Предшествующие размышления дают мне право
утверждать, что единственным истинным мерилом
преступлений служит вред, причиняемый ими обществу. И заблуждались поэтому все те, кто принимал
за истинный критерий преступления намерение его
совершить. Намерение зависит от сиюминутного впечатления, производимого вещью, и от предшествующего расположения духа: оно изменчиво у всех и
каждого, и на него влияют быстрое чередование мыслей, смена чувств и внешних обстоятельств. Потребо88
валось бы поэтому не только разработать специальный кодекс для каждого гражданина, но и принимать новый закон для каждого преступления. Иногда
люди из лучших побуждений наносят обществу непоправимый ущерб. Иногда же, руководствуясь самыми низменными намерениями, приносят ему
большую пользу.
Иногда оценка преступления зависит скорее от общественного положения потерпевшего, чем от его
значения для общественного блага. Если бы этот критерий действительно отвечал самой природе преступления, то неуважение к Творцу всего сущего следовало бы карать строже, чем цареубийство, поскольку
любой ущерб, нанесенный природе, всегда будет ничтожно мал по сравнению с ее величием.
Наконец, полагали, что одним из критериев преступления является тяжесть греха. Ложность этой точки зрения для непредвзятого наблюдателя становится
очевидной при рассмотрении им истинных отношений между людьми и между людьми и Богом. Первые суть отношения равенства. Лишь необходимость
примирить столкновения страстей и противоположных интересов породила идею общей пользы, которая лежит в основе человеческой справедливости. Вторые - отношения зависимости от Всевышнего, который по своей природе Совершенство и Творец.
Лишь он один позволил себе оставить за собою право соединить в одном лице законодательную и судебную власти, так как только он один способен избе89
жать при этом отрицательных последствий такого совмещения. Если он предписал вечные кары тем, кто
не повинуется его всемогущей власти, то разве осмелится ничтожнейшее существо добавлять что-либо к
Божественному правосудию, мстить за высшее Существо, само себе достаточное, которому предметы материального мира не в состоянии дать ощущения
земной радости или печали и который Один лишь
среди всех остальных существ действует, не встречая
противодействия? Тяжесть греха зависит от несознаваемой порчи, затаившейся в сердце. Суть ее не может быть постигнута смертными без Божественного
откровения. Но каким тогда образом порча в сердце
может служить мерилом при наказании преступлений? В этом случае люди вполне могли наказывать
тогда, когда Бог прощает, и прощать, когда Бог наказывает. И если люди могут перечить Всемогущему,
совершая тем самым преступления против него, то
это также может произойти с ними, когда они наказывают против его воли.
|
- VIII КЛАССИФИКАЦИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЙ
ошибки, чреватые роковыми последствиями, чтобы раскрыть глаза тем, кто вследствие ложно понятой любви к свободе хотел бы ввергнуть общество в анархию, равно как и тем, кому по душе заставлять людей строго следовать дисциплине монастырского устава. Некоторые преступления чреваты уничтожением непосредственно самого общества или того, кто это общество олицетворяет. Друтие являются посягатель ством
- 18.3 Процесс управления персоналом предприятия
ошибках в работе. В результате каждый новый работник должен знать общие правила, требования к работе, стандарты ее выполнения, процедуры подачи жалоб; действия в случае опоздания или болезни, необходимости взять отгул, от проситься; как принято одеваться, какое поведение считается неприемлемым и т.д. Руководитель инструктирует нового работника, контролирует его первые шаги, выявляет сильные и
- *(№)
пример: Aubert J.-L. Introduction au droit et themes fondamentaux du droit civil. 9-е ed. P., 2002. P. 33, 45). Однако в России все гражданские суды являются одновременно судами и частного, и публичного права. *(2) СЗ РФ. 2002. N 30. Ст. 3012 (с послед. изм.). *(3) СЗ РФ. 1997. N 1. Ст. 1 (с послед. изм.). *(4) СЗ РФ. 1995. N 18. Ст. 1589 (с послед. изм.). *(5) СЗ РФ. 2002. N 43. Ст. 4190 (с
- 1.4. Взаимоотношения между формальными и неформальными правилами 1.4.1. Основные типы взаимоотношений между формальными и неформальными правилами
ошибки, которые были сделаны промышленно развитыми странами в их программах помощи развивающимся странам, возможно, и возникли как раз вследствие недостаточно полного понимания взаимоотношений между формальными и не формальными институтами. Изучение взаимодействия между формальными и нефор мальными правилами, между законом и нормами, действующими в обществе, имеет особое значение, поскольку
- з 3. ДИНАМИКА УРОВНЯ ЗАКОННОСТИ
ошибки, связанные с неверной или неполной оценкой ситуации, происходящих процессов; б) неприменение нормы - в полном или частичном объеме; в) неправильное применение нормы, в связи с неточной квалификацией регулируемых ею отношений, а также вследствие необоснованного расширительного или ограничительного ее толкования; г) нарушение компетенции органов, организаций, должностных лиц, вмешательство в
- з 3. Учение Т. Гоббса о государстве и праве
ошибкой Гоббса отрицание политических прав и свобод; сторонники тоталитаризма, напротив, видят противоречия в допущении Гоббсом прав и свобод подданных в области частного права. Между тем доктрина Гоббса противоречива не более чем обоснованный им политико-правовой идеал - гражданское общество, охраняемое авторитарной властью. В концепции Гоббса нет оправдания тоталитаризма: "Граждане пользуются
- з 4. Основные направления политической и правовой идеологии в период Английской революции 1640Ч1649 гг.
ошибках и бедствиях и др. "Руководство хорошего правительства, таким образом осуществляемое, - писал Уинстенли, - может превратить всю страну, нет, даже всю земную фабрику в единую семью человечества и в единую хорошо управляемую республику". Проект содержит также уголовные законы, хотя, как полагал Уинстенли, упразднение частной собственности ликвидирует основную причину проступков и
- з 4. Политические и правовые идеи Юрия Крижанича
ошибки, недостатки и извращения и могут быть введены всякие благие законы... Ибо все, что вправе приказать самовладец, исполняется без проволочки". Наряду с "самовладством" Крижанич выделял и такие способы правления, как "боярское правление" и "обществладство". Однако "самовладство", по его мнению, превосходит своими достоинствами другие способы правления. При "самовладстве"лучше, по его словам,
- з 3. Правовая теория Ч. Беккариа
ошибки судей, которая становится уже непоправимой. Идеи Беккариа были восприняты классическим направлением в уголовно-правовой науке и уголовным законодательством, закрепившим такие прогрессивные принципы, как равенство перед законом, "нет преступления и нет наказания без указания о том в законе", соответствие тяжести наказания тяжести совершенного преступления. Беккариа приглашала в Россию
- з 3. Либерализм в Англии. Взгляды И. Бентама на право и государство
ошибки. "Каждый закон есть нарушение свободы". Тем не менее закон - зло неизбежное, ибо без него невозможно обеспечить безопасность. Главным предметом заботы законодательства Бентам называет частную собственность: "Собственность и закон родились вместе и умрут вместе. До закона не было собственности; устраните закон, и собственность перестанет существовать". Обеспечение безопасности, продолжал
|
Юриспруденция