Манифест Эволюции
| Вид материала | Книга |
- Литература по курсу «История зарубежной литературы XX века», 103.87kb.
- Маркс К., Энгельс Фр. "Манифест коммунистической партии", 197.08kb.
- Игра: «Антивоенный манифест». Задание: по рядам посылается два листочка и ручка. Необходимо, 66.55kb.
- Ианнуарий ивлиев, Взгляды на теорию эволюции в Православной Церкви, 239.16kb.
- Концепция эволюции в биологии, 91.47kb.
- Владимир дашкевич итоги эволюции результаты очеловечивания, 1430.68kb.
- Институт Проблем Экологии и Эволюции им. А. Н. Северцова ран кафедра Биологической, 145.31kb.
- Литература аристотель, 48.99kb.
- Доклад сделан на семинаре «Моделирование популяционных процессов», 144.03kb.
- Iподписал Высочайший Манифест об учреждении Министерства финансов России. Вэтот день, 109.43kb.
Всё шире и шире распространяется учение Адвайты – философии древности, утверждающей недвойственность Истины. Согласно Адвайте, Истина познаётся, когда исчезает различие между познающим и познаваемым. И тот, кто достиг Истины, есть проявленная Божественность.
Одно из следствий этой философии – то, что Истина УЖЕ реализована, поскольку каждый человек обладает сознанием, единственно реальной сутью, а всё, что есть вокруг – это иллюзия. Поэтому исчезает какая-либо мотивация совершать действия и к чему-то стремиться. Любая обусловленность есть невежество, которое следует просто надо отбросить.
Глубоко уважая Адвайту как часть Истины (да, то, что выражено в словах, может быть только частью Истины), мы позволим себе несколько комментариев, которые касаются практического воплощения этой Истины.
Начнём с примера. Вот два сосуда с водой. Законы природы утверждают, что если из одного из них перебросить в другой хотя бы тончайшую нить, рано или поздно уровни воды в них выровняются. Это неоспоримое теоретическое утверждение. Оно действует вне времени. Но чисто практически, будучи разумными и развитыми существами, мы можем в миллионы раз ускорить процесс, соединив сосуды толстой трубкой!
Вот этого-то не хотят или не могут понять ставшие вдруг многочисленными последователи Адвайты! Они хотели бы жить вообще без усилий, просто декламируя фразу “я есть То” и позволяя себе всё глубже и глубже увязать в своих желаниях и лени. Они забыли (или не знали?), что в самом начале всё же надо сделать одно-единственное усилие – вытряхнуть из себя всё невежество!
Одно лишь усилие! Которое может занять многие годы. Что значит избавиться от невежества? Это значит очистить от него все планы своего существования – физический, чувственный, ментальный. Это значит трансформировать каждое своё жизненное движение в соответствии с великим принципом “я есть То”. Это значит постоянно держать фокус своего сознания на Высочайшем, не отвлекаясь на мирские мелочи, отвергнув кама-манас как источник мотивации. А вот этого-то так не хочется делать! Животное в человеке не желает, чтобы его просто так вытряхнули или наступили ему на глотку.
Поэтому умственное понимание Адвайты – это лишь 50% успеха. Философия Адвайты есть Истина, спроецированная на ментальный план специально для того, чтобы напугать эго. Это именно ему Адвайта говорит: “Всё, что ты сделаешь, бессмысленно. Все твои представления – иллюзия. Сдайся и замри – ты есть пустота”. И вот испуганное эго начинает всюду ходить и кричать о пустоте. Через некоторое время ему это даже начинает нравиться, потому что это так приятно – пугать других! И совсем не опасно... Можно пить пиво или водку, заниматься другими приятными вещами, и без каких-либо негативных последствий для вечной души: ведь всё есть иллюзия! И при этом можно не забывать удобно устраивать свою жизнь за счёт испуганных легковеров!
Вот вам обратная сторона популяризации! Раньше в Адвайту посвящались только абсолютно готовые и во всех отношениях чистые ученики. Профанам же под страхом смерти запрещалось даже прикасаться к сокровенному знанию.
Представьте, что раздаётся хлопок стартового пистолета, и бегуны начинают свой кросс. Надо пробежать полный круг. Однако некоторые хитрецы не бегут вперёд, но делают шаг назад! И сразу оказываются на финише. Они минуют путь, в преодолении трудностей которого они возмужают и вырастут, приобретут опыт и новые силы. Они сразу хотят насладиться результатом!
В наш умственный век Высшие Силы проводят эксперимент: в какой степени чисто ментальное знание может направить ещё не готового к Истине человека. И мы все участвуем в этом эксперименте – Жизнь смотрит на нас и исследует, на что мы годимся!
