друг на друга».
Но в то же время Аристотель утверждает, что должна существовать умеренная частная собственность, поэтому он отрицательно относится к олигархии и к олигархам. Аристотель – сторонник среднего сословия (класса), которые обладают умеренной частной собственностью.
Граждане государства, по мнению Аристотеля, должны выполнять следующие функции: законодательную, исполнительную (административную), судебную, воинскую и жреческую. Другими видами трудовой деятельности (земледелием, ремесленничеством и торговлей) свободные греки заниматься не должны. Это дело рабов. Для того чтобы найти их, необходима внешняя экспансия Греции. С точки зрения Аристотеля, все народы мира, кроме греков – потенциальные рабы. С рабами не воют – на них следует охотиться, как на зверей. Аристотель считает, что одни люди по природе рождаются рабами, а другие – свободными, т.е. с его точки зрения, рабство имеет не социально-экономическое происхождение. Естественно, он считал, что греки по природе свободны.