Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная
Экономика
Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
| Булганина С.Н.. Природа и структура экономических субъектов, 2003 | |
Глобализация |
|
|
в основных своих чертах, обнаруживает сходство с ранними этапами становления капитализма. Будто бы повторяя логику становления буржуазного социума, наиболее выражено проявившуюся в структуре экономики и в структуре субъектов хозяйственной деятельности стран так называемых первого и второго капиталистических эшелонов, глобализация может быть представлена как процесс "обуржуазивания" планетарного пространства. И в пространственной схеме современной мир-экономики мы находим удивительно похожие элементы: "узкий центр", "второстепенные, довольно развитые области" и "огромные внешние окраины". Только нынче эти социально- экономические ареалы не всегда закреплены жестко за определенными регио-нами мира. Границы между ними, как отмечает М. Кастельс, подвижны и из-
менчивы. Однако находим такую же "выколачивающую мощь" и "притягательную силу" "полюсов роста", "перепады между экономическими зонами", "соблазнительное предложение кредита", "структурное неравенство", а также прогресс и "исторический регресс" в режиме реального времени, т.е. одновременно происходящие не только на противоположных полюсах (центр-периферия), не только в "промежуточных звеньях" в "цепочке обменов между капиталами" , но и в самих "центрах". Пространство глобальной экономики социально-экономически сегментировано и социально дифференцировано как в центре, так и на периферии. Сами центры меняют свое местоположение (не только в физическом смысле) в зависимости от степени освоения страной, регионом, или социальной группой (как правило, достаточно узкой) новых технологий - производственных, управ-ленческих, политических. При этом функционально сегменты (как "узлы", так и "сети") глобальной экономики взаимозависимы и взаимосвязаны таким образом, что функции центра и периферии - разные. Более того, разными сегментами представлены и разными (здесь - как и прежде) социальными группами и индивидами персонифицированы субстанция (накопление капитала, самовозрастание стоимости) и функция (создание и распространение новых технологий) капиталистического производства в глобальной экономике. Глобализация в контексте социального переструктурирования буржуаз-ного социума - это процесс перераспределения ролей и функций основных его экономических субъектов: индивида, социальных групп и институтов. Как мы знаем, буржуазно-капиталистические производственные отношения смогли развиться благодаря индивидуальной хозяйственно-экономической деятельности и активности большинства населения тех стран, в которых к определенному периоду истории сложились соответствующие предпосылки для "обуржуазива- ния" форм и структур общественной и частной жизни. Как мы пытались показать ранее, есть основания считать, что капитализм, с точки зрения его субъектов, исторически начинается с деятельности индивидуального частного (обособленного) предпринимателя и такой хозяйственно-экономической единицы как предприятие . Именно индивид воплощал в себе и собственника, и хозяйст-вующего субъекта нового типа - предпринимателя. В таком качестве он может рассматриваться как исходный для рыночно-капиталистической системы субъект. По мере того как отношения капитализма становились всеобщими, теперь уже классовый индивид, в роли капиталиста - носителя сущностных сил капитала, его представителя становится основным экономическим субъектом. Здесь надо вспомнить, что у собственника и предпринимателя - разные функции: первый несет расходы и ответственность, второй - организует и направляет деятельность хозяйственной единицы, а доходы и риски они делят между собой. По мере развития капитализма (углубления разделения деятельности и труда, специализации, производительных сил, роста трансакционных издержек и др.) происходит обособление этих функций друг от друга и персонификация их разными индивидами с одновременной передачей функций хозяйствующего субъекта другим социальным группам: формируется "класс" управляющих и "класс" акционеров-собственников. Кроме этого многочисленные институты могут замещать собой индивидуального предпринимателя, беря на себя функции управления, консультирования, контроля, рисков и т.д. Теперь от самого предприятия "остается" только производственно-технологическая единица. Вместо него в качестве хозяйственного, экономического субъекта (со всем комплексом функций и пучком прав собственности) выступает такой институт как корпорация или компания. При этом не следует забывать, что частно- индивидуальное хозяйствование не было окончательно вытеснено из экономики. Оно было лишь потеснено на периферию экономической системы и воспроизводилось в качестве ее основы постоянно. К тому же, периодически происходила переструктуризация экономики и ее субъектов и производственно- хозяйственных единиц, когда частно-индивидуальные предприятия (так называемый малый бизнес) перемещались в центр экономической структуры, вернее, ближе к центру (в качестве юридически самостоятельного хозяйственного звена, но в производственный комплекс корпоративного сектора, например). Таким образом, получается, что логика развития капитализма содержит в себе логику замещения индивидуального субъекта коллективными действую-щими лицами - институтами: фирмами, организациями, фондами, ассоциациями и т.