Социальная психология лапчинская И. В. Вопросы к зачету

Вид материала

Документы

Содержание 3.Социальная установка личности

Подобный материал:

• Программа дисциплины социальная психология основной образовательной программы послевузовского, 330.02kb.
• Вопросы к зачету по курсу «юридическая психология», 34.36kb.
• Контрольные вопросы для подготовки к экзамену по дисциплине «Деловое общение», 60.88kb.
• Программа вступительного испытания по предмету «Психология», 304.02kb.
• Вопросы к зачету по дисциплине «Основы социальной медицины». Специальность «Социальная, 17.73kb.
• Учебный курс «Социальная психология», 929.71kb.
• Тематика семинарских занятий по курсу «Политическая психология»   Семинар (8 часов), 94.37kb.
• Рабочая Программа учебной дисциплины общая психология Трудоемкость (в зачетных единицах), 377.92kb.
• Андреева Г. М социальная психология, 24.81kb.
• Вопросы к зачёту по курсу «Психология и педагогика», 16.94kb.

Самосознание. Самосознание (я-концепция) - относительно устойчивая, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе. Самосознание - внутренне противоречивый процесс, включающий в себя познание своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости, переживание самоуважения, себялюбия, самоуничижения, стремление завоевать уважение, симпатии и любовь других людей.

Уровень притязаний. Уровень притязаний личности - цель или результат, которые индивид устанавливает для себя на основе субъективной оценки своих возможностей и способностей.

Уровень притязаний может носить частный характер, т.е. относиться к отдельным областям деятельности (музыке, спорту, профессии) и человеческим отношениям (стремление занять определенное место в группе). В основе такого уровня притязаний - самооценка личности в конкретной области деятельности.

Уровень притязаний более общего характера связан с жизненными программами, планами, целями в целом, т.е. относится ко многим областям жизни и деятельности человека. В основе такого уровня притязаний - оценка себя как личности.

Многочисленные эксперименты подтверждают, что уровень притязаний при повторном успехе, достижении возрастает, а при повторных неудачах снижается, при этом решающим фактором является не объективный успех или неуспех сам по себе, а оцениваете человеком своих достижений как успешных или неуспешных.

У индивидов, уверенных в успехе, уровень притязаний обычно выше реальных возможностей. У тех, кто обеспокоен вероятностью неудачи, уровень притязаний либо сильно завышен, либо, наоборот, очень занижен по сравнению с реальными возможностями. Занижение притязаний ведет к уменьшению инициативы, социальной активности человека.

Люди, обладающие реалистичным уровнем притязаний, отличаются уверенностью в своих силах, настойчивостью в достижении целей, большей продуктивностью, критичностью в оценках достигнутого.

Несоответствие между притязаниями и возможностями ведет к повышенной тревожности, неуверенности в своих силах, конфликтности с другими людьми и самим собой.

Понятие уровня притязаний личности впервые было введено К.Левиным. Соответствие уровня притязаний возможностям и способностям личности - одно из основных условий гармоничного развития индивида.

3.Социальная установка личности

Социальная установка и особенности ее формирования. Социальная установка- готовность к определенному виду социальной активности, обусловленная прошлым опытом, предрасположенность к действию относительно некоторого социального объекта или ситуации.

В отечественной социальной психологии разработка проблем установки опирается на концепцию Д.Н.Узнадзе. Выявленная структура социальной установки позволяет понимать ее как единый феномен сознания, эмоций и поведения, имеющий три компонента:

1. Информационный (когнитивный). Осознанное отношение к объекту, образу того, к чему человек стремится;

2. Эмоциональный (аффективный). Переживание антипатии или симпатии по отношению к значимым объектам;

3. Деятельностный (поведенческий). Готовность действовать по отношению к объекту, имеющему личностный смысл.

Понятие социальной установки - аттитьюда - введено в социальную психологию и социологию для обозначения субъективных ориентаций индивидов на те или иные ценности, предписывающие социально принятые способы поведения. Предполагалось, что знание социальной установки позволит прогнозировать поведение личности. Однако позже было установлено, что между установкой и реальным поведением может существовать расхождение (парадокс Ланьера). Установка играет важную роль в поведении и деятельности человека (см. семинарское занятие № 5).

Социальная установка и реальное поведение. Сама идея выявления особых состояний личности, предшествующих ее реальному поведению, присутствует у многих исследователей. Прежде всего этот круг вопросов обсуждался И.Н. Мясищевым в его концепции отношений человека. Отношение, понимаемое "как система временных связей человека как личности-субъекта со всей действительностью или с ее отдельными сторонами" (Мясищев, 1960. С. 150), объясняет как раз направленность будущего поведения личности. Отношение и есть своеобразная предиспозиция, предрасположенность к каким-то объектам, которая позволяет ожидать раскрытия себя в реальных актах действия. Отличие от установки здесь состоит в том, что предполагаются различные, в том числе и социальные объекты, на которые это отношение распространяется, и самые разнообразные, весьма сложные с социально-психологической точки зрения ситуации. Сфера действий личности на основе отношений практически безгранична.

С этим понятием можно связать и идеи А.Н. Леонтьева о личностном смысле. Когда в теории личности подчеркивается личностная значимость объективных знаний внешних обстоятельств деятельности, то этим самым ставится вопрос также о направлении ожидаемого поведения (или деятельности личности) в соответствии с тем личностным смыслом, который приобретает для данного человека предмет его деятельности. Не вдаваясь сейчас в подробное обсуждение вопроса о месте проблемы установки в теории деятельности, скажем лишь, что предпринята попытка интерпретировать социальную установку в этом контексте как личностный смысл, "порождаемый отношением мотива и цели" (Асмолов, Ковальчук, 1977). Такая постановка проблемы не исключает понятие социальной установки из русла общей психологии, как, впрочем, и понятия "отношение" и "направленность личности". Напротив, все рассмотренные здесь идеи утверждают право на существование понятия "социальная установка" в общей психологии, где оно теперь соседствует с понятием "установка" в том его значении, в котором оно разрабатывалось в школе Д.Н. Узнадзе (Асмолов, 1979), Поэтому дальнейшее выяснение специфики социальной установки в системе социально-психологического знания можно осуществить, лишь рассмотрев совсем другую традицию, а именно: традицию становления этого понятия не в системе общей психологии, а в системе социальной психологии.