Мудрость говорит нам, что обязательно надо преломить вневременное знание во временной аспект и дать ему развернуться практически. Поэтому вторые 50%, которые надо пройти принявшему Адвайту – это трансформировать свои чувственность и физиологию!
 | ||
| | Рамана Махарши: единство слова и дела. Всё, что он сказал об адвайте, он прожил каждым мигом своего существования... | |
Трансформация физиологии есть предмет таких практических дисциплин, как Тантра и Крия. Шаг за шагом, хотя и очень быстро, внутреннее животное учится пробовать высочайшую духовную пищу и подчиняет себя требованиям Внутреннего Кормчего. Метания животного и его протесты быстро затихают, когда оно распробует, ЧТО ему предлагают. Так дикая собака отказывается от сахара, пока её насильно не ткнут мордой и не заставят попробовать.
Блаженство, Ананда – вот гарант успеха такой трансформации! Попав на крючок блаженства, человек далее идёт уже сам, безошибочно выбирая дорогу. Отказ от излишеств ему теперь не в тягость, а в радость. Так исполняется указание великого Падма Самбхавы: “Восходя в познании, нисходи в требованиях”.
И действительно, так легко поступать правильно, если правильный выбор всегда гарантирует тебе Блаженство, которое всегда стоит рядом и лишь ждёт, чтобы войти...
ШАНКАРАЧАРЬЯ И РАМАНУДЖА
Величайший йог, подвижник и реформатор Шанкарачарья изложил философию единства Истины (адвайты) с точки зрения Вечного Сознания. Согласно этой философии, реально только Сознание, а всё творение, как его порождение, нереально.
Увы, как всегда бывает, слова существа, утверждавшего Истину самой своей жизнью, были выхолощены теми, кто свёл философию Жизни к игре словами и формальной логике.
Рамануджа, также великий святой, своими комментариями к Брахма Сутрам вовсе не боролся с Шанкарачарьей и не опровергал его, но просто изложил Истину для тех, кому ещё предстоит подниматься в духе. Рамануджа предостерегал от жонглирования словами и особенно подчёркивал роль преданности божественному, в дополнение к умственному знанию.
С точки зрения обычного человеческого существа эта Вселенная реальна. Лишить человека уверенности в её реальности значит выбросить его из процесса духовного роста! Абсолют имеет гораздо более высокую степень реальности (он существует самодостаточно и не зависит от внешних причин), но что до этого тому существу, которое только-только стало осознавать себя и ещё не избавилось от рудиментов животных привычек?
Впереди у такого существа – долгий путь эволюционирования и преобразования своей физической природы. Переживания преданности, рекомендованные Рамануджей, необходимы для пробуждения Кундалини. Это самый лучший путь для людей, ещё не избавившихся от пут чувственности.
Высокоразвитым же душам достаточно услышать лишь одно слово о Божественном Единстве, и Кундалини мгновенно возносит их в высоты духа. Собственно говоря, адвайта писалась именно для них.
Мы же не будем забывать, что полнота изложения гарантируется, если философия изучает вопрос с нескольких сторон одновременно: как Единое соотносится с множественностью, как множественность познаёт Единое, и как Единое видит Единое. Познание множественности множественностью есть удел человеческих наук.
Такой полный подход к описанию Истины провозглашается Шри Видья мантрой (в традиции Лалиты), в которой всего лишь... 16 слогов! Можно ли выразить Истину короче? В этой традиции сочетаются путь мудрости и путь преданности.
ФОРМАЛЬНАЯ ЛОГИКА И ЭВОЛЮЦИЯ
Формально-логические утверждения всегда стараются (не без помощи тех, кто их формулирует!) оторваться от того ограниченного контекста, в котором они верны. Собственно говоря, придание ограниченным понятиям расширительного толкования – это и есть эвристический научный метод. Он приводит к возникновению парадоксов и сменам парадигм, что мы и называем развитием науки.
До сих пор обыденный ум приходит в ужас оттого, что микрообъект может находиться в двух разных местах одновременно. Но мы можем наблюдать этот “квантовый” эффект и в классической механике! Возьмём две точечные массы. Каждая из них находится в своём собственном месте, как и полагается. Соединим теперь эти две массы тонкой невесомой нитью, и рассмотрим такой умозрительный композитный объект. Где он находится? В двух местах одновременно! Этот парадокс происходит из того, что понятия, созданные для описания точечных масс, применяются для описания более сложных объектов. На самом деле имеется не парадокс, а кризис метода описания.