п. . Так вот этот процесс вытеснения-замещения индивида как основного (и исходного) хозяйствующего субъекта буржуазного социума особенно наглядно обнаруживается в глобализации. Ведь в таком "пространственном разделении труда", которое переходит в "общемировую связь" между "инновационными средами, центрами высококвалифицированного производства, сборочными линиями, фабриками, ... производственными комплексами" (и связь эта носит межфирменный характер!) нет места индивидуальному предпринимательству и предприятию как органичной форме капиталистической хозяйственной деятельности. Итак, современная глобализация, в социально-экономическом смысле, т.е. субъектном, представляет собой перераспределение ролей в пользу "узкого круга лиц" - "новой элиты". Эта "новая элита", по словам М. Кастельса, обладает "культурными кодами" современной "информациональной" сетевой экономики и общества, сосредоточивает у себя в руках саму возможность практически принимать решения, причем, быстро(!), - "игра на скорость" , что само по себе является ярким выражением буржуазного мировосприятия с его установ- кой, в данном случае, на успех. Массам же, как в центрах, так и на перифериях остается каждодневная забота о том же "хлебе насущном", который теперь называется благосостоянием и качеством жизни - в одних регионах и "местах", и выживанием - в других. Таким образом, происходит подрыв основ буржуазного социума. Отрицается его основополагающий экономический принцип - индивидуальная свобода, как свобода пользоваться (каждому, большинству) "случайным характером" "жизненных условий" (Маркс) и принимать решения в отношении этих условий, а также - и индивидуальная деятельная активность большинства. Сосредоточение в руках узкого круга лиц условий и результатов общественного (и обобществленного - как никогда раньше) производства, в том числе благосостояния, власти, информации, "культурных кодов", символов и других продуктов идеальной деятельности людей и одновременное присвоение ими же функций целеполагания, выбора средств, контроля определяет социально-экономический статус других групп в обществе и экономике. Тем социальным группам, слоям общества, которые занимают промежуточное (полупериферийное) положение между элитой и массами, остаются функции либо выполнения целей, либо целеполагания, контроля и регулирования, но, на тех уровнях деятельности и в тех "узлах" "сетевого пространства", и в "тех потоках", где элита не имеет непосредственного интереса и поэтому может уступить право принимать решения другим участникам "игры", претендующим на эти функции. Речь идет, в частности, о социально-профессиональной группе лиц, занятых высококвалифицированным организаторским трудом или творческой деятельностью. Иллюзии относительно роли интеллектуалов как новой элиты в современном социуме, которые "питают" и наших исследователей, вслед за западными авторами , чреваты скрытым желанием оставить "все как есть" - т.е. продолжать перекладывать на кого-либо другого решение проблем и ответственности за них. В то время как, способность видеть и принимать проблемы мира как свои собственные и есть отличительная черта человека как исторического субъекта, т.е. субъекта своей собственной истории. Обращение к "новым элитам" как к субъектам, способным решать глобальные и национальные проблемы человечества в условиях перераспределения социально-экономических ролей и функций между буржуазными субъектами в обновленном же буржуазном пространстве "теперь уже "сетевого общества", означает, что эти проблемы будут продолжать решать "глобальные субъ- екты" или "глобальные игроки" , причем, опять с позиции своих интересов. Уже сейчас глобализацию можно определить как господство, всемирное и всемерное, "частных ассоциаций", которые используют "социальный капитал", "плотные социальные связи" в узких интересах. Они концентрируют в своих руках принятие решений, осуществляемое их представителями, например, "за ланчем или игрой в гольф", - как отмечает М. Кастельс. Эти решения мгновенно передаются и исполняются благодаря технологическим и культурным достижениям всего человечества во всех регионах мира, независимо от их местоположения (в центре или на периферии). Также именно в силу частного, обособленного, замкнутого, закрытого характера социальных сетей проблемы благосостояния и бедности, отсталости и развития персонифицируются разными социально-структурными и пространственными полюсами взаимосвязанного, глобального мира. Здесь вспомним, что