Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная
Юриспруденция
Право
| Нерсесянц В. С.. Общая теория права и государства, 1999 | |
3. Средние века |
|
| Под заметным влиянием римской юриспруденции развива лась юридическая мысль в средневековой Западной Европе. Для средневековых юристов римское право и римская юриспруденция были исходным пунктом их теоретической и комментаторской деятельности. Отмечая позитивное значение подобной ориентации средневековой юридической мысли, рус ский историк права А. Стоянов писал: "Война и схоластические мечтания поглощали деятельность большинства в средневеко вом обществе. Грубая сила и выспренные, мертворожденные умствования были господствующими явлениями. А между тем ум человеческий нуждался в здоровой пище, в положительном знании. Где было искать их?.. Вообще можно положительно и беспристрастно сказать, что римское право было самым прак тическим и здоровым продуктом человеческой мысли в ту пору, когда европейские народы стали ощущать в себе жаж ду знания... Ученые школы римского права, как орган юриди ческой пропаганды, были необходимы при подобных условиях" . В целом ряде юридических школ того времени (XЧ XI вв.), возникших в Риме, Павии, Равенне и других городах, в ходе изучения источников действующего права значительное внимание уделялось соотношению римского и местного (готс кого, лангобардского и т.д.) права, трактовке роли римского права для восполнения пробелов местных обычаев и кодифика ций. При этом нормам, принципам и положениям римского права стали придавать универсальное значение. Одновременно существенное место в тогдашнем правопонимании начинает занимать разработанная римскими юристами и принятая в си-стему римского права и юриспруденции идея правовой спра ведливости (aequitas) и связанные с ней естественноправовые представления и концепции. В данной связи И.А. Покровский отмечал, что "в юрисп руденции Павийской школы рано образовалось убеждение, что для пополнения лангобардского права следует обращаться к римскому, что римское право есть общее право, lex generalis omnium. С другой стороны, романисты Равенны принимали во внимание право лангобардское. В тех же случаях, когда пра вовые системы сталкивались между собой и противоречили друг другу, юриспруденция считала себя вправе выбирать между ними по соображениям справедливости, aequitas, вслед ствие чего эта aequitas возводилась ими в верховный критерий всякого права. Отсюда и дальнейшее воззрение, что и внутри каждой отдельной правовой системы всякая норма подлежит оценке с точки зрения той же aequitas, что норма несправед ливая при применении может быть отвергнута и заменена пра вилом, диктуемым справедливостью... Понятие aequitas при этом отождествляется с понятием ius naturale, и, таким обра зом, юриспруденция этого времени, по своему общему и ос новному направлению, является предшественницей естествен- ноправовой школы позднейшей эпохи" . На смену данному направлению в дальнейшем (конец XI - середина XIII в.) приходит школа глоссаторов (или экзегетов), представители которой стали уделять основное внимание тол кованию (т.е. экзегезе, глоссаторской деятельности) самого текста источников римского права - Свода Юстиниана и особенно Дигест. Этот поворот от оценки тех или иных норм с точки зрения aequitas к изучению римского права как именно источника позитивного права связан прежде всего с деятель ностью юристов Болонского университета, возникшего в кон це XI в. и вскоре ставшего центром тогдашней юридической мысли. В этом же направлении развивалась юриспруденция и в других университетах (в Падуе, Пизе, Париже, Орлеане) того времени. Известными представителями школы глоссаторов были Ирнерий, Булгар, Рогериус, Альберикус, Бассианус, Пилли- ус, Ваккариус, Одофредус, Ацо. Избранные глоссы всей шко лы были изданы Аккурсиусом. в середине XIII в. (Glossa Ordinaria). Этот сборник глосс пользовался высоким авторите том и играл в судах роль источника действующего права. Юриспруденция глоссаторов внесла заметный вклад в раз работку позитивного права,,в формирование и развитие юри- дико-догматического метода трактовки его источников. "Преж-де всего, - писал А.Стоянов о деятельности глоссаторов, - они объясняют себе смысл отдельных законов. Отсюда так на зываемая законная экзегеза (exegesa legalis), первый шаг, аз бука науки права положительного. Но от объяснения отдельных законов высшие, теоретические требования ума повели юри стов к логически-связному изложению целых учений в тех же законных пределах источников. Это элемент догматический. Кроме того, юридическая литература начала XIII столетия представляет попытку излагать учения римского права само стоятельно, не придерживаясь порядка титулов и книг свода. Здесь зародыш элемента систематического. Таким образом, глоссаторы напали на те живые стороны, которые должны быть в методе юриспруденции как науки в истинном смысле слова. Изучение положительного права не может обойтись без экзегезы, без догматической и систематической обработки. Здесь выражаются основные, неизменные приемы человечес кого ума, которые называются анализом и синтезом" . Конфликт права и закона, правовой справедливости (aequitas) и позитивного права глоссаторы решали в пользу официального законодательства, и в этом смысле они были законниками, стоящими у истоков европейского легизма. "Бо- лонская школа требовала, чтобы судья, отказавшись от своих субъективных представлений о справедливости, держался по ложительных норм закона, т.