Если собственность убивают, то у нее есть жизнь, которую отнимают в пользу духов. Предки не только присутствуют на потлаче и используют разрушения, но пользуются также подарками, даваемыми их живыми тезками. Живые представляют мертвых. Вожди олицетворяют предков, имена которых они носят, танцы которых они исполняют. Мы, пляшущие здесь для вас, мы на самом деле не являемся самими собой. Это наши давно умершие дяди пляшут здесь. Приглашенные - это духи, приносящие удачу.
Устраивая потлач, вождь показывает, что духи и богатство постоянно посещают его и ему благоприятствуют, что богатство это обладает им, а он обладает богатством. Это он доказывает, тратя и раздавая богатство, унижая других, помещая их в тени своего имени. О вожде, не дававшем потлач, говорят, что у него лиспорченное лицо. Потерять престиж значит потерять душу - ллицо, танцевальную маску, право воплощать дух, носить герб, тотем. Малых вождей проклинают: Малые, обдумывающие; малые, работающие; ...побежденные; ...обещающие дать лодки; ...берущие даваемую собственность; ...стремящиеся приобрести собственность; ...работающие только ради собственности, предатели.
Давать живым - значит давать мертвым. В престижной экономике спешат давать. В любой момент, выходящий за рамки повседневности, вы должны пригласить друзей, разделить с ними плоды удачной охоты или собирательства, идущие от богов и тотемов; вы должны распределять среди них все; вы должны выражать признательность подарками за всякую услугу из страха потерять имя и лицо. Друзья говорят: У тебя слишком много собственности, надо устроить из нее потлач. Надо приглашать всех, кто может и очень хочет прийти или приходит на потлач.
Не приглашают тех, кто нарушает традиции, не устраивает праздников, не носит имен; тех, кто не вернул потлач. Опасно не пригласить сироту, обездоленного, случайно появившегося бедняка. Раздача богатств играет роль искупительной жертвы духам и восстанавливает общность с другими людьми. Жертвенные уничтожения, посвященные духам не нужно возмещать, особенно когда они совершаются верховным вождем.
|
- Пища духов.
духов. Предки не только присутствуют на потлаче и используют разрушения, но пользуются также подарками, даваемыми их живыми тезками. Живые представляют мертвых. Вожди олицетворяют предков, имена которых они носят, танцы которых они исполняют. Мы, пляшущие здесь для вас, мы на самом деле не являемся самими собой. Это наши давно умершие дяди пляшут здесь. Приглашенные - это духи, приносящие
- 5. Политико-правовые идеи европейского социализма XVIЧXVII вв.
пища, одинаковые занятия, развлече ния, строй мыслей, обыкновения и проч. Неповторимость каж дого отдельного человека, его самостоятельность, инициатив ность, наличие у него собственных своеобразных потребностей, стремлений в Городе Солнца особой ценности не имеют. До минируют интересы государства, а интересы частных лиц - лишь постольку, поскольку они являются частями государства. Не раз
- 2.2. Античная система хозяйства
пища и одежда свободных людей того времени и их рабов мало чем отличались. Тем не менее некоторые хозяева морили своих рабов голодом, подвергали их пыткам и даже убивалВ. Древней Греции тщательно следили за охраной собственности граждан, предусматривались жесткие меры за любое посягательство на нее, прежде всего со стороны рабов. Если раб 6ез разрешения владельца прикоснется к таким вещам (речь
- Родство по пище и пищевые запреты.
пища влияет на образование спермы. Если мужчина поступает иначе, то в момент соития он введет в тело жены запрещенную пищу. Кровное родство осмыслется как родство по еде. Акт зачатия мыслится как вхождение в женщину зародыша вместе с пищей. Во всем мире человеческое мышление усматривает настолько глубокую аналогию между соитием и потреблением пищи, что в большом числе языков эти два процесса
- 4.2 Факторы конкурентоспособности
духов Opium большинст во потребителей воспримут как высококачественный дорогой товар, но те же духи во флаконе без названия они сочтут менее качест венными, даже если аромат духов будет тот же самый. Известные торговые марки обладают покупательскими привиле гиями. Их могут предпочесть продуктам-заменителям, даже если последние предлагаются по более низким ценам. Важно, что потре битель хранит
- 1.2. ТРУДОВАЯ ТЕОРИЯ СТОИМОСТИ: Д. РИКАРДО - К. МАРКС
духов ных способностей, которыми обладает организм, живая личность человека, и которые пускаются им в ход всякий раз, когда он про изводит какие-либо потребительные стоимости . Особенность ра бочей силы, по Марксу, состоит в том, что она создает больше, чем стоит сама. Анализ этих положений, дается в параграфе 5.1, в кото ром показана несостоятельность и второй исходной посылки в тео рии К.
- 14.2. СИСТЕМА МОТИВАЦИИ ТРУДА
И МЕСТО ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ В НЕЙ
духовные, культурные, интеллектуальные, социальные опреде ляют положение человека на производстве и в обществе. К послед ним относится и потребность в труде. Будучи осознанными, потребности принимают форму интере-сов к различным благам, объектам, видам деятельности, способным удовлетворить потребность. Реальные интересы побуждают челове ка к определенным социальным действиям. Мотив - это
- 15.1. РЫНОЧНЫЙ МЕХАНИЗМ УСТАНОВЛЕНИЯ ЗАРАБОТНОЙ ПЛАТЫ
Макроуровневая система регулирования величины заработной платы и ее организация в масштабе экономики всей страны склады ваются из трех элементов, или подсистем. А именно механизмов: 1) рыночного саморегулирования в результате стихийного взаи-модействия спроса и предложения на рынке труда; Форма 17.1. Состав планового и фак тического балансов рабочего времени одного среднесписочного работника и
- 5. Проблема эффективного собственника в переходной экономике
духовной, соци ально-политической, национальной, экономической и т.п. оп ределенности. Сюда же относится формирование посредством личных сбережений финансово-инвестиционного потенциала национальной экономики . Соответственно в качестве явной функции частного собствен-ника-предпринимателя как индивидуального, так и ассоции-рованного (акционерного, кооперативного, коллективного), выступает функция
- 3.2.2. Правила прямой эластичности спроса по цене
духовыми инструментами. Его бизнес может оказаться под угрозой, если, к при меру, в обществе снизился интерес к духовой музыке. Правило № 8. Эластичность спроса зависит от психологии потребителя. И это учитывают в своей деятельности фирмы. К примеру, считается, что объем спроса сни жается при ценах, выраженных круглыми цифрами. Именно поэтому мы часто видим, как туристическая фирма предлагает
|
Экономика