апеллирование к частным интересу, бизнесу, организационным формам и ассоциациям частного же характера для отдельных теоретических школ означает отстаивание индивидуальной свободы - основы основ капиталистического производства и буржуазного социума. Впрочем, здесь и либералам-неоклассикам, и последователям Маркса, необходимо выяснить, что осталось от частного хозяйствования, как сферы проявления индиви-дуальной свободы . Необходимо также учесть, что в хозяйственно - экономической деятельности людей уже произошло отделение частного от индивидуального, что и обнаруживает глобализация: носителями частного интереса становятся коллективные, государственные, общественные институты и структуры типа ассоциаций. В ходе исторического развития капитализма частные экономические интересы и ответственность индивида, "полученные", вернее, присвоенные им, подверглись трансформации. Это произошло в процессе переструктуризации социальных сил и субъектов и перераспределения между ними условий и результатов производства в соответствии с новым мироустройством - разделением теперь уже повседневного бытия людей на центр и периферию. Во-первых, "рациональное", как способ деятельности, сознательно подчиняемой индивидуальному целеполаганию, уже перестает быть достоянием большинства, массового индивида в основных сферах его бытия. При этом, самим "рациональным" утрачивается статус основного принципа хозяйствования (как принципа оптимального использования ограниченных ресурсов). Индивид оттесняется из сферы принятия решений в сферу домашнего хозяйства. Происходит замещение его институтами и "элитами" в макроэкономике, науке, политике, идеологии, во всех сферах производства идеального, превращение в функцию от этих инсти-тутов и структур. Одновременно индивид лишается ответственности (не только в хозяйственном, но и в более широком, социо-культурном смысле), что не означает принятие ее на себя какими-то другими субъектами, ибо выясняется, что "центр не держит" . Мировые центры, наиболее весомые "узлы" в иерархии сетевой экономики, концентрируя у себя все виды качественных ресурсов, в то же время, не могут воспроизводить самостоятельно те ценности, идеалы и смыслы, на которых строилась буржуазная цивилизация, в том числе свободу и ответственность каждого индивида. Во-вторых, социально-структурная трансформация, как перераспределение субъектов в пространстве глобальной экономики, означает изменение соотношения между обезличиванием и персонификацией производственных отношений. С одной стороны, связи в сетевой экономике персонифицированы, носят межличностный характер, поскольку круг основных экономических агентов достаточно узок, и "господство" "доминирующих интересов/функций" "не является чисто структурным. Оно осуществляется, т.е. воспринимается, решается и насаждается (определенными - С.Б.) социальными акторами" . С другой стороны, институализация хозяйственных отношений, как процесс "передачи" функций экономического субъекта от индивида институтам, "коллективным действующим лицам", которые также, наряду с элитами, выступают в качестве "узлов" сетевой экономики, одновременно представляет собой и обезличивание отношений и связей между людьми. Таким образом, несмотря на то, что и произошла профанация сакрального мира, человек продолжает находиться в сфере отчуждения. Противоречия между мирами остались, но приняли более выраженный облик социально- экономических противоречий. Ответственность также разделилась: массам досталась повседневность, где главным остается проблема выживания, воспроиз-водство жизни и ее условий в рамках домашнего хозяйства; элитам - духовные виды деятельности, функции регулирования, контроля, целеполагания в масштабах социума. Массам - Периферия, Центр - элитам, - такое мироустройство сложилось еще в добуржуазные эпохи, однако для современности характерно то, что теперь граница между мирами, уровнями и пластами деятельности человека проходит если не через каждого индивида, то через социальные группы и институты и между ними. Результатом рационализации деятельности индивидов является общество массового потребления, в котором комфортные условия существования обеспечиваются большинству, но пространственный ареал его распространения ограничен только некоторыми регионами мира, которые и олицетворяют собой современный "центр" мироустройства. В то же время, в действительности это пространство сужается до потребительского, если в деятельности человека не реализуется единство его бесконечного становления (Г. Батищев) и "реальности п 3 краткосрочного протекания" . Глобальные трансформационные процессы происходят в направлении формирования новой структуры экономических субъектов, как позднекапита- листических, - это, с одной стороны, и в направлении становления "новой" экономики, характер (господствующая общественная форма производства) которой еще не определен, - с другой. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "Глобализация" |
|
|