Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная Экономика Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
Тюгашев Е.А.. Экономика домашнего хозяйства и окружающего социума, 2002

Живая часть дара

- дух вещи - ставит получателя в зависимость от дарителя. Превосходства дарителя над принимающим дар выражается в представлении о том, что последний - нечто вроде раба, покуда он себя не выкупил (тогда лимя плохое, говорят индейцы хайда). Тлинкиты говорят, что лдары кладут на спину принимающих их людей. Ради освобождения от этой зависимости получатель дара преподносит отдар большей ценности. Дары циркулируют вместе с уверенностью, что они будут возмещены, имея в качестве гарантии силу даваемой вещи, которая сама есть эта гарантия.
Секрет удачи и счастья в том, чтобы давать, не хранить. В поэтическом сборнике жизненных поучений древних исландцев Речи Высокого говорится: Добра не жалей, что нажито было, не скорби о потере; что другу обещано, недруг возьмет - выйдет хуже, чем думалось.
Жертвовать собой, приобретать только для того, чтобы отдавать - источник подлинной выгоды. Одаривая, отдают себя, а отдают себя именно потому, что именно себя вместе со своим имуществом "должны" другим. Даваемая вещь воспроизводится в этом мире, а также последующих перерождения с при(до)бавкой. Каждый должен сделать свои дни плодотворными, раздавая пищу.
Создаваемые в дарообмене союзы относительно нерасторжимы. Постоянство влияния обмениваемых вещей - способ, которым подгруппы сегментированных архаических обществ постоянно встраиваются одна в другую, во всем чувствуя себя в долгу друг перед другом.
<< Предыдушая Следующая >>
= К содержанию =
Похожие документы: "Живая часть дара"
  1. Двойственность дара.
    часть дара - дух вещи - ставит получателя в зависимость от дарителя. Превосходства дарителя над принимающим дар выражается в представлении о том, что последний - нечто вроде раба, покуда он себя не выкупил (тогда лимя плохое, говорят индейцы хайда). Тлинкиты говорят, что лдары кладут на спину принимающих их людей. Ради освобождения от этой зависимости получатель дара преподносит отдар большей
  2. 1.2. ТРУДОВАЯ ТЕОРИЯ СТОИМОСТИ: Д. РИКАРДО - К. МАРКС
    живая личность человека, и которые пускаются им в ход всякий раз, когда он про изводит какие-либо потребительные стоимости . Особенность ра бочей силы, по Марксу, состоит в том, что она создает больше, чем стоит сама. Анализ этих положений, дается в параграфе 5.1, в кото ром показана несостоятельность и второй исходной посылки в тео рии К. Маркса о труде. Теория трудовой природы стоимости
  3. 5.1. ТРУД И РАБОЧАЯ СИЛА
    живая личность чело века, и которые пускаются им в ход всякий раз, когда он производит какие-либо потребительные стоимости. Такое определение дано К. Марксом . Но под рабочей силой и до Маркса, и в его время, и после него понимали также разные категории людей. Можно назвать несколько таких определений: лПод понятием рабочая сила имеются в виду те работники, кому свыше 16 лет и кто или уже
  4. з 4. Политические и правовые идеи Юрия Крижанича
    часть жизни прожил в Западной Европе. Здесь он получил образование, изучая теологию в Венском и Болоньском университетах. Здесь создал свои первые литературные произведения. В Россию Ю. Крижанич попал в конце 1660 г., т.е. уже в довольно зрелом возрасте. Однако именно в России он написал главные свои сочинения, в которых проявил себя в качестве глубокого и оригинального мыслителя. Будучи
  5. 4. М. М. Щербатов
    часть своей свободы и своих выгод, притом меньшую часть, иначе они могли бы быть ввергнуты в еще худшее состоя ние. Таким образом, в условиях государства у людей сохрани лись неотчуждаемые свободы. Было бы неестественно думать, утверждал Щербатов, что лчеловеческие естества, одаренные ес тественной свободой, хотели бы без нужды и непредвиденной себе пользы свободу свою уступить. При анализе
  6. 5. Славянофилы и западники
    живая нравственная и нисколько не политическая связь, которая может и должна быть между наро дом и правительством. Славянофилы увязывали рассмотрение проблем философии истории с христианской антропологией и отчасти с социаль ным и юридическим опытом разных народов. Так, по обобще нию Киреевского, на Западе произошло такое раздвоение духа и мышления, а также государства, сословий, семейных прав и
  7. 6.2 РЕШЕНИЯ
    часть и производя деление верхних уравнений на нижние, получаем: 4Y или V1000 - X1 у X =2 1000 - Y f Y л V X1 У Л ( 1000 - X1 1000 - Y1 что представляет условие эффективности в обмене (равенство MRSXY и MRSXY ). Теперь можно заполнить таблицу и по значениям X1 и Y1 (или X2 и Y2) построить контрактную кривую (см. рис. 6.1). 6.2. В результате указанного размещения благ индивиды 1 и 2 получают
  8. 3.3. Развитие феодальной экономики Западной Европы в XIЧXV вв.
    живая сила человека на протяжении длительного времени оставалась главным видом энергии, введение в рацион питания бобовых было важнейшим показателем прогресса. Наряду с зерновыми и бобовыми в каждом поместье выращивались технические культуры, прежде всего лен. Большое внимание уделялось садам, огородам, виноградникам, цветникам, которые очень тщательно обрабатывались, представляли собой
  9. Налоги от Адама
    часть той суммы, которую приносит налог, и вымогательства которых могут обременить народ дополнительным налогам. Всевторых, он может затруднять приложение труда населения и препятствовать аму заниматься тами промыслами, которые дают средства к существованию и работу множеству людей. Обязывая людей платить, он может тем самым уменьшать или даже уничтожать фонды, которые позволяли бы им
  10. 4.7.1. ПОНЯТИЕ И СТРУКТУРНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ СИСТЕМЫ ПРАВА
    живая" клеточка правовой материи, то правовой институт представляет собой первичную правовую общность. Правовые институты призваны регламентировать отдельные участки, фрагменты, стороны общественной жизни. Институт - составная часть, блок, звено отрасли. В каждой отрасли их множество. Они обладают относительной автономией, так как касаются в известной мере самостоятельных вопросов. Примеры