е. Corpus Iuris Civilis. Уже Ирне- рий провозгласил, что в случае конфликта между ius и aequitas разрешение его принадлежит законодательной влас ти" . Постглоссаторы (или комментаторы), занявшие домини-рующие позиции в европейской юриспруденции в XIII - XV вв., основное внимание уделяли комментированию самих глосс. Представители школы постглоссаторов (Раванис, Лул- лий, Бартолус, Балдус и др.), опираясь на идеи схоластичес кой философии, стремились дать логическую разработку такой системы общих юридических принципов, категорий и понятий, из которых можно дедуктивным способом вывести более час тные правоположения, нормы и понятия. В отличие от глоссаторов постглоссаторы вновь обращают ся к идеям естественного права и соответствующим учениям римских юристов и других своих предшественников. Естествен ное право при этом они трактуют как вечное, разумное пра во, выводимое из природы вещей. Соответствие требованиям естественного права выступает в качестве критерия для при знания соответствующих норм позитивного права (норм зако-нодательства и обычного права). Целый ряд основных положений школы постглоссаторов сформулировал Раймунд Луллий (1234Ч1315). Юриспруденция в трактовке Луллия и других постглоссаторов оказывается про- низанной идеями и представлениями схоластической филосо фии и теологии. Но Луллий "имеет еще и другие, для него второстепенные, но в сущности более научные стремления, а именно: 1) дать юриспруденции компендиарное изложение и вывести из всеобщих начал права начала особенные, путем искусственным; 2) сообщить таким образом познанию права свойство науки; 3) подкрепить значение и силу права писа ного, согласовавши его с правом естественным и изощрить ум юриста" . Принципы своего нового подхода к праву и своего пони мания "юридического искусства" Луллий формулировал следу ющим образом: "reducere ius naturale ad syllogysmum" (реду цировать естественное право в силлогизм); "ius positivum ad ius naturale reducatur et cum ipso concordet" (позитивное право редуцировать к праву естественному и согласовать с ним). Даже отвергая то или иное несправедливое положение позитивно го права, следует, по мысли Луллия, избегать критического противопоставления естественного и позитивного права. "Юрист, - писал он, - обязан исследовать, справедлив или ложен закон писаный. Если он найдет его справедливым, то должен вывести из него верные заключения. Если же найдет его ложным, то не должен только им пользоваться, не пори цая его и не разглашая о нем, чтобы не навлечь позора на старших" (т.е. законодателей) . Кроме выявления содержательного соответствия или не соответствия норм позитивного права смыслу и существу есте- ственноправовой справедливости и разумной необходимости, Луллий использовал (в духе скрупулезной схоластической ло гики) и формализованный путь проверки соотношения позитив ного закона (светского и канонического) и естественного пра ва. "Способ этот, - писал он, - таков: прежде всего юрист должен разделить закон светский или духовный на основании параграфа о различии... после разделения согласить части его одну с другою на основании параграфа согласования... И если части эти, соединившись, составляют полный закон, отсюда следует, что закон справедлив, Если же закон духовный или светский этого не выдержит, то он ложен и о нем нечего за ботиться" . Оценочно-содержательная, ценностная характеристика по зитивного законодательства с позиций естественного права, таким образом, сочетается и дополняется в подходе Луллия требованием формально-логической процедуры проверки внут ренней целостности, последовательности и непротиворечивос ти закона как источника действующего права. Несправедли вость закона (его противоречие естественному праву) и его неразумность (расхождение с требованиями разума) означали, по Луллию, самопротиворечивость, несостоятельность закона также и в формально-логическом плане. Данная идея и лежит в основе предложенной Луллием логизированной процедуры проверки правового качества закона. Сходные представления о характере соотношения есте ственного и позитивного права развивал и юрист Балдус. При этом он считал, что естественное право сильнее, чем принци пат, власть государя: "potius est ius naturale quam prmcipatus" . Правоположения, развитые и обоснованные юристами по- стглоссаторской школы, получили широкое признание не только в теоретической юриспруденции, но и в правовой прак-тике, в судебной деятельности. Комментарии ряда выдающихся постглоссаторов имели для тогдашних судей значение источни ка действующего права . С начала XVI в. в юриспруденции заметно ослабевает вли яние школы постглоссаторов и начинает складываться так на зываемая гуманистическая школа (гуманистическое направ ление в юриспруденции). Представители этого направления (Будаус, Альциатус, Цазий, Куяций, Донелл, Дуарен и др.) вновь сосредоточивают внимание на тщательном изучении ис точников действующего права, особенно римского права, уси лившийся процесс рецепции которого требовал согласования его положений с новыми историческими условиями и с нормами национального права. В это время начинают использоваться приемы филологического анализа источников римского права, развиваются зачатки исторического понимания и толкования права. Для юристов гуманистической школы право - это прежде всего право позитивное, законодательство. Юристы XVI в. по преимуществу являются легистами, выступающими против феодальной раздробленности, за централизацию государствен ной власти, единое светское законодательство, кодификацию действующего позитивного права. Скептическое отношение представителей гуманистичес кой школы к естественному праву, однако, не означало пол ного отрицания естественноправовых идей и представлений. Это очевидно уже из того факта, что в тогдашнее позитив ное право входило и римское право, включавшее в себя дан ные идеи и представления. Ряд юристов этого времени (на пример Донелл и др.), характеризуя место и роль римского права среди источников действующего права, расценивали его в качестве "лучшей объективной нормы естественной справедливости" . В идеологическом плане воззрения средневековых юри стов, несмотря на их отдельные критические и исторически прогрессивные положения, в целом были пронизаны идеей легитимации существовавшего феодального строя. Вместе с тем в теоретическом плане средневековые юри сты внесли заметный вклад в процесс развития юриспруденции как с позиций юснатурализма, так и под углом зрения позитив ного права, разработки его догмы (принципов и приемов юри- дико-догматического анализа и толкования права). Они значи-тельно обогатили понятийный и теоретико-познавательный аппарат юридической науки, углубили понимание ее предме та и методологии. | |
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "3. Средние века" |
|
|