По оценкам ООН около 12 млн. людей все еще живут в условиях рабства. Ежегодно в руки работорговцев попадает до 4 млн. человек. Сохранению рабства способствовали глобализация экономики, увеличение в развитых странах потребности в персональном сервисе, рост безработицы среди женщин, рост нерегулируемого использования Интернета для организации секс-бизнеса. В глобальной экономике женщины и дети продаются также быстро, как товары, акции или облигации (с правом обмена, гарантийным сроком и со скидкой).
Женщины предназначены для принудительного замужества и вынашивания детей, бесплатного домашнего труда и проституции. Мужчина использует женщину какое-то время сам, а потом продает в секс-индустрию. Дети похищаются с целью усыновления и ради получения органов для трансплантации.
|
- 34.1 Банкротство предприятий: сущность и понятия
рабство к своим кредиторам. С течением времени такая потеря сво- 21 Экономика предприятия боды уступила место наказаниям государственным. Начали учитывать степень вины несостоятельного должника в соответствии с уточнением качества признака или действий, приведших к этому результату. Во французском законодательстве понятие лнесостоятельность применимо только к коммерсантам, поэтому к лицам
- 5.1.4. Теории фирмы, основанные на идее о неполноте контрактов
рабство запрещено законом и человеческий капитал людей, работающих на фирме В, принадлежит работни кам как до поглощения, так и после того как оно произошло. Почему так важна собственность на физические активы? Когда нет возможности заключить совершенный контракт, собственность служит источником власти. Неполный контракт содержит пробелы, некоторые условия в нем отсутствуют, его язык
- 3. Развитие рыночных отношений в России
рабству, ибо госу дарство не может предсказать последствия своего вмешательст ва в экономические процессы. Поэтому устойчивы и приемле мы только те институты, которые прошли отбор в конкурент ной борьбе и были созданы самой экономической системой. Другая точка зрения противоположна первой. Ее сторонники полагают, что в переходный период именно государство долж но стать инициатором формирования
- Вопросы для самопроверки
рабство распространяется на всю личность, - писал он, - заблуждается: ее лучшая часть свободна от рабства. О какой лчасти личности говорит
- з 3. Политические и правовые идеи первоначального христианства
рабстве, мы желаем скорее царствовать". В общинах монтанистов сохранялись общие трапезы, демократические порядки раннехристианских общин. Тогда же возникли антицерковные секты гностиков (гносис - знание), соединявшие ряд положений христианства с учением о "логосе" в духе философии неоплатонизма и стоиков. Некоторые гностики (Эпифан) учили, что общественное неравенство противоречит божественному
- з 6. Политико-правовые идеи западников и славянофилов
рабства". Насаждение Петром западных начал, чуждых славянскому духу, нарушило внутреннюю, духовную свободу народа, разъединило верхи общества и народ, разобщило народ и власть. С Петра I берет начало "душевредный деспотизм". Резко осуждая "петербургскую бюрократию", славянофилы одобряли самодержавие: самодержавие лучше всех других форм именно по той причине, что любое стремление народа к
- з 5. Политико-правовая идеология "русского социализма" (народничества)
рабство, писал Герцен (ссылаясь на Гегеля), идет к свободе, к самоуничтожению; однако государство "нельзя сбросить с себя, как грязное рубище, до известного возраста". "Из того, что государство - форма преходящая, - подчеркивал Герцен, - не следует, что это форма уже прешедшая". Будущее общество мыслилось Герценом как союз объединений (снизу вверх) самоуправляющихся общин: "Сельская община
- 8. Руссо
рабство и нищету. Неравенство частной собственности, дополненное полити ческим неравенством, привело, согласно Руссо, в конечном счете к абсолютному неравенству при деспотизме, когда по от ношению к деспоту все равны в своем рабстве и бесправии. В противовес такому ложному, порочному и пагубному для человечества направлению развития общества и государства Руссо развивает свою концепцию
- 2. Франклин
рабстве и недружелкх ном отношении к индейцам, об узаконенном пиратстве (капе? стве) на морях и защите собственности - он аргументировал позиций моральной философии и концепции естествен!и прав человека. Вот образец его рассуждения о праве собствен ности: Владение собственностью, необходимой человеку для со хранения своей жизни и продолжения человеческого рода, состав ляет его естественное
- 11. Концепции неоконсерватизма
рабству, 1944). Главным и определяющим в его конструкциях права и госу дарства стало истолкование особенностей роли и типа порядка, возникающего в результате свободного обмена товарами и ус лугами в обществе с рыночной экономикой. Сам Хайек считал себя продолжателем традиции Д. Юма в этих вопросах, однако в истолковании правовых и политических правил, получающих вид правил справедливости (the
|
Экономика