Geum.ru

 

Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная Экономика Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
Тюгашев Е.А.. Экономика домашнего хозяйства и окружающего социума, 2002

Собственность
- способ бытия своим и самим собой, это выделенность и ограниченность эко-номической системы, локализация ее в пространственно-временном континууме. Собственность выделяет систему как субстанцию, т.е. как то, что существует само по себе и совпадает само с собой. Поскольку собственность фиксирует идентичность, себетождественность системы, ее устойчивость и неизменность в конкретных границах меры, то она может быть определена как опредмеченная экономическая деятельность, экономическая предметность как таковая.
Собственность конституирует экономическую систему как таковую, выделяет и идентифицирует ее как саму собственную. Посредством собственности часть ресурсов присваивается - выделяется, отделяется и включается в систему, принадлежа ей и становясь собственностью. Быть собственностью - быть включенным в систему в качестве ее составляющей. Быть собственником ресурса - включать в себя, в свой внутренний оборот ресурс и совпадать с ним в экономическом движении. Различение и несовпадение в экономическом движении отчуждает ресурсы.
Первоначально собственность понималась как право, титул, интерес по отношению к использованию ограниченных, редких ресурсов. Собственность - система исключений из доступа к ресурсам. Доступ - множество возможных решений по поводу ресурса. Свободный доступ к ресурсу означает, что он - ничей, что он не принадлежит никому или (что то же самое) всем. Степень исключительности варьирует в пределах от 1, когда доступ открыт только одному лицу (индивидуальная собственность), до 0, когда доступ открыт всем (общая собственность).
Полное определение права собственности предложено английским юристом А. Оноре. Оно включает: 1) право владения - исключительного физического контроля над вещью; 2) право пользования, т.е. личного использования вещи; 3) право управления - решения, как и кем вещь может быть использована; 4) право на доход - на блага, проистекающие от предшествующего личного пользования вещью или от разрешения другим лицам пользоваться ею; 5) право на капитальную стоимость вещи, предполагающее право на отчуждение, потребление, промотание, изменение или уничтожение вещи; 6) право на безопасность - иммунитет от экспроприации; 7) право на переход вещи по наследству или по завещанию; 8) бессрочность; 9) запрещение вредного использования - обязанность воздерживаться от использования вещи вредным для других способом; 10) ответственность в виде взыскания - возможность отобрания вещи в уплату долга; 11) остаточный характер - ожидание естественного возврата переданных кому-либо правомочий по истечении срока передачи или в случае утраты ею силы по любой иной причине. Эти элементы дают огромное количество комбинаций форм собственности.
Самым примечательным из этого списка является запрещение вредного использования. Многие способы нанесения ущерба другим лицам запрещены и охраняются законом. В условиях частнособственнического правового режима обычно нельзя причинять вреда физически, путем прямого воздействия на потребительную стоимость чужого имущества, но можно наносить ущерб косвенным путем, снижая его меновую стоимость. Предприниматель не вправе разорить конкурента, устроив поджог на его фабрике, но он вправе разорить его, резко повысив эффективность собственного производства. А в средневековых цехах и этот способ поведения считался бы незаконным.
Ограничения на права собственности индивидуума вытекают из признания им прав собственности других индивидуумов. В обмен на свой отказ от поведения, способного причинить ущерб чужому имуществу, индивидуум рассчитывает на такой же отказ от других по отношению к его имуществу. От- почковывание отдельных правомочий происходит в форме двустороннего добровольного обмена, по инициативе самих собственников. Расщепление выражается в передаче правомочия другому лицу, тогда как ограничения имеют отрицательный характер. Так, запрет на передвижение на автомобилях сверх определенной скорости распространяется и на представителей государств. Правомочие на определенный способ использования ресурса не присваивается, а вообще изымается из оборота.