Формальная логика претендует на абсолютно верные утверждения, которые имеют место при допущении определённых постулатов. Но тем самым игнорируется тот факт, что “скрытых” параметров мироздания на многие порядки больше, чем доступных для изучения человеческим разумом величин. Это принципиальный момент. Физики пытаются вводить конечную ширину квантовых переходов, оперируют понятием континуума. Но существенно то, что подобные уловки никогда не выявят тех скрытых параметров, которые изменяют саму структуру изучаемого объекта. Потому что более сложный объект не может быть познан гораздо более примитивным своим собратом, использующим формальную логику! При одном и том же сочетании параметров, доступных анализу примитивным познающим объектом, поведение более сложного объекта всегда будет непредсказуемо новым, и придётся вводить своего рода статистику.
Некоторые возразят, что статистика – неплохой инструмент исследования. Увы, он приносит лишь те знания, которые не превышают информационной сложности самого исследователя!
Например, некоторые исследователи гордятся тем, что им даже в социуме удалось обнаружить вполне поддающиеся описанию и моделированию моды поведения, в которых каждый человек участвует, даже не осознавая того. Но есть ли здесь повод для гордости? Просматривая видеозапись давки на стадионе, мы могли наблюдать, как по морю толпы людей распространяются волны сжатия и разрежения – эти волны отражались от стен, интерферировали и т.д. Можно ли назвать познанием природы человека сведение его к уровню механической частицы? Можно было бы написать уравнения гидродинамики с граничными условиями и радоваться тому, как прекрасно они работают – до тех пор, пока кто-то на стадионе не догадается призвать присутствующих замереть и не двигаться! И в этот момент вся гидродинамика рухнет...
Магистральный путь развития современной компьютерной технологии подсказывает нам, что познание должно сопровождаться непрерывным “апгрейдом” самой познающей системы, аналогично тому, как рост возможностей компьютеров происходит благодаря увеличению их быстродействия, объёма памяти и более совершенному программному обеспечению. С той разницей, что человеку не надо отправляться в магазин и приобретать там новые компоненты – всё необходимое уже приготовлено и ждёт своего часа в его внутренних глубинах.
Мы уже неоднократно убеждались в том, что по-настоящему великие открытия совершают лишь немногие выдающиеся учёные. А остальным лишь остаётся восхищаться достигнутым, поскольку до конца понять и тем более продолжить успешное исследование они не в состоянии.
Прогресс знания неотделим от эволюции самого познающего. Иначе наука будет лишь призвана проецировать великолепие неведомого на человеческую ограниченность.
ПРИМИРЕНИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
Индийские мудрецы, объясняя своим ученикам ограниченность обычных индуктивных методов познания, рассказывают следующую историю. Однажды несколько слепых окружили слона и стали его ощупывать. Каждый в результате получил опыт непосредственного восприятия и составил себе представление о том, что такое слон. Один сказал: это шершавый столб! Другой возразил: нет, это гибкий канат. Третий возмутился: вот, сами не понимают, что говорят! Слон – это изогнутый, заострённый гладкий столб. Наконец, четвёртый оспорил всех остальных: слон – это огромная бочка, поднятая над землёй.
Кто же из них прав? Ведь каждый из них спроецировал сложный объект на свою ограниченную способность восприятия. Чтобы объединить опыт этих незадачливых экспериментаторов, мы используем символическое выражение: СЛОН = (ноги, тело, хвост, хобот). Вся ли истина содержится здесь? Нет, не вся – ведь до ушей и головы слепые так и не дотянулись. Но, тем не менее, намеченный подход плодотворен: надо не противопоставлять различные манифестации одного сложного явления, но рассматривать их как разложение по некоторому базису. Физика легко справляется с этим подходом, когда базис состоит из однородных функций. Сложнее дело обстоит в том случае, когда подобному разложению должны подвергаться не обычные числовые функции, а понятия или утверждения.
Науке ещё предстоит научиться рассматривать каждое утверждение в паре с его отрицанием, определяя границы действия того и другого. Насколько это может быть плодотворным? Вспомните о дуализме волна-частица! Мы должны быть также готовы допустить, что электрон есть не только волна или частица, но ещё что-то третье или даже четвёртое – в зависимости от обстоятельств.
Квантовая механика с её причудами – это наука части, пытающейся познать целое.
В области же духовного знания и вовсе царит неразбериха. Огромное число людей испытало мистические озарения – и каждое из них уникально и соответствует структуре переживавшей этот опыт личности. И почти каждый из озарённых этими переживаниями пытается доказать, что только его опыт истинно реален! Один видел Бога как горящий куст, другой – как голубя, третий – как сияние тысяч солнц. Один утверждает, что Бог есть личность, а другой – что он безличен. И все они правы – только не следует им свой опыт агрессивно навязывать другим. Даниил Андреев принёс радостную весть о том, что Истиной является весь коллективный мистический опыт человечества, и он должен быть взят в соединении, а не в противопоставлении.
