- принцип распределения, согласно которому следует воздавать каждому то, что ему положено по закону ("каждому свое"). Накануне Октябрьской революции В.И. Ленин писал: Справедливость - пустое слово, говорят интеллигенты и те прохвосты, которые склонны объявлять себя марксистами на том возвышенном основании, что они лсозерцали заднюю экономического материализма... Но для масс полупролетариев, для большинства мелкой буржуазии города и деревни, разоренных, истерзанных, измученных войной, это не фраза. а самый острый, самый жгучий, самый большой вопрос о голодной смерти, о куске хлеба. Справедливость есть неизменная воля давать каждому чело-
веку его собственное. Древнегреческое лdike - справедливость - первоначально означало лпрямой путь, затем лкара и лвозмездие. Справедливость есть следование общепринятому порядку. Воздающая, негативная справедливость - возмездие за нарушение общей нормы. Позитивная справедливость - наделение людей благами.
Основные формы (и концепции) справедливости: 1) Каждому - одно и то же, независимо от возраста, происхождения, имущественного положения, способностей, заслуг и дел. Идеальной носительницей этой формы справедливости в народных представлениях является смерть, поражающая всех людей. Однако сроки прихода смерти зависят от внешних благ - лшансов жизни. 2) Каждому - по заслугам: "О, если б званья, должности, чины не низкими, бесчестными путями, а истинной заслугой добывались..." (У. Шекспир). 3) Каждому - по труду. 4) Каждому - по потребностям: наиболее насущных потребностей посредством благотворительности; по растущим потребностям, индивидуальным запросам и вкусам. 5) Каждому - по рангу. 6) Каждому - то, что положено по закону. 7) Почести по достоинству: "Наибольшие почести самым достойным" (Демокрит).
Справедливое по отношению к другому есть равенство. Пропорционально равное также будет справедливым. Например, имеющий большое имущество делает большой взнос, а имеющий малое - малый взнос, и равным образом в том, что понесший большие труды получает много, а понесший малые - мало. Также не одно и то же справедливо для слуги и для свободного: если слуга ударит свободного, справедливо ответить не ударом, а многими. Если кто вырвал кому глаз, то справедливое не в том, чтобы в ответ и ему только глаз вырвали, но в том, чтобы он потерпел еще больше, с соблюдением пропорциональности: ведь и начал он первый, и поступил несправедливо; он несправедлив вдвойне, и справедливо, чтобы пропорционально несправедливостям и он претерпел в ответ больше того, что сделал.
|
- ВСТУПЛЕНИЕ
справедливую идею. К тому времени П. Верри, вероятно, перерос эту идею, которая пережила самое себя: законы, спускавшиеся из Вены, шли уже гораздо дальше, хотя и доказывали ему его былую правоту. Время Академии Пуньи прошло. И единственный, кто сумел выразить эту идею открыто, от начала и до конца, кто возвратил ее к жизни, был Чезаре Беккариа. Книга "О преступлениях и наказаниях" немыслима вне
- К ТОМУ, КТО ЧИТАЕТ
справедливость природная по сути своей неизменны и постоянны, так как отношение между двумя неизменными величинами всегда одинаково. Но человеческая, т.е. общественная, справедливость, - не что иное, как результат соотношения между деятельностью в обществе и его постоянно меняющимся состоянием. А 60 потому она может изменяться в зависимости от степени необходимости или полезности этой
- //. ПРАВО НАКАЗАНИЯ
справедливее. И если мы обратимся к природе человека, то обнаружим, что в ней заложены те же основные принципы, которые подтверждают неотъемлемость права верховной власти наказывать за преступления. Нельзя надеяться на существенное улучшение морали, если политика, проводимая в нравственной сфере, не опирается на вечные чувства, присущие человеческой природе. И любой закон, идущий вразрез с этими
- ///. Выводы
справедливости самолично выносить решения о наказании другого члена того же общества. Наказание более суровое, чем предписанное законом, 71 справедливо, но это уже другое наказание. И, следовательно, судья не может, даже под предлогом ревностного служения общественному благу, увеличивать меру установленного в законе наказания гражданину, нарушившему этот закон. Второй вывод состоит в том, что
- IV ТОЛКОВАНИЕ ЗАКОНОВ
справедливой, поскольку поэт вращала бы людей, уже объединившихся в общество, в первобытное состояние, а как обязательства, вытекающие из молчаливого или прямо выраженного договора между сувереном и его живыми подданными о передаче ему совокупной воли последних. Данные обязательства служат необходимым инструментом сдерживания и регулирования внутреннего процесса столкновения противоречивых
- VII ОШИБКИ ПРИ УСТАНОВЛЕНИИ МЕРИЛА НАКАЗАНИЙ
справедливости. Вторые - отношения зависимости от Всевышнего, который по своей природе Совершенство и Творец. Лишь он один позволил себе оставить за собою право соединить в одном лице законодательную и судебную власти, так как только он один способен избе89 жать при этом отрицательных последствий такого совмещения. Если он предписал вечные кары тем, кто не повинуется его всемогущей власти, то
- VIII КЛАССИФИКАЦИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЙ
справедливым вознаграждением людям за то, что они поступились всей полнотой своего общения с окружающим миром, свойственной существам, наделенным чувствами, и ограниченной лишь возможностями каждого. Этот принцип воспитывает свободный и сильный дух и предприимчивость ума, делает людей добродетельными и бесстрашными, чуждыми покорного благоразумия, то есть того качества, которое отличает людей,
- ХIV. УЛИКИ И ФОРМЫ СУДА
справедливости соответствует также представление обвиняемому возможности отводить, сотласно какому-нибудь определенному критерию, тех, кто кажется ему подозрительным. И если обвиняемому будет предоставлено какое-то время для беспрепятственной реализации этой возможности, то приговор суда будет выглядеть, как будто он вынесен обвиняемым самому себе. Судебные заседания должны быть открытыми,
- ХУ1. 0 ПЫТКЕ
большинства народов жестокие пытки, которым подвергается обвиняемый во время процесса, освящены обычаем. Применение пыток преследует различные цели: во-первых, чтобы заставить обвиняемого признаться в совершенном преступлении, во-вторых, чтобы он объяснил противоречия в своих показаниях, в-третьих, чтобы назвал сообщников, а также ради некоего метафизического и труднопостижимого очищения.
- Х1Х. НЕЗАМДАЛИТЕЛЬНОСТЬ НАКАЗАНИЙ
справедливее и эффективнее. Я говорю справедливее, так как это избавляет обвиняемого от бесплодных и жестоких мучений, связанных с неопределенностью ожидания, которое усиливается воображением и ощущением собственного бессилия что-либо предпринять. Справедливее еще и потому, что лишение свободы, будучи само по себе наказанием, не может предшествовать приговору, если только это не про137 диктовано
|
Экономика