<< Предыдушая Следующая >>
= К содержанию =
Похожие документы: "Собственность"
  1. ВСТУПЛЕНИЕ
    собственности до переосмысления истоков человеческого существования. Призыв Беккариа, исторгнутый из глубины души, его звонкое, раскатистое эхо были услышаны во всех уголках Европы. Книга "О преступлениях и наказаниях" была опубликована более двухсот лег назад, летом 1764 года, и уже в восемнадцатом веке была десятки раз издана, переведена и переиздана как в Италии, так и за ее пределами. Но если
  2. ВВЕДЕНИЕ
    собственному здравому смыслу или отдают на откуп тем, чьим интересам противоречит появление хороших законов, поскольку они уже в силу своей природы направлены на достижение всеобщего блага и препятствуют усилиям тех немнотих, которые стремятся сосредоточить в своих руках всю полноту власти и богатства, оставляя большинству бессилие и нищету. Поэтомуто, лишь совершив множество оши63 бок в
  3. 1 ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАКАЗАНИЙ
    собственную долю, но и присвоить себе долю другого. Потребовалось воздействовать на чувства, чтобы воспрепятствовать эгоистическим поползновениям души каждого отдельного индивида ввергнуть законы общества в пучину первобытного хаоса. Это воздействие на чувства служит наказанием нарушителям законов. Я говорю воздействовать на чувства", ибо, как показал опыт, массы не в состоянии ни усвоить твердые
  4. //. ПРАВО НАКАЗАНИЯ
    собственной свободы исключитель но ради общественного блага. О подобных химерах пишут только в романах. В действительности же, если бы у каждого из нас была такая возможность, то мы пожелали бы, чтобы договоры обязывали других, но не нас. Каждый мнит себя центром Вселенной. Увеличение человеческого рода, незначительное само по себе, но слишком превышающее возможности, которыми располагала
  5. IV ТОЛКОВАНИЕ ЗАКОНОВ
    собственной воле построит не один, а два силлогизма, то тем самым он откроет лазейку неопределенности. Нет ничего опаснее банальной истины, предписывающей руководствоваться духом закона, что является иллюзорной преградой на пути потока мнений. Эта истина, кажущаяся парадоксальной умам обыденным, для которых мелочные сиюминутные проблемы служат большим потрясением, чем гибельные, но отдаленные
  6. VI СОРАЗМЕРНОСТЬ МЕЖДУ ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ И НАКАЗАНИЯМИ
    собственном существовании, что влечет за собой летаргию и гибельный сон политических организмов. Философ, углубившийся в чтение кодексов и историй различных народов, обнаружит, что почти всегда понятия порока и добродетели, законопослушною гражданина и преступника менялись с течением веков, но не в силу особенностей развития данной страны и сообразно ее общественным интересам, а по прихоти и
  7. IX О ЧЕСТИ
    собственным интересам. Поэтому мы вынуждены не только прислушиваться к мнению людей, но и следовать ему, чтобы не опуститься ниже 98 общепринятого уровня; человек честолюбивый стремится завоевать признание общественного мнения для поднятия собственного престижа, тщеславный делает это для подтверждения собственных заслуг, а человек чести считает своим долгом быть признанным в глазах общественного
  8. Х. О ПОЕДИНКАХ
    собственной воле защищать свое доброе имя, чего действующие законы не обеспечивают. А его участие в дуэли должно доказать его согражданам, что он боится только законов, а не
  9. ХIV. УЛИКИ И ФОРМЫ СУДА
    собственное мнение. При ясных и точных законах обязанность судьи состоит лишь в установлении фактов. Если для сбора доказательств требуется проявить способности и находчивость, а выводы, сделанные на основании этих доказательств, необходимо представить ясными и точными, то при принятии решения в соответствии с данными выводами следует руководствоваться исключительно здравым смыслом, который более
  10. ХУ1. 0 ПЫТКЕ
    собственных костей. Подобное недопустимо в XVIII веке. Как можно верить в то, что физическая боль способна очистить от бесчестия, которое является понятием чисто морального свойства. Но может быть, боль - это тигль, а бесчестие - физическое тело, содержащее примеси? Негрудно обнаружить истоки этого нелепо122 го закона, поскольку даже нелепые традиции, которым следует целый народ, всегда являются