Надо ясно понимать, что Единое проявляется в неисчислимом множестве самых разнообразных форм, наполняя их своей жизнью. За огромным числом божеств, идолов или икон надо видеть игру объединяющего начала.
ИГРЫ С ИЗМЕНЯЮЩИМИСЯ ПРАВИЛАМИ
Знаете ли вы историю о конце великого демона Хиранья Кашипу? С помощью изнурительных аскез он добился, казалось, абсолютной неуязвимости. Брахма предложил ему исполнить любое желание, и Хиранья Кашипу потребовал бессмертия. Но поскольку демонам бессмертия не полагается, то Хиранья Кашипу решил обмануть Бога и потребовал, чтобы его не мог убить ни человек, ни зверь; ни руками, ни оружием; ни в доме, ни вне дома; ни днём, ни ночью, ни на земле, ни в воздухе. Однако же божественное воплощение Нрисимха Дэва легко уничтожил его, не нарушив условий благословения! Нрисимха явился в облике человека-льва и убил демона своими когтями, держа его на своих коленях, на пороге дома, во время заката!
Конечно же, Хиранья Кашипу символизирует демона человеческого ума, направляемого чувственностью, который всё время пытается надуть божественное начало. Но никому не следует пытаться обыграть Бога в карты. Потому что это Он задаёт правила игры! И меняет их по мере необходимости.
Тот, кто имеет возможность изменять правила игры и саму реальность, стоит выше формальной логики. Точнее говоря, того видения логики, которое доступно ограниченному уму.
Физики шутят, что Бог всё время добавляет новые члены в уравнения единой теории поля! Поэтому до сих пор эта теория не завершена.
Давайте же попробуем представить себе игру, в которой вместо очередного хода можно ввести новое правило или изменить уже имеющееся, внеся в банк определённую сумму. Вот та игра, в которой никакой компьютер не победит творческого человека!
Всё время находиться на острие нового – наилучшая судьба, доступная выбору человека. Введение новых правил позволяет мгновенно освобождаться от накопленной рутины. Это похоже на неожиданную денежную реформу!
Для того чтобы проследить, как введение новых правил позволяет оживить игру, давайте разрешим шахматистам переставлять любые две фигуры вместо совершения очередного хода. Пусть такая замена происходит не чаще, чем один раз в десять ходов. И после совершения замены противник не имеет права на замену в течение следующих пяти ходов.
Насколько же усложнится течение игры! Резко возрастёт роль стратегии и интуиции, и снизится ценность способности механически просчитывать ситуации.
Машине никогда не победить творческого человека, если разрешить в процессе игры изменять правила, вводя вместо унылого дискретного набора вариантов континуум возможностей.
О НЕДЕЯНИИ И ДЕЙСТВИИ
Ещё одна ловушка, в которую любят попадать ищущие всех времён и народов, – это идея о недеянии. После лихорадочных и безуспешных (и по своей сути эгоистических) попыток изменить мир (а на самом деле подогнать его под себя), человек часто вместо того, чтобы принять мир как есть, прячется от него, не желая иметь с ним ничего общего. Приходит убеждённость, что любое действие всё равно приведёт к печальным результатам, так что уже лучше вообще ничего не делать. И посвятить себя служению какому-то далёкому и неведомому Богу где-нибудь в уединении, и проливать там свои горькие слёзы о несбыточном...
Увы, это ещё одна волчья яма эгоизма! Действительно, какие бы действия ни выполнялись от имени эгоизма, последствия всегда печальны и разрушительны, и такие действия лучше вообще не совершать. Самое лучшее, что можно сделать – это разрушить личный мотив и культивировать вне-личностное осознавание. Такая предварительная работа лучше всего действительно происходит в монастырской тишине. Но вот ум успокоился, и эго отпустило свою хватку. Что же, остаётся сидеть на диване и наслаждаться блаженной свободой?
Не тут-то было! Эндрю Коэн, современный нам будда, утверждает, что сразу же после достижения окончательного освобождения у нас не будет даже времени присесть на диван! ТО Великое, которое утверждается в человеке в момент просветления, полно совершенных планов, которые ОНО желает воплотить немедленно. И всё, что направляется ИМ, будет успешно и надёжно...
 | ||
| | Это Сатья Саи Баба... Полная божественность, проявленная в человеческом теле... Его глаза – окна в бесконечность... | |